Ethique économique
Extraits
Economie
Ethique économique
L'ETHIQUE ECONOMIQUE d'Arthur Rich (1910-1992) est une somme magistrale conçue par l'un des représentants éminents de l'éthique sociale contemporaine. Elle témoigne de la vitalité de la pensée protestante au XXe siècle et de sa faculté d'éclairer les enjeux de la société.
La première partie de l'ouvrage introduit méthodiquement à l'éthique sociale dans une perspective théologique. Pour Rich, l'éthique concerne autant l'individu que les réalités sociales et politiques. Il s'agit de rendre justice à humain, sans jamais défigurer les faits ou nier les contraintes. Quant aux critères de l'humain, ils renvoient en profondeur à la révélation chrétienne et fondent par-là une approche humaniste universelle. La deuxième partie étudie les systèmes économiques concrets et les problèmes qui leur sont propres. L'économie, créée par les êtres humains, n'a de sens qu'au service de tous. Le principe de justice prend ainsi un caractère normatif à l'égard des réalités économiques. En même temps, c'est le système offrant le plus de prise aux réformes et l'autocritique qui s'avérera le plus légitime. Les mérites de cette ETHIQUE ECONOMIQUE sont considérables. Elle montre que si le système de l'économie de marché a l'avantage d'être foncièrement réformable, il exige des régulations équitables et responsables. On comprend mieux l'échec inéluctable du marxisme, mais on prend aussi conscience des limites éthiques de la dérégulation sauvage.
01/1994
Economie
L'éthique économique
Ethique et économie sont-elles conciliables ? L'économie a pour objet la production de richesses, mais doit-elle pour autant abandonner toute exigence morale ? A-t-elle encore intérêt à jouer comme naguère le cynisme et à faire couler " les eaux froides du calcul égoïste " ? Cet ouvrage explique pourquoi et comment la préoccupation éthique, de marginale, est devenue partie intégrante de la réflexion économique. Première synthèse universitaire sur le sujet, il retrace le parcours concrètement accompli et présente les dispositifs existants. Au-delà, il dégage l'importance désormais consentie de prise en compte effective. Au total, ce livre dessine avec clarté et sens prospectif les contours d'une mutation économique d'ampleur qui pourrait bien s 'affirmer comme le véritable corollaire d'une mondialisation réussie. Il répond aux attentes de tous ceux, étudiants, professionnels ou citoyens éclairés, qui sont conscients que se dessine actuellement un au-delà des débats traditionnels opposant le " profit " aux intérêts du grand nombre, et que la mutation la plus probable du capitalisme ne sera pas nécessairement son enlisement ultra-libéral.
07/2006
Droit
Ethique et famille. Actes du 24e Colloque d'éthique économique, Aix-en-Provence, 15 & 16 juin 2017
La question de la famille suscite des sentiments contradictoires : cellule naturelle, base de la société pour les uns, carcan étouffant pour d'autres ; cellule élémentaire de consommation, voire de production, pour les économistes, élément central du code civil, pour les juristes, avec les questions du mariage et de la filiation. La littérature montre la famille aussi bien comme lieu par excellence de l'amour humain, dans le couple et entre générations, que comme lieu d'enfermement, voire de haine ou d'aliénation. La famille évolue, passant d'une conception élargie à la famille nucléaire, voire monoparentale. La notion même de famille et de mariage change, suscitant des débats passionnés, notamment à propos du "mariage pour tous". Le thème de la famille doit être abordé dans une optique pluridisciplinaire, car la littérature, le droit, l'économie, la théologie, la regardent sous des angles différents. Mais, tout en faisant appel à chacune de ces disciplines, cet ouvrage a une profonde unité : c'est sous l'angle de l'éthique que la famille est ici analysée. Cet ouvrage reprend le compte rendu du 24e colloque d'éthique économique, organisé par le Centre d'éthique économique de la Faculté de droit (Aix-Marseille Université), qui s'est tenu à Aix-en-Provence les 15 et 16 juin 2017. Ce colloque a été l'occasion de faire dialoguer, dans une optique pluridisciplinaire, non seulement les économistes et les juristes, mais aussi les théologiens et les littéraires, car toutes les disciplines accordent une grande importance à la famille.
