Je prie donc je suis. Essai sur l'identité chrétienne
Extraits
Théologie protestante
Je prie donc je suis. Essai sur l'identité chrétienne
Un théologien concentre en un livre-bilan sa réflexion sur l'identité chrétienne mûrie au cours des décennies de son parcours théologique. Une réponse résolument chrétienne et résolument moderne à l'irréligiosité du temps. Beaucoup dans notre société deviennent étrangers au contenu de la tradition chrétienne. Je prie donc je suis plaide pour prendre à nouveau au sérieux ce contenu et pour repenser cette identité. Non pas pour restaurer la foi d'antan, mais bien parce que cette tradition mobile peut éclairer la problématique contemporaine de l'humain et de l'humanité. Des contenus de foi traditionnels, tels que dette et réconciliation, semblent ainsi pour le moins dépassés : ils offrent justement une perspective réaliste et pleine d'espoir. Le livre se concentre sur la prière en tant que mode de vie et de pensée, constitué de deux mouvements de base : remémorer et escompter. Je prie donc je suis invite le lecteur à reprendre consciemment sa place dans le monde.
12/2021
Théâtre
Suis-je donc... ?
Mémoire du Monde — J moins 7 (comme dans un conte heureux, une bonne nouvelle) Et des bouches soudain sortit la fabuleuse histoire de la dam' qui viendrait et débarrass'rait tout ! De tout le mal du monde. Au fur et à mesur' que le mal en coulait, coulait et s'écoulait du monde sur le monde... alors que c'est l'immond' qui succédait au monde, alors oui le mond' crut. Le mond' crut à la dame et le mond' l'appela. Et le monde attendit... cette dam' qui viendrait, qui débarrass'rait... tout. De tout le mal du monde. Et tout au bout du monde, une dame entendit. Du monde en prophétie, elle entendit l'appel. Elle entendit l'appel... Et ce fut... elle.
11/2016
Religion
Méditation sur l'identité chrétienne aujourd'hui
Dans le contexte d'une culture d'interprétation et d'actuation des virtualités évolutives du fait chrétien, l'Eglise d'Afrique se présente comme un "corps émietté". Il devient difficile de se dire simplement chrétien, sans autre qualificatif rituel ou confessionnel (catholique, protestant, kimbanguiste, etc.). D'où l'urgence de retrouver la priorité logique et chronologique du fait chrétien, dans la perspective du croire en dialogue.
02/2012
Littérature française
Identité, identités
C'est une saga familiale qui nous emmène, il y a un siècle, de Salonique, en Crète, puis à Damas et Istanbul, à la suite du lieutenant-colonel ottoman, médecin et juif. L'Empire ottoman se défait ; toutes les "nations" qui constituaient cet empire musulman, des frontières de la Perse jusqu'à celles de l'Empire austro-hongrois, vivaient alors ensemble dans une infinie multiplicité d'ethnies, de langues, de religions et de cultures, se côtoyant tant bien que mal dans la paix du Sultan, souvent plus tolérant que l'Europe chrétienne. Cette recette du vivre-ensemble, nous semblons l'avoir perdue. Pourtant, l'arrière-petite-fille du lieutenant-colonel, née au pays des mosquées et francophone, s'est installée avec son mari dans l'Europe des cathédrales, puis au Moyen-Orient, plus compliqué mais attachant. juive mais athée, née Turque mais naturalisée Suédoise, de langue et culture françaises, elle est la preuve qu'il est possible d'unir en soi plusieurs identités. Vivre ensemble est simple si on veut bien remplacer peurs et haines par la joie des cultures partagées.
