De lemie joseph-ignace Ghiliossi

Mûriers et vers à soie , par Joseph Ignace Ghiliossi de Lemie,... Date de l'édition originale : 1812 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Fidèle garde-chasse du comte de Fach, Andrès, au péril de sa vie, défend la forêt contre les brigands. Dans cette contrée sauvage, la santé de Giorgina, sa ravissante épouse, s'étiole. Un soir de tempête, alors qu'elle est mourante, un mystérieux voyageur du nom d'Ignace Denner se présente comme un marchand égaré et demande l'hospitalité. Pour remercier ses hôtes, il administre à Giorgina une bien étrange potion qui lui rend sa vigueur. Ce visiteur au sourire inquiétant est-il un ange gardien ? Sa générosité pourrait-elle dissimuler de sombres desseins ? Un conte fantastique sombre et inquiétant, un captivant récit d'aventures au rythme enlevé.

Nous aurions voulu nous en tenir strictement à un exposé historique, sans discussion, sans controverse, Les faits doivent parler d'eux-mêmes, Il n'a pas été possible cependant de faire abstraction complète de certaines difficultés, et nous les avons eues devant les yeux en rédigeant telles et telles pages, L'aperçu que nous soumettons au lecteur est fait avant tout d'après les sources anciennes, écrits du saint fondateur, déclarations de ses confidents et de ses secrétaires, traditions de la première heure, Nous y joignons à l'occasion l'enseignement officiel des Pères généraux de la Compagnie, sans oublier les exemples et les leçons des saints et des hommes de Dieu chez lesquels s'est conservée intacte et a fructifié la grâce des prémices.

L'abbé Jules Lemire (1853-1928) reste dans la mémoire collective le créateur des jardins ouvriers en France. C'est oublier le rôle original joué par ce prêtre dans la vie politique de la Troisième République. Député du Nord durant trente-cinq ans, cet abbé démocrate aux idées sociales a constamment cherché à apaiser les relations entre l'Eglise et la société moderne. Unir plutôt que diviser, respecter la République au lieu de la combattre : une position souvent difficile à tenir, qui suscitera une incompréhension permanente entre ce député hors norme et les autorités ecclésiastiques. L'abbé Lemire, fils de paysans de Flandre française, a aussi été maire d'Hazebrouck, un chef-lieu d'arrondissement qu'il a eu à administrer durant la Première Guerre mondiale et dont il a dirigé la reconstruction. Près d'un siècle après sa mort, l'abbé Jules Lemire est une figure qui continue à étonner par la force de son parcours et de ses idées. Une vie intense qu'il convenait de retracer avec clarté et objectivité.

Qui n'aimait pas Les traces... Un peu trop cocasses ! > pas très sympathiques. Pour mieux la connaître, tous vont l'inviter à un concert de musique. Mais, va-t-elle se laisser tenter ? >>.

L´autrice raconte l´histoire d´une femme (la narratrice) qui souhaite écrire un roman autour d´une certaine Blanche Nillson (double en devenir de la narratrice), écriture contrariée par l´interférence de deux personnages : Ignace convalescent et sa belle-soeur Magdalena qui prend soin de lui, personnages que la narratrice fait parler intérieurement. De fil en aiguille ces personnages renvoient à d´autres personnages qu´a rencontrés la narratrice, qui elle-même se met en scène dans plusieurs lieux retirés… Mais la narratrice ne perd jamais le fil pour autant, et Íñigo et Magdalena (qui apparaît comme le double de la narratrice) reviennent constamment à travers deux soliloques ou plutôt colloques intérieurs. L´autrice laisse venir à l´écriture ce qui la hante, ce qui chez autrui l´agace ou la fascine, etc., bref ses mouvements intérieurs, sans guère de frein. L´écriture est alerte, vive, maîtrisée.

Marie-Hélène Lafon est professeur de lettres classiques à Paris. Depuis vingt ans ses ouvrages sont remarqués pour leur exigence et leur qualité stylistique (Le Soir du chien, L'Annonce, Les Pays, Joseph, Histoires ...). Cette nouvelle est née en Aubrac, pays majuscule. C'est une histoire d'amour. C'est un vertige...

Un petit ouvrage illustré tout en couleur pour faire découvrir aux enfants (6-10 ans) les principaux épisodes de la vie de saint Ignace et les initier aux principes de la spiritualité ignatienne. Un petit ouvrage illustré tout en couleur pour faire découvrir aux enfants (6-10 ans) les principaux épisodes de la vie de saint Ignace et les initier aux principes de la spiritualité ignatienne.