06/2018
Economie (essai)
Mythologies économiques. Volume 3, La "raison" économique et ses monstres
Six ans après le succès français et européen des deux premiers volumes des Mythologies économiques, Eloi Laurent reprend son travail de désintoxication économique, à un moment crucial pour le débat démocratique. Dans ce nouvel opus, quinze mythologies économiques sont démystifiées, parmi lesquelles : "La responsabilité individuelle est la clé de la prospérité collective" ; "Sans croissance, il n'y a pas d'Etat providence" ; "Les Français comme les Européens sont devenus réactionnaires" ; "L'Etat régalien est le coeur du projet républicain" ; "Le Covid prouve que la technologie soutenue par la finance va nous sauver des crises écologiques" ; "On peut réussir la transition écologique sans sobriété" . .
03/2022
Gestion
Ethique
Prenant en compte l’impact de l’éthique sur le comportement en termes de responsabilité, comme élément vecteur de pérennité nous permet de souligner que s’interroger sur l’éthique de son comportement au travail et celle de son entité est un réflexe de manager impliqué. Parler d’éthique n’est pas antinomique avec des décisions rendues difficiles par les aléas économiques. C’est dans la compréhension de ce qu’elle peut représenter pour la pérennité de l’entité qu’il faut l’analyser pour répondre à cette question. La nécessaire évolution des pratiques met le travail en tension, pose souvent des problèmes et soulève des contradictions, voire des conflits et dilemmes éthique. Aussi est-il conduit à réinterroger ses fondements et ses pratiques, à reformuler ce qui fonde son éthique professionnelle. Cette dernière, en effet, est à la source du sens à redonner au travail. Le travail est-il en crise aujourd’hui ? Pourquoi parler de l’éthique du travail dans une organisation ? Les valeurs de but, d’intégrité, d’éthique, de travail et d’exercice de leadership professionnel peuvent-elles concourir à améliorer les performances des individus et des dirigeants dans une organisation ? Le livre de Wilson MAKAYA MAKAYA, a pour objet de contribuer au développement des concepts étudiés, clarifier ces notions dans une perspective qui serve à raffermir le sens du travail différent de l’emploi et donc sur les comportements responsables de l’organisation et sur la difficulté d’évaluer et de pérenniser ces comportements, malgré les indicateurs divers de gestion dont une entité peut disposer.
09/2019
Religion
Ethique
L'Ethique du théologien Dietrich Bonhoeffer, opposant au régime nazi et entré dans une conjuration contre Hitler, fut écrite dans les années 1939/1940 à 1943, alors que l'auteur était déjà surveillé par la Gestapo. Interrompue par l'arrestation de Bonhoeffer le 5 avril 1943, c'est une oeuvre inachevée, dont il nous est resté quelques fragments. L'importance de ces esquisses provient non seulement du caractère dramatique de leur contexte historique, mais de leur profondeur théologique. L'auteur, homme de grande culture, s'emploie en effet à dépasser ce qu'il appelle "penser sur deux plans" comme s'il fallait sans cesse opposer la foi en Dieu et notre engagement. "Appartenant tout entier au Christ, le chrétien se trouve être en même temps tout entier dans le monde." Cette conviction l'amène à s'ouvrir aux plus audacieuses visions, notamment dans sa mise en relation de ce qu'il nomme "les réalités dernières avec les réalités avant-dernières". Ces réalités terrestres peuvent et doivent être prises en compte par le chrétien. C'est la raison pour laquelle Bonhoeffer peut réhabiliter ce qu'il nomme la "vie naturelle" dans ses diverses manifestations, tel le corps, la transmission de la vie, la culture. Si l'attentat contre Hitler du 20 juillet 1944 échoua, ce projet d'une éthique à la fois lucide et courageuse restera.