05/2015
Humour
Je bois, donc je suis
Jongleur vagabond, Humoriste silencieux comme il se désignait, pantomime, vedette de music-hall, homme de radio, scénariste et comédien burlesque à la scène et à l'écran... W.C. Fields fut tout cela, en plus d'être un personnage fort excentrique. Un jongleur de balles, de couteaux et de mots, un virtuose du nonsense très souvent, parfois un modèle de férocité, un saltimbanque à l'humour noir ou débridé, aux affirmations péremptoires ou provocantes. Un peu à l'image de ce couteau sans manche auquel manque la lame cher à Lichtenberg. Ce haïsseur professionnel faisait toutefois une exception pour l'alcool, dont il a toujours vanté les vertus illimitées. Il déclarait volontiers : Je ne bois jamais d'eau, ou bien C'est l'alcool, et non pas le chien, qui est le meilleur ami de l'homme ou encore Un homme qui aime le whisky et déteste les enfants ne peut pas être si mauvais que ça. Je ne sais pas si Monsieur Fields a raison, disait Pierre Desproges, tout ce que je sais, c'est que le bon Dieu l'a puni en lui donnant un nom de chiottes. C'est bien fait. Les citations réunies ici sont tirées de sa correspondance, de ses films et de son unique livre, Fields for President.
09/2017
Littérature française
Je suis donc je pense
La spiritualité peut être définie de plusieurs manières. Selon le Larousse, elle est la qualité de ce qui est esprit, dégagé de toute matérialité. Wikipédia ne la définit pas vraiment. Le Petit Robert la définit comme ce qui est de l’ordre de l’esprit, considéré comme distinct de la matière. La spiritualité a plusieurs attributs selon le domaine concerné?: Laïc, religieux, artistique, philosophique, etc. Je préfère tenter la définition suivante?: La spiritualité est une activité de l’esprit qui entraîne une transcendance vis-à-vis de la matérialité (et du dépassement de soi).
10/2023
Philosophie
Je bois donc je suis
Les anciens avaient trouvé une solution au problème de l’alcool : ils l’intégraient aux rituels religieux, le considéraient comme l’incarnation d’un dieu et écartaient le comportement perturbateur comme étant le fait du dieu et non de l’adorateur. Peu à peu, grâce à la discipline du rituel, de la prière et de la théologie, le vin s’est séparé de ses origines orgiaques pour devenir avant tout une libation solennelle aux Olympiens puis à l’Eucharistie chrétienne – cette brève rencontre avec le sacré qui a pour but la réconciliation.Nous connaissons l’opinion médicale selon laquelle boire un verre ou deux par jour est bon pour la santé, ainsi que l’opinion concurrente qui veut que boire plus d’un verre ou deux nous soit fatal. Qu’il soit bon ou non pour le corps, Roger Scruton soutient que le vin, bu dans le bon état d’esprit, est incontestablement bon pour l’âme. Et la philosophie est ce qui existe de mieux pour accompagner le vin. En pensant avec le vin, vous n’apprenez pas seulement à boire en pensant mais à penser en buvant.
03/2011
Littérature française
J'argumente donc je suis
Argumenter au lycée devient l'un des soucis majeurs de l'enseignement du français. C'est une pratique intellectuelle qui relève d'un savoir savant, la rhétorique. Or, comment transmettre, en situation d'apprentissage, ce savoir à l'apprenant de façon à ce qu'il l'identifie, l'acquière, le maîtrise et en fasse un savoir-faire apte à être actualisé dans la vie quotidienne ? En voilà l'objectif de notre projet pédagogique autour de l'argumentation à propos du texte et de l'image.
12/2021
Ouvrages généraux
L'homme sans moi. Essai sur l'identité
Luttant à la fois contre le culte moderne du moi qui accompagne l'individualisme possessif et contre la transcendance des communautés qui divisent les hommes et les opposent, ce livre, qui mobilise les inépuisables ressources de grandes pensées philosophiques comme celles de Descartes, Pascal, Husserl ou encore Levinas, met en évidence la fonction civilisatrice du Je. Le sujet comme chose qui pense est en chacun le spectateur et le juge du moi mais aussi du nous qui n'en est que la forme agrandie. C'est de chacun à chacun, ensemble infini de sujets libres, que passe le lien humain qui confère ? l'homme sa dimension d'universalité rejetée par les idéologies communautaires ennemies de l'idée d'un monde commun.
