Critique de l'air du temps. Le cent cinquantième anniversaire du manifeste communiste
Extraits
Economie
Critique de l'air du temps. Le cent cinquantième anniversaire du manifeste communiste
Dans les grands moments de leur histoire, les peuples formulent des projets toujours en avance sur les exigences immédiates de leur époque. La révolution française fait déjà la critique du capitalisme, alors qu'elle n'ouvre en fait que la voie de son développement. Les révolutions russe et chinoise, au-delà du rattrapage du retard de leurs sociétés, s'assignent l'objectif de construire une société nouvelle, sans classes. Les reculs fatals qui suivent, imposés par les conditions objectives du temps, ne doivent pas faire oublier que l'humanité n'avance qu'à travers ces grands moments. Il y a cent cinquante ans Le Manifeste communiste entrevoyait la nécessité de dépasser le capitalisme, alors encore dans sa pleine jeunesse. Aujourd'hui, la maturité des contradictions produites par ce système - l'aliénation marchande, la destruction de la nature, la prodigieuse polarisation de la richesse mondiale - a mis à l'ordre du jour le dépérissement de la loi de la valeur. C'est pourquoi l'affirmation du marché comme régulateur exclusif de la gestion sociale - l'utopie vulgaire du capitalisme qui inspire l'air du temps - doit être sans lendemain. Au-delà des réponses post-modernes timides au défi, qui légitiment la soumission aux exigences du moment immédiat, Samir Amin propose ici une lecture moderne du Manifeste.
09/1997
Philosophie
Manifeste du parti communiste (1848). Critique du programme de Gotha (1875)
Marx et Engels avaient respectivement trente et vingt-huit ans. Publié en 1848, le manifeste de ces intellectuels allemands bouleverse le monde du travail qui prend conscience de lui-même. La lutte des classes est déclarée le moteur de l'histoire et du progrès de l'humanité. L'objectif communiste sera la destruction de l'ordre bourgeois, de son état et du système de production fondé sur le profit. " La bourgeoisie, répétait Marx, se souviendra longtemps de mes furoncles. " Que signifient aujourd'hui ces écrits ? Sont-ils l'âme d'une revendication révolutionnaire riche d'espoir pour l'humanité ou le credo d'une entreprise de domination de millions d'hommes ? Comment la théorie révolutionnaire est-elle devenue un mouvement d'asservissement politique ? Marx affirmait qu'il n'était pas marxiste. On l'a divinisé, lui qui avait " de la haine pour tous les dieux ". Toute l'histoire de notre temps dépend de ce manifeste.
06/2008
Marx
Manifeste du parti communiste
"Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! " Le Manifeste du Parti communiste reste, près de cent quatre-vingts ans après sa parution, un texte de combat, plus que jamais d'actualité. Marx et Engels ont mis au jour la réalité de la "lutte des classes" et questionné notre rapport au travail et au pouvoir. Le Manifeste a connu un rayonnement mondial à travers les époques pour être aujourd'hui une référence. Traduit de l'allemand par Laura Lafargue
Philosophie
Manifeste du parti communiste
Chef-d'œuvre précoce de Marx et Engels, le MANIFESTE marque un tournant dans l'histoire du mouvement ouvrier : retraçant brièvement la genèse de la lutte des classes, Marx et Engels voulaient aussi doter la classe ouvrière d'un programme donnant des fondements scientifiques et durables à toute action révolutionnaire. Le résultat fut cette œuvre brève, mondialement diffusée et dont la première édition vit le jour en 1848.
Le présent volume comporte, outre le texte du MANIFESTE, un dossier qui inclut les préfaces des différentes éditions et des extraits de la correspondance entre Marx et Engels.
01/1998
Droit
Manifeste du parti communiste
Le Manifeste du parti communiste n'est plus à présenter, sa portée politique plus à démontrer. Cette nouvelle édition présente, en plus du Manifeste, toutes les préfaces de Marx et d'Engels au Manifeste publiées de leur vivant et qui possèdent un grand intérêt documentaire, théorique et politique. Ces textes sont introduits par Isabelle Garo qui en présente les enjeux théoriques et politiques, et d'une préface d'Eric Vuillard qui s'intéresse à l' incroyable charge littéraire du Manifeste.