06/2019
Histoire de la philosophie
Ethique
" Dans ce livre, Spinoza adopte une méthode de démonstration déductive, calquée sur le mode de la démonstration mathématique, dans laquelle des propositions, démonstrations, scolies et lemmes succèdent aux définitions, axiomes et postulats. Si ce procédé d'exposition en fonction d'un "ordre géométrique" a pour but de conférer aux raisonnements développés dans l'ouvrage la plus grande rigueur possible. Le livre aborde successivement les thématiques de Dieu, de l'âme, des passions (ou affects), du conatus, de la servitude de l'homme, et enfin de la possibilité et des moyens pour l'homme d'accéder à la liberté et la béatitude".
05/2023
Notions
Ethique
Que pourrait être une éthique démocratique ? Telle est l'interrogation qui donne son relief à la réflexion développée dans cette Ethique de John Dewey et James Hayden Tufts. L'édition de 1932 traduite ici conserve la clarté pédagogique d'un ouvrage conçu, dans sa version originelle de 1908, comme un manuel universitaire, mais elle est enrichie par la prise en compte des questions sociales et politiques surgies au cours des années terribles qui séparent les deux textes, de la Première Guerre mondiale à la crise de 1929. De l'échec des tentatives de moralisation des relations internationales aux défis d'une société livrée aux forces du marché et en proie à l'individualisme, l'actualité des thèmes imposés, de la sorte, par les événements reste la nôtre sous de nouveaux visages. La contribution de Tufts explore la façon dont chaque société sécrète son dispositif éthique. Dewey rappelle les traits des grandes philosophies morales avant de proposer leur dépassement, qui va de pair avec le dépassement du dualisme entre individu et société. La démocratie, fait-il valoir, a besoin d'une éthique en mesure de répondre aux revendications d'autonomie d'acteurs confrontés à des forces économiques et politiques aveugles. Une nécessité qui se trouve plus que jamais au coeur de l'espace public.
11/2021
Philosophie
Ethique
La philosophie de G. E. Moore est l'une des principales sources d'inspiration des réflexions contemporaines sur la morale. Ethics, publié en 1912, ne se contente pas de reprendre les thèses sur ce sujet présentées quelques années plus tôt dans Principia Ethica, mais élabore des analyses originales sur l'utilitarisme, le libre arbitre ou l'objectivité des jugements moraux. Moore, l'un des fondateurs de la philosophie analytique, s'y attache, en privilégiant la clarté des concepts et la rigueur du raisonnement, et défait certains préjugés ancrés dans notre pensée morale tels que : "le bien est un, tandis que le mal est multiple", ou encore : "le bien implique toujours un devoir". Cet essai riche et concis, devenu un classique, est ici traduit en français pour la première fois. Il conserve, un siècle plus tard, une actualité inentamée.
09/2019
Philosophie
Ethique
Fallait-il retraduire l'Ethique ? Oui. Tout d'abord, il est bon que cette édition bilingue fasse circuler le texte original de cette oeuvre majeure. Mais surtout, il fallait revenir à l'esprit d'un livre qui, tout en ne se reconnaissant qu'un modèle — le traité de mathématique —, entend répondre à une question purement pratique : comment conduire droitement sa vie ? La traduction nouvelle qu'on va lire s'interdit donc tout recours à des mots comme "âmes" ou "sentiments" qui, inlassablement répétés, finissent par induire un climat de religiosité totalement étranger à la pensée de Spinoza. Sur le plan typographique enfin, la fidélité au modèle spinoziste imposait de revenir aux principes canoniques régissant, au XVIIe siècle, la présentation de toute axiomatique.
10/1988
Economie
Analyse économique et historique, 2nde année, classes préparatoires économiques et commerciales
Après une réflexion préliminaire sur la terminologie, l'auteur dresse le panorama de l'économie mondiale. L'ouvrage couvre les XIXè et XXè siècles en associant les faits aux théories, les flux réels aux flux monétaires et financiers, les différentes dimensions et modalités de l'internationalisation, tout en intégrant la situation des pays du Tiers Monde. La deuxième partie est ensuite réservée aux politiques économiques et sociales et aux déséquilibres contemporains. Là encore, l'auteur a souhaité écarter l'écueil des approches trop distinctes, opposant problèmes économiques et problèmes sociaux ou croissance et crise. Une réflexion d'ensemble consacrée au thème du changement social referme cette synthèse privilégiant l'analyse de longue durée.