L´itinéraire spirituel d´Ignace n´est pas linéaire, il apparaît plutôt comme l´axe d´une vis qui pénètre toujours plus loin dans l´épaisseur de l´inconnu donné à vivre. De renoncement en renoncement, de déplacement en déplacement, de décision en décision, à chaque étape l´enjeu est le même : la fidélité à l´Esprit de Dieu tel qu´il se manifeste en Jésus Christ. Conduit par un guide sûr, d´étape en étape, à travers les complications d´un psychisme qui le mènent d´abord aux frontières de la folie, le pèlerin trouve le chemin de l´amour trinitaire , il entre dans le mouvement de la vie selon le Christ, lui qui a renoncé à son droit d´être traité à l´égal de Dieu pour se dépouiller lui-même.

Une nuit du printemps 1522 sur le Montserrat, en Catalogne, Inigo de Loyola veille en prière. Il rêvait de conquêtes mondaines mais Dieu l'a saisi et va conduire son étonnant destin. Manrèse, sur la route de Barcelone : les illuminations mystiques. Venise, Jérusalem, Alcala, Salamanque, les premiers essais apostoliques, les geôles de l'Inquisition. Et toujours ce désir d'aider les âmes ! Paris, 1535, Inigo est devenu Maître Ignace. Transformés par ses Exercices spirituels, quelques étudiants l'ont rejoint. Parmi eux, un certain François Xavier. Automne 1538 : les compagnons vont s'offrir au service du pape et de l'Eglise. En chemin vers Rome ils ont trouvé le nom qui les rassemblera pour toujours : Compagnie de Jésus... Albert Longchamp, jésuite, est né en 1941. Il a été Directeur de l'hebdomadaire L'Echo-Illustré à Genève.

"Quel est cet homme qui ne possède jamais de pantalon, mais uniquement des bretelles ? ", l'homme-là est connu, c'est l'homme de la Lékié, qui est nu, qui est ridicule, qui est fou, parce que son élite, ses élites, ces hommes sont fous... Les élites sont vassalisées par le pouvoir de Yaoundé. Tous les Eton vont assumer, vont subir leur joug de marionnette pendant les échéances électorales, et là, on soutient les sages, on porte les sacs, même le sac souillé du pouvoir de Yaoundé... Maintenant, le traitement habituellement réservé aux fous par les sages, ce n'est pas à leur construire des routes ou des projets structurants... Et là, les élites, désormais au sommet du manguier, pour secouer les branches du manguier, et que les mangues mûres retrouveraient les autres fous de nos villages... que malheureusement, nos fous, élites de Yaoundé se nourrissaient à la table des sages de Yaoundé, avec leurs membres de famille, et nous retrouveraient pendant la saison d'instrumentalisation électorale ! " Extrait de la postface de Jean de Dieu Ayissi

Dans une petite ville du New Hampshire, deux hommes se font face. Dixon, ex-taulard braqueur de banques, et Elias, professeur fasciné par les filles en socquettes et le IIIe Reich. Un pistolet automatique les sépare. Leur vision de la vie et des hommes aussi. Le premier rêve d'une ferme tranquille dans l'Alberta. Le second d'une ascension valorisante dans l'establishment universitaire. Condamnés par les circonstances à cohabiter, ils se jaugent avec méfiance. D'ailleurs, à qui peut-on réellement se fier dans une Amérique régie par l'argent et le cynisme¿?

Depuis que Noah a été recruté par Chase comme serveur au Carpe Diem, il reprend sa vie en main loin de la drogue et des trafics. Seules deux femmes comptent : sa mère et sa soeur, les autres ne servent qu'à le conforter dans son statut de tombeur. Mais quand Lexie débarque, les limites qu'il s'était fixées deviennent floues. A priori, Noah n'a pas le profil du gendre idéal. Et malgré les apparences, Lexie est loin d'être une jeune femme innocente. Pour protéger ce qu'il reste de sa famille, elle est prête à tout. Même si cela veut dire vivre dans l'illégalité.

Dans une petite ville du New Hampshire, deux hommes se font face. Dixon, l'ex-taulard braqueur de banques, et Elias, le professeur fasciné par les filles en socquettes et le IIIe Reich. Un pistolet automatique les sépare. Leur vision de la vie des hommes aussi. Le premier rêve d'une ferme tranquille dans l'Alberta. Le second, d'une ascension fulgurante dans l'establishment universitaire. Condamnés par les circonstances à cohabiter, ils se jaugent avec méfiance. D'ailleurs à qui peut-on réellement se fier dans une Amérique régie par l'argent et le cynisme ?

