Collège anthropologique animau
Extraits
Animaux, nature
Les causes animales. L'humanisation du monde humain
Le constat est désormais irrécusable : la biodiversité est gravement menacée, des milliers d’espèces animales sont en voie de disparition ou risquent l’extinction à court terme, la pluralité des mondes vivants s’amenuise. Dans un tel contexte, la question du statut des animaux au sein de nos sociétés est devenue centrale. Elle s’est lentement imposée à l’opinion publique et aux sphères intellectuelles et politiques grâce à des campagnes de sensibilisation menées régulièrement, depuis des dizaines d’années, par les associations de protection des animaux. Les sondages le prouvent : le bien-être animal fait partie des préoccupations quotidiennes des Français qui, dans leur grande majorité, ne veulent plus de l’élevage industriel intensif, de l’abattage sans étourdissement, du commerce de la fourrure, des expérimentations animales, de la corrida, de la chasse à courre, des cirques utilisant des animaux sauvages, des delphinariums ou des trafics d’animaux de compagnie. C’est pourquoi le Collège Anthropologique des Animaux a jugé nécessaire de réunir les principaux documents, manifestes et appels rédigés par de nombreuses associations qui militent pour les causes animales. Il s’agit ainsi, dans le respect de leur diversité et de leur logique d’argumentation, de contribuer à la constitution d’un front commun pour que cesse l’exploitation sans limite des animaux.
03/2020
Ethnologie
Ecritures anthropologiques
En deux décennies, l'anthropologie s'est réformée : les sujets de recherches, les méthodes mobilisées et les manières de rendre compte de l'expérience du terrain se sont diversifiés. Si l'écriture (la célèbre "monographie" de l'ethnologue) résiste à l'usure du temps, il était urgent de montrer comment, par son dynamisme contagieux, la discipline mobilise désormais toutes les ressources à sa disposition, pour relater l'expérience de l'anthropologue sur son terrain. A l'occasion de rencontres hebdomadaires du Laboratoire d'anthropologie prospective de l'Université catholique de Louvain, animées par une équipe de chercheurs rompus au travail collaboratif, dix-huit débats ont débouché des textes courts, enlevés, travaillés de manière croisée. Ces textes relatent les débats, les questionnements, les controverses et les solutions adoptées en matière "d'écritures anthropologiques". Rédigés par autant de femmes que d'hommes, ils s'ancrent sur des terrains en Afrique, en Asie, en Amérique du Sud, Centrale et du Nord, en Europe, dans les mondes créoles et désormais virtuels.
02/2020
Ethnologie et anthropologie
Ebauches anthropologiques
A l'aube de la découverte du Nouveau Monde, l'Européen et l'Autochtone, partageant leur méfiance, se sont posés la question : est-ce un homme ? Sous couvert de justifications théologiques et politiques, le premier a exercé sa force aux fins d'exploitation tandis que le second s'est incliné, se croyant abandonné par ses dieux. De siècle en siècle, la question de l'homme sur lui-même s'est enrichie d'apports divers qui, progressivement, laissent la place aux observations scientifiques et placent l'Occident devant ses droits et ses devoirs. Aujourd'hui le retour sur le passé colonial des Européens rallume toujours bien des passions. Désintriquer dans le "Sauvage" ce qu'il a de civilisé et dans le "Civilisé" ce qu'il a de sauvage est la tâche que les penseurs de l'altérité se sont donnée. Là se trouve l'apport de l'anthropologie à la philosophie.
04/2021
Sociologie
Humains, non-humains, extra-humains. De la pluralité anthropologique des mondes. Ecrits socio-anthropologiques, 1973-1994
Ce volume consacré à l'oeuvre socio-anthropologique de Louis-Vincent Thomas (1922-1994) regroupe des textes qui s'échelonnent sur une vingtaine d'années de recherches transdisciplinaires et complémentaristes (1973-1994). Convaincu que "penser veut dire franchir", Louis-Vincent Thomas n'a jamais hésité à transgresser les cloisonnements disciplinaires, à récuser les "collectifs de pensée" dogmatiques qui régissent la recherche universitaire, à s'aventurer également, au-delà des frontières reconnues, dans les labyrinthes des multiples univers ? - réels, imaginaires, symboliques ? - qui constituent l'horizon de l'anthropologie. Louis-Vincent Thomas s'intéressait non seulement à l'humain proprement dit, dans toute son universalité, sa diversité et ses contradictions, mais aussi à l'inhumain, au non-humain, à l'infra-humain, au supra-humain et au para-humain - horizons de sens qui enveloppent toujours l'humain dans toutes les sociétés, y compris celles qui se disent "développées".
