Judikaëlle Moumba

Des vicissitudes de la vie d'une famille aux aventures de deux chasseurs, en passant par l'histoire d'un petit garçon impertinent et menteur, Tempêtes ensoleillées, recueil de trois nouvelles, raconte et met surtout en exergue la joie après l'adversité, la renaissance après la déchéance.

De Moscou à Paris, ce livre retrace la vie de Mouma Poliakova, une jeune émigrée juive russe issue d'une grande famille. A travers les souvenirs partagés et les correspondances retrouvées dans une valise, l'oeuvre nous emporte au coeur d'une enfance choyée, précipitée dans le tumulte de la période révolutionnaire qui la force à émigrer en France. Par cet hommage délicat et discret à sa mère disparue, l'auteure nous entraîne dans une quête identitaire aux airs de documentaire où l'Histoire suit le mouvement des hommes et des femmes de son époque pour dessiner le monde d'aujourd'hui. Betka Laporte possède une maîtrise de russe de l'INALCO. Au cours de ses différents séjours à l'étranger et suite aux diverses affectations familiales, elle écrit des articles, fait de la radio et collabore avec le Courrier de Russie. Après un long processus de réflexions, elle mène à bien ce premier livre, fruit d'un long travail de recherches.

Coumba Castel, est-ce le nom d'une chaloupe, celle qui assure la liaison maritime entre Dakar et l'île de Gorée ? Le nom d'une équipe de navétanes ? Coumba Castel, s'agit-il du génie tutélaire de l'île de Gorée, un des plus beaux endroits du Sénégal ? Sous la forme de prosopopée, le livre nous replonge dans l'histoire de Gorée, délivrant certains pans de vie. Un voyage insulaire dans une ambiance et un décor bien retranscrits. Voyage fait de découvertes entre récits, histoires, anecdotes et souvenirs à travers les rues et les bâtisses coloniales, à travers les sites pittoresques de Gorée parmi lesquels la maison des Esclaves, les musées (historique, de la mer), le Chevalier de Boufflers, le fort Saint-Michel et autres...

S'il avait le ventre derrière lui, ce ventre le mettrait dans un trou. S'il n'est que de vous nourrir, une seule femme suffit. Tout ce que dit le petit Maure, il l'a appris sous la tente. Rendre un salut n'a jamais écorché la bouche. Si tu plais au Bon Dieu, les hommes ne t'apprécient pas outre mesure. L'eau ne cuira jamais le poisson qu'elle a vu naître et qu'elle a élevé. La promesse est une couverture bien épaisse mais qui s'en couvre grelottera aux grands froids.

S'il avait le ventre derrière lui, ce ventre le mettrait dans un trou. S'il n'est que de vous nourrir, une seule femme suffit. Tout ce que dit le petit Maure, il l'a appris sous la tente. Rendre un salut n'a jamais écorché la bouche. Si tu plais au Bon Dieu, les hommes ne t'apprécient pas outre mesure. L'eau ne cuira jamais le poisson qu'elle a vu naître et qu'elle a élevé. La promesse est une couverture bien épaisse mais qui s'en couvre grelottera aux grands froids.

On est en 2038, soit 12 ans que le président Mumba, qui a dirigé l'archipel des îles Mélunes situé quelque part entre l'Afrique et l'Asie du Sud de 2016 à 2026, ait quitté le pouvoir. Il livre ses mémoires sous forme d'interview à une journaliste au nom de Henry Kate Nida. Dans son récit, le Président Mumba retrace son parcours, la conquête du pouvoir, son exercice et les secrets de ce qui est devenu une success story. Il porte en fait un nouveau regard aussi bien sur les problèmes spécifiques de la gouvernance de son pays natal que sur la situation des autres pays africains en voie de développement. A travers cette interview, un tableau sans concession des maux qui rongeaient sa société. Aussi, il relève les limites dans la conduite de l'action publique et pointe du doigt, l'enjeu du système de transmission des valeurs d'un monde en construction au rythme du temps qui passe.

