Comment être africain et chrétien ? Essai sur l'inculturation du mariage en Afrique
Extraits
Religion
Comment être africain et chrétien ? Essai sur l'inculturation du mariage en Afrique
En un peu plus de cinq ans, la crise du Darfour est devenue l'une des plus complexes de la planète. Débordant sur des pays voisins eux-mêmes instables - le Tchad et la République centrafricaine -, elle agrège aujourd'hui plusieurs conflits qui se superposent puis se mêlent sans qu'une issue ne semble en vue en dépit des efforts consentis par les institutions internationales. En effet, à une crise entre la région rebelle et le centre du pouvoir se sont ajoutées de nouvelles lignes de fracture : factionnalisation des mouvements insurgés, guerre par procuration entre Tchad et Soudan dans la région frontière, métastase en Centrafrique, réapparition des conflits communautaires puis retournement de certaines milices gouvernementales. Face à cette problématique, les organisations de sécurité collective ont tardé à répondre puis se sont enferrées dans une stratégie à contretemps. Instrumentalisée par Khartoum, la crise a aussi été aggravée par l'intransigeance de certains mouvements rebelles. Cet ouvrage délibérément critique propose une explication du mécanisme qui a conduit à la situation d'aujourd'hui. Il considère la crise en envisageant ses développements non seulement hors frontière mais aussi à l'intérieur du Soudan où d'autres foyers de crise menacent toujours de s'embraser.
04/2009
Beaux arts
Art chrétien africain. Caractéristiques et enjeux
Quelles sont les caractéristiques de l'art chrétien africain ? Les chrétiens africains doivent-ils disposer d'un art sacré de facture locale ? Cet ouvrage inscrit l'art chrétien africain dans le débat actuel de l'inculturation du message chrétien en Afrique.
03/2013
Ethnologie
Double appartenance religieuse des chretiens africains ? Inculturation et pluralité religieuse
Le christianisme renferme un message universel. Il est le levain pour une authentique édification d'un monde nouveau où " Dieu sera tout en tous " (1 Co 15, 28). Cette essence universelle l'inscrit dans une dynamique de contextualisation qui devient ensuite une exigence de décontextualisation de manière qu'à travers le particulier, l'universel s'éclate. En d'autres mots, s'il existe un noyau qui constitue le fondement de la foi chrétienne, il faut aussi admettre que ce noyau assume des formes variées liées au temps et à l'espace. Cette idée a été le fil conducteur de nos recherches qui ont culminé dans une thèse de doctorat en théologie que nous avons le plaisir de livrer au grand public. Notre effort vise à reformuler la question de l'identité chrétienne africaine dans un contexte où la conscience de la pluralité des religions existe de facto. Notre réflexion s'arrête sur le rapport entre le christianisme et la culture africaine. Elle s'articule essentiellement sur la compénétration réciproque entre l'Evangile du Christ et la terre africaine. Une histoire d'amour qui porte à l'édification du " même " être chrétien, mais imbu de la particularité africaine.
11/2010
Religion
Inculturation chrétienne du mariage au Congo. Problèmes et perspectives
Imprégner la foi chrétienne dans les familles africaines est l'objectif majeur de la pastorale en Afrique. Lors du synode des Evêques africains sur la famille chrétienne en 1980, le cardinal Joseph Malula proposait la christianisation non seulement des individus, mais de toute la famille africaine afin de réellement intégrer le christianisme sur le continent. En effet, en Afrique en général, l'individu est étroitement lié à sa communauté et à sa famille. Famille qui ne peut vraiment exister que si au départ un homme et une femme ont pris l'initiative de former par le biais du mariage la communion du «nous personnel». Il est donc logique que, pour étendre rapidement son influence, le mariage soit l'objet prioritaire de l'évangélisation. A travers une étude historique de l'évolution du mariage au Congo, cet ouvrage permet de comprendre l'importance de cette institution dans l'évolution de la société, et pourquoi les Africains, simples citoyens ou chrétiens affirmés, sont si attachés à la préservation de ses valeurs traditionnelles.