07/1998
Esotérisme
Ethique alchimique
L'enseignement qui est délivré par l'Ecole alchimique qui est la nôtre, et à tout préalable relevant de la Pratique dont nous n'avons jamais caché que le but éthique, à travers l'acquisition de ladite Pierre philosophique ou Médecine universelle, est l'état d'objectivation du Monde, concerne fondamentalement l'éveil de l'être véritable qui sommeille en chacun de nous, la conscience aiguë et responsable de notre place parmi nos semblables, au sein des sociétés humaines, des Règnes et de nos imprescriptibles devoirs d'assistance et de charité humains. L'on ne saurait en vérité, en dehors de satisfaire ou remplir pleinement ces conditions éthiques, favoriser en nous-même ce qui est tangiblement recherché, à savoir une remise en cause radicale de nos conditionnements et soumissions ou la métamorphose, transmutation spontanée de nos multi croyances et savoirs autant superflus qu'erronés en Esprit de Vérité et Intelligence de coeur, auxquels devra s'associer la saine Humilité qu'il est urgent de recouvrer. Il faut savoir que personne n'a jamais pu franchir le seuil du Sanctuaire de la Nature avec un esprit pétri d'orgueil, une intelligence arrogante, un ego surdimensionné, aussi imposant qu'un diplodocus, et un mode de vie qui se plie par opportunisme, à toutes les sortes de servilité.
10/2019
Littérature française
Deontologie. Éthique
Depuis le début des années 90, les questions liées à l'éthique ou déontologie des affaires, à la gouvernance d'entreprise et à la responsabilité sociale de l'entreprise (RSE), qui se rejoignent en fait sur des aspects puisant leur pertinence dans le champ englobant du développement durable, font l'objet d'un intérêt considérable partout dans le monde. Cet intérêt, qui ne faiblit pas, témoigne du fait qu'il ne s'agit pas d'un simple effet de mode, mais que l'on assiste au développement d'une perception nouvelle et durable du statut et du rôle de l'entreprise dans la société. Il revient alors aux dirigeants et dirigés d'avoir une maitrise des règles de la déontologie professionnelle afin de permettre l'entreprise à atteindre ses objectifs assignés.
09/2022
Philosophie
L'Ethique
"Tout philosophe a deux philosophies, la sienne et celle de Spinoza ", a écrit Henri Bergson. L'Ethique est l'œuvre fondamentale de Spinoza (1632-1677) qu'il a achevée peu de temps avant sa mort.
06/2007
Littérature française
Économie empirique, statistique économique, histoire économique
François Joseph Charles Simiand, né le 18 avril 1873 à Gières et mort le 13 avril 1935 à Saint-Raphaël, est un sociologue, historien et économiste français. Il est considéré comme l'un des fondateurs de l'école sociologique française. Extrait : " Sous la rubrique Economie empirique, nous grouperons maintenant, pour cette considération comparative sommaire, les études (ou parties d'études) de divers ordres, et différentes, du reste, de qualité, qui ont toutefois ce caractère commun de traiter de notre matière sur éléments de fait, en dehors (apparemment tout au moins) d'idées économiques doctrinales. Par cette atteinte des faits, elles s'apparentent assez à notre souci premier ici, pour que nous devions tâcher de marquer d'ensemble les caractères de leurs apports et si et en quoi ils nous paraissent ou non convenir et suffire à une étude positive telle que nous la demandons. Mais les plus qualifiées d'entre elles peuvent, de plus, être plus précisément rattachées à des disciplines constituées que nous appellerons en bref, pour les unes, Histoire économique, pour les autres, Statistique économique ; comme ces disciplines procèdent selon des directions assez déterminées (qu'elles soient ou non plus ou moins explicites), il peut convenir à notre examen méthodique de marquer d'un peu plus près, dans la suite de cette section, en quoi les directions préconisées et suivies par nous se rapprochent ou se distinguent de celles inspirant les études à dénommer de ces deux appellations".