09/2023
BD tout public
Le manifeste du Parti communiste
A l'occasion des 200 ans de la naissance de Marx, une adaptation remarquable du célèbre Manifeste, par le grand dessinateur éditorialiste du "Guardian".
09/2018
Marx
Le Manifeste du parti communiste
Le Manifeste du parti communiste (en allemand : Manifest der Kommunistischen Partei) est un essai politico-philosophique commandé par la Ligue des communistes (ancienne Ligue des justes), et rédigé en allemand par Karl Marx (qui intègre dans le texte certains passages écrits antérieurement par Friedrich Engels). Ecrit fin 1847 et début 1848 et publié en février 1848, il a été diffusé à l'origine sous le titre Manifest der kommunistischen Partei (Manifeste du parti communiste, bien qu'il n'existât alors aucun Parti communiste ; le terme "parti" désignait à l'époque l'ensemble des courants partisans du communisme), et il a ensuite été republié sous le titre Manifeste communiste. Contexte et portée Une commande de la Ligue des communistes A la fin des années 1840, la Ligue des justes représente la principale organisation du mouvement ouvrier. Si son évolution témoigne d'un dépassement des conceptions ouvriéristes des débuts et d'un besoin d'une conception scientifique de la révolution, sa doctrine demeure surtout inspirée par la philosophie allemande et un socialisme abstrait, ne fournissant pas de compréhension solide des structures économiques. En 1846, un Comité de correspondance communiste est créé à Bruxelles, notamment par Marx et Engels, afin d'établir un lien entre les différents groupes et de propager la conception matérialiste de l'histoire. Il finit par remporter l'adhésion de la majorité de la Ligue des justes. Lors du congrès tenu du 2 au 9 juin 1847, l'ancienne organisation se transforme en Ligue des communistes et adopte comme devise la future exhortation finale du Manifeste, "Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! " A l'issue de ce premier rassemblement, la Ligue ne rallie pas encore entièrement le socialisme scientifique mais encourage à la propagation des idées communistes, ce qui tranche avec les pratiques conspiratrices antérieures2. Au sortir du congrès de juin, la Ligue diffuse un Projet d'une profession de foi qui prend la forme de 22 questions-réponses et invite les membres à en discuter. A la suite d'une proposition édulcorée de Moses Hess, Engels rédige un brouillon qui prend la forme d'une véritable profession de foi, Principes du communisme, dans lequel il expose plusieurs idées reprises dans le Manifeste, comme la conception du prolétariat et les conséquences de la révolution industrielle. Dans une lettre du 23-24 novembre adressée à Marx, il suggère d'abandonner la forme catéchistique et propose le terme de manifeste4. Lors du second congrès de la Ligue, qui se tient à Londres du 29 novembre au 8 décembre 1847, Marx et Engels emportent l'adhésion générale et sont chargés de la rédaction. Engels n'étant pas présent en même temps que Marx à Bruxelles, c'est surtout ce dernier qui élabore le texte. Néanmoins, au regard de leur collaboration, il est admis qu'ils en sont tous deux auteurs5. Il paraît de manière anonyme durant le mois de février 1848, dans le contexte des mouvements révolutionnaires à Paris, après l'interdiction d'un banquet républicain le 22 février 1848. Les auteurs en reconnaissent la paternité dans une réédition de 1872, sous le titre Manifeste communiste.
02/1998
Littérature française
Mourir au deux cent cinquantième
C'est la photographie d'une chute. Une chute en noir et blanc. La chute d'un homme. Il était à genoux, son torse est maintenant en train de basculer vers le sol. Il bascule face à moi, vers ma gauche donc... vers sa droite, son épaule droite est à peu près à une quinzaine de centimètres du sol. Il ne peut pas utiliser ses mains pour freiner ou amortir l'impact, car elles sont retenues, derrière son dos, probablement attachées. C'est la photographie d'une exécution. Près de la base de son crâne, le canon d'un revolver, qui vient de faire feu, comme en témoigne l'index droit crispé sur la gâchette. Son visage est encore contracté, ses muscles sont encore tendus, donc il n'est pas encore mort. Il le sera probablement lorsque son épaule droite heurtera le sol. Dans une quinzaine de centimètres. C'est la photographie d'un homme à quinze centimètres de sa mort. Je dois faire un effort pour m'intéresser à l'image dans son ensemble ; mon oeil revient sans cesse à l'homme, en train de chuter, ou plus exactement à cet espace entre la pointe de son épaule droite et le sol. Quinze centimètres comme intervalle de temps entre la vie et la non vie. La photographie a converti la durée en espace. Si je ferme les yeux, et si je les rouvre, aura-t-il enfin atteint le sol ?