10/2018
Sociologie
Les Mondes de la santé publique. Excursions anthropologiques. Cours au Collège de France 2020-2021
Avec la pandémie de covid, la santé publique, domaine jusqu'alors méconnu, a fait irruption dans le monde. Tout ce qui fait le mouvement des sociétés s'est brusquement mis à tourner autour des questions sanitaires. Pour inscrire ce moment dans un cadre plus vaste, le cours au Collège de France qui fournit la matière de ce livre propose un détour en partant d'une scène ordinaire, celle du saturnisme infantile, pour, au fil des leçons, en décliner les enjeux à travers une série d'études de cas menées sur trois continents. La vérité du chiffre invite à réfléchir à la manière dont le travail de quantification prétend représenter les faits sociaux et sanitaires. Les frontières épistémiques interrogent la confrontation de conceptions profanes et savantes de la maladie. Les thèses conspirationnistes révèlent des réactions de défiance à l'égard des savoirs autorisés et des pouvoirs officiels. Les crises éthiques dévoilent des mécanismes de violation des droits et de détournement des biens communs au bénéfice d'intérêts privés. Quant aux enquêtes portant sur les exils précaires et les épreuves carcérales, elles permettent d'appréhender la généalogie et la sociologie de l'administration des populations vulnérables. Chacun de ces enjeux jette un éclairage singulier sur l'expérience pandémique. Au terme de ces excursions anthropologiques, la santé publique peut apparaître à la fois comme un miroir tendu à la société et un reflet que cette dernière lui renvoie. Anthropologue, sociologue et médecin, Didier Fassin est professeur à l'Institute for Advanced Study de Princeton, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales et titulaire de la chaire de santé publique du Collège de France en 2020-2021. Il a récemment publié au Seuil La Vie mode d'emploi critique et Mort d'un voyageur. Une contre-enquête.
09/2021
Littérature française
Collège
"Voici donc ce livre, l'un des plus émouvants qu'il ait écrits. Voici Saint-Lô pendant la guerre de 1914-1918, les professeurs, les parents, les camarades. Ce n'est pas une oeuvre strictement organisée : Follain, dans son horreur du mensonge, ne cherche pas à disposer son enfance selon les règles du jeu ; il en évoque les heures essentielles, qui souvent sont les plus simples ; il en cherche l'esprit, il en dégage la vérité ; il en restitue la saveur unique, le poids et la leçon. Follain ou le poète de l'instant - mais d'un instant qu'il éternise. Il a fait de son enfance une patrie. Il la porte, elle est son recours dans les heures incertaines, son identité et sa permanence quand tout se dérobe à ses yeux. Il en a d'autant plus besoin qu'il vieillit, que les compagnons d'autrefois ont disparu et que les lieux où il fut jeune ont changé". Marcel Arland.
11/1973
Ethnologie et anthropologie
Réenchanter l'eau. Plaidoyer anthropologique
Une invitation à revisiter l'eau, celle qui nous fait vivre, qui vit en nous, à faire ressurgir notre imaginaire ancestral étiolé, à se plonger dans les rêves et les espoirs des sociétés non industrialisées qui ont préservé des liens éthiques et affectifs avec l'eau de leurs paysages. Cet ouvrage a pour objectif de la réenchanter par sa dimension culturelle, souvent oubliée depuis que les sociétés modernes l'ont réduite à une molécule parmi d'autres : H2O.
05/2024
Sciences politiques
Attentats-suicides. Questions anthropologiques
"Ce livre ne prétend pas offrir de solutions aux dilemmes moraux concernant la violence institutionnalisée. Il n'invite aucunement à justifier quelque forme de cruauté face à une autre. Son ambition ne saurait être plus opposée : elle est de déranger suffisamment le lecteur pour qu'il ou elle soit capable de prendre de la distance par rapport aux suffisances d'un discours public qui prédétermine nos réponses morales au terrorisme, à la guerre et aux attentats-suicides."
