Ethique de la différence sexuelle
Extraits
Philosophie
Ethique de la différence sexuelle
L'homme et la femme demeurent plus étrangers l'un à l'autre que ne le sont à chacun l'animal, la plante, la pierre, l'univers, les dieux. Cet irréductible de l'un à l'autre s'oublie sans cesse et s'organise en mondes bâtis dans la méconnaissance. Le langage, les échanges en général fonctionnent comme si ces deux moitiés du monde se connaissaient, se parlaient, se partageaient. A peine se font-elles signe de chaque côté d'un miroir qui n'appartient ni à l'une ni à l'autre, d'un abîme infernal ou céleste, d'une proximité que plus rien ne signifie. A moins qu'elles ne se détournent délibérément l'une de l'autre, ou ne tentent de se détruire dans le vertige de quelque renversement dialectique. Ni la femme ni l'homme n'ont construit un territoire qui leur permette d'habiter et cohabiter leur corps, leur chair, de s'étreindre, s'aimer, créer ensemble. Mais la constitution d'une éthique sexuée est toujours reportée à plus tard. Elle emprunte d'étranges détours. S'arrête à l'écologie animale, considère le sexe des végétaux, analyse le comportement de nos cellules, s'efforce de connaître toutes espèces ou genres de mêmes et d'autres selon la taille, la forme, la couleur, la quantité, le nombre... Tout, sauf ce si proche de nous que nous ne le percevons pas et que, le touchant, nous n'abordons souvent qu'à notre nuit. Tant nous fait défaut ce qui dit nos puissances sensibles, leur architecture, leurs abords, leurs seuils, leurs passages du plus intime au plus lointain, en nous, entre nous. La différence sexuelle comme enjeu théorique et pratique est encore abandonnée aux sciences et techniques " secondes " : médecines, arts, modes. Restaurations, reproductions, voiles, masques d'un original qui reste dans l'ombre, et qui vaut d'être interrogé avant d'être imputé à Dieu, ou quelque Autre qui nous fait loi. Qui suis-je ? Qui es-tu ? En quoi consiste l'insurmontable de notre différence ? Quelles sont nos conditions de possibilité de vie, de beauté, de raison commune ? Ces questions s'imposent à notre époque. Mais elles suscitent les polémiques et les refus de qui se veut, se croit, ou s'ignore monopole d'une " philosophie première " - Vérité.
02/1997
Religion
Vérité et splendeur de la différence sexuelle
Depuis l'an 2000, de nombreux pays ont légiféré, avec un rythme crescendo, sur les unions entre personnes du même sexe, donnant ainsi à l'anthropologie un nouveau profil. De quoi s'agit-il ? De la défense du droit des personnes gays ou plutôt de la lente mais irrésistible orientation vers de nouvelles définitions de l'anthropologie ? Ce livre veut être une contribution positive manifestant la vérité et la splendeur de la différence sexuelle sous ses divers aspects : philosophique, exégétique, phénoménologique, psychologique, théologique.
07/2019
Psychologie, psychanalyse
Le sexe prescrit. La différence sexuelle en question
La psychanalyse serait-elle la gardienne de la " loi symbolique " ? Nombre de discours veulent nous en persuader. Car c'est " la différence des sexes ", dont la psychanalyse est supposée détenir la raison, qui serait l'alpha et l'oméga de notre humanité. Homme ou femme, il faudra donc qu'on se le tienne pour dit, et qu'on ne méconnaisse pas la " vérité " de l'ordre sexuel. Cet ordre pourtant est-il autre chose que l'effet, normatif, de certaines relations de pouvoir que l'on se garde bien d'interroger ? Effet très concret car il traverse la trame de chaque existence, en même temps qu'il sert de socle à la figure de la famille à laquelle notre organisation politique donne droit - et devoir - de cité. Le psychanalyste est en prise directe sur cet enjeu. Car, dans la perspective inaugurée par Freud et marquée par Lacan, il traite la souffrance psychique en sa relation avec l'inconscient. Or l'inconscient " discours de l'autre ", prescrit ce que nous sommes, et d'abord quand il s'agit de la sexuation. Mais cette prescription est à entendre au double sens du terme : injonction et décret d'oubli. Quelle sera, face à cela, la politique de la psychanalyse ?
