Djaffar Chachoua

Etrange idylle entre un homme et une femme sur une plage d?Algérie. L?espace d?un court instant, l?amour partagé leur fait oublier les actes de violence qui font peser un climat de terreur sur le pays. Affef, telle une sirène, est une femme libre qui ne fait qu?un avec leséléments naturels. Le mot "affef" signifie à la fois "pudeur" et "pureté" en langue arabe. Comme la figure mythologique marine, elle envoûte par sa beauté tous ceux qui la voient. Jouant le rôle d?une muse, elle inspire Nassim dans sa quête de sens. Elle enseigne au journaliste qu?il doit renouer avec le règne animal et la nature s?il veut comprendre le monde. Leurs conversations, pleines de fulgurances, sont imprégnées de poésie, regorgeant de références aux grands auteurs. Le roman s?inscrit dans un univers mythique pour réfléchir à l?identité nationale algérienne, comme le célèbre roman de Kateb Yacine auquel il rend hommage.

Nîvelin, Aaranasay, Welfaeus, Morkail et Deaffars sont sous la tutelle d'un vieux sorcier du nom d'Helvitius. Au cours d'une nuit, ils sont libérés de leur cellule. Le jour suivant, une rafle est lancée dans toute la vieille ville. Parviendront-ils à semer la rafle ? Une inconnue venue de nulle part va les sauver et les aider à quitter la ville. C'est ainsi, et malgré eux, qu'ils rejoignent le monde la résistance...

Dialectologue-ethnologue passionné, excellent arabisant, homme de terrain hors pair qui avait observé avec finesse et avidité le monde rural algérien du début du XXe siècle, Joseph Desparmet (1863-1942) est sans doute le chercheur le plus fertile et le plus relégué? de sa génération, aussi bien par l'establishment colonial que par les universitaires de la post-colonie pour ses idées aussi déroutantes que provoquantes. Son oeuvre peu connue, mal comprise, souvent "pillée" est enfin accessible. Les textes présentés ici suivant l'ordre chronologique de leurs parutions - entre 1910 et 1937 - restituent l'unité? des deux thématiques de la résistance culturelle populaire et/puis lettrée qui composent les deux parties de ce volume, qui parlent, au fond, de la même chose et poursuivent le même but : comment un peuple, même s'il s'avoue vaincu, même s'il reconnaît la supériorité? matérielle du conquérant, même s'il ne se bat plus, garde-t-il une capacité? de résistance intact et ne perd-il jamais l'espoir de sa libération ? Cette question qui l'avait habité? et intrigué? dès ses premières enquêtes ? à Blida, il la formule lui-même avec une naïveté et une simplicité? insolite : "comment l'âme indigène se défend-elle contre notre machinisme, notre science, notre philosophie, tout l'armement et le prestige de notre civilisation ? Comment parvient-elle ? à sauvegarder l'intégrité? de ses principes moraux, de ses institutions sociales, de ses créations esthétiques, si bien qu'elle espère fermement non seulement qu'elle les sauvera de la destruction, mais qu'elle les verra, après l'épreuve, s'épanouir avec un éclat nouveau ? " Bien que Desparmet n'ait jamais eu de prétention à théoriser, néanmoins, on voit bien à? travers ses questions et ses constructions empiriques l'ébauche d'une véritable théorie de la résistance symbolique et de la domination coloniale. Son oeuvre reste encore aujourd'hui, une clef importante pour comprendre l'Algérie du début du XXe siècle qui reste un moment crucial de la construction sociale du sentiment national en Algérie.

"Une élite politique et intellectuelle met en avant ses intérêts personnels au détriment des intérêts de l'Etat. Défendre l'intérêt général d'un Etat demeure une tâche difficile, laquelle nécessite du patriotisme et de l'abnégation. La plus grande faute du pouvoir politique actuel aux Comores est le silence complice observé à l'égard des détournements de fonds publics opérés par ses proches. Il est encore temps de mettre fin à cette morale mafieuse - racine du mal-développement -, pour le respect de la dignité de l'Homme et pour la sauvegarde de la paix dans ce beau pays : les Comores. L'attitude de l'Etat, sa passivité en matière de défense de l'intérêt général, mérite d'être élucidée. L'Etat comorien, pour lutter contre les associations de malfaiteurs, agit d'une manière empirique. Le sujet est trop grave pour être abordé à la sauvette. D'ailleurs, comment parler de l'Etat lorsqu'il est réduit à ne défendre que les intérêts d'un clan qui le personnifie ? Il ne s'agit donc pas seulement d'admettre les détournements de fonds publics, mais d'en prouver l'existence et donc de porter, devant une juridiction indépendante, toute forme de vol de deniers publics et de corruption, même lorsqu'ils émanent de personnes placées en haut de la hiérarchie pyramidale. C'est ainsi qu'il faut mettre en place une Haute cour de justice habilitée à juger les crimes et délits de ceux qui ont exercé les plus hautes fonctions à la tête de l'Etat. Il faut mettre fin au paisible climat malsain et destructeur de l'impunité." Avec son ouvrage, qui porte un regard aiguisé et sans concession sur les maux de la société comorienne post-coloniale, le professeur Mmadi apporte indéniablement une contribution notable pour l'émergence d'un Etat comorien démocratique.