Pour lire les œuvres intégrales. Lire, c'est tracer dans un texte des PARCOURS DE LECTURE. Chaque volume de cette collection propose un parcours de lecture possible dans une œuvre intégrale reconnue ou méconnue, à découvrir ou à relire. Ces PARCOURS DE LECTURE veulent aussi donner par l'exemple les moyens d'une lecture active. Pour aider chacun à tracer ses propres chemins : - des repères dégagent les méthodes d'analyse et les notions techniques utilisées, - des textes complémentaires ou des prolongements suggèrent des approfondissements et des ouvertures vers d'autres œuvres.

Judikaëlle et Yliass, deux jeunes Parisiens de presque 18 ans, sont propulsés dans un monde parallèle après avoir frôlé un étrange insecte, la Lucéférine. Ils deviennent les héros d'une drôle d'aventure. Judikaëlle, princesse du royaume d'Asylis, a été frappée d'une mortelle prophétie, retrouve ses parents biologiques et doit déjouer les plans machiavéliques du Magisterium. Avec l'aide des Métamorphomages et de son ami Yliass, elle va se mettre en quête des artefacts et découvrir des contrées insoupçonnées. Ses victoires lui permettront-elles de vaincre le Magisterium afin de garder la vie sauve ?

Ce travail est dédié aux convertisseurs continu/alternatif monophasés, appelés aussi onduleurs, et aborde les problématiques liées essentiellement aux complexités des topologies ainsi que la pollution harmonique de la forme d'onde récupérée à la sortie. Les onduleurs sont appelés multiniveaux lorsque les formes d'ondes des tensions en sortie permettent d'avoir plus de deux niveaux de tensions différents. La technique de conversion d'énergie multiniveaux présente un domaine de recherche crucial, suite aux demandes industrielles qui nécessitent plus des performances et plus de puissance. La contribution principale de ce travail est la présentation de deux structures ; une structure à nombre de composants réduit et l'autre à une seule source de tension en appliquant la méthode d'élimination sélective des harmoniques basée sur l'algorithme de Newton Raphson N-R.

Coumba, une fillette de 9 ans, est capturée dans la brousse africaine. Avec d'autres prisonniers auxquels elle est enchaînée, elle est embarquée sur un navire. Destination : l'île de la Barbade dans les Caraïbes. Là, Coumba va être vendue comme petite esclave à un couple propriétaire d'une vaste plantation de canne à sucre. Déracinée, maltraitée, épuisée, Coumba n'a qu'un rêve : s'enfuir et retrouver la liberté.

Les blessures incurables de mon passé n'est qu'un titre, qui exprime douleur mais en même temps analgésie. Les pages assez claires de ce récit plongent le lecteur au coeur d'un viol, dont la victime est une jeune fille, Divine, orpheline de père et de mère, élevée par le lieutenant Ndibila, ami fidèle de son père, qui au fil des pages, abuse d'elle. Sa rencontre avec le jeune Biwélé, personnage principal, changea le cours de sa vie. Désormais amoureux, les deux jeunes envisagèrent un avenir radieux, loin de leur passé obscur. A la fin de l'oeuvre, une tragédie survint, d'abord, la mort de Biwélé au cours d'un périple sur la route du "Mayombe" qui provoquera celle de Divine, quelques temps seulement après la naissance de l'enfant qu'elle portait. Véritable coup de massue, Biwélé est bel et vivant, sa mort n'était qu'une rumeur. Il a survécu à cet accident. Comment est-ce possible ? L'auteur nous en donne une explication à la chute du récit. Ce roman polymorphe de Pascal Ulgach MOUMBA abande diverses thématiques : Abus sexuel, impunité, tribalisme, népotisme, maltraitance de la veuve, gabegie financière, alcoolisme, prostitution...