02/2002
Kabbale
Le sexe des âmes. Aléas de la différence sexuelle dans la cabale
La cabale a développé au sein du judaïsme un vaste réseau d'interprétations qui a permis l'édification d'un système accordant place et reconnaissance religieuse aux formes multiples de l'identité sexuelle, à la bisexualité, aux distorsions entre le "sexe des corps" et le "sexe des âmes" et à une économie complexe du désir, dont nos sociétés contemporaines sont également le reflet. C'est ce réseau que Charles Mopsik a exploré, à travers l'étude des écrits de grands cabalistes, tels que Hayyim Vital, Isaac Louria ou Abraham ben David de Posquières. Ces essais que Charles Mopsik (1956-2003) avait voulu rassembler en volume, après son édition du David et Bethsabée de R. Joseph Gikatila (L'éclat, 2003), donnent toute la mesure de son génie paradoxal.
10/2021
Sociologie
La régulation sociale des minorités sexuelles. L'inquiétude de la différence
Successivement condamnées par la religion, criminalisées par le droit pénal et finalement médicalisées, les minorités sexuelles ont subi une forte répression institutionnelle. Depuis, les luttes des mouvements gais et lesbiens ont conduit, dans certains pays, à la reconnaissance des droits des homosexuels au mariage et à la parentalité. Toutefois, l'homosexualité est encore trop souvent perçue comme une menace à la tradition et à l'ordre "naturel". Réunissant les contributions de chercheurs en sociologie, en philosophie, en criminologie, en histoire, en anthropologie, en sexologie et en travail social, cet ouvrage porte sur les multiples modes de régulation institutionnelle et sociale des minorités sexuelles. Tout en exposant les différentes pratiques de répression employées par le passé, les auteurs traitent de sujets contemporains comme l'homophobie dans les écoles et l'homoparentalité. Soulevant des questions de justice sociale, ils rappellent que tous, gais et lesbiennes y compris, sont engagés dans le processus de régulation des minorités sexuelles.
06/2011
Philosophie
Heidegger et la question. De l'esprit, Différence sexuelle, différence ontologique (Geschlecht I), La main de Heidegger (Geschlecht II)
" Je parlerai du revenant, de la flamme et des cendres." Du nazisme encore, et de celui de Heidegger, il est ici question: parce que là, peut-être, est la question. La " liberté de l'esprit " contre l'inhumanité des mots en -isme (nazisme, fascisme, totalitarisme, matérialisme, etc.): prétention d'alors, prétention encore quand il en va du destin de l'Europe. Heidegger, en 1933, délaisse les guillemets dont il entourait auparavant le mot "esprit ". Dans le concert des grands "esprits" européens (Valéry, Husserl), Heidegger chante l'esprit et le feu. Ce retour de flamme, passé étrangement inaperçu, anime l'échange avec la tradition philosophique, morale et religieuse. Peut-on, doit-on l'interrompre? II en va élu Bien et du Mal. Ces questions rencontrent les inflexions de la démarche de Heidegger: la question de la question, finalement gagée sur l'acquiescement qui la précède, découvre le Oui qui l'engage. Et la question devient : à quoi, à qui dit-on oui? A De l'esprit, Heidegger et la question (1987), nous avons jugé opportun d'associer ici deux autres textes, légèrement antérieurs mais étroitement apparentés : Différence sexuelle, différence ontologique (Geschlecht I, 1983), La Main de Heiddeger (Geschlecht Il, 1985).
10/2010
Littérature française
La différence
Cette histoire émouvante nous plonge dans l'univers d'une petite fille nommée Ségolène. Issue d'une famille aisée, elle naquit après la perte de deux êtres chers ; elle n'était pas attendue... Elle trouva donc l'affection auprès de sa nounou noire, Antoinette, qui lui servit de mère de substitution pendant la première partie de son enfance. Elle s'est construite grâce à elle. Tout dans sa vie la différenciait des autres petites filles de son âge, à commencer par ses cheveux roux, et son teint blanc comme le lait, qui lui valurent bien des moqueries... Sur l'Ile Maurice des années 1970, où régnait encore un racisme flagrant, c'était une chance, croirez-vous, d'être née dans une famille aisée ! Oh... non ! Cela ne suffisait pas : trop différente, infréquentable. Impossible donc de se faire une place au sein de son "milieu". Arriverait-elle à tracer sa voie dans cette vie qui débutait si mal ? Trouverait-elle le bonheur, le succès, l'amour ?
