Dieudonné Mufwankolo Mundel

Le révérend David Hightower, opposé à la traite des noirs aux USA, décida de partir en Afrique pour prendre soin des esclaves. Sur le chemin du retour il fut abandonné en plein océan Atlantique avec quelques Africains, tous atteints d'une maladie contagieuse. Sauvés miraculeusement ils fondèrent une communauté qui fut retrouvée des générations après et amenée en Amérique. Ils furent intégrés à la nation américain comme "derniers esclaves".

Depuis douze ans maintenant, Dieudonné profite des rendez-vous électoraux pour s'installer de manière fracassante sur le devant de la scène politique. Les élections européennes de juin 2009 lui ont offert l'occasion de repartir à la bataille entouré de candidats sulfureux. Sa cible : les banlieues. Sa méthode : la violence dissimulée derrière " l'humour " et le " on n'a plus le droit de rigoler ! ". Son fond de commerce : l'antisionisme, paravent d'un véritable antisémitisme, et une défense de moins en moins dissimulée de l'islamisme radical. Dieudonné se prétend bâillonné : c'est faux. Il se prétend lynché : mensonge, là encore. Qui est vraiment cet humoriste devenu acteur politique ? Anne-Sophie Mercier reprend l'enquête qu'elle avait publiée en 2005, aux Éditions Plon, en dépit des efforts de Dieudonné pour en interdire la parution. Elle fait éclater au grand jour ses impostures. Accablant.

Dieudonné vit à Baie de Henne, un village en Haïti. Sa vie a de bons côtés mais il n'est pas facile de gagner assez d'argent pour manger à sa faim... Car Haïti n'a rien d'un paradis. Le pays est ravagé par trente années de dictatures. Mais Dieudonné espère que cela va changer.

Mindel'Saudade est un conte humoristique aux personnages atypiques : autour d'Isolino, 33 ans, seul croquemort de l'île de Sao Vicente, il y a le père Manuel, prêtre pervers, qui, bien que mort ne peut se taire. Il y a aussi un drôle d'oiseau, mi aristo mi clodo, qui lui offrira ce dont il n'osait plus rêver. Et il y a enfin Lila, qu'il a connue à l'orphelinat, devenue une prostituée qui s'assume.

Bienvenue au XXIe siècle. Le réchauffement climatique est irréversible. Après diverses catastrophes, un libéralisme effréné règne sur notre planète et les grandes compagnies détiennent désormais le pouvoir. Dans un tel environnement, un homme averti peut très bien tirer son épingle du jeu. Un homme comme Greg Mandel, ancien soldat d'élite de la brigade Mindstar et doté d'un implant biotechnologique qui fait de son intuition une arme redoutable. Pendant que les cartels se disputent sans merci une nouvelle source d'énergie révolutionnaire, la tension atteint son paroxysme... et Greg Mandel va affronter l'épreuve ultime.

Stefan Zweig, Le Bouquiniste Mendel Traduction de Manfred Schenker Dans la Vienne du début du siècle, il n'est pas un bibliophile qui ne connaisse Jakob Mendel, catalogue vivant de l'ensemble du savoir imprimé. Monomaniaque à la mémoire prodigieuse, affreusement peu doué en affaires, il est affligé d'une boulimie bibliographique qui fait de lui un homme précieux. Perpétuellement installé à la table d'un café du vieux Vienne dont il a fait son quartier général, il délivre ses expertises érudites à tous les amateurs ou spécialistes qui ont le bon sens de venir le consulter. La Première Guerre mondiale va mettre sens dessus dessous l'univers de Mendel, et le précipiter brutalement dans le monde des vivants, dont il n'a jamais rien appris...

Le docteur Benedict Lambert, généticien britannique, jouit d'une renommée internationale. Il reprend ainsi le flambeau de son arrière arrière-grand-oncle, Gregor Mendel, le moine autrichien qui, dans le calme de son monastère, inventa la génétique moderne. Par une cruelle bizarrerie de la nature, Benedict est aussi la victime d'une maladie génétique appelée achondroplasie. En d'autres termes, c'est un nain. Ben se voue entièrement à une vaste ambition : décoder la programmation de l'être humain et traquer en particulier le gène à l'origine du nanisme. Lucide, sarcastique, vulnérable, sensuel, il rencontre une jeune femme, Jean, dont il attend qu'elle partage son amour malgré sa difformité. Finalement repoussé après une liaison tumultueuse, il se verra confronté à la plus redoutable des tentations : se servir de la science pour se venger.