02/2018
Ethnologie
Enfants sauvages. Approches anthropologiques
Pourquoi les enfants que l'on dit avoir été adoptés par des animaux, qui ont connu le traumatisme d'un isolement total dans la nature ou une claustration prolongée suscitent-ils tant de fascination ? D'où vient, par exemple, que la presse d'aujourd'hui ait trop rapidement tendance à parler d'enfant sauvage à propos de cas de maltraitance ou de marginalisation d'un jeune, quand l'anthropologie ne semble plus s'en préoccuper ? On n'a pas toujours ni partout parlé d'enfant sauvage. C'est surtout en Occident, pendant deux ou trois siècles (du XVIe au XVIIIe), qu'il est au cœur d'une recherche sur la nature de l'homme, sa sensorialité, sa stature, sa subsistance, la nécessité ou non de sa vie sociale, son esprit ou son langage. Qu'est-ce donc qui a pu faire émerger comme un modèle, impliquant l'ensemble des connaissances - philosophie, science politique, droit, histoire naturelle, médecine et psychologie -, ce qui n'était resté longtemps qu'une curiosité assez anecdotique et qui a fini par redevenir un fait divers ? se demande l'anthropologue Lucienne Strivay. Sans refaire une histoire critique des témoignages, ni trancher l'alternative sommaire entre sauvagerie et déficience mentale, elle entreprend ici l'archéologie conceptuelle de cette figure essentielle. Comment est-on passé de la fable, des mythes, des contes, des textes sacrés ou des hagiographies, ou encore des curiosités naturelles, au questionnement sur les origines : celles des langues, des sociétés, de la culture, de l'homme ? Comment les enfants sauvages ont-ils été utilisés par la pensée occidentale comme un instrument de projection jusqu'à représenter la faille ou la caution des valeurs de la culture ?
02/2006
Philosophie
Le projet anthropologique d'Auguste Comte
Le projet anthropologique d'Auguste Comte est à la fois un projet ouvert et précis ; sa visée est, en effet, très bien définie, car elle circonscrit le lieu épistémique de son discours universel, celui-là même où peuvent se réinscrire les quinze lois universelles valables dans l'ensemble des sciences positives, selon le principe d'homologie qui les justifie. Le présent opuscule précise certains points déterminants de l'épistémologie comtienne, et montre que l'anthropologie positiviste, dont les bases théorétiques ont été soigneusement posées et dont les concepts fonctionnent scientifiquement, demeure la théorie de la totalité ouverte ou volontairement inachevée, puisqu'elle trace en pointillé les limites dernières, toujours reculant, de ce lieu du discours de la science totale, qui ne peut être, en dernière instance, qu'anthropologique.
11/1999
Ethnologie et anthropologie
Cheminement anthropologique par temps d'épidémies
Tout en évoquant plus largement son parcours de recherche, l'auteur revient sur ses terrains anthropologiques en Afrique étroitement liés à des épidémies. Il nous fait d'abord découvrir la maladie du sommeil, autrement nommée trypanosomiase humaine, qui connut de gravissimes flambées à l'époque coloniale ; puis il nous ramène au temps du VIH/sida, notamment aux années 1980-90 où certains pays africains avaient des taux de séroprévalence sans commune mesure avec le reste du monde et n'accédèrent à la trithérapie que tardivement. Enfin, il examine certains aspects des épidémies d'Ebola qui frappèrent récemment plusieurs pays d'Afrique de l'Ouest et qui suscitèrent une grande inquiétude dans les pays du Nord. Riche de ces terrains et de relations avec les disciplines biomédicales, l'auteur aborde également ses réflexions et ses engagements en anthropologie de la maladie et de la santé et, pour finir, il livre quelques analyses sur la pandémie actuelle du Covid-19 et sur ce qu'elle a suscité comme "fake news" et comme théories du complot.
10/2022
Foucault
La question anthropologique. Cours. 1954-1955
Qu'est-ce que l'homme ? Michel Foucault, au mitan des années 1950, consacre une partie de son enseignement, dispensé à l'université de Lille et à l'École normale supérieure, à comprendre comment cette interrogation a traversé et transformé la philosophie. Ces leçons sont rassemblées dans un manuscrit, dont nous proposons ici l'édition complète.