05/2015
Sacrements
"Unis en sang et sentiment". Florilège salésien sur le mariage chrétien
Franchissant les distances de l'Histoire et de nos cultures, saint François de Sales, évêque de Genève de 1602 à 1622, s'adresse aux époux chrétiens avec une étonnante perspicacité. Il n'a certes pas écrit de traité systématique du mariage, ni de manuel de préparation à l'adresse des fiancés , c'est pourquoi les innombrables lieux salésiens ayant trait au mariage - amitié conjugale, contrat, éducation, union au Christ-époux, procréation, sacrement, législation - ont été parcourus dans ce livre, afin de transmettre avec fidélité les intuitions douces et fortes de ce Saint évêque sur " ce grand Sacrement ". Elles s'appuient sur la ferme conviction - coeur de l'optimisme salésien - que tout homme possède par nature un profond et réel désir de voir son Dieu, son seul vrai Bonheur, infini et donc sans changement.
10/2023
Sciences politiques
L'Afrique, l'Etat et la guerre. Essai de polémologie africaine
L'Afrique a-t-elle une pensée stratégique ? Telle est la question centrale à laquelle cet ouvrage tente de répondre. L'auteur tente de démontrer que l'Afrique n'a pas une, mais plusieurs pensées stratégiques, tout dépendant de l'air géoculturelle africaine dans laquelle l'on se trouve : culture sahélienne, culture de savane, culture forestière, culture des montagnes, culture de l'Afrique de l'Est etc. Le problème de l'Afrique semble davantage résider dans l'insuffisante appropriation de la globalité de la stratégie, en d'autres termes, de la culture de la stratégie. Les Africains se doivent de sortir ce concept de sa dimension " militaro-centrée ", pour l'étendre à " l'art de mobiliser toutes les ressources de la nation pour atteindre les buts fixés par la politique ". Il s'agit pour eux, d'implémenter tous les niveaux de la stratégie, à travers d'abord l'élaboration et la mise en oeuvre de grandes stratégies (projets politiques) permettant d'atteindre l'émergence économique, et ensuite l'élaboration des stratégies de défense et de sécurité à même de soutenir ces projets politiques et de permettre aux populations d'accéder à la prospérité et à la sécurité auxquelles elles aspirent.
01/2021
Droit
Essai sur l'être en droit privé
Sous la bannière de "l'être", le discours du Droit et son interprétation rallient hommes, embryons, robots, animaux, personnes morales et entreprises : il réunit ceux qui agissent tant dans le réel que dans la sphère juridique. En mobilisant concepts et techniques de qualification, le Droit leur réserve un destin différent. Un système cohérent s'élevant de l'être émerge. L'étude de la personnalité juridique, concept analytique et fondamental, permet d'observer le destin des êtres dans le monde juridique. Elle est une abstraction tantôt d'ordre égalitariste, lorsque des hommes en bénéficient, tantôt d'ordre finaliste, lorsque des groupements en jouissent. Tous les êtres du discours du Droit ne relèvent pas de la qualification de personne. Mais parce que l'existence est, pour les hommes, une expérience corporelle, le corps humain mérite exploration : son étude complète le système de l'être. Entre personne et chose, la qualification de l'enveloppe charnelle commande de distinguer le statut du corps vivant en "entier" de celui de ses émanations. Le pouvoir de la personne sur son corps est distinct de celui qu'elle exerce sur ses émanations.
10/2019
Religion
Chrétien, image du Christ ! Comment subsister en Lui ?
Dans sa formulation, cette thèse de théologie spirituelle vise un objectif : trouver 1 une piste d'accomplissement de la vocation chrétienne, celle d'une vie permanente dans le Christ. Pour répondre à un tel idéal, la piste a été cherchée à partir d'un axe théologique et méthodologique cher à l'Eglise-Famille de Dieu en Afrique, l'inculturation. La réflexion menée permet de retenir d'emblée un concept africain de l'ethnie des Moose au Burkina Faso, le Sigre qui s'illustre comme une méthode, mieux, un chemin d'identification à une Personne Aînée ou Ancêtre, Jésus-Christ. Le contexte d'émergence de ce concept décrit en première partie révèle en même temps la culture et la philosophie d'un peuple épris d'intégrité dans son identité et permet de rentrer dans la compréhension du sens et de la signification de l'hypothèse de cette thèse : le Sigre. La deuxième partie est la reconsidération de la problématique essentielle de la vie chrétienne, vie en image du Christ. Le Sigre, appréhendé comme vie en conformité avec l'Auteur de qui on détient l'être et la vie, vient s'illustrer dans le champ chrétien comme une pédagogie pour rejoindre Celui par qui le chrétien détient le mouvement, l'être et la vie : le Christ. Le Sigre advient comme l'horizon régulateur, l'effectuation de la vie idéale, la lampe pour retrouver les traces précédentes. La troisième partie évolue dans la thèse du Sigre comme esprit et vie en image du Christ. Le Sigre dit désormais la manière propre du chrétien dans sa suite de Jésus-Christ. Il s'affirme en spiritualité de l'imitation, école par excellence de sagesse africaine, parce que de fidélité et de responsabilité. Par l'idée du Sigre, l'Eglise d'Afrique et le chrétien africain découvrent une spiritualité chrétienne africaine comme une piste de réponse aux questions quotidiennes éminemment spirituelles : comment être, comment faire, comment vivre parce que chrétien ? Le Sigre, une caractéristique de l'école de spiritualité chrétienne africaine ? En tout cas, il assume un langage chrétien africain : le Christ est le Sigre du chrétien. Dans cet impératif de reflet, l'un (le Christ) comme l'autre (le chrétien) doit retrouver son image.