Gusta Lemelman est née en 1922 dans une petite ville polonaise où vivait alors une importante communauté juive. Près de soixante-dix ans plus tard, elle décide de faire à son fils Martin le récit des terribles événements qui se déroulèrent pendant la Seconde Guerre mondiale. La fille de Mendel est cette histoire.

Récit anecdotique dont l'action se situe en Afrique équatoriale pendant près de vingt ans durant lesquels l'auteure a pu peindre différents portraits amusants et burlesques des indigènes, de leurs coutumes et de leur façon approximative d'utiliser la langue française qui entraîne maints quiproquos déroutants ou franchement drôles. Ainsi... " Quand le boy se contente de poser le gâteau sur la table, je lui demande : - Apporte aussi la pelle. Ce à quoi l'homme de ma vie ajoute ironiquement : - A gâteaux ! Tu aurais dû préciser !... Une minute plus tard, en effet, le boy arrive avec la pelle du jardin ! "

Ce petit livre consacré à l'abbé Maurice Zundel constitue une simple et admirable introduction à l'existence et à la pensée vivante et vivifiante de ce prêtre, né à Neuchâtel en 1897 et décédé à Lausanne en 1975. On peut dire de lui, sans exagération, qu'il fut prophète et mystique. Prophète, en ce sens qu'il sait dire la présence, l'action de Dieu, et entendre ses appels dans toutes les réalités humaines qui s'en trouvent libérées, transfigurées. Mystique, c'est-à-dire que toujours, partout, en tout, il ne fait qu'un avec le Seigneur Jésus et avec tous les hommes qu'il s'efforce de conduire vers la vie et foi véritables, bien conscient de la situation concrète de chacun, comme de celle du monde contemporain, avec ses misères et ses grandeurs. Ce livre, édité en Italie en 2008, a remporté un grand succès auprès des nombreux groupes qui découvrent ou ont découvert avec joie la pensée de Maurice Zundel !

Ce mélange de lettres, d'anecdotes, de portraits que je tiens à vous livrer, aimable lecteur, n'ont pour autre but que de vous permettre, d'un angle plus sensible que celui de votre écran plat, d'appréhender ce pays, ces gens, d'un peu plus près. Même si les choix quotidiens et, parfois, la banalité désenchantent "l'aventure humaine" pour la mettre au raz des planches, le seul risque que vous encourrez c'est d'être emporté au loin, pas si loin finalement, mais de ne pas avoir envie de revenir...

Maurice Zundel (1897-1975), prêtre catholique suisse, a décelé avec une acuité rare les germes des interrogations contemporaines, qui furent déjà les siennes. Pas un jour, pas une nuit sans qu'il se confronte à la place amoindrie que l'homme occupe au sein des systèmes, au délitement des relations familiales et sociales, à l'organisation du travail, à la production de revenus qui ne laisse plus le temps aux aspirations spirituelles. Dans ces conditions, comment Dieu peut-il rester présent à l'homme ? Cette question l'obsède, lui qui a vécu la rencontre. Il sait qu'elle est offerte à chacun comme étant la réponse d'une rencontre avec soi-même, indispensable pour s'accomplir, et que l'époque s'acharne à détourner ou à taire. Visionnaire et prophète, mystique et engagé dans son temps, Maurice Zundel fut à la fois marginalisé par de nombreux ecclésiastiques, et aimé et admiré par d'autres comme l'abbé Pierre ou le pape Paul VI. Depuis sa mort, sa spiritualité touche de plus en plus de personnes en recherche de sens, bouleversées par sa connaissance de l'homme, son ouverture d'esprit et son intimité avec Dieu.

Nombreuses sont les personnes qui, ayant reçu comme eau vive une parole de Maurice Zundel, en restent marquées non oint comme sous l'effet d'une brûlure ou d'un étonnement ace, mais comme si elles. découvrait une source intérieure dont elles avaient soif. Cette parole, si simple et si exigeante, pressentie en l'intime de chacun et nouvelle par les horizons qu'elle ouvre, se reçoit comme un message d'amour. Elle conduit le lecteur à poser le livre et à se retirer en lui-même, humblement appelé par la Présence, à lui devenir présent, comme un cadeau d'ici et de maintenant, pour la croissance et la joie. Le lecteur trouvera, en ce volume, des textes dans leur intégralité. Nous les avons situés le plus précisément possible, en laissant toutes voies ouvertes, tant est riche cet héritage qui n'appartient, comme en sa première diction, qu'à tout le peuple de Dieu.