Suite à des accusations mensongères, Sidney a passé plusieurs mois en prison. Après cette expérience traumatisante, il a besoin d'extérioriser, de raconter ses souffrances et ses désillusions. Aurore, funambule, est habitée par la peur. La peur de l'existence. La peur que tout prenne fin. Quand ils se rencontrent, il se confie comme il ne l'a jamais fait ; elle, elle écoute puis écrit cette histoire qui la libère de ses angoisses. Et dans l'échange, double thérapie, ces deux grands écorchés reprennent doucement goût à la vie... Dans ce roman authentique et inspiré, Gauthier Koumba prouve, à travers deux personnages aussi instables qu'attachants, brisés par les épreuves de la vie, que grâce à l'amour, il est possible de se reconstruire.

Frères et soeurs jumeaux séparés dès leur naissance, Hamady et Haby gardent une forte connexion spirituelle qui leur permet de communiquer à travers leurs rêves. A vingt-six ans, Haby voit son avenir tout tracé? ; un diplôme universitaire, une famille et un travail de rêve, un mariage de rêve. Mais tout bascule le jour où on lui diagnostique un cancer. Son frère jumeau Hamady, lui, a grandi au Daara. Talibé depuis ses six ans, il a su développer une foi et une profonde piété grâce à sa formation coranique. Hamady pourra-t-il redonner à sa soeur l'espoir nécessaire pour la sauver de l'abandon ?? C'est à se demander à quoi peuvent bien rêver ces anges. A l'instar de ces jumeaux, tout dans ce livre repose sur une dualité : la maladie versus la santé, la vie et la mort, le jour qui se substitue à la nuit, le rêve ou la réalité, le monde réel par opposition à l'imaginaire, l'ici contre l'au-delà, l'espoir qui absorbe le désespoir. Le yin et le yang en un mot.

Les contributions réunies dans ce livre rendent hommage à Momar-Coumba Diop, un universitaire sénégalais qui, depuis la fin des années 1980, a dirigé et organisé des recherches ayant permis, par la pertinence de leurs interrogations, la qualité et l'originalité de leurs résultats, l'établissement d'un état des lieux du Sénégal contemporain. Pendant plus d'un quart de siècle, une " famille élargie " composée de chercheurs de générations et de nationalités différentes a été constituée sous son autorité. Jean Copans, qui a le plus étudié ses publications, avait déjà mis l'accent sur l'existence d'une tradition sénégalaise en sciences sociales et historiques unique en Afrique, dont M.-C. Diop est un représentant éminent. Les témoignages figurant dans ce volume offrent des éclairages novateurs sur les publications de cet universitaire qui a conçu, mis sur pied et géré le Centre de recherche sur les politiques sociales (Crepos). Ils offrent des repères permettant de reconstituer sa longue marche vers plus de connaissances et d'objectivité sur le Sénégal et le continent africain. Ce livre propose aussi des contributions qui recoupent ou complètent les travaux de M.-C. Diop. On peut en juger au travers des articles sur l'Etat, sur des figures du politique ou du religieux en Afrique, sur l'ethnicité dans les transitions démocratiques, ou sur l'importante question de la Casamance. Les contributeurs offrent aussi des études originales, relatives aux systèmes électoraux, aux confréries religieuses, aux différents aspects des politiques publiques, à l'environnement, à la formation notamment supérieure, aux syndicats d'étudiants ou de travailleurs, à la santé ou à des questions théoriques concernant l'histoire du continent africain. Malgré les contraintes politiques, économiques et sociales qui structurent l'environnement dans lequel travaillent les chercheurs africains, cet ouvrage montre qu'il est possible d'échapper à une certaine forme de dépendance intellectuelle nationale. Rédigé dans un style serein, ce livre constitue un outil indispensable à une meilleure connaissance contemporaine du Sénégal et de l'Afrique.

Pour lutter efficacement contre les défaillances d'entreprises, le législateur africain a élaboré l'Acte Uniforme relatif aux procédures collectives d'apurement du passif, guidé par deux objectifs : mettre en place des règles qui permettent de détecter précocement les difficultés des entreprises et créer les mécanismes de la restructuration de ces difficultés.