03/2023
Généralités médicales
Ethique de la recherche et éthique clinique
Les Cahiers de "l'Ethique en Mouvement", expression du Laboratoire d'Ethique médicale et de Santé Publique de l'Université René Descartes (Paris V), présentent, dans ce second numéro, une somme de réflexions (et d'interrogations) suscitées tant par l'activité de recherche sur des sujets humains, que par la pratique clinique liée à la mise en œuvre de nouveaux médicaments ou de nouvelles technologies.
Déjà, la distinction entre ces deux champs d'action, même si elle n'est pas toujours aisée à établir, s'avère indispensable. Dans quelles conditions une recherche est-elle "éthiquement" possible ? Qu'est-ce qui autorise (voire, impose) les pratiques ? Qu'est-ce qui les interdit ? Quand sont-elles répréhensibles ? Autant de questions d'actualité qui, par les réponses qui y sont apportées, mettent en jeu le fonctionnement, et jusqu'à la légitimité même, des institutions. En l'absence de réflexion préalable sur la finalité de la recherche et sur le sens technique et environnemental des pratiques, toute réponse, qu'elle qu'elle soit, ne serait qu'une réponse artificielle, au mieux, logique, mais non opérationnelle.
Comment induire, dans l'activité des chercheurs et des cliniciens, ces notions nouvelles ? Comment faire participer les décideurs, et l'ensemble du corps social, à une réflexion sur ces problèmes, qui les touchent quotidiennement ? Ce cahier, construit autour de la double notion "ethique de la recherche et Ethique clinique", constitue un véritable bilan d'expériences de la pratique d'une réflexion éthique sur la recherche, la thérapeutique et les soins en médecine et en biologie.
Le Laboratoire d'Ethique Médicale et de Santé Publique de l'Université René-Descartes-Paris V, dispense la seule formation doctorale française existant, à ce jour, dans le domaine de l'éthique médicale et biologique. Il coordonne, également, un Diplôme Inter-Universitaire (DIU) associant 15 Universités françaises à la réflexion sur "l'Ethique et les pratiques médicales", dans le cadre de la formation continue des professionnels de santé.
06/1998
Histoire de la philosophie
Histoire et philosophie morale. Sur les réalités économiques, de perdurables savoirs éthiques
Cet ouvrage se situe au confluent de l'histoire, tant économique que sociale, et de la philosophie morale. Depuis les "structures, conjonctures, société" appréhendées dans le temps long de l'histoire, jusqu'aux "principes fondamentaux et pratiques éthiques" de la civilisation qui les sous-tend, le cheminement singulier de l'auteur ne bute sur aucune contradiction intellectuelle. A l'école française contemporaine des Annales comme à celle de la philosophie aristotélicienne et de la philosophie chrétienne, s'impose, dans la recherche du vrai, l'efficacité de la multimillénaire méthode réaliste. A l'épreuve des faits et de la raison, l'auteur fait saisir la pertinence de savoirs connus depuis l'antiquité classique, christianisés au Moyen Age, et tus jusqu'à l'oubli aux siècles contemporains. Réintroduits dans la pensée de notre temps, principes fondamentaux et pratiques éthiques du passé européen font comprendre que nombre de déstabilisations économiques, problèmes sociaux, misères humaines d'aujourd'hui ont pour cause commune la toute-puissance du marché.
10/2021
Economie
Sociologie économique
Mark Granovetter a depuis les années 1970 bouleversé la façon de considérer l'économie de marché. La pensée dominante considérait le marché comme la résultante des choix effectués par des travailleurs, des consommateurs et des entrepreneurs autonomes. En combinant réflexion théorique et études de terrain très précises, Granovetter a démontré que le marché et, plus généralement, toutes les structures économiques sont des institutions sociales fondées sur des réseaux de relations entre les acteurs. L'action économique ne se résume plus à la maximisation d'un profit personnel ; elle s'inscrit aussi dans une quête de reconnaissance, de liens, de statut ou de pouvoir. L'efficacité des acteurs ne tient plus à leur seule productivité mais repose sur la qualité et la diversité de leur réseau, sur " la force des liens faibles " pour reprendre le titre de l'un des essais mondialement connus reproduits dans ce volume. Dans la lignée de Polanyi, Granovetter dresse le portrait d'une économie encastrée dans le social. Cette nouvelle approche constitue une " sociologie économique ", dont on reprend ici les textes fondateurs ; ces " classiques " sont complétés par une analyse des principaux développements théoriques depuis les années 1980.