Artiste associé de la 67e édition du Festival d'Avignon, Dieudonné Niangouna est un comédien, dramaturge et metteur en scène congolais dont théâtre se dérobe suscitant exclusivement des commentaires clairsemés et ponctuels au gré des créations qu'il a produites. Dans une perspective esthétique qui aborde ses oeuvres de jeunesse jusqu'à sa dernière création, cette publication entreprend de cerner sa singularité à partir des rapports complexes qui s'instaurent dans son théâtre entre corps, texte et scène.

Dieudonné Tsokini est celui qui, après les grands hommes qui ont créé les conditions d'émergence du département de psychologie à l'université Marien Ngouabi de Brazzaville, a coordonné l'implémentation de la vie de la formation doctorale en psychologie par une capitalisation plus ou moins réussie des ressources humaines aspirant poursuivre les études doctorales. Aujourd'hui, c'est Dieudonné Tsokini qui, pour avoir décidé de présenter sa thèse d'Habilitation à Diriger des Recherches à l'université Jules Verne de Picardie à Amiens, a magistralement ouvert la formation doctorale en psychologie pathologique et clinique. C'est encore lui qui, pour la première fois, a aidé à mettre en lumière la portée de la clinique interculturelle comme modèle d'intellection des problématiques psychologiques et conflictuelles observées en milieu congolais. Ce modèle permet de visualiser les dysfonctionnements, les interférences, les paradoxes, les syncrétismes et autres pratiques ou situations comportementales en acte dans la société congolaise. C'est, une fois de plus, Dieudonné Tsokini qui, malgré ses multiples occupations professionnelles, en collaboration avec ses pairs, a permis à plusieurs diplômés en psychologie d'obtenir le titre de Psychologue au Congo Brazzaville, soit en présentant et soutenant leur mémoire de Master professionnel ou de recherche, soit en défendant leur thèse de doctorat unique en psychologie pathologique et clinique.

Le destin tragique de celui que Churchill appelait "Mandel le grand" et qui fut assassiné par la Milice en juillet 1944 sort du commun. Il est d'abord le collaborateur intime de Clemenceau, avec qui il forme un attelage orageux et qui le marque pour toujours. Plus tard, dans les années 1930, son intelligence, sa mémoire et son autorité l'imposent comme un ministre hors de pair. Aux yeux de beaucoup, il est l'homme du recours en cas de drame national. Et pourtant, en 1940, il manque le rendez-vous de l'Histoire. Pourquoi ? Enquête à conduire, mystère à élucider, en prenant en compte, dans la vie de Georges Mandel, l'héritage ambigu du Tigre, la solitude du sans-parti, les limites de son pragmatisme. Et surtout le doute secret que font naître en lui, dissimulées derrière son courage et le masque de son mépris, les haines suscitées par sa différence.

Paul VI n'hésitait pas à attribuer à Maurice Zundel un véritable génie spirituel et il s'était mis lui-même à l'écoute du pauvre prêtre de Lausanne en l'invitant à prêcher au Vatican en 1972, trois ans avant sa mort. Théologien, philosophe, poète, prédicateur, conférencier, écrivain, Zundel était avant tout un mystique de l'incarnation. Soucieux de comprendre toutes les transformations du monde de son temps et de s'initier aux recherches de la science comme aux évolutions de la culture et de l'art, il fut en même temps paradoxalement un maître en pauvreté. Car il a douloureusement expérimenté tout au long de sa vie qu'il n'y a que dans la pauvreté intérieure la plus radicale que l'homme peut s'offrir à Dieu " comme un vide que l'Infini seul est capable de combler ".