Foucault déroule son parcours en une dramaturgie impeccable. Premier acte : montrer pourquoi la philosophie classique (Descartes, Malebranche, Leibniz) demeurait sourde à cette question. Son idée infinie de "nature" empêchait que l'homme puisse nouer un rapport immédiat à sa propre vérité. Deuxième acte : exposer comment, après le renversement kantien, le point de gravitation de la philosophie moderne, de Feuerbach à Dilthey en passant par Hegel et Marx, devient cet homme vrai qui déploie un monde de significations et de pratiques révélant son essence. Troisième acte : décrire l'éclatement du dispositif anthropologique chez Nietzsche - à travers cette pensée dionysiaque qui, avec la mort de Dieu, proclame l'effacement de l'homme et promet des expériences tragiques de vérité. Pour la première et dernière fois, on trouve sous la plume foucaldienne une présentation longue, précise et percutante de la philosophie de Nietzsche.
Dans ce cours, Foucault lance en même temps des flèches vers son oeuvre à venir. On y discerne déjà l'entreprise critique qui s'épanouit en 1966 dans Les Mots et les Choses : thèse d'une configuration anthropologique de la modernité, annonce d'une mort de l'homme après son invention toute récente, programme d'une archéologie des sciences humaines. Juste avant son départ pour la Suède, Foucault surgit à la verticale de son propre destin philosophique.
06/2022
Ethnologie
Valeurs et matérialité. Approches anthropologiques
Si la vie sociale est orientée par une diversité de valeurs, parfois conflictuelles, celles-ci deviennent visibles dans les choses que fabriquent, échangent et collectent les individus. Comment la diversité des valeurs s'insère-t-elle dans l'hétérogénéité de la matière pour lui donner une consistance sociale ? En quoi la matérialité d'un objet donne-t-elle prise à plusieurs formes de valorisation ? Ces questions ouvrent un champ d'étude au croisement de l'anthropologie des arts et de la culture matérielle. A partir d'enquêtes de terrain menées sur tous les continents, ce livre collectif élabore une réflexion commune dans le cadre du musée du quai Branly, en l'ouvrant à d'autres espaces dans lesquels les choses sont conservées et exposées avec des valeurs différentes. Les matérialités analysées dans ces études peuvent servir à la fabrication d'objets d'apparat (maisons, parures, statues) ou résulter de dégradations organiques (restes d'humains ou d'oiseaux) ou apparaître dans des infrastructures technologiques (séance de cinéma). En les inscrivant dans des biographies culturelles au cours desquelles les valeurs se transforment, l'étude de ces matérialités permet de suivre la genèse de valeurs que leur exposition dans un musée peut faire voir comme contradictoires. En revenant sur leur provenance, elle en dessine des futurs possibles.
11/2019
Ethnologie
Figures anthropologiques de la domination
Le concept de domination constitue l'une des plus hautes crêtes de cristallisation des débats qui animent le champ des sciences sociales et bien au-delà, toutes les réflexions sur la nature des rapports qui font et défont les sociétés. Il continue de donner lieu à de multiples controverses sur le pouvoir, les relations sociales où il prend forme ainsi que les subjectivités et les désirs ambivalents qu'il suscite. Plutôt que de revenir de manière abstraite sur ces débats, ces figures anthropologiques de la domination se proposent d'aborder, depuis des terrains contrastés (en Inde, au Pakistan, en France, au Mali et en Roumanie), les contradictions actuelles de la domination, en faisant une large part à la réflexivité, à l'épistémologie et aux positions en miroir des chercheurs et des acteurs.
11/2019
Loisirs et jeux
Découpage et collage animaux rigolos. Coffret avec accessoires
L'enfant découpe les formes puis les colle pour décorer ses animaux et leurs décors (lion, oiseau exotique, zèbre, girafe, crocodile...). Un mode d'emploi de 4 pages sous forme de pas à pas.