Pourquoi et comment déconstruire l'historiographie raciale ? La construction de l'historiographie raciale date du XVe siècle, c'est-à-dire de l'époque de la traite atlantique. Cette construction, qu'Achille Mbembe, Alain Mabanckou, Léonora Miano, Célestin Monga et Fatou Diome tentent de déconstruire dans leurs oeuvres respectives, fait partie intégrante du legs colonial. Sa déraison a été d'inventer le concept de " race ", du point de vue moderne, la figure du " Nègre " et le terme " Afrique " qui serait la métaphore des humanités subalternes.

La peur, l'espoir, la colère, l'histoire, les rumeurs et les rancoeurs sont autant de courants qui, telles de néfastes sirènes, poussent l'humanité vers le doute et l'égarement. Comment résister à ces bouffées silencieuses qui nous agitent ? Quelle force invoquer pour vivre, seulement vivre, heureux et comblé ? L'amour, le seul, le vrai. Lumière dans les ténèbres, seul lui peut conduire au bonheur, individuel comme collectif, seul lui peut étouffer les injustices et enchanter l'existence... Dans cet essai inspiré et documenté, Fayrise Mouckala Koumba s'interroge sur les multiples aspirations, influences ou interactions qui régissent le genre humain, et propose des pistes de réflexion pour améliorer le quotidien de chacun.

Avec les Recettes de Mame, je n'ai pas la prétention de savoir faire la cuisine mieux que quiconque, mais j'ai tout simplement réfléchi à la possibilité de pouvoir faire soi même une des recettes que vous avez eu l'occasion de déguster lors d'un des vos séjours en Afrique de l'Ouest, ne serait-ce qu'une fois ! Parce que vous en avez gardé le goût sur votre palais, ou tout simplement par nostalgie. Alors n'hésitez pas à tenter la recette, tout est réuni pour la réussir. La particularité des Recettes de Mame se décline sur deux axes : 1° Les recettes de Mame sont chronométrées pour vous éviter les questions que l'on se pose souvent, sur le temps de cuisson avant de passer d'un ingrédient à un autre pendant l'élaboration d'une recette. Aujourd'hui, plus de questions, j'ai tout simplifié pour vous. 2° Les recettes de Mame sont quantifiées afin que vous n'ayez plus de questions à vous poser : est-ce que cette quantité de sel ? D'oignon ? De tomate ? D'huile ou d'eau... suffit ou pas ? Ne vous posez plus de questions, lisez la recette puis réalisez la. Tout va bien, je me suis chargée de tout. Vous voyagerez dans différents pays africains avant même d'y avoir mis les pieds, surtout pour ceux ou celles qui ne connaissent pas forcément la cuisine africaine. Je vous invite à la curiosité, et vous ne serez pas déçu de votre voyage. Ils ont goûté, ils ont adoré, elles ont découvert, elles ont aimé. Plusieurs témoignages dans mal de pays le prouvent, pour ne citer que la Suisse, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne, les Etats Unis ou la Guyane Française, et bien entendu la France. Vous allez adorer !!! ! !!! ! !!!