A travers un texte concis mais riche et dense, le professeur Mmadi scrute sans concession les maux de la société comorienne en philosophant tour à tour sur l'ordre et le désordre, la violence et la sécurité, la forme et la norme, le social et le politique, la ville et le village, la décentralisation et le pouvoir central, l'ignorance et l'éducation. Le tour de force de l'auteur est de conceptualiser tout en prenant des exemples précis, voire terre à terre, dans l'actualité comorienne. Non seulement le professeur Mmadi pose les vraies questions dérangeantes du désordre politique, mais encore, et cela mérite d'être amplement souligné, il propose des pistes sérieuses de solutions pour l'émergence d'une société comorienne harmonieuse, démocratique et prospère. Avec son ouvrage à valeur programmatique, le professeur Mmadi s'invite puissamment dans le débat brûlant de l'élection présidentielle comorienne de février-avril 2016.

Depuis au moins trente ans (1990), après l'assassinat du dictateur Ahmed Abdallah Abderemane, les Comores comme les autres dictatures d'Afrique ont été secouées par le vent démocratique qui avait commencé à souffler dans les pays de l'Est, avant de faire tomber le mur de Berlin et balayer en même temps pendant la même période le système d'apartheid en Afrique du Sud. Une nouvelle ère commence donc et les Africains, notamment les "Damnés", parmi eux, exigent la démocratisation de la vie politique dans le continent, mais aussi dans les îles de l'océan Indien. La République des Comores, jusqu'en 1990, avait vécu sous l'influence directe des mercenaires français, et après leur départ, les Comoriens ont commencé une nouvelle ère. Plusieurs leaders politiques ont pris la fuite vers l'étranger, d'autres ont été arrêtés de manière violente et agressive, d'autres enfin ont été emprisonnés. Malheureusement, la nouvelle classe dirigeante ne diffère en rien de la précédente et les pratiques malsaines restent les mêmes : détournement des deniers publics, favoritisme, corruption, irresponsabilité collective, absence d'un contre-pouvoir, instauration d'une monarchie version XXIe siècle (nommée "democrazy"). Cette trouvaille sémantique a depuis fait florès, donnant son nom à un jeu de société où les lois les plus absurdes sont sans cesse modifiées pour le vote des participants, et suscitant en Afrique subsaharienne et dans les îles de l'océan Indien, notamment en Union des Comores, des équivalents comme "démocratie" au Gabon, au Mali, en RD Congo ou encore, très récemment, au Tchad. Cet ouvrage porte un regard aiguisé et sans concession sur les maux de la société comorienne post-coloniale, et apporte indéniablement une contribution notable pour l'émergence d'une vraie démocratie aux Comores.

La pauvre Chachou la Chenille tousse, a le nez qui coule, a le front bien chaud et ne se sent pas très bien. Chachou la Chenille est malade. Son ami, la chenille médecin Ernest Epatant, explique : c'est un virus qui est responsable de ce méchant rhume. Et comme Chachou est une chenille bien curieuse, elle aimerait bien savoir : Qu'est-ce que c'est, un virus ? Comment les virus peuvent-ils nous rendre malades ? Comment fait-on pour guérir ? Comment peut-on éviter de tomber malade ? Chachou et Ernest expliquent tout ce qu'il faut savoir sur les virus aux enfants de la maternelle et de l'école primaire de façon accessible et avec des pages d'activités (par exemple le "virus puzzle" avec un exercice sur les formes rond, carré et triangle).

Grâce à Chachou votre enfant pourra apprendre à dessiner 12 gigas dinosaures : t-rex, carnataurus, allosaurus, ankylosaure, stégosaure, triceratops, iguanodon, parasaurolophus, brachiosaure, diplodocus, elasmosaurus et ptérosaure géant. Chaque projet est présenté grâce à un pas-à-pas détaillé et très simple pour les petits, associé à de petites blagues faites par la mascotte Chachou.

L'image des Kurdes auprès des Occidentaux reste celle d'un peuple assoiffé de liberté et accroché à ses montagnes protectrices. Ces quelques textes tentent d'offrir d'autres aspects de la vie de cette minorité du Moyen-Orient. Le théâtre kurde, coloré par les cultures arabe, persane et turque, doté de parfums un peu mystérieux et inconnus des lecteurs francophones, reflète la réalité de tout un peuple et demeure l'espace de protection d'une identité en péril. Ce panorama comprend : Mem et Zine, d'après l'épopée d'Ehmedê Khanî ; Mina, princesse de la pluie, d'Ahmed Salar ; Kardo, de Kemal Hangira ; Azady... l'Etre kurde, de Shwan Jaffar ; La Ruine, de Kameran Raoof ; Les Ombres de Bagdad, de Shwan Jaffar.