11/2022
Bricolage et création
Mon atelier de collage. J'habille mes animaux
Amuse-toi à personnaliser tes amis les animaux en les habillant comme tu le souhaites ! 6 silhouettes à habiller ! 6 planches de papier à découper ! Découpe, colle et ajoute même des accessoires ! Plein d'accessoires inclus : des autocollants en tissu, des autocollants en mousse et un tube de colle ! Un coffret créatif pour les petites mains, qui a pour but de développer la motricité fine grâce à l'activité découpage/collage. La boite inclus 6 silhouettes à habiller, des planches d'habits à découper, ainsi que des autocollants en mousse et en tissu.
03/2021
Pédagogie
Collège brutal
"L'enseignement, ce sont des vigilances, un sens du rythme, des pauses, des paris, des obsessions. C'est une forme de ténacité et d'acharnement. C'est un bricolage savant. C'est exactement le contraire des dix compétences de l'enseignant édictées par le Ministère."
09/2012
Autres collections (9 à 12 ans
Sacré collège
Un roman rocambolesque de Susie Morgenstern et Eva Grynszpan La rentrée en 6e de Justin n'est pas de tout repos : il ne connait personne dans sa classe, il rêve secrètement de parler à Julie, il déteste la nouvelle copine de son père et surtout, son collège a entièrement brûlé ! Heureusement, Eugénie, sa géniale prof d'anglais, a une solution : pourquoi ne pas installer, le temps des travaux, tous les élèves dans l'église d'Annice-les-Pins ? Décidément cette année de 6e s'annonce... divine. Roman à lire dès 10 ans.
06/2022
Littérature française
Collège Vaserman
Ouvrir ce livre c'est tomber sous la férule d'un maître impitoyable. Ne pas l'ouvrir c'est s'exclure à jamais du "Collège Vaserman", communauté secrète et théâtrale dont l'incomparable programme vise à régénérer votre esprit, perverti depuis des siècles par un usage immodeste de l'imprimerie. Au cas où l'aventure vous tenterait, sachez que cet ouvrage se veut méthodiquement incohérent. Attachez vos ceintures. Apparemment il s'agit de théâtre. Des comédiens entrent, sortent. Des intrigues se nouent (que pourraient-elles faire d'autre ? ). Apparemment un magister à la voix de stentor vous initie dans un dialecte inconnu, le chitien, à l'univers du spectacle. Apparemment... Mais laissez vos yeux s'aiguiser, votre odorat devenir subtil, votre toucher, votre ouïe s'accroître. Que lisez-vous maintenant ?
05/1970
Lecture 9-12 ans
Mission collège. Tome 1, Survivre au collège
- On ne sait pas vraiment ce qui nous attend, ai-je dit. Il paraît qu'il y a des grands qui tapent. - Oui, a repris Magali. Et comme c'est immense, il y en a même qui se perdent. - Et qu'est-ce qui te dit qu'on les retrouve, hein ? Ah ! Tu vois qu'il va falloir se méfier. C'est décidé, Antoine Lebic passe à l'action. Dès la rentrée, il enquêtera sur les dangers qui guettent les élèves de 6e ! Pour remplir sa mission, il est prêt à tout : ne pas faire ses devoirs, pénétrer de nuit dans le collège, infiltrer la salle des profs... Bientôt, grâce à lui, plus personne n'aura peur du collège.
05/2015
Philosophie
Le transhumanisme aboutissement de la révolution anthropologique
Le transhumanisme est-il un projet totalement novateur ou la simple adaptation aux temps postmodernes d'une idée plus ancienne ? Tel est l'axe principal d'analyse de cet ouvrage qui examine le transhumanisme sous l'angle de la philosophie politique et par conséquent de la pensée qui le sous-tend. Prenant appui sur le progrès technique, le transhumanisme actualise le projet constructiviste moderne qui aujourd'hui vise l'homme directement et non par l'intermédiaire des institutions qui l'environnent. La révolution anthropologique prend le pas sur la révolution politique. L'étape actuelle de ce processus promeut une nouvelle version de l'utopie de "l'homme" nouveau, caractérisée par la fin de l'homme naturel, jugé obsolète. Les développements de cet essai explorent ces pistes, à travers la généalogie intellectuelle, les convergences idéologiques contemporaines et les perspectives politiques de ce mouvement.