04/2009
Histoire des idées politiques
Manifeste du communisme libertaire
Qu'est-ce que le communisme libertaire ? Quelles en sont les origines, les objectifs, la doctrine ? Cet ouvrage de 1953, réédité et remis en contexte par deux nouvelles préfaces, aborde ces questions dans un format précis et accessible au plus grand nombre. Membre historique et occasionnellement controversé du mouvement communiste libertaire en France, Georges Fontenis propose ici une synthèse de débats théoriques et stratégiques de ce mouvement. Sans ignorer la question des principes, et en osant aborder la question de la morale communiste libertaire, ce livre propose une porte d'entrée dans ce que peut être la stratégie d'une organisation communiste libertaire.
02/2022
Sciences politiques
L'actualité du Manifeste du parti communiste
Faut-il ranger le Manifeste du parti communiste parmi les documents qui jettent un regard éclairant sur le passé, et rien de plus ? Dans un paradoxe proprement dialectique, même les impasses et les échecs du communisme du XXe siècle, clairement fondés sur les limites du Manifeste, témoignent de l'actualité de ce texte : la solution marxiste classique a échoué, mais le problème demeure. Le communisme, aujourd'hui, n'est pas le nom d'une solution mais celui d'un problème, celui des communs dans toutes leurs dimensions : les communs de la nature, menacés par la pollution et l'exploitation ; les communs biogénétiques - le transhumanisme devient une perspective réaliste ; nos communs culturels, au premier rang desquels le langage, nos outils de communication et d'éducation, mais aussi les infrastructures et, last but not least, les communs comme espace universel de l'humanité, un espace dont personne ne devrait être exclu.
10/2018
Beaux arts
Alfredo Müller (1869-1939). Une histoire livournaise. 2019 Cent-cinquantième anniversaire
L'année 2019 marque le cent-cinquantenaire de la naissance à Livourne du peintre et graveur Alfredo Müller. C'est l'occasion d'explorer l'histoire qui le porte et qui l'explique. Elle est emblématique de ce que fut le port toscan où des fils de pêcheurs et des étrangers attirés par la politique incitative du grand-duché ont créé une société dynamique, européenne avant l'heure, jusqu'au retour des réflexes identitaires. Voici Amelia, l'aïeule née à Philadelphie, filleule de Benjamin Franklin à la vie aventureuse. Voici Agostino Kotzian, l'arrière-grand-père morave qui a développé le réseau ferré toscan, son gendre, le docteur Charles Schintz qui a présidé la Congrégation protestante hollandaise-allemande. Voici Giulia, de Malte, soeur de Nicolo le musicien. Elle a fini ses jours près de Gustave Müller, son gendre, le bon grand-père d'Alfredo. Tous étrangers, tous livournais à vie, Alfredo le peintre, son frère Rodolphe le champion cycliste, Marie, la petite soeur que Leonetto Cappiello a prise pour modèle de sa célèbre affiche "Livorno, stagione balneare" . Le projet des associations Les Amis d'Alfredo Müller et Livorno delle Nazioni a reçu le soutien de la Commune de Livourne.
11/2019
Sciences politiques
Eloge raisonné du manifeste du Parti communiste
Le Manifeste du parti communiste, écrit dans la fièvre et la passion révolutionnaires par Marx (aidé par Engels) en 1848, est un de ces livres qui dépassent leur siècle car la cause qu'il défend est toujours d'actualité, voire encore plus étant donnée la situation catastrophique de notre monde aujourd'hui. Qu'il s'agisse de la division de la société en classes antagonistes, de leurs conflits au sein de l'histoire, des effets de la production matérielle sur la conscience des hommes, de l'exploitation de l'immense majorité, de l'expansion planétaire du capitalisme, tout cela est encore vrai même si la société s'est complexifiée et a pu être améliorée par la lutte politique et syndicale inspirée par les idées marxistes. Ce texte nous en offre une démonstration à la fois rigoureuse et lumineuse, quitte à en actualiser, en nuancer ou à en enrichir certains points. Et cela est encore plus vrai quand il nous parle d'un communisme à construire démocratiquement où "le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous". Quoiqu'en disent les apologistes cyniques d'un système inhumain, lire ce texte n'est pas se pencher sur un passé révolu, mais s'ouvrir à un avenir d'émancipation que nous devons exiger en s'inspirant de lui !