10/2023
Critique littéraire
"Je ne suis plus que le temps". Essai sur Chateaubriand
L'importance de l'histoire pour la vie et l'ouvre de Chateaubriand, ainsi que l'attachement de l'auteur des Mémoires d'outre-tombe et du Congrès de Vérone à défendre un rôle et une carrière politiques qui culminèrent durant les années 1818-1830 ne peuvent être surestimés : il y allait, pour un écrivain qui s'est "rencontré entre deux siècles comme au confluent de deux fleuves", de son identité. Mais quel contraste offrent cet attachement et cette importance avec ses déclarations de détachement profond de la politique ("La chaleur de mes opinions n'a jamais excédé la longueur de mon discours ou de ma brochure") ou ses méditations sur la vanité de l'histoire ("Les événements effacent les événements") ! En suivant la chronologie de l'ouvre, l'auteur retrace l'élaboration progressive par Chateaubriand d'une relation difficile mais grandiose entre l'histoire générale et son histoire intime, celle de ses "songes", tendue par une réflexion sur le temps et le devenir. Cette élaboration aboutit à la création d'une figure, l'auteur-sujet des Mémoires d'outre-tombe, de part en part temporelle ("Je ne suis plus que le temps"), libre et tournée, plus encore que vers le passé, vers l'avenir, le nouveau, le possible.
04/2015
Religion
Le corps pensant. Essai sur la méditation chrétienne
La passion croissante du public pour les techniques de méditation orientales pourrait laisser penser que l'Occident n'a pas développé cette pratique. Pourtant, la tradition méditative du christianisme est aussi ancienne que lui, et ne fut pas réservée aux mystiques. Des pères du désert à la prière du coeur des orthodoxes, en passant, entre autres, par Ignace de Loyola et les splendides oraisons du XVIIe siècle, ce livre s'interroge sur la nature profonde de la méditation chrétienne et ses différentes formes, prières, oraison, exercices spirituels – toutes manières de se tourner vers l'Absolu. Quelle recherche dirige la méditation : celle du vide ? de la plénitude ? Est-elle synonyme d'ascèse ? Quand et comment la pratique-t-on ? L'enseigne-t-on ? Méditer est-ce contempler ? comprendre ? Comment esprit et corps interagissent-ils ? Quel rôle y joue la respiration, dans une religion où l'Esprit n'est autre que le Souffle divin ? Quel est celui l'image, sachant que l'homme a été créé " à l'image de Dieu " ? Ou encore celui de l'écriture ? Autant de questions réfléchies dans cet essai qui se déroule lui-même comme une lumineuse et magnifique méditation sur le christianisme, reflétant ainsi la nature même de la méditation chrétienne. En effet, parce que la foi n'est jamais livrée clés en main, la méditation chrétienne est d'abord méditation du christianisme ; et parce que la foi a pour objet non quelque chose, mais la personne du Christ, elle est méditation sur lui.
03/2012
Histoire de France
L'expérience concentrationnaire. Essai sur le maintien de l'identité sociale
Le silence délibéré des rescapés des camps de concentration nazis est sans doute l'indicateur le plus saillant du caractère doublement limite de leur expérience : limite du possible et, de ce fait, limite du dicible. A partir de trois témoignages exemplaires Margareta la Viennoise, Ruth la Berlinoise et Myriam la Parisienne, qui ont vécu très différemment la déportation et le camp, l'auteur appréhende les récits de vie comme de véritables instruments de reconstruction de l'image de soi afin de mieux comprendre les relations entre survie physique et maintien de l'identité psychique et morale.
03/2014
Essais
Respire. Je bouge, donc je pense - Je respire, donc je suis
A l'aide de mises en situation, d'outils, d'entraînements, de témoignages, et de résultats de recherche innovants, RESPIRE nous fait voyager dans les différentes dimensions de ce qui fait une vie humaine, avec ses richesses et ses épreuves. Le mouvement, la sensorialité, la relation à soi et aux autres et l'environnement dans lequel tout cela se réalise sont au coeur de cet ouvrage.