04/2019
Généralités
Essai d'étude anthropologique sur V. Hugo
Essai d'étude anthropologique sur V. Hugo / par G. Papillault Date de l'édition originale : 1898 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Littérature française
Science de l'homme et méthode anthropologique
La Corbeille végétale, Poëmes sur l'agriculture, par Antonin Célarier... 1er Poëme : Appel aux champsDate de l'édition originale : 1857Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
08/2013
Ethnologie et anthropologie
La diaspora libanaise du Pérou. Etude anthropologique
La diaspora libanaise est une des plus importantes diasporas dans le monde relativement à la population du pays d'origine. Elle est présente sur la plupart des continents, en Europe, dans les Amériques, en Afrique, en Asie, en Australie. En Amérique latine, les Libanais sont très nombreux. Les communautés libanaises d'Argentine et du Brésil ont fait l'objet de beaucoup d'études. Par contre, la diaspora libanaise du Pérou, certes numériquement réduite, est restée pratiquement méconnue et n'a pas attiré les chercheurs. Pourtant, les Libanais sont présents au Pérou depuis plus d'un siècle et ils ont joué dans ce pays un rôle économique non négligeable. Immigrants établis dès leur arrivée dans le petit commerce, nombre d'entre eux sont devenus par la suite entrepreneurs industriels. Et parmi leurs descendants on trouve désormais des ingénieurs, des médecins, des avocats, ainsi que des hauts-fonctionnaires et des personnalités politiques. S'ils s'identifient aujourd'hui pleinement à leur pays d'adoption, le Pérou, les Libanais n'en gardent pas moins un très fort attachement au Liban et à leur petite patrie d'origine, le nord du Mont-Liban et, en particulier, la vallée sacrée de la Kadisha, haut-lieu historique de l'Eglise chrétienne maronite à laquelle ils appartiennent presque tous. Mais depuis la guerre (1975-1990), la situation n'ayant cessé de se détériorer au Liban, ils n'envisagent plus un retour dans la Mère-Patrie.
03/2021
Autres collections (9 à 12 ans
Collège Story. Tome 1, Un pied au collège
Avec un an d'avance et quelques centimètres de retard, Gabin fait sa rentrée en sixième, bien loin de son ancienne maison et de sa meilleure amie. Dans ce grand collège où même les frites sont froides, Gabin se sent perdu. Heureusement, il rencontre Gaspard, Sami et Boris qui deviennent vite ses amis. Et puis, il y a Liberty...
08/2022
Histoire et Philosophiesophie
Critique de la sociobiologie. Aspects anthropologiques
La sociobiologie constitue-t-elle la nouvelle révolution copernicienne, reléguant l'anthropocentrisme aux oubliettes de l'archéologie du savoir, en replaçant fermement l'homme et sa culture dans son contexte d'animalité concurrentielle ? Marshall Sahlins dénonce vigoureusement cette aberration antiscientifique et antihumaniste. Accepter la "Nouvelle Synthèse" sociobiologique, c'est faire fi de tout l'acquis des sciences de l'homme. Il ne suffit point d'affubler les comportements animaux d'une terminologie anthropomorphique, ou d'identifier les institutions humaines à des formes de "société" animales, pour établir une continuité entre tous ces phénomènes. De fait, le langage est le propre de l'homme ; la fonction symbolique qu'il exprime introduit une discontinuité radicale dans l'univers : les actes des hommes ne se comprennent que par la signification qu'ils revêtent dans un système d'institutions, au nombre desquelles la parenté a longtemps joué un rôle primordial - à l'antipode de toute "réalité" biologique. Il revenait à l'anthropologue de dégager le sens de la fascination qu'exerce cette éternelle "Nouvelle Synthèse", qui s'est insinuée dans les domaines les plus divers de la connaissance, de l'utilitarisme sociologique à l'économie marginaliste, en passant par la théorie des jeux et la linguistique cartésienne de Chomsky. M. Sahlins en identifie le ressort profond : l'"individualisme possessif", et la dialectique de la nature et de la culture qui lui est propre.