01/2021
Théâtre
Trilogie de la différence
" La Trilogie de la différence est un objet à plusieurs facettes. J'ai voulu avant tout reprendre la tradition du théâtre épique communiste et tenter d'en reconstruire le visage à l'époque postmoderne : le projet de transformation sociale - et les existences elles-mêmes - ne pouvait avoir au présent les mêmes conditions qu'au passé. Essaim, L'Homme plié, Cithéron. Le militant, le rebelle, le migrant : trois figures pour raconter ces trois histoires. Trois possibilités d'incarner à la fois la lutte et les choix d'une vie. Trois tentatives, enfin, d'inventer une dramaturgie philosophique qui s'ouvre au politique, un dialogue théâtral capable de dire la résistance, les doutes, les choix, les nécessités, la douleur, mais aussi le désir de vivre - ensemble, avec moins de souffrance. J'ai voulu reprendre, dans des espaces politiques largement inconnus - à la fois terribles et finalement assez anonymes, traversés par des vies singulières et ouverts à l'expérience de chacun d'entre nous -, une tradition antique. J'aimerais que tout cela représente, ne serait-ce qu'un peu, un théâtre du futur antérieur. Trois fables théâtrales, oui ; mais aussi trois ébauches d'un programme de vie résistante et désirante. "
03/2009
Littérature française
La richesse de la différence
Nathan, jeune Havrais de confession juive tombe amoureux d'Iza, une musulmane. Leurs parents mutuels sont en désaccord avec cette liaison et les rejettent. Nathan fait la connaissance de deux Calédoniens de son âge : l'un est un métis Malabar, l'autre un Kanak de l'île de Maré. Tous deux lui vantent leur petit paradis océanien. Le jeune couple décide d'aller s'y installer : ils ne sont pas au bout de leurs surprises... Ce premier roman dérive le thème des différences raciales en Nouvelle-Calédonie.
05/2013
Autisme
La Différence autistique
L'approche psychanalytique contemporaine de l'autisme considère celui-ci comme un mode de fonctionnement spécifique nécessitant une prise en charge adaptée. Elle se détourne radicalement de la recherche d'élucidation d'un passé enfoui pour s'orienter sur l'accompagnement à la construction, au développement et à l'évidement d'un bord. Ce dernier est constitué par trois éléments, qui peuvent s'interpénétrer, auxquels le sujet autiste fait régulièrement et spontanément appel : l'objet autistique, le double et l'intérêt spécifique. Un savoir inconscient sur la manière de se protéger de l'angoisse et du désir de l'Autre détermine une propension régulière et spontanée à se construire un bord. C'est en passant par celui-ci qu'un lien social peut s'instaurer et s'affermir.
11/2021
Policiers
Les héros de la différence
Elodie Hortolly, ancien professeur de français, a quitté son travail pour devenir mère au foyer et s'occuper de la famille nombreuse qu'elle a fondée avec Christian, son mari, qui dirige une industrie pharmaceutique lucrative. Très investie dans son rôle, Elodie s'évertue à accompagner leurs deux garçons, Clément et Théo, et leurs deux filles, Sandra et Clara, vers leur vie d'adultes, en laissant libre cours à leurs passions musicales ou sportives. Alors que les parents fêtent joyeusement la cinquantaine, satisfaits de leur premier demi-siècle, la vie de la famille Hortolly bascule, les enfants se trouvent confrontés à la différence... Tous doivent faire face à un drame qui les bouleverse et les unit dans l'adversité... Un roman policier, hymne à la tolérance, sur fond de poésie.