09/2008
Ethnologie
Anthropologie économique
L'objet de cet ouvrage est d'explorer un champ de spécialisation classique de l'anthropologie sociale : celui de l'économique. Il dresse un état des lieux du domaine et en présente les divers aspects (production, distribution, échange, consommation), exemples à l'appui. Parcourant une large palette de sociétés, l'auteur illustre la diversité des procédures économiques et montre en quoi elles sont fonction de la pluralité des cultures. En ce sens, il expose les modalités de la pensée "traditionnelle" , les grands courants d'exégèse, les rituels sociaux célèbres (potlatch, kula), la distinction entre sociétés du don et sociétés du marché, les rapports entre richesses et pouvoir, les rôles de la "monnaie primitive" , la force structurante des rapports de parenté, les visages de l'économie informelle... Cette approche du rapport complexe et divers de l'homme aux réalités matérielles mène à un réexamen critique de catégories conceptuelles (surplus, profit, valeur, etc.), loin de toute conception restrictive de l'économie.
10/2016
Littérature française
Intelligence économique
La mondialisation croissante des économies est largement impulsée par l'essor remarquable des technologies de l'information et de la communication. Ces nouvelles technologies ont non seulement accéléré le rythme de circulation de l'information, mais ont mis les Etats et les entreprises face à une masse d'information surabondante dont la portée et la pertinence requièrent la mise en place d'un dispositif d'intelligence économique. Ainsi, notre livre a trois objectifs primordiaux. Tout d'abord, nous déterminons les fondamentaux de l'intelligence économique. Ensuite, nous décrivons les trois fonctions de l'intelligence économique : (1) la fonction de renseignement, (2) la fonction de protection, et (3) la fonction d'influence. Enfin, nous identifions les principaux outils pour faire la veille.
04/2022
Beaux arts
Bioart et éthique
Lapin fluorescent, transfusion sanguine interspécifigue, grenouilles déformées, voici quelques exemples de la variété des oeuvres dites de bioart. Ce courant pose fondamentalement des problématiques éthiques. Faut-il interdire des oeuvres d'art dépassant les limites éthiques définies dans un pays donné ? Mais alors où est la liberté artistique s'il y a censure ? Quelle est la place de la réflexion éthique dans le processus de création artistique ? Quel est le regard des artistes sur les développements biotechnologiques ? Comment se positionnent-ils ? Dans ce volume, vous retrouverez les réflexions de bioartistes, de philosophes, ainsi que de théoriciens de l'art croisant les regards autour du lien entre bioart et éthique.
04/2019
Gestion
Le management éthique
Dans la droite ligne de la responsabilité sociale de l'entreprise (RSE), l'auteur se propose d'aborder la question de l'éthique sous l'angle managérial. En effet, les managers sont de plus en plus confrontés à des choix qui, outre la responsabilité sociale de leur entreprise, engagent leur éthique et leur déontologie personnelles. Le "souci de soi", le "souci de l'autre" et le "souci institutionnel" s'inscrivent au coeur de l'activité managériale. En alliant raisonnement théorique et mises en situation concrètes, cet ouvrage synthétique et précis couvre un sujet de plus en plus intégré au cursus du futur manager. Il s'adresse à tous ceux qui se préparent à être confrontés aux questions de responsabilité au travail, tant du point de vue personnel que corporate.