09/2021
Philosophie
Les puissances de l'expérience. Essai sur l'identité contemporaine
Volume 1 : Après la perte supposée d'un " sens commun ". les héritiers des modernes se tournent vers le " monde commun ". C'est le monde partagé par ceux qui, éprouvant quelque chose, peuvent comprendre ce qu'ils éprouvent, comprenant ce qu'ils éprouvent, peuvent dire ce qu'ils comprennent et disant ce qu'ils comprennent, peuvent s'entendre sur ce qu'ils disent. Aussi, face aux verdicts fin de siècle qui martèlent notre époque comme autant de soubresauts où s'essoufflent les nostalgies du sujet, c'est plutôt dans la logique d'un verbe sécularisé que l'on s'enquiert du sens à construire. Il s'agit de la logique des procès d'entente. Du fait qu'elle mobilise les distinctions de temps, de modes, de voix, de personnes, et toute cette grammaire qui permet de communiquer par-delà les différences de langue et de culture, ce qui nous était le plus familier devient alors l'énigme : comment la grammaire est-elle possible ? Loin de tomber du ciel, elle s'enracine dans les expériences profondes au cours desquelles nos rapports au monde se sont progressivement différenciés. Jean-Marc Ferry découvre ainsi dans la préhistoire de notre aptitude à communiquer le drame fascinant des réclamations et frustrations, illusions et désillusions dont l'enchaînement définit la dialectique où chaque moment significatif d'un nouveau désenchantement marquait aussi bien la libération de cette énergie réflexive que l'on nomme " raison ". L'histoire y prend sa source. Elle se déploie comme le discours qui, à travers ses registres différents, de la narration et l'interprétation à l'argumentation et la reconstruction, élabore les compréhensions du monde où se forment nos identités.
Volume 2 : La question porte ici sur les conditions réelles de la communication sociale et politique. Dans l'interdit du contact direct entre les personnes s'engendre une semiosis sociale. Elle est tissée par des régulateurs artificiels qui, tels le signe monétaire et le règlement juridique, médiatisent la reconnaissance réciproque. C'est le système. Il a remplacé, pense-t-on, la violence naturelle par une autre, car sa rationalité dure détruirait la raison molle du monde vécu dont il est pourtant issu, faisant peser une menace sur l'identité et la citoyenneté. Comment la communication peut-elle alors reconquérir sa propre essence réifiée dans l'organisation ? Comment les individus font-ils face, dans nos sociétés, à l'autonomisation des ordres différenciés, cette complexité horizontale qui définit pour le monde des personnes les ordres de la reconnaissance, où se joue notre responsabilité ? Or, en catalysant les demandes d'une responsabilité étendue aux temps jusqu'ici abandonnés à une gestion non critique des mémoires nationales, la construction de l'Europe politique invite à une réflexion fondamentale sur les relations qu'entretiennent les individus et les peuples. Entre un culturalisme pédant qui relègue les hommes au musée et un universalisme arrogant qui méprise les contextes culturels, il y a place pour considérer la situation qu'occupe chaque peuple dans une histoire de la reconnaissance. C'est cette situation morale qui doit être philosophiquement comprise et identifiée, afin d'éclairer le sens politique des relations prises entre les nations.