05/2020
Freud
La morale sexuelle
Dans son ouvrage La morale sexuelle publié en 1908, Freud aborde la question du conflit entre les pulsions sexuelles et les exigences de la société en construisant un texte à la fois politique et réfléchi. Les questionnements de Freud sur les conflits entre les pulsions sexuelles humaines et les normes sociales restent pertinents à une époque où les débats sur la sexualité, l’identité de genre et la liberté individuelle continuent de diviser les sociétés occidentales. Ce livre offre une perspective éclairée sur une question cruciale qui transcende le temps. Dans le même souffle, ce livre rend hommage au travail et à l’engagement de Jean Allouch, qui nous a récemment quittés.
12/2023
Sociologie
La morale sexuelle
Dernière leçon du cours professé en 1901-1902 par Gabriel Tarde (1843-1904) au Collège de France, La Morale sexuelle ne fut publié qu'une seule fois, en 1907, dans la revue Archives d'anthropologie criminelle, par Alexandre Lacassagne, ami intime de Tarde. De nombreux thèmes y sont abordés, dont la monogamie et la polygamie ; le matriarcat et le patriarcat ; les transformations contemporaines du mariage ; le rôle des conversations, des spectacles, des romans dans l'évolution des mœurs sexuelles ; l'influence respective des idées religieuses, politiques et scientifiques sur la procréation, la pudeur, la chasteté, l'infidélité, la prostitution et le jugement que l'on porte sur le plaisir sexuel. Salué par Havelock Ellis, ce texte est, pour la sociologie de la sexualité, ce qu'a été Le Fétichisme dans l'amour, d'Alfred Binet, pour la psychologie de la sexualité : un texte phare, un texte fondateur.
Littérature française
La guerre sexuelle
Bobèche est un homme d'aujourd'hui, c'est-à-dire une touille molle. Mari, père de famille et employé ordinaire, tout va bien pour lui : il s'ennuie. Sa femme, Auque, s'occupe de tout : l'argent, les sorties, les vacances, l'éducation de leur fils Julot. Sexuellement, c'est plus compliqué. Manipulé par un certain Lothaire, chirurgien de guerre pervers, envoûté par Esmeralda la troublante épouse de celui-ci, débauché au Japon par son vieil ami Diodore, écœuré par ses parents et ses collègues, Bobèche devient malgré lui un parfait cynique, prêt à " assassiner " sa femme pour échapper à la médiocrité de sa vie. Bigamie, adultère, inceste, masochisme : les personnages de ce bref roman affrontent les visages imprévisibles de la guerre sexuelle. Une guerre qui révèle leurs secrets, leur cruauté, leur impuissance, mais surtout leur volupté - sans oublier la part comique qu'appelle toute évocation du désespoir.
01/2006
Beaux arts
La nuit sexuelle
Quand on sonde le fond de son cœur dans le silence de la nuit on a honte de l'indigence des images que nous nous sommes formées sur la joie. Je n'étais pas là la nuit où j'ai été conçu.
Une image manque dans l'âme. On appelle cette image qui manque " l'origine ". Nous cherchons cette image inexistante derrière tout ce qu'on voit. Je cherche à faire un pas de plus vers la source de l'effroi que les hommes ressentent quand ils songent à ce qu'ils furent avant que leur corps projette une ombre dans ce monde. Si derrière la fascination, il y a l'image qui manque, derrière l'image qui manque, il y a encore quelque chose : la nuit. Il y a trois nuits. Avant la naissance ce fut la nuit. C'est la nuit utérine. Une fois nés, au terme de chaque jour, c'est la nuit terrestre. Nous tombons de sommeil au sein d'elle. Comme le trou de la fascination absorbe, l'obscurité astrale engloutit et nous rêvons en elle. Et si c'est par la nuit qui est en nous, interne, que nous nous parlons, c'est dans la nuit externe, quotidienne, qui semble à nos yeux venir du ciel, que nous nous touchons. Enfin, après la mort, l'âme se décompose dans une troisième sorte de nuit. La nuit qui régnait à l'intérieur du corps se décompose à son tour dans un effacement que nous ne pouvons anticiper. Cette nuit n'a plus aucun sens pour s'aborder. C'est la nuit infernale. Ainsi y a-t-il une nuit totalement sensorielle qui précède l'opposition astrale du jour et de la nuit. Nous procédons de cette poche d'ombre. L'humanité transporta cette poche d'ombre avec elle, où elle se reproduisit, où elle rêva, où elle peignit. Elle pénétra irrésistiblement dans les grottes obscures où elle tourna son visage vers des écrans blancs de calcite sur lesquels des images involontaires surgissaient et se mouvaient par la projection de la flamme d'un flambeau. Des millénaires passent: Elles continuent de défiler dans des salles étranges, édifiées dans le sous-sol des villes, où la ténèbre n'est plus divine mais produite artificiellement. Pascal Quignard.