04/2010
Littérature anglo-saxonne
Un mariage en été
Sur une île au large de la Nouvelle-Angleterre se joue une passionnante histoire d'amour, de trahison, de quête de pouvoir et de rédemption. Miranda Schuyler n'est qu'une adolescente lorsqu'elle découvre Winthrop Island, durant l'été 1951, à l'occasion du mariage de sa mère et du richissime Hugh Fisher. Plongée dans une vie légère et glamour faite de pool parties et de sorties au Country Club, Miranda est également fascinée par la communauté de pêcheurs portugais installée sur file depuis des générations, et notamment par Joseph Vargas, le fils du gardien du phare. Mais les rapprochements entre les deux clans sont mal vus. Et alors que Miranda tisse des liens de plus en plus forts avec Joseph, un drame éclate qui va bouleverser le destin de chacun... Dix-huit ans plus tard, c'est une Miranda accablée qui revient à Winthrop. Mais loin de lui apporter la paix qu'elle espérait, son retour va raviver des plaies laissées béantes. Quels lourds secrets planent sur cette île coupée du monde ? Miranda parviendra-t-elle à briser l'omerta ?
07/2021
Religion
Être chrétien
Pourquoi, aujourd'hui, être chrétien ? Comment, aujourd'hui, être chrétien ? A quoi engage, aujourd'hui, d'être chrétien ? Répondre vraiment à ces questions exige d'abord que l'on comprenne l'univers culturel de notre temps, si différent de celui où se sont formées les réponses traditionnelles. Cela implique ensuite une critique serrée des illusions et des réductions dont le christianisme ne cesse d'être l'objet, tant chez les chrétiens eux-mêmes que chez leurs adversaires. Il faut aussi analyser avec rigueur l'origine et les expressions historiques du christianisme, et notamment l'image de l'homme qu'elles proposent à l'homme d'aujourd'hui.
Relever ces défis, pour vivre et mettre en pratique une foi au Christ plus vraie et plus libre, tel est l'objet de ce livre radical, qui a soulevé lors de sa parution, il y a une quinzaine d'années, un intérêt considérable et de vives controverses.
04/1994
Droit
Mariage et conjugalité. Essai sur la singularité matrimoniale
Le droit de la conjugalité est en profonde- mutation et la
singularité du mariage se voile progressivement. L'essor de la
liberté, la promotion de l'égalité ainsi qu'une nouvelle
répartition des volontés en droit de la famille ont conduit à
l'émergence juridique du concubinage et à la
matrimonialisation du Pacs. Les dernières réformes civiles
prennent même pour référent le seul couple, indépendamment
de sa forme. Or l'idée d'un unique statut commun du couple est
illusoire et l'on ne peut pas accepter que le législateur s'en
serve implicitement pour offrir les mêmes effets à trois figures
juridiques distinctes. Une différenciation reste une exigence
légale. En dépit de ces rapprochements, le mariage reste
singulier : nature à part, vocation viagère, objet conjugal
ambitieux, vraie portée familiale. La notion de mariage civil
est aussi sous-tendue par un principe d'unité dont le maintien
implique le refus du "mariage homosexuel". L'invocation d'un
principe de neutralité ne doit pas permettre au législateur de se
retirer du droit de la conjugalité, en le laissant se développer
de façon désordonnée. Il est impératif de maintenir une
cohérence juridique c'est-à-dire une correspondance entre les
types d'engagement et leur portée. Plus encore, la singularité
juridique du mariage et ses avantages pour les époux, les
enfants et la famille, justifieraient sans doute que ce statut soit
encouragé. Cette recherche s'achève par quelques propositions
de réformes.