12/1991
Critique littéraire
"Je suis mort". Essai sur la narration autothanatographique
Quel est le point commun entre Sixième Sens et Desperate Housewives, entre Le Superbe Squelette d'Alice Sebold et L'Attentat de Yasmina Khadra, entre La Douane de mer de Jean d'Ormesson et les Damnés de Chuck Palahniuk, entre La Voyageuse de Dominique Rolin et Barzakh de Juan Goytisolo ? Si différentes soient-elles, ces fictions sont toutes racontées par un mort. Elles participent d'un courant important de l'écriture du moi à l'époque de l'autofiction, et d'un changement capital dans la représentation du sujet et dans l'art narratif. En effet, si les voyages en enfer, les mémoires d'outre-tombe et les apparitions s'inscrivent dans une tradition fort ancienne, un tabou aussi vieux que la littérature interdisait de confier à un défunt la totalité du récit. Depuis le milieu des années 1980, la fiction que l'on pourrait nommer, à la suite de Derrida, "autothanatographique" s'est imposée comme une forme résolument nouvelle de la poétique de la mort. Comment et pourquoi fascine-t-elle des écrivains aussi divers ? Que nous apprend-elle sur notre rapport à la mort et sur notre façon d'en parler ? Et ne confirme-t-elle pas, en dernière analyse, la mort du roman ?
11/2018
Jardinage
Je plante donc je suis. Chroniques bucoliques
Alain Baraton cultive les mots et les plantes avec verdeur. Depuis 2004, le « Jardinier de Versailles » est chroniqueur sur France Inter, où il apporte un point de vue à la fois instructif et distrayant. Loin d'ici le « horticolement correct » ! Qu'il s'agisse des ruses, des guerres, des amours, des drames et des miracles se déroulant chaque jour à l'ombre de nos plates-bandes, des voyages surprenants de certaines espèces ou des tourments de l'agriculture moderne, Alain Baraton nous raconte la nature en praticien amoureux. Historiques, exotiques ou érotiques, toujours pleines de sève, voici 150 chroniques qui révèlent les secrets de nos jardins par le plus aimé des jardiniers de France. Chacune s'achève par une citation ou un proverbe, à la façon des almanachs du bon vieux temps.
04/2012
Littérature française
Le temps dont je suis l'hypothèse
"Quatrième tome du moi. Les deux volumes précédents, La
Cause des portraits, De quel tremblement de terre..., avaient
pour objet non les souvenirs dont peuvent se composer des
récits ou s'esquisser des tableaux. Leur seul sujet est le temps
dont je suis l'hypothèse provisoire ou, comme l'on voudra, le
cobaye, l'essai expérimental. Cette vie mise en papier n'a pu
être un roman. Elle est l'écriture irrégulière de ses passions."
01/2012
Religion
Sur les traces de Jésus. Un essai de spiritualité chrétienne
Alors que, dans nos sociétés occidentales, la pratique religieuse traditionnelle s'effondre, la spiritualité, quant à elle, jouit d'une faveur toujours plus grande. Mais qu'est-ce que la spiritualité ? Comment situer celle se réclamant du christianisme dans ce qui est devenu une véritable nébuleuse ? En se mettant sur les traces de Jésus et en explorant la mémoire culturelle des premiers témoins, on tentera de dégager quelques traits essentiels de leur vie spirituelle. On découvrira alors que la spiritualité chrétienne est une spiritualité de la relation où la reconnaissance, le bonheur, la justice, la liberté, la foi et la prière jouent un rôle primordial. Mais c'est également une spiritualité qui construit un rapport au monde, à la nature, au temps, à la mort tout à fait original et souvent occulté dans la longue histoire de l'Eglise.
01/2021
Droit
Essai sur l'être en droit privé
Sous la bannière de "l'être", le discours du Droit et son interprétation rallient hommes, embryons, robots, animaux, personnes morales et entreprises : il réunit ceux qui agissent tant dans le réel que dans la sphère juridique. En mobilisant concepts et techniques de qualification, le Droit leur réserve un destin différent. Un système cohérent s'élevant de l'être émerge. L'étude de la personnalité juridique, concept analytique et fondamental, permet d'observer le destin des êtres dans le monde juridique. Elle est une abstraction tantôt d'ordre égalitariste, lorsque des hommes en bénéficient, tantôt d'ordre finaliste, lorsque des groupements en jouissent. Tous les êtres du discours du Droit ne relèvent pas de la qualification de personne. Mais parce que l'existence est, pour les hommes, une expérience corporelle, le corps humain mérite exploration : son étude complète le système de l'être. Entre personne et chose, la qualification de l'enveloppe charnelle commande de distinguer le statut du corps vivant en "entier" de celui de ses émanations. Le pouvoir de la personne sur son corps est distinct de celui qu'elle exerce sur ses émanations.