09/2007
Psychologie, psychanalyse
La Vie sexuelle
Les textes présentés dans ce recueil viennent compléter, pour le lecteur français, la connaissance qu'il peut acquérir de la théorie freudienne de la sexualité à travers toute une série d'ouvrages majeurs dont le plus indispensable reste évidemment les Trois essais sur la théorie de la sexualité. Ici, on ne trouvera pas de textes synthétiques présentant la doctrine sous une forme qui se veut relativement achevée, mais des articles plus brefs et à visée plus partielle, où se marque chaque fois un temps de la recherche et de la découverte. On retrouvera aisément, dans tel ou tel d'entre eux, l'une des deux dimensions majeures : le monde des représentations sexuelles et l'exploration de la sexualité dans son rythme temporel. On percevra, nous l'espérons, que l'évolution de la sexualité individuelle que Freud cherche ainsi à retracer possède, dans l'économie de la psychanalyse, une toute autre portée que de constituer un chapitre ("développement affectif de l'enfant" par exemple) plus ou moins vraisemblable et plus ou moins bien systématisé de la psychologie génétique. " Jean Laplanche "
01/1977
Ouvrages généraux
La morale sexuelle
Dernière leçon du cours professé en 1901-1902 par Gabriel Tarde (1843-1904) au Collège de France, La Morale sexuelle ne fut publié qu'une seule fois, en 1907, dans la revue Archives d'anthropologie criminelle, par Alexandre Lacassagne, ami intime de Tarde. De nombreux thèmes y sont abordés, dont la monogamie et la polygamie ; le matriarcat et le patriarcat ; les transformations contemporaines du mariage ; le rôle des conversations, des spectacles, des romans dans l'évolution des mœurs sexuelles ; l'influence respective des idées religieuses, politiques et scientifiques sur la procréation, la pudeur, la chasteté, l'infidélité, la prostitution et le jugement que l'on porte sur le plaisir sexuel. Salué par Havelock Ellis, ce texte est, pour la sociologie de la sexualité, ce qu'a été Le Fétichisme dans l'amour, d'Alfred Binet, pour la psychologie de la sexualité : un texte phare, un texte fondateur.
04/2008
Philosophie
La société amoureuse. Notes sur Fourier pour une révision de l'éthique amoureuse et sexuelle
L'éthique amoureuse et sexuelle à laquelle est liée la société occidentale, est une éthique fortement répressive qui a son chef de file dans le pouvoir ecclésiastique, dans l'Église catholique en particulier. Ce n'est pas vraiment une éthique " chrétienne ", dans la mesure où elle ne provient pas de l'annonce évangélique, mais d'une racine stoïque et gnostico-manichéenne. C'est là pourtant que l'Occident a grandi : l'éthique puritaine et l'éthique victorienne en dérivent également. La proposition la plus hautement libératoire en ce domaine, est contenue dans une œuvre de Fourier, Le nouveau monde amoureux, qui fut publiée seulement en 1967, et a rejoint une certaine résonance dans les années de la Contestation : les années de la " révolution sexuelle " et du féminisme, qui ont accompli de grands pas pour la libération des liens de cette éthique. Mais le plus difficile reste encore à faire. Ce livre naît d'une méditation sur l'œuvre de Fourier dans l'ambiance du processus moderne de libération, et prône avec force le dépassement de l'éthique répressive.
05/2004
Généralités médicales
Ethique de la recherche et éthique clinique
Les Cahiers de "l'Ethique en Mouvement", expression du Laboratoire d'Ethique médicale et de Santé Publique de l'Université René Descartes (Paris V), présentent, dans ce second numéro, une somme de réflexions (et d'interrogations) suscitées tant par l'activité de recherche sur des sujets humains, que par la pratique clinique liée à la mise en œuvre de nouveaux médicaments ou de nouvelles technologies.