Jakob Mendel ! Comment avais-je pu l'oublier tout ce temps, cet homme extraordinaire, ce phénomène, ce prodige insensé, cet homme légendaire, célèbre à l'Université et parmi un petit cercle de gens qui le respectaient fort, ce magicien, ce prestigieux bouquiniste qui, assis là sans désemparer tous les jours, du matin au soir, avait fait la gloire et la renommée du café Gluck ! Il me suffit de fermer les yeux une seule seconde pour regarder en moi-même, et aussitôt il apparut, éclairé nettement sur l'écran rose de mes paupières. Il m'apparut sur-le-champ en chair et en os, à sa petite table carrée au plateau de marbre gris sale, où les livres et les paperasses croulaient. Il trônait là, immuable, ses yeux cerclés de lunettes fixés hypnotiquement sur un livre. Tout en lisant, il grommelait et balançait de temps en temps son buste et son crâne chauve graisseux et mal rasé, habitude qu'il avait prise au cheder, l'école des petits enfants juifs, dans l'Est. C'est à cette table, et ici seulement, qu'il lisait ses catalogues et ses livres, comme on lui avait appris à le faire à l'école talmudique, en chantonnant doucement et en se balançant tel un berceau noir qui oscille. Car les pieux Israélites savent que grâce au doux balancement du corps oisif, leur esprit, comme l'enfant qui s'endort et qui échappe au monde, entre mieux par ce mouvement rythmé et hypnotisant, dans la grâce de l'extase. Et en effet, ce Jakob Mendel ne voyait et n'entendait rien de ce qui se passait autour de lui. On jouait au billard : les marqueurs allaient et venaient, le téléphone sonnait, quelqu'un récurait le plancher ou remplissait le fourneau. Tout cela passait inaperçu. Un jour, un charbon ardent, tombé du calorifère, avait mis le feu au plancher, tout près de lui, et déjà cela fumait ! Un client fut alerté par l'odeur suffocante et accourut pour éteindre le brasier naissant. Mais lui, Jakob Mendel, à deux pas de là et tout entouré de fumée, n'avait rien remarqué. Car il lisait comme d'autres prient, comme des joueurs se passionnent pour leur partie, ou comme des ivrognes suivent une idée fixe ; je l'avais vu lire avec un recueillement si parfait, que la manière dont lisent les autres gens m'a toujours semblé, depuis lors, une chose profane. Sans aucun doute, le pauvre bouquiniste de Galicie Jakob Mendel avait révélé pour la première fois au jeune étudiant que j'étais le grand secret de la concentration parfaite, propre à l'artiste et au savant, au véritable sage comme au fou intégral, ce bonheur ou ce malheur tragique qui fait de l'homme un véritable possédé. J'avais été introduit auprès de lui par un camarade un peu plus âgé que moi. A cette époque, je faisais des recherches sur Mesmer, médecin et magnétiseur alors encore peu reconnu de l'école de Paracelse. J'avais beaucoup de mal à me documenter. Les ouvrages des spécialistes étaient tout à fait insuffisants...

Thibaut dont l'arrière-grand-père semblait être templier, Anna et Marc se retrouvent au coeur d'une machination visant à contrôler le cerveau des gens à Nancy.

La vie de Maurice Zundel ne manqua pas d'aspérités. Prêtre diocésain, original dans sa pensée et son ministère, il fut incompris de son évêque qui n'aimait pas les francs-tireurs. Il fut éloigné de son diocèse pendant vingt ans. Les routes de cet exil passèrent par Rome, Paris, Londres entre autres ; et pendant la guerre, il vécut au Caire. Les trente dernières années de sa vie, il reçut un poste modeste de prêtre auxiliaire à la paroisse du Sacré-Coeur d'Ouchy. Mais il vécut une vie nomade de prédicateur et d'auteur spirituel. L'épreuve de l'exil l'obligea à creuser et à trouver des ressources au fond de son être. Il en résulta une pensée personnelle, forte et originale, inspirée par saint François d'Assise et en dialogue avec Camus, Sartre ou Nietzsche. L'abbé Gilbert Vincent, qui fut son ami, retrace avec vigueur cet itinéraire d'un auteur spirituel, qui avait de géniales fulgurations. Pour compléter et illustrer cette évocation, Marc Donzé a choisi des textes biographiques, philosophiques ou théologiques de Maurice Zundel. Ils permettent d'entrer sans sa pensée, par le coeur autant que par l'intelligence.