A bien considérer l'évolution de la pensée philosophique africaine, le livre de M Sylvain Tshikoji Mbumba se situe à une charnière de l'histoire intellectuelle du continent africain. Ce qui s'impose, c'est la volonté de prendre à bras-le-corps le destin de l'Afrique et de son peuple qu'il faut transformer en une destinée. Prenant au sérieux l'actuel mouvement vers la mondialisation, l'auteur ne se contente pas de reprendre à son compte les critiques couramment formulées. Il en est éminemment conscient ; mais nous fait-il remarquer que malgré tous les désordres que ces derniers siècles ont vu surgir à une échelle de plus en plus mondiale, persistent et se multiplient aujourd'hui la volonté ferme d'instaurer la justice, le besoin vital d'engagement et de responsabilité, de générosité et de solidarité, le désir d'agir pour la liberté et les droits des personnes et des peuples, la détermination de combattre la souffrance et la pauvreté. C'est là une marque importante de lucidité et de devoir d'humanité incarnée aujourd'hui par les pays riches de la planète. Là aussi est planté le décor approprié pour revisiter avec sérénité et sans mauvaise conscience les actions posées pour le développement de l'Afrique au lendemain des indépendances jusqu'à présent dans le cadre d'une nouvelle conscience et d'une connaissance approfondie de l'humanité ainsi que l'éthique qui en découle. Les fondements de l'universalité, de la pertinence de la théorie de la destination universelle des biens de la terre, la nécessité d'un développement durable et, les initiatives ou les plans d'action régionaux pris dans ce sens aussi bien en Afrique que sur d'autres continents s'en trouvent heureusement éclairés d'une nouvelle lumière non entachée de préjugés.

Plus que jamais, la logique est comme désormais exclusivement rattachée aux sciences mathématiques et informatiques. Elle est en même temps embrigadée dans les seuls cadres académiques, scolaires et intellectuels. Or, multiples sont ces problèmes existentiels et managériaux (irrationalismes, guerres, défis éducatifs et pédagogiques, intégrismes, etc.) qui peuvent être surmontés par cette science du raisonnement qui est, en même temps, art de la pensée. En proposant de relancer le versant proprement philosophique de la logique, la présente réflexion scrute le rôle qu'a joué la philosophie dans le progrès de la logique, le rôle qu'elle peut continuer à jouer dans l'inscription de celle-ci au-delà des barrières scolaires et académiques, et précise le caractère à la fois important et complémentaire d'un tel dynamisme ; ceci pour finir par en jauger les enjeux pour notre contemporanéité en général et pour le contexte africain en particulier.

Encre de larmes est une oeuvre poétique par sa forme, mais militante dans le fond. Ce recueil est l'expression écrite de la douleur d'un Africain blessé par l'aliénation de son peuple sur le continent et ailleurs. C'est aussi l'expression des maux du quotidien commun, des craintes sur les dérives de l'humanité et des sensations personnelles.

Dans la culture africaine, la fertilité des hommes est rarement remise en cause. Par contre, une épouse qui ne peut pas donner naissance à des héritiers est souvent décriée par ses beaux-parents et la société en général. Elle est perçue comme étant coupable de cette situation. C'est pourquoi les «spécialistes» dans la traque des démons et de la conjuration du mauvais sort ont prospéré dans les villes avec la complicité des médias. C'est le cas de Coumba. Mariée à Samba depuis deux ans, elle n'enfante pas. Le couple rentre alors dans la bourrasque des charlatans qui leur font croire à l'existence d'un mari djinn dont Coumba doit se séparer pour guérir de sa stérilité. Ainsi commence une guerre perdue d'avance contre un ennemi invisible. Samba s'exile à Lyon, s'y remarie et change de vie. Il meurt d'une overdose dans un Airbus et est inhumé à Dinguiraye, son village natal, au moment où Coumba met au monde son premier enfant.

Judicaëlle a trouvé le job parfait ! Du moins, c'est ce qu'elle se dit en garant sa voiture devant une jolie bâtisse en bois rond, portant le nom de "Gates of Paradise" . Son expérience lui permet d'être embauchée immédiatement, mais lorsqu'elle découvre qu'elle se trouve au beau milieu d'un gang de bikers, elle préfère décliner. Est-ce leur pouvoir de persuasion ou de persécution qui la fait changer d'avis ? Cela étant, elle accepte de travailler avec eux, mais elle va devoir composer avec un biker aux allures de Viking nommé Thor, qui la percute en plein coeur. Entre esquive et uppercut, la belle ne sait plus où donner de la tête.