La figure d'Ignace de Loyola est très intéressante pour éclairer bien des questionnements contemporains : prises de décision, attitudes face à des événements imprévus, attention à sa vie intérieure, maîtrise de ses impulsionsâ¦Avec humour, cette BD nous entraîne dans ce cheminement. Faire face à des événements imprévus, être attentif à ses états d'esprit, aux vibrations de son corps, maîtriser ses impulsions, savoir prendre des décisions - voilà qui rythme une bonne partie de nos journées ! Ignace a montré que ces zones mouvantes de nos existences sont privilégiées par Dieu pour nous faire signe. En témoignent les éléments-clés de sa biographie ici relatés.

Comment Inigo Lopez de Loyola, gentilhomme d'une illustre famille basque espagnole, est-il devenu Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus ? Tout commence par un boulet de canon qui le cloue au lit pendant des mois. Cette expérience le pousse à changer radicalement de vie. Chose plus facile à dire qu'à faire... Inigo n'est-il pas avant tout amateur de chevalerie, soucieux de plaire et de séduire, fier, orgueilleux ? Un pèlerinage épique et intérieur l'entraîne alors en Espagne, en Italie, à Jérusalem, jusqu'à Paris. Excessif, impétueux, radical, il ne craindra ni les tempêtes, ni la peste, ni les armées ennemies, ni l'Inquisition. Dans ce XVIe siècle où les souverains européens soumettent le monde, Inigo, chevalier dans l'âme, se cherche un Roi exigeant et amoureux des hommes. Car immobilisé dans son lit à Loyola, il a entendu un appel... C'est l'appel du Roi.

Ignace de Loyola fut un personnage aux multiples facettes : page, soldat, pèlerin, étudiant et prêtre, il mena une vie mouvementée jusqu'à son installation à Rome. Désavantagé par une mauvaise santé chronique et une prestance peu plaisante, ne possédant pas de don particulier pour l'étude ni pour la production littéraire, il fonda pourtant la Compagnie de Jésus et fut déclaré saint par l'Eglise catholique. Quel était le secret de son considérable charisme ? De la minutieuse enquête de l'auteur émerge un personnage qui a forgé son identité à partir d'éléments contradictoires, un médiateur intelligent et créatif, doté d'une exceptionnelle capacité de création et de négociation. Ignace de Loyola a su s'allier aux acteurs importants de son temps, celui de l'Europe tourmentée de la Renaissance et de la Réforme. Mais grâce à une documentation extrêmement riche, l'auteur restitue aussi le contexte de vie du jeune Ignace avant sa conversion, et le réinscrit dans un réseau relationnel (amis, protégés, protecteurs, collaborateurs, adversaires) qui fut déterminant tout au long de son parcours. Cette biographie historique, la première qui ne soit pas hagiographique ou théologique, renouvelle la compréhension du fondateur de la compagnie des jésuites, distinguant l'idéalisation religieuse de la réalité documentée pour tracer le portrait définitif non du saint qu'Ignace est devenu mais de l'homme qu'il fut.

Joseph, un jeune poète, et sa femme Nora, une Norvégienne qui fut artiste peintre, ont une petite fille et vivent pauvrement. Ils ont beaucoup de mal à ne pas se disputer. De scènes en accalmies, au bord de la rupture, ils arrivent à échapper à la mécanique des ressentiments. Une trêve intervient.

Joseph est le père adoptif de Jésus et l'époux de Marie. Dieu a choisi cet homme juste et courageux pour être le gardien de la sainte Famille.

Joseph est ouvrier agricole dans une ferme du Cantal. Il a bientôt soixante ans. Il connaît les fermes de son pays, et leurs histoires. Il est doux, silencieux. Il a aimé Sylvie, un été, il avait trente ans. Elle n'était pas d'ici et avait beaucoup souffert, avec et par les hommes. Elle pensait se consoler avec lui, mais Joseph a payé pour tous. Sylvie est partie au milieu de l'hiver avec un autre. Joseph s'est mis à boire, comme on tombe dans un trou. Joseph a un frère, marié, plus beau et entreprenant, qui est allé faire sa vie ailleurs et qui, à la mort du père, a emmené la mère vivre dans sa maison. Joseph reste seul et finira seul. Il est un témoin, un voyeur de la vie des autres. Joseph est le nouvel opus de Marie-Hélène Lafon. Roman émouvant, traversé en profondeur par une rivière souterraine qui a prénom de femme et de servante : Félicité. Avec talent et humour, Marie-Hélène Lafon rend ici un magnifique hommage à son cher Flaubert...