02/2012
Humour
#éthique et responsable
Ce livre vous invite à découvrir le quotidien d'un ex professeur de collège qui se voit offrir une chance unique de donner un sens à son existence en acceptant le défi d'aller enseigner dans un lycée. Mais à l'instar de Rocky Balboa, son modèle (comme lui, il monte les marches d'escaliers quatre à quatre, mais la comparaison s'arrête là), le chemin va se révéler être truffé d'embûches : entre les élèves qui font tout pour gruger, les dames du CDI qui veulent sa disparition, les profs de maths et leurs rites démoniaques, on se demande à quel moment il trouve le temps d'enseigner l'anglais. Le combat sera rude et impitoyable. Plongez dans l'univers loufoque de Monsieur le Prof, parfois cynique, souvent fainéant mais toujours bienveillant, et surtout... ETHIQUE ET RESPONSABLE !
08/2018
Philosophie
Questions d'éthique
En quoi consiste l'apport de la philosophie à l'éthique ? Chacun ne sait-il pas spontanément comment bien faire et bien vivre ? Et si l'on veut, à tout prix, une clarté et une assurance nouvelles, ne suffit-il pas de se reporter aux grandes doctrines morales qui jalonnent l'histoire des idées ? Mais peut-on en tirer profit si l'on ne s'est pas préparé à une analyse et à une réflexion critiques ?
Le présent ouvrage se présente comme une suite de huit leçons (le sens moral, la représentation du bien, l'accomplissement éthique, le vécu moral, les fins morales, la communauté morale, la valeur de justice, les débats contemporains) destinées à familiariser l'étudiant en philosophie - et l'honnête homme - avec les problèmes, les concepts clés, les choix décisifs et les conséquences majeures des différentes interprétations de la vie morale.
Ainsi peut-on espérer mieux s'orienter dans les grandes conceptions, passées et actuelles, de l'éthique, et en fin de compte mieux appréhender ses propres questionnements.
02/1993
Policiers
L'assassin éthique
Lorsqu’il se découvre un talent pour la vente en porte-à-porte, Lem Altick est le premier surpris. Il déteste cet univers de VRP prédateurs, mais veut à tout prix gagner de l’argent pour payer son inscription à l’université. Lors d’une tournée de prospection, dans un sordide parc de mobile homes perdu au fin fond de la Floride, les choses vont prendre une tournure cauchemardesque : le couple auquel il vient d’exposer son argumentaire pendant plusieurs heures se fait descendre sous ses yeux, et le jeune homme se retrouve plongé malgré lui dans une sombre intrigue où Melford Kean, l’assassin soi-disant éthique, n’avait pas prévu qu’il aurait un témoin. Il conclut donc un accord avec Lem : pas un mot de l’affaire, ou bien il s’arrangera pour lui faire porter le chapeau devant la police. Malgré l’horrible meurtre auquel il vient d’assister, Lem se sent attiré par cet intellectuel postmarxiste, et lie avec lui une amitié aussi improbable que dangereuse. Melford Kean est-il un éco-guerrier, un gardien de la justice sociale ou un fou ? Pour percer le mystère et sauver sa peau, Lem pénètre dans un monde étrange dont il ne soupçonnait pas l’existence, un monde peuplé d’êtres effrayants et capables du pire. Sortira-t-il vivant de cette aventure ? Avec ce nouveau roman, David Liss brosse une galerie de personnages excentriques et nous entraîne dans une intrigue labyrinthique aux revirements aussi soudains qu’inattendus. Comédie brillante à l’humour décapant, L’Assassin éthique est un thriller qui tiendra les lecteurs en haleine jusqu’à la dernière page. Traduit de l’anglais par Nicolas Thiberville
01/2012
Ethique et droit
Ethique et contrats
Cet ouvrage reproduit les actes d'un colloque organisé par le Centre Michel de l'Hospital s'étant tenu à l'Ecole de droit de Clermont-Ferrand en 2018. Juristes publicistes et privatistes y ont traité, chacun selon son point de vue et sa spécialité, d'une thématique transversale qui innerve le droit des contrats : la question de l'éthique. Contribuant à améliorer la connaissance et la compréhension mutuelles des droits privé et public des contrats, les contributions ont abordé la problématique suivante : quelle place et quel rôle le droit des contrats doit-il tenir et jouer en vue de promouvoir un comportement éthique des parties contractantes ? Pour ce faire, ils ont recherché les traces ou indices de l'éthique tout au long de la vie du contrat : de sa conclusion à son issue, en passant par la période de son exécution.