05/2012
Histoire littéraire
Afrique du Sud. Histoire et littérature. Essai
Cet ouvrage analyse les littératures sud-africaines dans leur rapport avec l'Histoire de l'Afrique du Sud, du XVIème siècle à nos jours. L'auteur aborde la question de la place de l'histoire tragique de ce pays dans ses textes littéraires. La pertinence de cet ouvrage repose sur une approche théorique innovante car au-delà de la présence de l'Histoire en termes de faits historiques marquants, l'analyse s'attache, à travers les textes sélectionnés, à souligner les souffrances du peuple noir et métis. L'ouvrage consiste à décrypter comment les textes sélectionnés dévoilent ce qu'ont vécu dans leur corps, dans leur chair et dans leur tête, les peuples d'Afrique du Sud.
02/2023
Religion
L'aventure du mariage chrétien. Guide pratique et spirituel
Sur l'aventure du mariage, tout a été dit. Mais tout reste à vivre : " Vous avez tout dans vos mains, et votre amour deviendra ce que vous en ferez. Il ne dépend que de vous d'être amoureux pour la vie. " Cette réflexion sur le dynamisme de l'amour met en relation vie pratique, psychologie et spiritualité : la théologie de l'Alliance s'incarne dans la vie quotidienne, de la préparation au mariage à l'éducation des enfants, en passant par l'harmonie sexuelle, les relations avec la belle-famille ou la question du pardon. De nombreux conseils pratiques et témoignages font de ce livre un guide précieux pour tous ceux qui désirent une vie de couple joyeuse, intense et durable.
03/2002
Religion
St Augustin, un platonicien chrétien
"St Augustin est l'un de ces philosophes qui ont le plus contribué à répandre le nom de Platon et à le tenir en estime parmi les chrétiens. Il a lu les Néoplatoniciens, notamment Plotin et il a vu un lien entre les spiritualités chrétiennes et platoniciennes. Mais il est d'abord un Africain et c'est par rapport à son action pastorale, comme Evêque d'Hippone que l'inculturation de l'évangile an Afrique a pu se réaliser. Aussi pouvons-nous classer St Augustin, parmi les philosophes africains. - - "
09/2017
Littérature française
L’afrique et la postmodernité. L’écologie, l’homosexualité et l’inculturation
Par le canal de la postmodernité, l'humanité est conditionnée par une culture globale. Il s'agit là d'un nouveau conditionnement de notre existence et de notre monde. Dès lors, puisque le continent africain fait partie du monde, il se retrouve dorénavant conditionné par la postmodernité. Ce livre cherchera à explorer les ressorts de la pensée postmoderne sur le continent africain. Les thèmes d'écologie, d'homosexualité et d'inculturation seront présentés en vue de comprendre l'impact de la postmodernité en Afrique et d'imaginer, face aux problèmes actuels, certaines perspectives d'avenir.
03/2023
Religion
La théologie africaine. Le feu vert de Rome : une herméneutique des déclarations des souverains pontifes d'après le Concile Vatican II
"Africains, vous êtes désormais vos propres missionnaires" Paul VI ; "...un pluralisme est légitime, même souhaitable (...). En ce sens, vous pouvez et vous devez avoir un christianisme africain" Paul VI ; "Non seulement le christianisme est important pour l'Afrique, mais le Christ lui-même dans les membres de son corps, est africain." Jean Paul II ; "Quelles sont les tâches qui attendent la théologie africaine ? (...) : une réflexion doctrinale sur l'identité africaine, et une lecture des données fondamentales du christianisme" Jean Paul II ; "Il ne faut pas oublier que l'Esprit Saint est l'authentique protagoniste de l'inculturation, c'est lui qui préside (...) au dialogue entre la Parole de Dieu (...) et les requêtes (...) qui jaillissent de la multiplicité des hommes et des cultures "Benoit XVI ; "Chaque portion du Peuple de Dieu, en traduisant dans sa vie le don de Dieu selon son génie propre, rend témoignage à la foi reçue et l'enrichit de nouvelles expressions qui sont éloquentes" François. Toutes ces allégations fortes de nos Saints-Pères venus sur le siège de Saint-Pierre après le Concile Vatican Il sont souvent citées d'une façon disparate dans les textes et les réflexions des africains. Le souci de cette recherche est de les rendre visibles. Au lieu qu'ils soient perdus au milieu d'autres textes, que l'on puisse les repérer facilement pour se rendre compte de la considération que les plus hauts responsables de l'Eglise réservent non seulement à la théologie africaine d'inculturation mais aussi au peuple africain en tant que tel.