Joseph est un doux. Joseph n'est pas triste, du tout. Joseph existe par son corps, par ses gestes, par son regard ; il est témoin, il est un regardeur, et peut-être un voyeur de la vie des autres, surtout après la boisson, après les cures. Il reste au bord, il s'abstient, il pense des choses à l'abri de sa peau, tranquille, on ne le débusquera pas.

Les chapitres et extraits recueillis dans ce volume sont tirés des ouvrages de Maria Valtorta. " Joseph est présent en tant que gardien et protecteur de la Pureté et de la Sainteté et il continuera à travailler. Mais il se réjouit qu'eux, ses deux amours, connaissent un peu d'aisance et de confort. Joseph est le gardien de Dieu et de la Mère de Dieu et Epouse du Très-Haut, jusqu'à présenter l'étrier à ces vassaux de Dieu. C'est un pauvre charpetnier... Mais il est toujours de race royale et a les manières d'un roi. C'est aussi de lui qu'il a été dit : Il était humble parce qu'il était réellement grand. (Jésus à Maria Valtorta, le 28 février 1944) En annexe, l'ouvrage présente l'exhortation apostolique Redemptoris Custos de Jean Paul II et la lettre encyclique Quamquam pluries de Léon XIII.

Pour grandir dans la fidélité à ses origines, l'Eglise doit sans cesse revenir à ses racines, qui s'enfoncent profondément dans la terre de Nazareth, où le Verbe de Dieu fait chair a voulu demeurer durant trente années, dont un grand nombre sous l'autorité de saint Joseph. Si le culte de saint Joseph ne connut qu'une éclosion progressive, la dévotion du peuple de Dieu a son égard est attestée dès les premiers siècles. Cette piété populaire spontanée envers saint Joseph confirme une fois de plus que le sensus fidei fidelium - le sens de la foi des fidèles - ne peut se tromper, car il est mû par l'Esprit Saint. Pourtant nous ne sommes sans doute qu'au tout début de la révélation de la figure de saint Joseph. Cet ouvrage entend rassembler et enraciner dans les Ecritures des méditations qui, tout au long de l'histoire de la spiritualité, ont nourri la dévotion à l'égard de l'époux de la Vierge et père de Jésus. Ces méditations nous aideront à redécouvrir la fraîcheur de ce personnage et nous introduiront dans l'intimité de celle qui lui fut donnée pour épouse, et du Fruit divin de leur chaste amour. Le père Joseph-Marie Verlinde est le fondateur et prieur émérite de la Famille de Saint-Joseph. Titulaire d'un doctorat en philosophie et d'un DEA en théologie, il a enseigné l'épistémologie et la philosophie de la nature à la faculté de philosophie de Lyon, ainsi que la théologie fondamentale au séminaire interdiocésain d'Ars et au studium intermonastique de France.

Une immersion dans la fête de l'igname sur l'île des Pins, en Nouvelle-Calédonie. Le point de vue d'un enfant sur cette célébration des ancêtres.

Il y a 20.000 ans, sur une île du Pacifique, vit le clan de " Ceux de la falaise ". Pour se nourrir ils ramassent des coquillages et des noix de coco, ils pêchent à la sagaie et cultivent l'igname. Wihé, un jeune du clan, est de ceux qui plantent et travaillent la terre. Un soir, il entre dans la case de l'Ancien, le Gardien de l'eau. Celui-ci lui transmet un secret.