10/2019
Actualité médiatique France
Je suis le prix de votre liberté
A seize ans, harcelée sur les réseaux sociaux parce qu'elle est libre de ses idées, de ses choix, de sa façon d'être, une jeune fille riposte en critiquant l'islam et en se moquant du prophète. Ce jour-là, Mila plonge dans un cauchemar : en quelques heures, des milliers de menaces de mort, de torture, de viol, déferlent du monde entier, mais aussi de son propre lycée. Elle est condamnée à vivre cachée, sous protection policière, prisonnière au pays des Lumières et de la laïcité. Finis, l'école, les amis, l'insouciance, les rires. Aujourd'hui, elle raconte son parcours. Décrit la violence d'une époque intoxiquée aux réseaux sociaux. Dénonce les bourreaux protégés par leur anonymat. Et appelle le pays à ne pas être lâche et fragile, à ne jamais renoncer. Si vous croyez au combat sans cesse renouvelé pour nos vies libres, lisez ce livre.
06/2021
Sciences historiques
Je mange donc je suis. Petit dictionnaire curieux de l'alimentation
L'acte de se nourrir, vital et quotidien, façonne nos identités. Goût et dégoût sont formés autant par l'inné que par l'acquis. Depuis l'invention de l'élevage et de l'agriculture il y a 10 000 ans, l'Homme transforme les espèces animales et végétales pour s'alimenter. Au-delà de sa fonction biologique, manger est créateur de liens. Un geste parfois sacré, qui fait communier les humains avec leurs ancêtres, leurs dieux ou l'au-delà. La diversité des pratiques culinaires, des ustensiles, des manières de table témoigne de l'inventivité humaine. Nos modes de consommation et de production se posent aujourd'hui dans des termes écologiques, nutritionnels et technologiques qui nécessitent de penser l'alimentation dans un monde globalisé. A la croisée entre passé et présent, nourriture, culture et nature, art et science, l'alimentation nourrit les estomacs, les esprits et les imaginaires. Ce Petit Dictionnaire curieux de l'alimentation restitue au plus grand nombre les recherches des scientifiques du Muséum national d'histoire naturelle sur un sujet au goût du jour. De quoi rassasier les plus gourmands... de connaissances !
08/2020
Communication - Médias
Je code, donc je suis. Femmes et numérique
En 2020, les femmes représentent seulement 33 % des emplois dans le secteur du numérique et elles y occupent principalement des fonctions support. Une sous-représentation criante dans ces métiers du numérique, lieux de pouvoir à travers les imaginaires, les discours et les savoirs. Comme dans tous les domaines scientifiques, les femmes ont été d'abord exclues de l'accès au savoir, puis rendues invisibles. Cet ouvrage révèle des initiatives en ligne et hors ligne, portées par des acteurs éducatifs, professionnels, associatifs ou encore institutionnels, afin de promouvoir les femmes au sein du secteur du numérique. Ces initiatives protéiformes et collectives portent une cause commune mais ne relèvent pas forcément du militantisme. Leurs discours participent à la reconfiguration de l'imaginaire du secteur du numérique, de l'éducation é la sphère professionnelle, afin qu'il soit plus attractif pour les femmes. Faire du numérique un environnement accueillant, bienveillant et épanouissant pour plus de femmes, mais aussi pour les hommes, en luttant contre les stéréotypes genrés et en investissant la sphère médiatique et culturelle, tel est le défi à relever.