Déjà, la distinction entre ces deux champs d'action, même si elle n'est pas toujours aisée à établir, s'avère indispensable. Dans quelles conditions une recherche est-elle "éthiquement" possible ? Qu'est-ce qui autorise (voire, impose) les pratiques ? Qu'est-ce qui les interdit ? Quand sont-elles répréhensibles ? Autant de questions d'actualité qui, par les réponses qui y sont apportées, mettent en jeu le fonctionnement, et jusqu'à la légitimité même, des institutions. En l'absence de réflexion préalable sur la finalité de la recherche et sur le sens technique et environnemental des pratiques, toute réponse, qu'elle qu'elle soit, ne serait qu'une réponse artificielle, au mieux, logique, mais non opérationnelle.
Comment induire, dans l'activité des chercheurs et des cliniciens, ces notions nouvelles ? Comment faire participer les décideurs, et l'ensemble du corps social, à une réflexion sur ces problèmes, qui les touchent quotidiennement ? Ce cahier, construit autour de la double notion "ethique de la recherche et Ethique clinique", constitue un véritable bilan d'expériences de la pratique d'une réflexion éthique sur la recherche, la thérapeutique et les soins en médecine et en biologie.
Le Laboratoire d'Ethique Médicale et de Santé Publique de l'Université René-Descartes-Paris V, dispense la seule formation doctorale française existant, à ce jour, dans le domaine de l'éthique médicale et biologique. Il coordonne, également, un Diplôme Inter-Universitaire (DIU) associant 15 Universités françaises à la réflexion sur "l'Ethique et les pratiques médicales", dans le cadre de la formation continue des professionnels de santé.
06/1998
Littérature française (poches)
La vie sexuelle de Lorenzaccio
Génie et alcoolique précoce, Musset livre l'essentiel de son oeuvre avant trente ans. Ensuite, il sombre. Son nom n'aurait probablement pas traversé deux siècles si, un beau jour de 1834, il n'avait décidé d'écrire une pièce de théâtre intitulée Lorenzaccio. Faites le test. Demandez autour de vous : "Musset ?" On ne vous répondra pas : "Qui ?" Ni même : "Quel ennui !", mais : "Lorenzaccio". Pourquoi un tel succès ? Parce que cette pièce écrite avec du sperme est d'un érotisme torride. Elle ne parle quasiment que de sexe et, quand elle ne parle pas de sexe, elle parle de sang, de violence, de fantômes au clair de lune et de la douceur de vivre perdue. Catherine Dufour nous emmène sur les traces moites de Lorenzo de Médicis tel que l'a rêvé Musset. Catherine Dufour est romancière, deux fois lauréate du Grand Prix de l'Imaginaire. Dernièrement elle a publié aux éditions Fayard le Guide des métiers pour les petites filles qui ne veulent pas finir princesses et L'Histoire de France pour ceux qui n'aiment pas ça.
08/2014
Dictionnaires
Dictionnaire de la psychologie sexuelle
Les ouvrages sur la sexualité prolifèrent depuis quelques années et les études pénétrantes y côtoient les exploitations faciles de ce qui a cessé, sans doute, de satisfaire le goût du sensationnel. Une abondante terminologie s'est élaborée dans le cadre de travaux sérieux, rendus par là ardus ou inaccessibles aux lecteurs non spécialisés. C'est afin de leur en faciliter l'accès que Georges Bastin a conçu ce Dictionnaire de la psychologie sexuelle, où sont définis et commentés avec clarté, compétence et équilibre les termes et les concepts les plus importants d'un domaine central de la psychologie humaine. Les nombreux renvois, articulant les uns aux autres les articles séparés, permettent au lecteur d'enrichir son information en partant des questions qu'il se pose. //On ne trouvera point ici de révélations inédites, mais un guide sûr auquel pourra se fier l'honnête homme, éminemment utile à l'adolescent et auquel recourront parents, éducateurs, psychologues, assistants sociaux et tous ceux qui, amenés à conseiller, se doivent d'avoir eux-mêmes des idées claires. Cet ouvrage a été rédigé par Georges Bastin.