Plus on étudie ce petit livre, osons-nous ajouter sans crainte de les surprendre, plus on admire la sûreté et l'élévation de sa doctrine ascétique, a sagacité ; la force et la souplesse de la méthode qu'il définit ; plus on se familiarise avec son texte, mieux aussi l'on perçoit quel parti l'on en peut tirer, pour aider les âmes aux niveaux les plus divers de la vie chrétienne. Adapter ses méditations et ses recommandations aux capacités des fidèles appelés seulement il suivre « la voie des préceptes » est relativement aisé. Il est certes plus délicat, mais il est possible de proposer aux privilégiés appelés il suivre « la voie des conseils » des sujets de méditation équivalents, voire plus aptes à les faire pénétrer en certaines profondeurs du dogme chrétien où leur piété doit trouver normalement de vives consolations et d'énergiques stimulants. Tels sont par exemple, les mystères de l'adoption surnaturelle, de la « divinisation » des âmes par la grâce, du Corps mystique du Christ, que saint Ignace pouvait se dispenser d'aborder en une première retraite ordonnée au choix d'un état de vie. Ce second genre d'adaptation paraît d'autant plus nécessaire, que le succès des Exercices dépasse de beaucoup, selon toute vraisemblance, celui que leur auteur pouvait humainement espérer : chaque année, un nombre croissant de prêtres, de religieux et de religieuses leur demandent de renouveler leur ferveur. Or il est à craindre que le retour périodique des mêmes méditations, se suivant dans le même ordre, développées de façon fort semblable, ne produise quelque satiété, exactement comme le retour constant, sur la même table, des mets les plus succulents. Les directeurs de retraites le savent; ils s'efforcent d'assurer quelque variété. La même raison nous a conduit à publier ces volumes. Sauf de très rares exceptions, nous ne reprenons pas les thèmes ou sujets traités par saint Ignace. Des auteurs de grand mérite se sont chargés de ce soin. Si l'on souhaite une première initiation aux Exercices, il convient de recourir d'abord à leurs ouvrages. Pour notre part, voici comment nous avons conçu notre tâche. Dans une première partie sont groupées de simples « notes » sur les pièces maîtresses. Cette qualification de « notes» avertit déjà que nous ne songeons à présenter ni un commentaire intégral du livre, ni un commentaire plus détaillé des pages les plus importantes. Ce travail est déjà fait. Nos notes visent tout d'abord à mettre en plein relief ce que l'on discerne parfois difficilement en des commentaire, étendus, à savoir les idées essentielles de saint Ignace, les raisons majeures qui ont dirigé le choix et l'ordonnance de ses méditations. Elles le font, tout ensemble, dans le but de faciliter une exégèse sûre de son texte, si on le conserve, des adaptations judicieuses, si on s'en écarte, enfin, quant aux méditations que nous publions, une utilisation pleinement fidèle de sa pensée : ce qui nous semble essentiel est en effet ce que nous avons tenté de sauvegarder et d'assurer de notre mieux. Ces notes ajoutent d'ordinaire quelques suggestions au sujet d'équivalents possibles, ainsi que des exemples ou des citations également utilisables en des méditations apparentées. La seconde partie contient, outre deux triduums, trois retraites de huit jours. On y retrouvera en substance le même ordre général, la même doctrine ascétique que dans les Exercices, le même effort pour attacher les âmes au Maître bien-aimé que le Père a constitué notre Voie, notre Vérité, notre Vie. Ces pages n'étant pas destinées à être lues, mais à être méditées, nous avons évité tout développement prolixe et seulement amorcé affections, demandes et résolutions. Éveiller la réflexion, au lieu d'en dispenser, susciter la prière, au lieu d'en donner la formule détaillée, nous paraît répondre davantage aux vœux des âmes qui ont déjà quelque habitude de l'oraison. Ce qu'elles découvriront par elles-mêmes, selon la remarque de saint Ignace, aura pour elles plus de goût et leur vaudra plus de profit. Plus on étudie ce petit livre, osons-nous ajouter sans crainte de les surprendre, plus on admire la sûreté et l'élévation de sa doctrine ascétique, a sagacité ; la force et la souplesse de la méthode qu'il définit ; plus on se familiarise avec son texte, mieux aussi l'on perçoit quel parti l'on en peut tirer, pour aider les âmes aux niveaux les plus divers de la vie chrétienne. Adapter ses méditations et ses recommandations aux capacités des fidèles appelés seulement il suivre « la voie des préceptes » est relativement aisé. Il est certes plus délicat, mais il est possible de proposer aux privilégiés appelés il suivre « la voie des conseils » des sujets de méditation équivalents, voire plus aptes à les faire pénétrer en certaines profondeurs du dogme chrétien où leur piété doit trouver normalement de vives consolations et d'énergiques stimulants. Tels sont par exemple, les mystères de l'adoption surnaturelle, de la « divinisation » des âmes par la grâce, du Corps mystique du Christ, que saint Ignace pouvait se dispenser d'aborder en une première retraite ordonnée au choix d'un état de vie. Ce second genre d'adaptation paraît d'autant plus nécessaire, que le succès des Exercices dépasse de beaucoup, selon toute vraisemblance, celui que leur auteur pouvait humainement espérer : chaque année, un nombre croissant de prêtres, de religieux et de religieuses leur demandent de renouveler leur ferveur. Or il est à craindre que le retour périodique des mêmes méditations, se suivant dans le même ordre, développées de façon fort semblable, ne produise quelque satiété, exactement comme le retour constant, sur la même table, des mets les plus succulents. Les directeurs de retraites le savent; ils s'efforcent d'assurer quelque variété. La même raison nous a conduit à publier ces volumes. Sauf de très rares exceptions, nous ne reprenons pas les thèmes ou sujets traités par saint Ignace. Des auteurs de grand mérite se sont chargés de ce soin. Si l'on souhaite une première initiation aux Exercices, il convient de recourir d'abord à leurs ouvrages. Pour notre part, voici comment nous avons conçu notre tâche. Dans une première partie sont groupées de simples « notes » sur les pièces maîtresses. Cette qualification de « notes» avertit déjà que nous ne songeons à présenter ni un commentaire intégral du livre, ni un commentaire plus détaillé des pages les plus importantes. Ce travail est déjà fait. Nos notes visent tout d'abord à mettre en plein relief ce que l'on discerne parfois difficilement en des commentaire, étendus, à savoir les idées essentielles de saint Ignace, les raisons majeures qui ont dirigé le choix et l'ordonnance de ses méditations. Elles le font, tout ensemble, dans le but de faciliter une exégèse sûre de son texte, si on le conserve, des adaptations judicieuses, si on s'en écarte, enfin, quant aux méditations que nous publions, une utilisation pleinement fidèle de sa pensée : ce qui nous semble essentiel est en effet ce que nous avons tenté de sauvegarder et d'assurer de notre mieux. Ces notes ajoutent d'ordinaire quelques suggestions au sujet d'équivalents possibles, ainsi que des exemples ou des citations également utilisables en des méditations apparentées. La seconde partie contient, outre deux triduums, trois retraites de huit jours. On y retrouvera en substance le même ordre général, la même doctrine ascétique que dans les Exercices, le même effort pour attacher les âmes au Maître bien-aimé que le Père a constitué notre Voie, notre Vérité, notre Vie. Ces pages n'étant pas destinées à être lues, mais à être méditées, nous avons évité tout développement prolixe et seulement amorcé affections, demandes et résolutions. Éveiller la réflexion, au lieu d'en dispenser, susciter la prière, au lieu d'en donner la formule détaillée, nous paraît répondre davantage aux vœux des âmes qui ont déjà quelque habitude de l'oraison. Ce qu'elles découvriront par elles-mêmes, selon la remarque de saint Ignace, aura pour elles plus de goût et leur vaudra plus de profit.