Quand Mohade quitte la ferme familiale, au Maroc, pour immigrer en France, il veut avant tout offrir ce qu'il y a de mieux à sa femme. Mais ses rêves de fortune se transforment vite en nuits d'angoisse. Sa santé se brise sur la dureté du travail de chantier. La misérable chambre qu'il partage avec d'autres immigrés n'arrange rien. Malgré tout, il décide de faire venir sa femme et ses enfants auprès de lui. Mais Dreux n'a rien d'un eldorado et l'intégration est douloureuse. Pour lui, sans éducation ni diplôme, pour elle qui ne parle pas la langue, et pour les enfants heurtés de plein fouet par les inégalités sociales. Mais Yamina est là. Epouse et matriarche, elle fait le lien entre les deux cultures, entre tradition marocaine et modernité française. Dans le seul et ultime but de mener ses enfants vers un avenir meilleur. Une histoire d'amour, un témoignage, un récit de vie. Le quotidien d'une famille immigrée en France, de leurs désillusions à leurs espoirs renaissants.

Suis les conseils de Chachou pour apprendre à dessiner des super véhicules ! - Ce livre présente 12 projets d'animaux de véhicules : avion supersonique, camion, hélicoptère, moto, navette spatiale, navire, camion de pompier, sous-marin, supercar, TGV, voiture F1 et voiture de police. - Chaque projet est présenté grâce à un pas-à-pas détaillé et très simple pour les petits, associé à de petites blagues faites par la mascotte Chachou. - Découvrez nos autres titres : Je dessine les bébés animaux, Je dessine les monstres gentils, Je dessine les gigas dinosaures.

Un périple comme une révélation ! L'Algérie, j'en entends parler depuis toujours dans ma famille pied-noir. Alors j'ai décidé d'aller voir. Je pars seule, avec dans les bagages des questions épineuses sur une guerre que je n'ai pas vécue, et le numéro de téléphone d'un contact sur place ; un certain Djaffar...

Au soir de sa vie, Ahmed se souvient. Après tant d'années, le temps est venu pour le vieux mendiant de conter l'histoire de son maître Djafar al-Barmaki, jadis condamné à la mort et à l'oubli. Trop souvent, il est passé sans rien dire devant la dépouille du proscrit, cet homme qu'il aima passionnément. Mais qui se souvient encore, en ce milieu du IXe siècle, du grand vizir Djafar, favori du calife Haroun al-Rachid, et de sa brutale disgrâce ? On dit qu'il offensa le souverain en consommant son mariage avec la princesse Abassa. Mais cet amour méritait-il la mort ? Le calife était-il donc jaloux... de sa soeur ? Ou soucieux de soumettre l'ambitieux Djafar ? A Bagdad, sur la grand-place des artisans, Ahmed se dresse. Dix soirs de suite, au péril de sa vie, il va ressusciter le passé de la ville d'or. Inspirée par la légende des vizirs barmakides, cette histoire d'amour et de mort aux couleurs de miniature persane ressuscite la splendeur de l'Empire abbasside, comme le ferait un conte des Mille et une nuits.

Monothéismes hérétiques n'a pas la prétention de proposer une histoire générale de l'Hérésie. Il s'est agi seulement pour l'auteur de tenter de faire la lumière sur les raisons qui ont poussé, chez les chrétiens et chez les musulmans, des hommes à vouloir reformuler le dogme officiel de leur religion. Si certains ont failli réussir et ont influencé pendant une période plus ou moins longue le cours de leur religion, plusieurs d'entre eux ont été à l'origine de la création de l'Inquisition chez les chrétiens et de la Mihna cette longue période de persécutions religieuses, chez les musulmans. L'ouvrage s'attache notamment à montrer que la constitution officielle des dogmes de l'une et l'autre religion ne s'est pas faite sans heurts et qu'autant les Conciles en terre chrétienne que les Fatwas des Ulémas en islam, ont contribué souvent par aveuglement à faire le lit de l'Hérésie. Et si chacune des deux religions a connu, dès la disparition de son prophète, l'Hérésie, faut-il croire que les hérésies étaient de simples tentatives pour réajuster un dogme considéré comme ayant dévié de la parole de son fondateur ? C'est ce que veut découvrir Monothéismes hérétiques.