04/2016
12 ans et +
C'est l'été en Afrique
Un livre muet dont vous êtes le Narrateur ? Et bien oui ! Feuilletez, Admirez ou Inventez ! Ce livre ne comporte pas de texte, c'est à vous ou à votre enfant d'imaginer la narration guidé par les images et les personnages. Suivez les aventures d'un girafon et de ses amis !
08/2018
Religion
Les valeurs du mariage chrétien
"Dans notre vie de chrétien comme dans notre vie d'époux, écrit Mgr Coti dans la préface, il ne suffit pas de savoir mais il faut surtout mettre en pratique ce que l'on sait. Et c'est là qu'intervient la grâce de Dieu qui nous permet de faire sa volonté en toute occasion". Et "la volonté de Dieu, c'est que l'homme et la femme partagent leur vie aux côtés l'un de l'autre, par le biais du mariage. Mais attention ! Il ne s'agit pas de se marier pour se marier... Le mariage est un acte sérieux, un acte majeur dans la vie d'un homme et d'une femme", nous rappelle l'auteur, dans Les valeurs du mariage chrétien. Pourquoi ? Et pourquoi surtout, est-il important de se marier à l'Eglise ? Quelles sont les valeurs réelles du mariage chrétien, et qu'est-ce qui fonde ces valeurs-là ? Quelle est la place de la femme ? Quelle est la place de la prière ? Comment écouter la Sainte Vierge Marie, afin de réaliser pleinement dans son couple, le dessein de Dieu ? etc. Autant de questions auxquelles l'auteur tente de répondre afin de montrer et d'aider à comprendre le vrai sens de la vocation au mariage chrétien : "Un merveilleux don de Dieu, une grâce, un chemin pour la vie éternelle". Comme le dit Mgr. Coti, Evêque Emérite de Daloa, "Tout ce qu'il faut au couple chrétien et aux candidats au mariage religieux, pour réussir cette vie à deux voulue par Dieu, est rappelé dans cette magnifique brochure, qui conduit à Jésus par Marie".
12/2015
Religion
Médiation ancestrale et médiation christique. L'écartèlement du chrétien africain
Dans la spiritualité religieuse traditionnelle africaine, les ancêtres assurent une fonction de médiation. Celle-ci est-elle identique à la médiation de Jésus le Christ ? Cette question fondamentale est au coeur de cet ouvrage. L'auteur montre qu'au prisme de la foi chrétienne, la médiation des ancêtres se présente comme un point de tension avec la médiation de Jésus le Christ. In fine, Jésus le Christ est l'unique médiateur de salut voulu par Dieu en faveur de l'humanité entière. Dès lors, Jésus le Christ devient la norme normans de toutes les religions ainsi que l'unique et universel salut.
07/2020
Géographie
Géographie et développement en Afrique de l'Ouest. Essai sur l'histoire de la pensée géographique en Afrique
La géographie a toujours occupé une place de choix parmi les disciplines scientifiques qui ont fait l'objet de la recherche et de l'enseignement en Afrique de l'Ouest. Elle figure parmi les filières préférées des étudiants qui s'inscrivent en sciences sociales dans les universités de la région. Malgré cet intérêt, dû à son rôle dans l'inventaire des ressources de développement, l'éveil des populations sur leur environnement immédiat et lointain, la localisation des lieux habités et l'aménagement du territoire... cette discipline est menacée par sa crise d'identité en raison du caractère diffus de son discours sur le développement. Cet ouvrage, après s'être appesanti sur les origines de la géographie en Afrique, fait un rappel des enjeux de cette science sociale et souligne plusieurs aspects de la faiblesse de son discours, notamment sur les évolutions géopolitiques et spatiales qui affectent l'Afrique aujourd'hui. Il conclut sur la nécessité de sa refondation autour de nouveaux paradigmes afin qu'elle puisse se débarrasser de ses fondements coloniaux et participer activement à la recherche de solutions alternatives contre le sous-développement. Ce livre est un véritable plaidoyer pour le développement de l'Afrique, en réfléchissant à comment la Géographie peut concrètement se mettre au service de celui-ci.