01/2021
Littérature française
Amours au temps du communisme
Il y a quelque chose de shakespearien [... ] dans ce roman de Bessa Myftiu, Albanaise installée en Suisse, qui écrit en langue française. Elle tient le fil du récit de deux mains, l'une folle et l'autre sage, accordant à merveille les coups de théâtre rocambolesques, le réalisme de la peinture des sentiments et la puissance des émotions. [... ] Il n'y a point de morale à ces histoires mais quelques vérités bien trempées s'en dégagent. Par exemple, qu'on se met souvent soi-même dans des situations sans issue. Que l'amour-propre et l'amour ne font pas bon ménage. Qu'on ne se sépare jamais d'aucun être aimé : on apprend à vivre sans et à l'aimer autrement. Parce qu'elles savent manier, avec gravité et légèreté, l'arme de l'humour, ces personnages ont terrassé leur désespoir. Dès lors, elles ont fait l'expérience que la joie est fille de la douleur, que les amours tragiques peuvent être très belles et que le pire n'est jamais certain.
09/2021
Histoire internationale
Les cent ans du parti communiste chinois
" Une autre tâche nous incombe, c'est d'étudier notre patrimoine historique et d'en faire le bilan dans un esprit critique selon la méthode marxiste. " Mao Zedong. " Depuis toujours, le Parti communiste chinois (PCC) s'attache à dresser le bilan de sa propre histoire et à en faire l'objet de son étude. (...) Etudier l'histoire du Parti constitue donc une demande logique visant à assurer le progrès sans discontinuer de sa cause. (...) Le fait de jeter un regard sur le chemin parcouru est à n'en pas douter une garantie de la poursuite triomphale de notre marche. " Extrait de la préface. " La fondation du Parti communiste chinois est, à n'en pas douter, l'un des événements les plus importants qu'ait connus l'histoire de la Chine car depuis lors, le peuple chinois, qui avait enduré des peines accablantes dans le passé, a commencé à devenir maître de son propre destin. Dans la lutte pour l'indépendance nationale, la libération du peuple, la prospérité du pays et le bonheur de tous, les Chinois ont désormais leur pivot et leur guide. Au cours des cent ans écoulés, grâce à la direction clairvoyante du Parti communiste chinois, le peuple chinois a essentiellement réalisé son rêve du siècle en trois phases : se mettre debout, vivre dans une aisance moyenne et s'acheminer vers la puissance. Les cent ans du Parti communiste chinois ne sont autres qu'une histoire d'exploration idéologique et d'auto-perfectionnement. "
12/2021
Philosophie
Manifeste du Parti communiste. suivi de Les luttes des classes en France
" On ne peut prétendre que quelques belles pages peuvent à elles seules changer la face du monde. L'œuvre de Dante tout entière n'a pas suffi à rendre un saint empereur romain aux Communes italiennes. Toutefois, lorsque l'on parle de ce texte que fut le Manifeste du parti communiste publié par Marx et Engels en 1848 et qui a, indéniablement, exercé une influence considérable sur deux siècles d'histoire, je pense qu'il faut le relire du point de vue de sa qualité littéraire ou, du moins, de son extraordinaire structure rhétorique et argumentative. " Umberto Eco
09/2004
Littérature française
L'air du temps
Greg Men erre dans les rues de M où il survit comme épistolier public. M est, depuis peu, soumise à deux Décrets énoncés par les autorités. Le Premier raréfie l'air, le Deuxième le privatise. Une manifestation s'organise contre leur application. Greg tente de s'y rendre, mais une brigade diligentée par les autorités lui barre la route. Fleur de Goût, percussionniste, vit sous terre avec ses compagnons, les sous-terriens ou hypochtoniens. Jusqu'ici, les deux Décrets ne les concernaient pas. Mais un jour, un aspirateur d'air tente une percée dans les souterrains. Phro travaille tout en haut, dans la salle aux écrans des cotations boursières qui domine M. Ce sont lui et ses collègues qui oeuvrent à la privatisation de l'air. Que faire lorsque le monde nous étouffe ? Qui est ce nous ? Quel souffle mobiliser ? Il se pourrait que ce soit une grande manifestation, "ventre chaud du politique quand on peine dans son coin, comme nounou du grand nombre, grand-mère sociétale dans le giron de laquelle on se réjouit d'exister à plusieurs, puisque chacun y est le giron de l'autre". Il se pourrait aussi que le rire, grand amateur de souffle, s'en mêle.