12/2021
Sciences politiques
Ethique et gouvernance
La République du Congo, comme la plupart des pays d'Afrique, est confrontée aux problèmes d'éthique et de gouvernance de ses institutions. Cet ouvrage permet de questionner la réalité des faits au sein de l'université Marien Ngouabi. Il est apparu que les enseignants de l'université restent des acteurs du développement social non négligeables car ils forment les hauts cadres du pays. Toutefois, certains d'entre eux mettent en place des pratiques déshonorantes comme la corruption, le droit de cuissage, le harcèlement sexuel, le tribalisme, etc. Finalement, l'objectif de ce livre est de dévoiler les drames et d'interpeller les différents acteurs pour une pratique irréprochable de l'éthique et de la gouvernance.
02/2014
Paramédical
Ethique et Handicap
Aujourd'hui plus qu'hier, parce que la technique a multiplié ses exploits, le moraliste doit fixer le cadre principal des interventions humaines. Dès le XVIe siècle l'homme cessait de se trouver au centre du monde. De nos jours, un branle-bas comparable touche les sciences de la vie, la médecine tout particulièrement. Diagnostic in utero, droit à mourir dignement, euthanasie ou acharnement, handicap ou normalité, sont les vraies questions qui vont transformer la pratique médicale et la morale de nôtre siècle. Nous commenterons plusieurs situations particulières, qui laissent apercevoir la révolution en cours. l'arrêt Perruche et la notion de handicap nous interroge sur le " pratiquement vivable " en mettant aux prises deux bases de la morale, la nature ou l'homme et ses moyens libérateurs. Autre bataille : pourquoi sommes nous hostiles au clonage reproductif ? Les mariages consanguins et l'inceste sont interdits, alors que le croisement avec un autre renforce l'unité du groupe. La vie vise la variété. Le clone ne la sert pas, il l'atténue, la fragilise. Le clonage thérapeutique en revanche est un moyen destiné à sauver l'homme, à restaurer sa " normativité ". L'observation des handicapés psychiques ou mentaux, illustre la notion de"double handicap": ces personnes souffrent autant d'une cérébralité altérée que d'un milieu qui ne les a pas protégés et n'a pas veillé à leur croissance. Le moraliste se doit de regimber et de lutter contre cette sorte d'eugénisme, fruit du naturalisme. L'embryon possède dès le ter jour tous les caractères de son originalité humaine. S'il compromet la vie des siens, s'il doit s'attendre à une vie sacrifiée, sa venue est arrêtée par l'IVG. Le handicap qui le frappe ici n'est pas organique ou biologique mais relève de la société familiale. A l'heure d'une prochaine biologie génomique, le handicap équivaut à un moment transitoire qui déjà appelle de futures répliques correctrices, précédées dès maintenant des prémisses d'un bouleversement qui tend à amoindrir le négatif et la déficience, ce qui nous réjouit.
03/2004
Philosophie
Éthique à Nicomaque
Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier. Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc. , le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à "hauteur d'homme" qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la "fin" véritable de l'existence, l'action étant alors le "moyen" propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller. Aristote Ethique à Nicomaque Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier. Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc. , le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à "hauteur d'homme" qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la "fin" véritable de l'existence, l'action étant alors le "moyen" propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller. Aristote Ethique à Nicomaque Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier. Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc. , le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à "hauteur d'homme" qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la "fin" véritable de l'existence, l'action étant alors le "moyen" propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller.
Philosophie
Notions d'éthique
Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en cinq points : les mots des textes ; l'éthique dans l'histoire des idées : éthique et morale ; deux questions posées aux textes : quel est le domaine propre de l'éthique? L'éthique a-t-elle des fondements naturels? ; groupement de textes : l'attitude " anti-éthique " ; prolongements
11/2009