04/2022
Essais
La différence du sexe
De nombreux débats sur la différence des sexes agitent et réveillent aujourd'hui nos sociétés. Jacques Lacan les aura à sa façon devancés, en redéfinissant totalement en psychanalyse, la différence sexuelle. A l'appui des faits de l'inconscient, il aura à cet égard renversé les préjugés les plus tenaces. Ici passe l'effet Lacan, réintroduisant l'énigme et la surprise, là où la glue du sens, prétendument commun, voudrait fixer chacun à ce qu'il croyait savoir. Pour exemples : qu'est-ce qu'un homme ? Un qui est affecté de n'être que "semblant de pouvoir". L'homosexualité? A écrire désormais avec deux m, et qui concernera l'inconscient de chaque être parlant, quelles que soient ses préférences sexuelles. L'hétérosexuel ? A entendre comme "ce qui aime les femmes, quel que soit son sexe propre". L'être sexué" ? Non pas une identité anatomique mais ce qui "ne s'autorise que de lui-même et de quelques autres". La redéfinition de la différence entre les sexes sera une autre de ces surprises, au principe de toutes les autres. Nous tacherons ici de dire en quoi, et pour cela, suivrons la voie des aphorismes de Lacan. Leur sobriété, leur effet de witz, et leur rigueur logique, renouvellent l'abord de la différence sexuelle, loin des moralisations et passions identitaires d'aujourd'hui.
01/2021
sociologie du genre
Sauver la différence des sexes
"La différence des sexes existe. On peut la nier, elle ressurgira, sous une forme brutale, abâtardie, caricaturale". Eugénie Bastié La différence biologique des sexes est une donnée irréfutable de l'expérience humaine. Elle est pourtant aujourd'hui au coeur d'un vif débat. Pour certains en effet, prioritairement à toutes les distinctions physiologiques et à ce qu'elles engagent au plan des pratiques et des sensibilités, il y a la norme subie, la construction sociale et politique d'une identité. Et, de la même façon que nous aurions été faits femmes et hommes sous contrainte, il serait aujourd'hui loisible à chacun de se défaire de cette assignation par le seul levier de la volonté. Le corps deviendrait dès lors l'horizon d'un projet personnel, rabattant le réel biologique au rang des biens accessoires, sans incidence existentielle sur l'identité de l'individu et le devenir de la communauté humaine. Cette arrogante illusion des temps présents, qui porte le nom de déconstruction, est une menace dont il faut se prémunir. Vecteur de mal-être et de désunion, elle est un poison lent qui mine les relations entre les hommes et les femmes, en ignorant tout autant les leçons subtiles de la tradition que les acquis de la révolution des moeurs en Occident.
03/2023
Littérature française
Ma différence
Eddy est un jeune métis ayant grandi dans une famille modeste dans la banlieue d'Ivry-sur-Seine. Parce qu'il est différent des autres garçons de son âge, il fait l'objet de multiples sévices de la part de son père, qui ne supporte pas son côté "précieux". En effet, le jeune garçon souffre cruellement du manque d'amour de son père. Dans les yeux de celui-ci, il ne voit que déni, rage et dégoût. De son côté, Sarah, la mère d'Eddy, s'efface complètement en présence du patriarche par peur des représailles, et ne sait comment résoudre le problème. En grandissant, le jeune homme trouve l'amour auprès de l'un de ses camarades de fac, ce qui met le feu aux poudres et cause son expulsion de la cellule familiale, sous le regard impuissant de Sarah. Errant dans les rues de Paris au milieu des SDF et des toxicomanes, il devra survivre et trouver la force de lutter contre le côté obscur de la rue. Parviendra-t-il à renouer avec ses proches ? Quel sort l'avenir lui réservera-t-il ?
05/2020
BD jeunesse
Same difference
Récit initiatique sur le passage à l'âge adulte dans l'Amérique contemporaine, Same difference est le premier ouvrage de Derek Kirk Kim, jeune auteur pétri de talent et unanimement salué par ses pairs et par la critique à l'occasion de la sortie de cet ouvrage. L'ouvrage a été sélectionné pour le Prix du Meilleur Premier Album lors du Festival de la Bande dessinée d'Angoulême 2005.