07/2020
Religion
Dieu peut-il mourir en Afrique ? Essai sur l'indifférence religieuse et l'incroyance en Afrique noire
Il faut s'en persuader, même si cela va à l'encontre du discours habituellement tenu : l'étude objective des traditions connues révèle que les Africains ne croient pas tous en un Dieu unique, créateur, rémunérateur et vengeur. La croyance à l'au-delà n'est pas aussi évidente qu'on le dit souvent. Il y a des cas d'incroyance dans les sociétés traditionnelles, et il existe une tradition de pensée critique à l'égard de la religion que l'on trouve dans un grand nombre de contes. L'indifférence et l'incroyance se rencontrent aussi dans certaines sociétés contemporaines, non seulement parmi les lycéens, les étudiants et les intellectuels, mais aussi parmi les cadres, les commerçants, les employés. Les devoirs religieux sont habituellement négligés, la religion a peu de place dans les préoccupations de la vie quotidienne, les vérités de foi fondamentales sont mises en question. Il n'est pas rare que romanciers, sociologues, philosophes d'obédience marxiste ou non, présentent la religion comme une mythologie périmée, un frein au progrès de l'humanité, un instrument de domination et d'exploitation ou, tout simplement, comme une absurdité. L'effondrement des régimes communistes ne signifie pas nécessairement la mort de la pensée de Marx. Curieusement, le message final du Synode africain (mai 1994) ne souffle mot de l'indifférence religieuse et de l'incroyance en Afrique. On pense, bien à tort, qu'elles ne concernent pas l'Afrique et qu'à tout prendre il ne s'agit que d'importations étrangères tant il va de soi que l'Africain est doué d'" un sens naturel de la présence de Dieu ". Et si ça n'était pas le cas ? Certes, il ne s'agit pas dans cet ouvrage d'opposer à la thèse d'une Afrique incurablement religieuse, celle d'une Afrique irreligieuse. Il s'agit en fait d'aller au-delà des traditions les mieux assurées et de poser clairement un certain nombre de questions, qui paraîtront peut-être à certains inopportunes, mais dont la vie quotidienne des villes et des campagnes africaines révèle dès aujourd'hui l'urgence. L'étude du phénomène religieux en Afrique noire est bien moins avancée qu'il n'y paraît et le chantier est immense.
04/2013
Histoire internationale
Africain : honteux et heureux de l'être
Dans ce livre, l'auteur s'exprime avec courage sur sa vision de la responsabilité des Africains, face aux multiples échecs que connaît le continent. Continent auquel il est fier d'appartenir et pour lequel il garde un espoir mitigé, tant les aspects qu'il décrit comme étant responsables de son " chaos " sont liés aux croyances et aux émotions négatives de ses fils.
04/2010
Religion
Le Christ était-il chrétien ? Lettre d'un Africain à l'Eglise catholique et aux chrétiens
Le Christ était-il chrétien ? Peut-on construire l'idéal à partir de la Bible où doit-on le faire à partir des réalités tangibles ainsi que le propose l'auteur ? Les " chrétiens institutionnels " arrivent-ils à être des imitateurs du Christ ! Celui-ci aurait-il pu, de son vivant, faire ce qu'ils font au XXIe siècle ? Quels regards les Africains portent-ils sur le " Dieu des Blancs " au XXIe siècle ? Est-il possible. en Afrique, environnement de carences multiples. de vivre Dieu et sa foi sans détournements purement utilitaires de ceux-ci ? Les conservatismes politicoéconomiques et spirituels ont-ils des liens ? Quelle est leur contribution à certains problèmes de développement africains ? Peu catholiques et volontairement provocantes, ces questions n'en sont pas moins cruciales. Chercher à y répondre permet à l'auteur de mettre en évidence un ensemble de défis, non seulement pour l'Eglise catholique et les chrétiens en général. mais aussi pour le monde et l'homme contemporains. Par ailleurs, le regard d'Africain et d'universitaire qu'il pose sur ce questionnement rend ce livre aussi riche que déroutant, tant l'analyse va à contre-courant des idées reçues et du politiquement correct.