Maurice Zundel a d'abord été un chrétien convaincu, passionné et engagé ; un homme soucieux du monde et de l'homme de son temps et de tout temps ; un prêtre fidèle à l'Eglise et désireux que la Bonne Nouvelle de l'Evangile soit connue de tous. Il a tenté d'ouvrir des chemins de foi pour chacun. Son influence fut considérable sur nombre de ses contemporains et sur de nombreux penseurs. L'impact de son oeuvre, aujourd'hui encore, dit combien cet auteur demeure un phare pour nos contemporains - signe que sa vigueur prophétique reste toujours opérante. Dans un premier livre, nous nous sommes attachés à faire découvrir un pan de sa pensée sous l'angle de la foi. Avec cette même clé de lecture, celle de la foi, nous voulons proposer ici une relecture de son chemin de vie, avec la conviction que cette trajectoire peut aider plus d'un - non pas en se posant comme un modèle à imiter - mais pour donner à penser l'aujourd'hui de la foi et aussi pour donner à découvrir ou à redécouvrir cet auteur singulier qui ne se comprend bien qu'en le situant dans son temps et dans son histoire. En réalité, la pensée de Zundel ne se saisit dans toute son ampleur qu'a l'aune de son expérience personnelle, laquelle se conjugue avec son expérience de foi. Il faut donc commencer par le commencement : retracer l'itinéraire de l'homme de foi. Cette approche biographique procédera d'une analyse contextuelle permettant de situer Zundel dans son histoire personnelle, mais aussi dans l'Histoire, celle du XXe siècle qu'il a traversé en grande partie. Les chapitres de ce livre sont découpés suivant la chronologie de sa vie et déterminés par un choix : celui d'un découpage fondé sur une relecture spirituelle de son itinéraire de foi.

"Escroc à la Shoah", "pleurnicheuse juive", "gangrène sioniste", "rabbin du PAF", depuis plusieurs mois, Frédéric Haziza est l'objet d'une campagne systématique de calomnie, d'injures et d'intimidation. Il a refusé de baisser les bras et a mené l'enquête pour comprendre les méthodes des nouvelles sectes politiques. Dieudonné le propagandiste, Alain Soral l'idéologue et Serge Ayoub le milicien : les fachos sont de retour. Ils paradent dans les rues, envahissent la Toile et tabassent leurs adversaires. Les nouveaux gourous de la fachosphère n'oublient pas de s'enrichir au passage. Frédéric Haziza a analysé leurs réseaux, leur stratégie et leurs discours. Il a percé leur double langage. Il dévoile aujourd'hui l'exacte étendue de leurs liens avec la gauche, la droite - surtout l'extrême droite - et leur fantasme d'un coup d'Etat. Un livre courageux, qui fait froid dans le dos.

Les premiers tatouages datent de 5 000 ans avant J. -C, et leur formes et leurs significations n'ont cessé d'évoluer à travers l'histoire. Chaque couleur de ce jeu de cartes symbolise un thème de tatouage différent : carreau pour les voyages, trèfle pour les animaux, pique pour pour les vices et coeur pour les représentations de l'amour. Les talentueux frères Munden se sont inspirés des tatouages les plus célèbres pour créer ces 54 magnifiques cartes. Grâce au livre d'accompagnement, découvrez l'histoire fascinante des tatouages et la signification des dessins les plus prisés par les amateurs de cet art ancestral.

Le redoutable Héros de Bélyotora, vénéré comme un Dieu de la Guerre, manipulé par un fakir ambitieux dans le jeu complexe du pouvoir, a survécu, envers et contre tous. Perdu dans un monde à l'agonie, déchiré par les luttes éternelles entre les Démons et les Dieux, Munde Shayapan, le célèbre Champion du Maharadjah, a une chance infime de retrouver le chemin du Dashan. Il est l'homme de tous les exploits ! Assubanerpa, le Radjah des Radjahs, le sait bien. Et celui qui s'empare de l'impitoyable Roue du Dharma devient le maître de toute destinée.

Quand le philosophe s'allie au théologien, quand l'amour de la sagesse rencontre la sagesse de l'amour, quand l'universitaire, alias Persée (chercheur de sens et pourfendeur de l'horreur du monde : Méduse) interroge le mystique, alias Zundel (penseur passionné du Tout-Puissant désarmé), cela donne ce petit ouvrage alerte et pénétrant. Toutes les grandes questions spirituelles - Dieu, la foi, les sacrements, la vie de l'Esprit, la place de Marie, etc. - y sont abordées avec la liberté d'une conversation entre amis. Il fallait oser ! Nous nommerons Persée notre ami universitaire : à l'image de ce héros de la mythologie grecque dont les cris révélèrent l'existence à son grand-père, les cris sous forme de questionnement de ce dernier restent la preuve que les vérités religieuses ne sont pas un coffre dans lequel la raison peut rester enfermée : la foi, don de Dieu, est un acte libre de l'homme, elle suppose une connaissance claire des choses données à notre adhésion. Vous trouverez sous notre plume, l'influence de ce prêtre suisse, philosophe et mystique, Maurice Zundel, qui, par sa foi en Christ, nous a donné de découvrir en lui un maître, un modèle, un guide spirituel. Sa finesse intellectuelle, parce que philosophe de formation, nous a fait comprendre que la fonction de la raison dans la foi est de justifier les conditions qui font que l'acte de foi n'apparaisse pas arbitraire pour un homme comme Persée qui crie continuellement sa soif de connaissance et de liberté. Ce dialogue sera donc celui de Persée et de Zundel.