02/2021
Couple, famille
La métamorphose impensable. Essai sur le transsexualisme et l'identité personnelle
Etre un homme ou une femme est-il naturel ou culturel ? L'identité sexuelle s'enracine-t-elle dans le corps, est-ce un donné physiologique, voire neurobiologique ? Ou ne s'agit-il que d'un rôle qu'on joue, qu'on pourrait intervertir avec d'autres et dont on puisse altérer le texte ?
La métamorphose transsexuelle est une voie d'accès privilégiée à ces interrogations, parce que le réel de l'identité, avant d'avoir pu dire son mot, est ici forcé par un fabuleux acte autoconstructif : si tant de magistrats, tant de psychiatres sont embarrassés par les transsexuels, si leur affaire est à la pointe avancée de la bioéthique, de la critique de la culture ou de la protestation libertaire, c'est justement parce qu'ils assument leur identité comme une " construction sociale ". Dans la sphère éthérée des débats savants, ils font sentir l'urgence d'une affaire de vie ou de mort, en un court-circuit inattendu entre une question de catégorisation et une atteinte directe à la chair.
Le problème est, pour le dire d'un mot, métaphysique. Il vise le nœud obscur qui attache ce corps à ce je; il oblige donc à dévoiler quelle nature humaine il faut, à un moment ou à un autre, nous supposer. Et il est à peine besoin de l'approfondir pour que la philosophie, la psychanalyse, mais aussi la médecine, la sociologie, le droit - toutes disciplines aspirant à sauver leur rationalité, voire leur scientificité, face à ce qui paraît la déraison même, " changer de sexe " - en ressortent ébranlés.
Telle est la crise des certitudes qui motive cet essai.
04/2003
Religion
La transgression chrétienne des identités
Qui suis-je ? Qui sommes-nous ? Questions fondamentales de
l'être humain à toutes les époques. Cette question de leur
identité, les individus et les sociétés se la posent aujourd'hui
avec d'autant plus d'inquiétude que la réponse est incertaine.
Cette quête d'identité est liée à un besoin légitime
d'appartenance, d'enracinement, mais celui-ci, aujourd'hui, se
transforme parfois en une revendication radicalisée de
particularisme communautaire, qui met en péril le vivre-
ensemble en société. Comment donc empêcher les identités de
se clore sur elles-mêmes ? Comment penser et vivre une
identité qui se fait "en se cherchant et en s'inventant " ?
Comment "chercher notre identité dans la différence" ? Ne
faut-il pas transgresser les identités pour les ouvrir à
l'universel ? C'est ce que fera sans hésitation Paul, le Juif, le
Grec et le Romain, pour l'universel de l'amour du Christ qui l'a
saisi : Il n'y a plus ni Juif, ni Grec ; il n'y a plus ni esclave, ni
homme libre ; il n'y a plus l'homme et la femme ; car tous,
vous n'êtes qu'un en Jésus Christ (Ga 3, 28). Cette ouverture à
la pluralité des identités doit elle-même se traduire par une
pluralité d'approches de la thématique. Se conjugueront donc
les apports théologiques, exégétiques, éthiques, littéraires,
philosophiques... Une conviction traverse l'ensemble des actes
de ce Xe Colloque Gesché : il n'est pas d'identité humanisée
dans l'enfermement, pas d'identité sans transgression, c'est-à-
dire sans exposition à l'altérité de l'autre… et de soi-même,
entre singularité et horizon de l'universel. Benoît Bourgine,
Paul Scolas, Daniel Procureur, Frédéric Blondeau et Joseph
Famerée ont élaboré ce symposium, en lien avec la faculté de
théologie de Louvain-la-Neuve. Le lecteur y trouvera, plus
vivant que jamais, l'esprit qui caractérise les Colloques Gesché
depuis leur origine : une certaine manière de pratiquer la
théologie dogmatique, à savoir, "identifier une question
importante qui se pose à la foi chrétienne et qui est, en même
temps, un enjeu anthropologique, un enjeu de culture et de
société, et traiter cette question à partir d'éclairages multiples".