10/2010
Histoire de France
Comment peut-on être breton ? Essai sur la démocratie française
La démocratie française existe-t-elle ? Ou bien nous a-t-on leurrés : le mot France et le mot démocratie sont-ils même compatibles ? Telle est l'autre face d'un problème que Morvan Lebesque entreprit d'exposer, parce qu'il l'avait vécu dans son cœur, celui de la bretonnité. La France et la Bretagne peuvent-elles aller de pair ? Du récit de son enfance nantaise, de la honte et de l'honneur d'être breton, à la conception d'une Europe qui regrouperait non les Etats-casernes, mais les vrais peuples qui la constituent, l'ancien chroniqueur du Canard enchaîné conte et raconte l'histoire d'une oppression culturelle. Dans cet ouvrage devenu une référence, il réclame pour sa patrie bretonne une reconnaissance pleine et entière, et, pour les Français, la liberté.
01/2001
Philosophie
Être et vivre entre nature et personne - essai philosophique
Cet essai philosophique souhaite faire entrer le lecteur sur un parcours en trois parties, dans une relation fondamentale entre la vie et l'être, ce que nous vivons et ce que nous sommes. La première partie propose un bref itinéraire historique sur la pensée occidentale née en Grèce, des présocratiques à la philosophie post-hégélienne. Il met en évidence la nécessaire distinction entre l'idéalisme et le réalisme, avec ses conséquences sur la relation entre la pensée et l'être. La seconde partie propose une analyse philosophique dans un rapport entre la vie et l'être dans une perspective posant à son terme un regard essentiel sur la personne humaine. La troisième partie fait entrer dans une triple relation entre être et vie, nature humaine et personne humaine, éthique et politique. Le lecteur pourra ainsi aller à la rencontre de la vérité sur des grandes questions éthiques et sociétales qui se posent avec acuité aujourd'hui en particulier dans nos sociétés occidentales.
03/2016
Philosophie
Être et vivre entre intelligence et amour - essai philosophique
Cet ouvrage s'adresse à ceux qui veulent comprendre et approfondir ce qu'est l'esprit humain, en distinguant ses deux capacités, l'intelligence et l'amour, sans en avoir toujours mesuré la véritable signification que la philosophie grecque a explorée, en particulier Aristote, suivi de Thomas d'Aquin et de Marie-Dominique Philippe pour notre temps. L'auteur conduit le lecteur ou l'auditeur, puisque ces cours sont en audio et en ligne sur son blog Ecole de la vie réelle, dans un parcours en quatre étapes successives : la première à l'école de l'intelligence, la seconde à l'école de l'amour, la volonté en philosophie, la troisième dans la relation entre l'intelligence et la volonté, et la quatrième dans la relation entre l'intelligence et Dieu. D'où la question ultime : l'intelligence peut-elle par elle-même découvrir l'existence de Dieu ? Oui, "la philosophie est faite pour comprendre l'homme et découvrir l'existence de Dieu ; sinon elle ne sert à rien" , insistait Marie-Dominique Philippe. Nous vivons dans un monde dominé par la rentabilité, la consommation, les médias, sous l'influence de pouvoirs au plan politique, économique et idéologique. De même, l'éthique et la famille sont sujettes à de grandes pressions qui nécessitent une vraie lucidité, réclamant une qualité d'intelligence et un sens aigu de la finalité. Etre et vivre entre intelligence et amour est le dernier tome de trois courts essais philosophiques, après Etre et vivre entre nature et personne, puis Etre et vivre entre l'univers et l'homme. Ces essais sont le prolongement d'un itinéraire philosophique intitulé Á l'école de la vie réelle, partant de l'expérience et se terminant à la personne humaine.
03/2017
Religion
Être chrétien en France Tome 2 : Être chrétien en France sous l'Ancien Régime, 1516-1790
En 1516, un concordat est signé entre le roi François 1er et le pape Léon X. Dès le début de la Révolution, ce concordat est remplacé par la constitution civile du clergé, adoptée unilatéralement en 1790 par l'Assemblée constituante. Entre ces deux dates, la France, "fille aînée de l'Église", est sous l'autorité du Roi Très Chrétien, officiellement catholique. Mais sous cette unanimité apparente, qu'en était-il de la foi effectivement vécue par les Français ? Du fait des guerres de religion qui déchirent le pays dans la seconde moitié du XVIe siècle, les décisions réformatrices du concile de Trente (1545-1563) ne sont appliquées dans le royaume qu'avec un siècle de retard environ. C'est alors que se met en place un catholicisme méfiant à l'égard de Rome tout en lui restant fidèle et dans lequel un clergé de qualité, bien formé dans les séminaires, encadre étroitement la masse des fidèles et s'efforce de lui imposer une religion exigeante.