Ils sont nombreux les jeunes qui, n'ayant pas fait l'école classique, ne peuvent envisager leur avenir que comme des condamnés au secteur informel. Cette autobiographie démontre que la vie en elle-même est une école dont il faut savoir tirer les enseignements pour avancer. Le Président du groupe BOCOM, acteur économique majeur dans le paysage camerounais et africain, relate ici sa trajectoire personnelle. Son parcours, riche en expériences, confidences et conseils, se pose donc comme un livre de chevet dont devrait se prémunir la jeunesse entreprenante d'Afrique en général et du Cameroun en particulier. Aussi, se charge-t-il d'une mission sociale, politico-économique et environnementale laquelle doit booster et orienter les actions d'une jeunesse dynamique, fière et décomplexée.

A seulement vingt-huit ans, Théo est à la tête d'un grand casino, dans l'hypercentre de Deauville. Cette place, il la doit à son père, un riche homme d'affaires qui a investi dans son projet. Ainsi, depuis deux ans, Théo vit dans l'extravagance la plus totale, baigne dans des histoires douteuses et boit parfois jusqu'à chavirer dans le monde de l'oubli. C'est le cas cette nuit-là, après une dispute avec Monica, son amour d'enfance qui va se marier à un autre : il s'endort dans son bureau et se réveille le lendemain matin sur la plage. Que fait-il là ? Aucun souvenir. Rien. Une épave sur le sable. Il serait peut-être temps de changer. De se prendre en main. D'autant que cette nuit, Monica est morte

Campagnols et mulots : leurs ravages, moyens de les détruire / par M. Aumignon aîné,... Date de l'édition originale : 1872 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Contact du Jura méridional et de la zone subalpine aux environs de Chambéry (Savoie) / par M. Hollande Date de l'édition originale : 1892 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Né à Neuchâtel le 21 janvier 1897, Maurice Zundel est influencé par sa grand-mère maternelle, protestante, qui lui donnera le goût de l'Evangile et éveillera en lui un sens critique que le catholicisme étroit et fermé de l'époque ne connaît pas. L'année de ses 15 ans, un ami protestant lui fait véritablement découvrir la Présence de Dieu et confortera définitivement sa vocation pour la prêtrise à laquelle il se destine depuis longtemps. A la même époque, il fait une rencontre mystique avec la Vierge Marie et remet dès lors toute sa vie entre ses mains. Après avoir fréquenté l'école publique à Neuchâtel, il rejoint le collège de l'abbaye d'Einsiedeln d'où il gardera un souvenir ébloui de la liturgie et le goût du silence. Il étudie ensuite la théologie à Fribourg et y ordonné prêtre en 1919. Nommé vicaire à Genève, il abandonne rapidement l'enseignement sec des dogmes et le système thomiste enseignés à l'université pour une vie de témoignage de l'amour divin basé sur la relation, la générosité et l'attention aux pauvres. Influencé par la pensée de François d'Assise, la pauvreté prend une place essentielle dans sa vie : il n'aura de cesse à vivre et à appeler à la désappropriation de soi, seule voie pour répondre l'Amour divin, seule façon d'être vraiment libre. Jugé trop original par son évêque, il est exilé et envoyé en Italie (il obtient un doctorat en philosophie à Rome en 1927), en France et en Angleterre. En 1939, il se rend au Caire où, retenu par la guerre, il sert comme aumônier du couvent de Matarieh tout en côtoyant l'Islam et le Coran. Dès 1946, il est nommé prêtre-auxiliaire à Lausanne, où il restera jusqu'à sa mort le 10 août 1975. En 1972, il répond favorablement à l'invitation de Paul VI (avec lequel il avait lié amitié à Paris en 1928) en prêchant une retraite de carême au Vatican ; cela lui vaut sans doute d'être dès lors officiellement accepté par l'Eglise. Il laisse une oeuvre considérable, composée d'une vingtaine d'ouvrages, ainsi que de nombreux articles et conférences. Si Zundel se laisse interroger par son époque – on le constate dans les références nombreuses aux penseurs de son temps (Camus, Marx, Bachelard, Rostand ou encore Einstein) – sa réponse se situe au-delà de l'espace et du temps car elle révèle la pure et intemporelle intériorité humaine.