09/2013
Littérature française
L'air du temps
Le narrateur, ancien pianiste et philatéliste amateur, fête ses 66 ans. Pour son anniversaire, sa fille lui offre une missive vieille de deux siècles qui porte encore son timbre. Au-delà de la valeur marchande de ce dernier, c'est autre chose qui l'intéresse : depuis ses 9 ans, il est capable de plonger dans la vie de certains objets... Ce dernier lui permettra peut-être de voyager à nouveau dans le temps ! De 1870 à nos jours, il suivra tour à tour la vie de Théodore, Jonathan et Geneviève au fur et à mesure que la missive change de propriétaires à travers les siècles. Témoin de leur quotidien, il vivra par procuration des évènements comme le naufrage du Titanic ou la dure réalité de la première et Seconde Guerre mondiale. Le timbre lui permettra même, au détour d'un énième voyage, de lui en apprendre plus sur ses propres origines...
11/2021
Religion
Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? Pensées à l'occasion du cinquantième anniversaire de mon ordination sacerdotale
Présentation du Cardinal Daoud : " C'est ainsi que les choses se sont éclaircies dans mon esprit et que je trouvais
ce que je cherchais : la question de Jésus s'est faite le fil conducteur qui relie les événements de ma vie et qui résume le cheminement de ma vocation ; et la vie de Pierre ainsi que sa vocation sont devenues l'idéal qui éclaire ma voie et me montre le but à poursuivre. Je ne parlerai donc pas de mon expérience, mais je la considérerai plutôt sous le seul aspect qui soit digne de la question de Jésus : l'amour ; et en vue de l'unique réponse qu'attend Jésus : l'amour. Et je ne raconterai pas l'histoire de ma propre vocation ; je ne chercherai pas non plus à en faire une évaluation, mais j'en esquisserai les contours à la lumière de la vocation de Simon et à travers elle. En résumé, la question de Jésus et la
réponse de Simon-Pierre feront l'objet de ces Pensées et en constitueront l'axe, la trame et le sens profond. "
11/2004
Ouvrages généraux
Le critique des critiques
De la définition de la critique à la raison de la critique. Du chemin critique en passant par la vanité de la pratique. Franck Antunes décortique la critique sur une centaine de pages. En auteur chevronné. Il y a du Diderot dans ce texte, des insolences que Beaumarchais n'aurait pas reniées et un humour que Molière aurait goûté. Mais qui sont donc ces tartuffes qui croient savoir, qui croient connaître et se permettent de juger d'une oeuvre en particulier, comme de l'oeuvre d'une vie ? Qui décide de quoi ? Quel tribunal suprême oeuvre bruyamment pour asséner verdict et sentences aux artistes et aux auteurs ? Franck Antunes est ici l'avocat de ces diables d'auteurs. De ces perturbateurs qui oeuvrent pour les arts et la culture. Et il vous pose aussi une question, à vous, Mesdames et Messieurs les jurés : où en êtes-vous vous-même avec la critique ? Ce pamphlet, de notre collection primée et récompensée, la désormais célèbre collection Uppercut, respecte les codes et la tradition du genre. On frappe où cela fait mal, on rit de ce dont il ne faudrait pas rire et ensuite, on met en avant une vérité, en argumentant contre la bêtise, l'injustice et leurs mercenaires. Franck Antunes, romancier connu, se veut, pour ce pamphlet, signataire de la charte des "éveilleurs de consciences" de la maison JDH Editions. Et le moins que l'on puisse dire, c'est qu'il a beaucoup à en dire.
03/2022
Religion
La prédication au XVIIe siècle. Actes du Colloque tenu à Dijon les 2, 3 et 4 décembre 1977 pour le trois cent cinquantième anniversaire de la naissance de Bossuet
Actes d'un Colloque, tenu à Dijon en 1977, consacré au thème de la prédication au XVIIe siècle à travers l'oeuvre de Bossuet.