Roland et Jaffar. Ils sont chômeurs, ils sont jeunes. Ils rêvent d'amour, de révolte et d'argent. En prison dans la même cellule, ils se racontent les coups foireux, les filles des petites annonces, la ferme et les champs de blé. Et Lise, séductrice, complice des hold-up. Dans leur langue rude et sensible, les émotions du passé reprennent vie, jusqu'à provoquer d'inattendus retournements. Leïla Sebbar peint avec une grande justesse les vies effilochées de ces héros d'une tragédie moderne.

2013. Les Ombres de la Mort, le 7e groupe des forces spéciales américaines, sont en mission de la plus haute importance. Leur cible : le général Al Rashid, nº3 de l'organisation terroriste Al-Sayf. Malheureusement, lors de l'intervention, le major Beckett est capturé. Pour éviter qu'il ne divulgue des informations cruciales, son escouade l'abat... mais Beckett ne meurt pas. Il est recueilli par Ben Jaffar, un commandant terroriste qui lui révèle de sombres secrets sur ses proches. Trahi par ceux en qui il avait le plus confiance, Beckett commence alors à planifier son implacable vengeance...

Peur des monstres ? Suis les conseils de Chachou pour apprendre à les dessiner. - 12 projets de gentils monstres à dessiner : loup garou, monstre de la poubelle, monstre de la nuit, monstre du jardin, monstre du lit, yéti, ogre, monstre d'halloween, monstre marin, monstre du placard, monstre de la forêt et monstre de la salle de bain. - Chaque projet est présenté grâce à un pas-à-pas détaillé et simple. L'auteur propose aussi de représenter un objet ou une plante pour apprendre à l'enfant l'échelle et l'espace dans le dessin. - Découvre aussi : Je dessine les bébés animaux mignons, Je dessine les gigas dinosaures et Je dessine les super véhicules.

"Voulez-vous que je vous dise, Saintonge, c'est l'homme même : la liberté avec les chaînes, le courage et la couardise, l'orgueil et l'humilité, l'outrance et la profondeur ; c'est l'intransigeance et la charité. C'est tout cela ensemble et ce qui me le rend haïssable parfois, tout en même temps qu'aimable". Ainsi nous est racontée par un ami "l'affaire Saintonge", celle qui verra la chute d'un professeur d'université qui accueillit, comme il l'entendait, trois migrants dans son salon. Dans ce roman grinçant et sensible, Matthieu Falcone entraîne Pierre Saintonge, Yaya, Jaffar et Aman du Paris bourgeois-bohème au Périgord en passant par les facs bloquées et les cités-dortoirs, avec pour seul horizon la décence ordinaire.

Aux Antilles, " identité " est un terme souvent utilisé. Il en est souvent question dans les écrits ou les discours des Antillais, des Guadeloupéens en particulier, ce dont témoigne la riche littérature de l'île. D'identité, d'âme, de l'île et de son peuple, chacune des nouvelles ici réunies s'en fait l'écho. L'appel de l'île et ses sortilèges parcourent ces textes de l'un à l'autre, que tel personnage soit à Paris ou que tel autre revienne de Montréal. Une jeune Guadeloupéenne, devenue anorexique en métropole, entend les voix de son île lui rappeler constamment le mystère de ses origines... Croyances populaires et rites chrétiens se répondent sous l'oeil soi-disant maléfique du coq Jaffar... Koan, l'orphelin à la patte folle, constructeur de pirogues et " réserve de connaissances " à lui seul, aime en silence et initie Moimanman... Honoré, un peintre qui s'était exilé à Montréal, retourne en Guadeloupe et redécouvre, au travers du regard de sa bienveillante soeur, ce qui fait qu'il est ce qu'il est devenu... La littérature est un puissant catalyseur de quête de soi. Ce recueil en est l'illustration.

Amine, un jeune de vingt-six ans, a un seul rêve dans la vie : servir en tant que médecin dans l'armée algérienne pour combattre le terrorisme. Le principe suprême qui régit sa vie est le respect aveugle du serment d'Hippocrate, même s'il s'agit de son ennemi. Après la disparition mystérieuse de Radia, sa soeur jumelle, et la mort tragique de Salah, son beau-frère, lors d'un attentat suicide perpétré dans leur quartier, Amine décide de s'engager dans l'armée. A mi-chemin, les passagers du bus qu'il a pris, sont tous tués dans une embuscade tendue par le même groupe terroriste. Amine est épargné et suit le groupe vers le village dont les terroristes se sont appropriés. Là-bas, il retrouve sa soeur qui est devenue la quatrième épouse de Djafar, le chef du groupe qui a auparavant orchestré son enlèvement. Au bout de quelques mois au village, pendant lesquels il fait des connaissances tout à fait inédites (un moine et un consul français) et subit toutes sortes d'humiliation et d'intimidation, il réussit à s'évader après avoir élaboré un plan de fuite minutieux pour déjouer la vigilance des terroristes, mais en violant le serment d'Hippocrate qui l'a toujours garrotté.