11/1997
Religion
Pourquoi et comment parler d'amour dans le mariage chrétien selon Amoris Laetitia ?
Dans ce petit livre, le père Alain Mattheeuws, jésuite, théologien moraliste, spécialiste de morale familiale et conjugale, nous aide à nous approprier l'exhortation apostolique Amoris laetitia, si précieuse pour transmettre la Bonne Nouvelle de l'amour humain et pour accompagner pastoralement les fiancés, les couples mariés, et les familles. En présentant son exhortation apostolique, le Pape avait invité à la lire lentement, non pas d'une traite, mais en choisissant un chapitre particulier pour commencer. L'auteur nous aide à lire ou relire le chapitre 4, qui, avec le chapitre suivant, est le coeur du texte pontifical. Ce chapitre est consacré précisément à "l'amour dans le mariage". Le Pape part d'un beau commentaire de l'hymne à la charité, au chapitre 13 de la première épître aux Corinthiens, pour ensuite traiter de la charité conjugale qui est l'amour propre des époux sanctifié par le sacrement de mariage ; amour affectif, spirituel, oblatif, "qui inclut la tendresse de l'amitié et la passion érotique". Mgr Guy de Kerimel
10/2017
Religion
Urgence-Inculturation. D'une Eglise en Afrique à une Eglise d'Afrique
Par-delà les méandres de l'histoire, par-delà les nombreuses plaies et blessures que connaît l'Afrique contemporaine, l'Eglise du Christ est, en ce continent, plus que jamais vivante, arborant une jeunesse pleine de sève d'espérance inventive et créatrice. C'est une Eglise qui "résiste à merveille aux éraflures du temps, à l'assaut de ses détracteurs, à l'érosion de l'indifférence et qui déploie un dynamisme à tout crin dans un monde qui craque autour d'elle" (Paul de MEESTER, op. cit., p. 18). Décidément, le souffle de l'Esprit ne fait pas défaut à ce continent, "nouvelle patrie du Christ" selon l'expression du pape Paul VI. Eglise ambiguë ? Quel est donc le vrai visage, la nature authentique de cette Eglise particulière qui est en Afrique ? La présente réflexion se veut être une tentative de réponse à ces questions à travers d'abord la présentation d'une Eglise qui est à la fois d'une vieillesse riche et d'une jeunesse exceptionnelle d'avenir, à travers ensuite l'inculturation au sein de cette Eglise remuante, perçue en deux mouvements : le temps de l'évangélisation centripète et l'hypothèse d'"une Eglise en Afrique à une Eglise d'Afrique".
07/2016
Sociologie
Football, religion et politique en Afrique. Sociologie du football africain
L'ouvrage analyse la place des croyances religieuses et des systèmes d'organisation du football populaire ou semi-professionnel en Afrique. L'objectif est de souligner les différences de pratiques sociales du football par rapport à l'Europe en tenant compte des héritages de l'histoire coloniale et des multiples cultures ethniques. Le livre décrit dans une première partie les diverses formes d'un football populaire souvent autogéré au niveau d'un quartier ou d'un village. L'organisation d'un match de football dans les quartiers pauvres de Dakar ou de Yaoundé hors d'un calendrier fédéral devient ainsi l'expression de solidarités multiples. Les femmes y ont acquis un rôle important en s'impliquant dans l'approvisionnement des équipes, dans l'accompagnement des supporters par la danse, la musique ou encore dans le financement des rencontres sportives, grâce à un système original de prêt, issu d'une survivance des tontines. La deuxième partie décrit les différents modèles de gestion de type ethnique, communautaire, présidentiel, européanisé. Il souligne les techniques de mobilisation des entraîneurs, le poids des rituels d'avant matches (bains, bénédictions, transes, exil dans la forêt...), l'interférence de la bureaucratie fédérale, des élus, des notables, des " anciens ", des sorciers ou des marabouts dans la sélection des joueurs ou le management des clubs. Ce livre donne des clefs pour comprendre de l'intérieur le fonctionnement masqué des sociétés africaines à partir de l'analyse du sport le plus populaire. Il replace aussi un football très médiatisé et formaté par l'industrie télévisuelle dans un contexte général de grande pauvreté où les hommes politiques utilisent un nationalisme sportif, souvent refoulé depuis les mouvements d'indépendance pour affirmer des identités noires africaines ou islamo-arabes.
06/2010