04/1980
Sciences politiques
La maladie infantile du communisme (le "communisme de gauche")
La maladie infantile du communisme (Le "communisme de gauche") fut publié par Lénine en juillet 1920. Cette oeuvre s'insère dans le cycle politique caractérisé par la plus grande crise révolutionnaire que le prolétariat européen et mondial ait vécue. Notre école marxiste requiert une lecture léniniste de l'oeuvre de nos maîtres. Cela vaut encore et surtout pour l'étude de La maladie infantile du communisme. Ce travail de Lénine a été l'un des chevaux de bataille de l'idéologie stalinienne. Il était présenté comme une sorte de manuel de la tactique d'où l'on pouvait extraire à tout moment la formule magique pour exorciser et supprimer toute critique de l'idéologie du socialisme dans un seul pays. Pour l'idéologie démocrate et social-démocrate, en revanche, c'était une sorte de nouveau Prince de l'oligarchie russe qui, travesti en bolchevik, servait de couverture à un régime totalitaire. Cette phase-là, caractérisée par les idéologies du monde bipolaire imposait sa propre lecture de La maladie infantile du communisme. Il ne pouvait en être autrement : l'idéologie dominante est l'idéologie de la classe dominante, tel est l'enseignement que Marx et Engels nous ont légué dès le lointain 1846. Cette idéologie devait être mise en pièces par la minorité révolutionnaire qui, fidèle à la leçon de Lénine, lisait cette oeuvre pour en chercher le sens profond là où Lénine l'avait placé. "... certains traits essentiels de notre révolution n'ont pas une portée locale, ni particulièrement nationale, ni uniquement russe, mais bien internationale" . Lénine précise que le sens de cette affirmation réside dans "la répétition historique inévitable, à l'échelle internationale, de ce qui s'est passé chez nous" . La validité historique et universelle du léninisme était le point d'aboutissement auquel était parvenue la science. Il n'était pas possible de revenir en arrière. Dans son écrit, Lénine explique, à l'aide d'une série d'exemples concrets tirés de la lutte révolutionnaire incessante et chauffée à blanc de ces années-là, que le parti est l'instrument de la stratégie.
04/2019
Histoire de la philosophie
Walter Benjamin. Critique en temps de crise. Critique en temps de crise
Philippe Ivernel engage vers 1960 une thèse intitulée Walter Benjamin. Critique en temps de crise. Retrouvé dans ses archives après sa disparition en 2016, ce travail inédit et resté inachevé a donné l'impulsion première à ce recueil de textes qui couvre plus de cinquante années de recherches consacrées au philosophe berlinois. Une double ambition s'y donne à voir dès le départ : faire connaître rigoureusement, y compris dans ses dimensions les plus méconnues, la pensée de l'auteur de Sens unique et montrer comment s'y nouent, à partir des années trente, des relations singulières, complexes et parfois tendues, avec l'oeuvre de Bertolt Brecht grâce à laquelle, au tout début de sa formation, Philippe Ivernel découvrit les écrits de Walter Benjamin. La question pratique du geste et plus largement du corps, sur scène comme dans la vie, acquiert dès lors, chez Walter Benjamin et dans les interprétations proposées par Philippe Ivernel, une place éminente, de nature foncièrement politique, place rarement soulignée et où s'origine l'espace de l'action, du passage à l'action, que cette dernière renvoie à la figure de l'enfance, souvent convoquée, ou relève plus souterrainement de la sphère de l'utopie, jamais négligée. D'articles en conférences, de préfaces en synthèses didactiques, à travers fragments et entretiens, Philippe Ivernel déploie ainsi le profil d'un Walter Benjamin critique en temps de crise : un homme non seulement en prise avec les urgences de son temps exposé aux menaces des fascismes, mais un penseur dont chaque mouvement porte à réflexion.