01/2012
Protestantisme
Qui suis-je ? Mon identité en Christ
Jerry Bridges pose peut-être la question la plus fondamentale de l'existence. Il se tourne ensuite vers l'Ecriture pour exposer huit réponses claires au chrétien : Je suis une créature, je suis en Christ, je suis justifié, je suis un fils adopté de Dieu, je suis une nouvelle création, je suis saint, je suis un serviteur de Jésus-Christ, je ne suis pas encore parfait. Points forts : -Style simple, direct et accessible. -Thème très actuel de l'identité traité dans une perspective chrétienne. -Idéal pour les nouveaux convertis souhaitant découvrir leur identité en Dieu.
02/2023
Littérature étrangère
Deux ou trois choses dont je suis sûre
Autrice de Peau, recueil d'essais devenu culte. Dorothy Allison a grandi dans le sud des Etats-Unis, dans un contexte de misère sociale et de violences familiales et sexuelles. Dans Deux ou trois choses dont je suis sûre, elle raconte les femmes de sa famille - mère, soeurs, cousines, filles et tantes -, rendant hommage à leur force, leur humour, leur beauté et surtout leur détermination obstinée face au quotidien qui les accable. Illustré de photographies de sa collection personnelle, ce livre montre à quel point les petites histoires d'une génération peuvent acquérir le statut de légende pour tes générations suivantes. Un ouvrage où la vision singulière de Dorothy Allison s'exprime avec beaucoup d'humour et d'émotion.
01/2021
Littérature française
Je sais... je suis utile
Un enfant du monde (personnage central de l'ouvrage), ayant pris conscience des multiples efforts faits par la société pour son éducation (éducation de l'enfant et celle de la société) et son avenir (avenir de la société et de l'enfant), invite implicitement ses pairs (les autres enfants du monde et même toute l'humanité) à une véritable prise de conscience de leur " force de frappe ", de leur capacité de réussite (dans la vie actuelle et future), qui réside dans la solidarité, la charité et la protection de l'environnement.
03/2021
Religion
La foi chrétienne après la chrétienté
Fruit d'un ensemble de notes de lectures et de réflexions tirées de la méditation des écritures de la Bible et de l'expérience de la vie, La foi chrétienne après la chrétienté interroge sur la place de la foi dans le monde culturel occidental actuel, appelant à une nouvelle approche de la question de Dieu dans la modernité. Livre-témoignage à mi-chemin entre la confession et l'essai littéraire, ce manuel spirituel délivre de nombreuses pistes de réflexion à destination de tous les esprits curieux, évitant l'écueil de la propagande religieuse tout en analysant une question millénaire sous un angle nouveau.
01/2019
Lecture 6-9 ans
Je suis en CP : Le doc de l'espace
4 niveaux pour progresser vers une lecture autonome. 1 histoire + 10 pages documentaires. Avec Alice et Basil, pars à la découverte du ciel et de l'espace ! Les planètes, la Lune, la vie des astronautes... Le système solaire n'aura bientôt plus de secrets pour toi !
06/2020
Religion
Prier en Afrique chrétienne
Tertullien, Cyprien, Augustin : trois grands témoins de la foi chrétienne dans l'Afrique antique, entre le 3e et le 5e siècle, trois maîtres qui, chacun selon son génie propre, ont su guider la prière des fidèles de leur époque. On trouvera dans ce volume des commentaires du Notre Père bien sûr, puisque c'est la prière fondamentale, mais aussi des recommandations pratiques sur les attitudes, les moments à choisir pour mieux prier, aussi bien que des développements spirituels profonds sur l'attitude du coeur qu'implique une prière authentique, sur les difficultés à y parvenir, sur l'humilité et la confiance avec lesquelles il faut demander à Dieu d'octroyer ces dispositions. On connaîtra aussi, à travers ces textes, la façon dont priaient nos frères d'Afrique dans les derniers siècles de l'empire romain, et dont s'élabora, en ces débuts du christianisme, un art de la prière qui allait marquer profondément la spiritualité des âges postérieurs.
04/2016