09/2004
Littérature érotique et sentim
Troublante différence
Maxime ! Prénom peu banal pour une femme qui ne l'est pas moins. Ravissante et extravagante, elle n'a qu'une idée en tête : devenir star. Pour accéder à la célébrité, elle ne recule devant rien. Janey, elle, est si différente, si réservée, si peu sûre d'elle ! Difficile de croire que ces deux femmes sont sœurs. Elles se ressemblent pourtant, et un œil mal averti pourrait s'y méprendre. Maxime est-elle un démon et Janey un ange ? Quant à Guy Cassidy, photographe renommé, las de ses liaisons superficielles avec des mannequins, il lui arrive souvent de penser aux sœurs Vaughan. Mais de Maxime ou de Janey, laquelle saura conquérir son cœur ?
10/2008
Non classé
Ma Différence
C'est un recueil de poème inspirés par des moments que j'ai vécu et qui me tiennent à coeur, des personnes que j'ai rencontrées dans ma vie qui m'ont touchées. Née le 27 septembre 1994 à Fontainebleau, j'ai toujours été inspirée par l'écriture, et c'est aujourd'hui, poussée par mes amis et ma famille que je me lance dans cette aventure.
02/2020
Histoire de la psychologie
Découvrir l'école de Palo Alto. Une différence qui fait la différence
Il est parfois complexe et périlleux d' "attaquer" de front la lecture d'ouvrages traitant des grands concepts de la systémique, de l'épistémologie circulaire et de l' "Ecole de Palo Alto" . Qu'est-ce donc d'ailleurs qu'une épistémologie et de surcroît circulaire ? Et cette complexité systémique, à quoi fait-elle référence ? Que propose l' "Ecole de Palo Alto" ? Cet ouvrage introductif s'adresse principalement aux étudiants et aux professionnels qui souhaitent découvrir l'approche systémique et stratégique de Palo Alto. Référence de la pensée systémique dans les années 1970, elle se retrouve trop souvent dans les archives nostalgiques des ouvrages de psychologie. Gregory Bateson, figure emblématique de la pensée systémique, est l'un des plus grands scientifiques du XXème siècle mais aussi certainement l'un des plus méconnus. Ne vous fiez donc pas aux apparences ! L'Ecole de Palo Alto a traversé le temps et les continents et propose un modèle d'intervention original, authentique e
03/2022
Développement personnel
Petit traité des vertus de la différence
Notre capacité d'atteindre l'unité dans la diversité constituera la beauté et le défi de notre civilisation. Gandhi Si l'horizon de quelques-uns est grillagé, si le manichéisme leur convient, si leurs sens demeurent calfeutrés, si la peur de la différence leur fait craindre de perdre leur identité, ils se condamnent au mal-être et condamnent à moyen terme l'humanité. Si votre avenir et celui de vos enfants vous préoccupent au point d'accepter un réel changement global, et d'y participer, alors l'écrivain vous invite à vous engager, à vivre différemment, à bouleverser des idées reçues, à bousculer les systèmes économiques en fin de vie, à redynamiser des valeurs perdues, pour ranimer ce qu'il y a de plus noble en l'humanité : sa propension à l'empathie et à l'altruisme. Né le 25 septembre 1955, en Picardie, l'auteur s'installe à Strasbourg en 1978. D'abord étudiant en droit puis spécialiste du commerce d'antiquités, il devient développeur de projets hôteliers. Dès l'âge de vingt-cinq ans, il parcourt ainsi l'Europe, le Moyen-Orient et l'Afrique pour le compte d'un grand groupe. Depuis cinq ans, il exerce cette activité en indépendant, essentiellement sur le sol africain.
04/2019
Science-fiction
La machine différente
Destination : L'atelier d'Ada Lovelace et de Charles Babbage, à Londres, première moitié du XIXe siècle. Une machine vient de voir le jour. Une machine que Charles veut aussitôt débrancher. Ada s'y oppose. Cette machine est unique en son genre. Mais en quoi est-elle si différente ? Et quel sort peut attendre une machine si spéciale, à l'ère du romantisme et de la révolution industrielle ?
06/2020