Cet essai politique dénonce la prise en otage du Gabon et de son peuple par un groupement politique au pouvoir depuis un demi-siècle, qui s'est arrogé, contre la constitution de la République et contre la volonté de la majorité, tous les droits. La fraude électorale systématique, les détournements permanents de l'argent public, la confiscation méthodique des institutions et des moyens de la République, ainsi que la collusion insoutenable des intérêts personnels et partisans, suscitent chez l'auteur un questionnement sur la légitimité du système de gouvernement en place et l'avenir de ce petit pays d'Afrique centrale. Le clan au pouvoir est soutenu par la France qui, selon l'auteur, fabrique les rois du pays et permet que ses riches potentialités profitent toujours à la même minorité. La France pourrait cependant, si elle le souhaitait, au vu de sa riche histoire politique et sociale, accélérer l'idée de République ici développée, et donc d'alternance démocratique tant souhaitée par le peuple gabonais. Ce livre questionne avec courage et lucidité le parcours économique, politique et social récent du Gabon. Il présente des pistes de réflexion originales et des propositions politiques fortes. Il est un état des lieux sans concession d'un pays où l'"à quoi bon-isme" et la démission générale menacent dangereusement le travail pour l'évolution de la société des plus volontaires. Véritable cri d'espoir, biographie intellectuelle et politique, il est aussi une invitation à agir d'urgence pour bâtir une nation apte à se placer elle-même dans un monde globalisé où chacun puisse trouver une place de choix.

Arsène Mayanga vit le jour au Kayangana, une colonie aux richesses inestimables. A la mort de son père, le jeune Arsène se retrouva à la rue et s'y tailla une réputation de guerrier. Suite à une bagarre épique avec des légionnaires, le colonel Louis Benjamin Herbert se prit d'affection pour lui et finit par l'adopter. Arsène Mayanga réussit une fulgurante carrière militaire qui le propulsa dans les hautes sphères du pouvoir politique de la désormais République du Kayangana, jusqu'à atteindre la Magistrature suprême de son pays. Le vin capiteux du pouvoir le métamorphosa en monstre froid et sans états d'âme. La résistance contre la tyrannie s'organisa à l'intérieur comme à l'extérieur du pays et les anciens amis de Mayanga décidèrent de sceller définitivement son sort. Y parviendront-ils ?

" La nuit fut très courte pour Ngambi. Au petit matin de ce mercredi 8 octobre, il alla à la gare routière mais malheureusement il n'y avait aucune voiture pour Massanga. Il ne trouva qu'une vieille voiture pour Mouila Magondo appelé "tombeau ouvert", surnom donné au chauffeur pour son goût très poussé pour l'excès de vitesse malgré l'état de vétusté de son bolide. Ngambi se rapprocha des chargeurs qui lui firent comprendre qu'il y avait pénurie de voiture en partance pour Massanga mais qu'il pouvait faire escale à Magondo... L'état du véhicule aurait dû décourager Ngambi le sage, mais comme poussé par un esprit supérieur... "

" (...) Voici que MAME GOUMBA SARR KANE nous surprend encore par son sens de l'imagination, son esprit créatif avec un recueil de contes (...) La morale et l'éthique des histoires racontées font ancrage dans les modes de vie et des interactions des sénégalais (...) Un viatique pour les enfants à l'école de la vie (...), ce recueil de contes est une véritable source de richesses (...) en vue de mieux contribuer aux missions de formation à la citoyenneté des enfants (...), adultes de demain. (...) " (Amadou Sarr)

Nul ne s'aventure sans appréhension à Sangomar, ce bout de terre inhabitée où, dans la tradition animiste sérère, se rassemblent les djinns et les âmes des défunts. Sur l'île voisine, la jeune Coumba entame un long veuvage, recluse chez sa belle-mère. Elle vient de perdre son mari dans le naufrage du Joola, en 2002, au large du Sénégal. Dès la nuit tombée, après le cortège des prières rituelles et des visites obligées, Coumba peut enfin faire face à son chagrin, consigner les souvenirs heureux, invoquer les morts. Alors, sa chambre s'ouvre grand aux veilleurs de Sangomar, esprits des ancêtres et des naufragés qui lui racontent leur destin et la mèneront à la rencontre de son "immortel aimé" . Un grand roman de liberté et d'amour fou, porté par le souffle ensorcelant de Fatou Diome.