10/2022
Histoire internationale
Les communistes grecs et l'Union soviétique. Histoire de la scission du Parti communiste de Grèce (1949-1968)
En 1968 le Parti Communiste de Grèce s'est scindé en deux : à l'époque de mai 68 et à celle du Printemps de Prague, la scission du KKE marquait d'une manière latente mais réelle, la crise du "socialisme réellement existant". Que pouvons-nous dire de cette scission qui ne fut pas un cas isolé ? L'intervention en Tchécoslovaquie (août 1968), les réticences roumaines vis-à-vis des tentatives soviétiques d'une coordination soviétisée du Commandement militaire du Pacte de Varsovie (1974), et la crise en Pologne, soulignaient la dégradation continue de l'image de l'URSS dans le monde. La scission du KKE doit être évaluée à la lumière de ce contexte historique.
06/2016
Musique, danse
L'écriture de la critique musicale au temps de Berlioz
La critique musicale connaît au XIX° siècle un formidable essor lié au développement sans précédent de la presse. Véritables sujets de société, à l'heure où les questions politiques, les querelles artistiques et les mariages mondains se règlent au foyer de l'Opéra, les comptes rendus musicaux s'affichent en première page des grands quotidiens français. Revers de cet engouement nouveau : l'anarchie apparente d'une activité qui manque de plumes compétentes, qui sacrifie au plagiat, à la complaisance, aux discours stéréotypés ou aux polémiques virulentes. A l'image de son plus illustre représentant, Hector Berlioz, la critique musicale est tour à tour partiale, humoristique ou lyrique : mais toujours haute en couleurs, passionnelle et passionnée.
06/2005
Economie
LES ETAPES DE LA CROISSANCE ECONOMIQUE. Un manifeste non communiste, 3ème édition
Cette 3è édition des Etapes de la croissance économique met à jour un ouvrage considéré comme classique en y introduisant les évolutions économiques et politiques observées aujourd'hui. Dans une nouvelle préface et une nouvelle annexe, le Professeur Rostow élargit son analyse de façon à introduire les événements politiques et économiques récents et les progrès théoriques relatifs aux phénomènes non linéraires et au chaos. Dans le corps du texte, le Professeur Rostow explique la croissance économique à partir d'une théorie dynamique de la production et l'interprète à partir d'un examen des sociétés réelles. Il distingue cinq étapes fondamentales dans la croissance économique et expose en détail chacune d'entre elles, en l'illustrant par des exemples. Il applique aussi le concept des étapes de la croissance à un examen des problèmes posés par les agressions militaires et la course aux armements nucléaires. Le dernier chapitre compare son manifeste non communiste à la théorie marxiste.
09/1997
Théâtre
Bandes parallèles. Petit panorama de l'air du temps
A la radio, on a d'abord entendu un lycéen témoigner, lui s'en était pas trop mal sorti, mais son histoire avait de quoi surprendre. Il racontait comment il avait eu le réflexe de sortir son téléphone pour filmer la scène. Alors qu'il s'approchait, un type habillé en noir avec une capuche sur la tête l'avait attrapé par derrière pour l'emmener de force derrière un fourgon. Là, il avait sorti sa carte de police et lui avait arraché son téléphone des mains. L'appareil était protégé, le policier a demandé au lycéen de le déverrouiller, il n'a pas voulu, tout est allé très vite, le policier lui a attrapé la tête, l'a attiré contre lui et lui a mordu l'oreille. Trois histoires sans lien apparent les unes les autres, hormis l'usage d'un même objet-symptôme : la cagoule. Trois histoires qui n'en font qu'une, prenant tout leur sens dans ce qu'on pourrait appeler une dramaturgie du télescopage. Et une question, posée-là en creux : comment renouer avec un activisme politique progressiste dans un monde obstinément appliqué à en corrompre ou à en court-circuiter les moindres frémissements ?