Premier prêtre de la Compagnie de Jésus et lun de ses trois fondateurs avec Ignace de Loyola et François-Xavier. Il donne les Exercices spirituels, réforme plusieurs couvents et monastères. Il avait une manière charmante de converser qui lui faisait gagner cÅurs et esprits. Il voyagea en Allemagne et en Espagne où il fonda de nombreuses congrégations.

Quelle trouillarde, cette Emie ! Ce n'est pas possible d'avoir peur de tout ainsi ! Cela l'empêche de s'amuser avec ses amis. Elle a si peur qu'elle ment parfois pour cacher son manque de courage, mais un jour, elle décide de rattraper ses camarades partis en randonnée. Hélas, pour une fois qu'elle se montre courageuse, elle ne parvient qu'à se perdre. Ce n'est vraiment pas de chance ! C'est alors qu'elle rencontre un roi qui lui offre une armure spéciale et l'envoie en quête. Il va falloir... marcher, courir, affronter des dangers. Cela a l'air si difficile qu'Emie est prête à renoncer. Pourtant, elle part pour ce long voyage au cours duquel elle affrontera ses peurs. Elle découvrira, lors de celui-ci, que la persévérance vient à bout de toutes les difficultés et qu'elle est bien plus capable que ce qu'elle imaginait.

La vie de saint Ignace (1491-1556) est racontée en 10 épisodes marquants, reliés au contexte historique de l'époque (Charles Quint et François 1er, découverte de l'Amérique, etc.). L'histoire du fondateur de la compagnie de Jésus, dont le pape François fait aujourd'hui partie ! L'histoire est suivie de 4 pages de contenus documentaires (frise chronologique, carte géographique, repères historiques) puis de 4 pages de jeux, tests et activités pour vérifier les contenus acquis.

Turenne Date de l'édition originale : 1889 Sujet de l'ouvrage : Turenne, Henri de la Tour d'Auvergne (1611-1675) Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.