Coumba Jean-Denis ne comprend pas... Sa tête n'est plus sa tête. Son corps n'est plus son corps. Alors il raconte son histoire, depuis le début, pour chercher la lumière... Une nuit il a fait un rêve. L'Ancêtre lui est apparu et lui a dit : "Tu es un héros, Coumba, et tu dois partir." Alors il est parti avec Diabaté, le presque-frère qui s'accroche à ses pas. Il a marché pendant des jours, traversé des frontières, donné des billets. Il a pris la mer et, à trois cents sur un bateau-pirogue, a joué des coudes, des bras, des pieds. Un héros, ça doit survivre, alors il a survécu et est arrive à la nage dans le port d'Anvers en Belgique... Je suis un héros convoque l'humour et l'imaginaire du conte pour déconstruire les images du "migrant" et du "héros". Un texte foisonnant, jubilatoire, drôle et grave, mis au service d'une implacable machine théâtrale qu'avec délicatesse l'auteur pousse à se dérégler pour mieux la révéler dans toute sa complexité.

Ce volume fait suite à celui consacré aux institutions et politiques publiques pendant les deux mandats présidentiels d’Abdoulaye Wade publié précédemment par le même éditeur. Il s’inscrit dans la continuité de la réflexion entreprise, depuis la fin des années 1980, sous la direction de Momar-Coumba Diop, pour documenter les trajectoires de l’État sénégalais et de ses relations avec la société. Cet ouvrage examine le rôle joué par Abdoulaye Wade à l’intérieur du « cycle senghorien » qui a dominé la vie du Sénégal depuis 1960. Il propose des outils d’analyse permettant de décrypter le projet hégémonique d’Abdoulaye Wade, en analysant aussi bien ses relations avec la confrérie mouride que les initiatives destinées à ramener la paix en Casamance. Dévoilant les logiques à l’oeuvre dans les syndicats, les partis politiques, les confréries religieuses, les mouvements citoyens, la presse, cet ouvrage collectif rend compte, sur la base de données inédites, des changements identifiés dans les systèmes de valeurs, les itinéraires et les protocoles d’enrichissement ou d’accumulation de pouvoir. Grâce à des approches novatrices, il aborde les recompositions qui s’expriment à travers la musique, les associations, les migrations internationales, la coopération sud-sud, les usages des TIC ou le football. Les livres consacrés au président Wade et à sa gouvernance sont également examinés avec attention et le rôle du griot dans le système de propagande officielle est analysé de manière originale. Ce volume aborde, ensuite, les réactions populaires aux défaillances ou aux dérives du pouvoir central, et les autres formes de résistance au régime du Sopi. Il insiste, enfin, sur le rôle des Assises nationales dans l’émergence et la consolidation du mouvement de contestation qui a mis un terme au régime d’Abdoulaye Wade. Cet ouvrage représente la première tentative d’envergure d’histoire économique, sociale et culturelle de la période considérée. Rédigé dans un style serein, il constitue, avec le précédent, un précieux outil de référence pour ceux qui s’intéressent, à des degrés divers, à la construction de l’avenir du Sénégal. Momar-Coumba Diop est chercheur à l’Institut fondamental d’Afrique noire Cheikh Anta Diop (IFAN, Dakar, Sénégal). Il a dirigé lui-même ou coédité une dizaine d’ouvrages qui portent sur les relations entre l’État et la société au Sénégal. Il a mis en place à Dakar, en 2004, le Centre de recherches sur les politiques sociales (Crepos) et a publié plusieurs thèses de jeunes chercheurs dans le cadre d’un partenariat avec Karthala.