09/2018
Sciences politiques
Manifeste du Parti communiste. En annexe : notes sur les premières éditions du "Manifeste" et sur sa diffusion
L'école marxiste, notre école, a toujours considéré le Manifeste comme une synthèse inégalable de stratégie scientifique, annonciatrice du véritable mouvement de la classe révolutionnaire moderne, une classe internationale au même titre que le mode de production qui l'a engendrée. La diffusion du Manifeste à l'échelle mondiale est une confirmation de cette thèse. La révolution d'Octobre a donné lieu à une nouvelle période de diffusion du Manifeste dans le monde. L'enseignement du Manifeste a été contrecarré et dénaturé par la contre-révolution stalinienne et social-démocrate, par la répression nazie et fasciste. Dans la préface à l'édition polonaise de 1892, Friedrich Engels affirme que l'on peut "en quelque sorte" considérer la diffusion du Manifeste comme un instrument de mesure du développement de la grande industrie. "Dans la mesure où la grande industrie s'étend dans un pays, on voit grandir chez les travailleurs de ce pays le besoin d'être éclairés sur leur situation de classe ouvrière face aux classes possédantes ; le mouvement socialiste se répand parmi eux et le Manifeste est de plus en plus demandé". Le capital génère sans cesse de nouvelles grandes industries. C'est d'elles qu'il se nourrit, grâce à elles qu'il entretient d'énormes appareils d'Etat, qu'il paie des millions de rentiers parasitaires, corrompt la classe salariée. Après chaque crise, après chaque destruction, de nouvelles énergies sont mises en oeuvre, de nouvelles générations d'ouvriers sont embauchées, concentrées, réunies par les mêmes intérêts, aussi bien dans les vieilles métropoles que dans les nouvelles, qui vibrent aujourd'hui presque partout dans le monde. Le Manifeste répond au désir des nouvelles générations "d'être éclairé[e]s sur leur situation" et les rapproche du communisme scientifique.
Pléiades
Oeuvres . Tome 1, Economie ; Misère de la philosophie ; Discours sur le libre-échange ; Le manifeste communiste ; Travail salarié et capital ; Introduction générale à la critique de l'économie politique ; Critique de l'économie politique
Marx (1818-1883) n'a cessé depuis un siècle d'être au co-eur des luttes idéologiques du monde contemporain. Génie multiforme, il est à la fois le philosophe qui renverse la philosophie idéaliste de Hegel (La Sainte Famille, 1845), l'historien des révolutions (Les Luttes de classes en France, 1850), le pamphlétaire qui donne au prolétariat une doctrine, l'économiste du Capital et l'un des fondateurs de l'Internationale. Mais sous sa dispersion apparente, son o-euvre n'a jamais qu'un seul but, la quête des contradictions de la société capitaliste et des moyens de leur résolution.
05/2005
Sciences politiques
Un plagiat "scientifique" : le copié-collé de Marx. Victor Considerant, Le manifeste de la démocratie (1843) - Karl Marx, Le manifeste communiste (1848)
Le Manifeste communiste, paru anonymement en 1848 au nom du parti communiste allemand, a été revendiqué en 1872 par Karl Marx et Friedrich Engels. Il n'a pas cessé depuis lors d'être diffusé sous leurs deux noms, alors qu'en réalité Marx a été son seul rédacteur. Le marxologue Bert Andréas a recensé et analysé 544 éditions et traductions, publiées uniquement entre 1848 et 1918. Dans une Encyclopédie du socialisme, parue en 1912, il était affirmé qu'avec la Bible, c'est un des livres les plus répandus dans le monde. En revanche, son originalité a été mise en doute dès 1899 par le libertaire géorgien Vaarlam Tcherkessov, puis, en 1901, par le germaniste français Charles Andler dans son commentaire historique consacré à cet écrit. Depuis, la question est restée ouverte jusqu'à aujourd'hui. Aussi, la présente étude fait le point pour établir dans quelle mesure c'est effectivement un plagiat du Manifeste de la Démocratie au XIXe siècle de Victor Considerant, publié en 1843. Principal propagandiste du fouriérisme, ce penseur a été en outre l'inventeur, en juin 1848, de la représentation proportionnelle et le seul à voter pour le droit de vote des femmes. En s'appuyant également sur de nombreuses sources d'autres théoriciens de l'époque, l'auteur retrace la généalogie des idées économiques et sociales qui ont servi à rédiger, dans des circonstances troubles, ce texte usurpateur. Un tableau comparatif des emprunts figure en fin de volume. Une étude qui brise un tabou et dévoile un mensonge longtemps dissimulé.
12/2019
Littérature Allemande
Le communiste de Montmartre
La casquette de l'ouvrier et les plumes de Mistinguett, un mélange unique des années trente à Montmartre, l'esprit d'un lieu, l'idéal d'une époque, une tendre ironie traversent ainsi cette nouvelle. L'aspiration collective et le combat pour les lendemains qui chantent sont chavirés par la figure emblématique de Luciano di Lammermoor, dont le parcours initiatique passe par les planches d'un cabaret montmartrois et la réalisation individuelle par une scène bien différente à Moscou.
01/2023