03/1980
Ethnologie
Le patrimoine comme expérience. Implications anthropologiques
Cet ouvrage collectif vient à un moment où l'activité patrimoniale a largement débordé ses institutions officielles et où sa couverture par les sciences humaines et sociales a pris une consistance certaine. En dix textes et au moins autant de situations, en France, à Rhodes, à Tonga, en Uruguay et en Colombie, il donne à saisir des "implications anthropologiques" de et dans l'exploration de cette activité, à partir desquelles se dessinerait un fil conducteur permettant de parcourir, sans la réduire, sa grande hétérogénéité. Qu'on la prenne sous l'angle de l'irruption du patrimoine dans les terrains (de jeu) des anthropologues ou bien sous celui de la constitution du patrimoine en un domaine singulier de recherche, l'anthropologie du patrimoine apparais inséparable des interrogations récurrentes sur la catégorie de culture : sur son institution, sur sa mise en scène, sur sa spectacularisation, sur les façons de l'écrire comme sur la critique de son pouvoir de purification, de hiérarchisation ou de domination. Que montrent ces écritures anthropologiques de patrimoines ? Qu'en se frottant aux expériences du passé, de la culture, religieuse ou profane, de la quête de reconnaissance, de la mémoire des violences de guerre, de la discrimination sociale, de la ruine des choses du monde, les anthropologues font l'expérience du patrimoine, instrument politique aux multiples fonctions : contrôle, aménagement, restauration, réparation, reconnaissance...
12/2018
Critique
Explorations anthropologiques de la littérature contemporaine
Comment la littérature contemporaine envisage-t-elle les formes, les organisations et les pratiques humaines ? Comment se saisit-elle de leurs mutations ou de leurs bouleversements ? De quelle manière pose-t-elle encore la question du sujet et de ses représentations ? Si le souci anthropologique apparaît comme une constante de la littérature, jusque dans les puissantes remises en question opérées par la modernité, comment se configure-t-il au tournant du XXIe siècle ? Reflet de ces interrogations, le présent ouvrage cherche à saisir la spécificité des formes et des enjeux du questionnement anthropologique de la littérature contemporaine à travers une série d'articles s'appuyant sur un corpus varié d'oeuvres littéraires. La notion d'expérience - celle des personnages ou des narrateurs, des auteurs comme du lecteur - y sert de fil conducteur afin d'appréhender la dimension politique, les enjeux écopoétiques ou encore les implications formelles de ces explorations anthropologiques de la littérature d'aujourd'hui. A partir d'elle, plusieurs problématiques particulièrement actuelles font saillie. Des prouesses médicales repoussant les frontières du vivant à l'éthique animale, de la montée de l'extrême droite à la restitution des oeuvres d'art africaines spoliées durant la colonisation, en passant par les conséquences de la dématérialisation du livre, les fictions et les non-fictions abordées dans ce volume posent un regard attentif sur le présent. Une place toute particulière est accordée à l'oeuvre protéiforme de Nicole Caligaris qui, dans un dialogue parfois explicite avec l'anthropologie, ne cesse de s'interroger sur les expériences ou les événements qui rendent "l'homme étranger à l'homme" . Ce focus constitue un apport inédit sur cette auteure, à l'oeuvre déjà reconnue.
06/2021
Ethnologie
Les structures anthropologiques de l'imaginaire
Gilbert Durand, disciple de Bachelard, souhaitait en concevant cet ouvrage compléter "anthropologiquement" les recherches inaugurées par l'auteur de "la psychanalyse du feu". Son livre est devenu la référence de tous les travaux sur les mythes : une sorte de "jardin" des images, ordonné comme la botanique de Linné, un merveilleux répertoire organisé autour des grands schémas structuraux.
01/2021
Loisirs et jeux
Le collège infernal
Tu es pris(e) au piège ! Tu viens à peine d'arriver au collège que ton ami Adrien se précipite vers toi. Fan de Minecraft, il a réussi à hacker le jeu en trouvant la commande d'invincibilité ! Alors qu'il l'installe sur ton téléphone, c'est la catastrophe : sa manipulation vous coince dans le jeu ! Te voilà transformé(e) en personnage Minecraft, perdu dans un collège pixellisé et entouré de créatures dangereuses ! Ingéniosité, esprit d'analyse, sens de l'observation... aucun doute : il faudra redoubler d'efforts pour t'échapper sain et sauf de ce cauchemar !
02/2020
