Benaricha Abdelkader

Dans ce recueil, le poète est à la conquête des jardins des ombres, là où elles se reposent. Capter l'instant de l'âme en effervescence, saisir ses contours, c'est son idéal. Avec une agilité aérienne, il survole pour nous des espaces tant ignorés, il prend des vues imprenables. Tel un papillon, il sait nous refléter la générosité de la vie débordée dans sa brièveté. Son bonheur se trouve dans le regard d'un grand pisteur, au-delà des pas laissés par les circonstances. " Effervescence : Dans ce recueil le poète nous livre son coeur dans la pénombre en admiration de l'autre coté des choses, il nous délivre ses craintes, ses ressentis, ses rêves et ses mots sont gagnants ; l'oeuvre est pure et innocente.

Une fiction devenue légende à travers des générations, un récit qui raconte l'union de Tiziri et son soldat étranger ; deux êtres innocents dont leur histoire est restée gravée sur leurs tombeaux jusqu'à aujourd'hui, sous l'ombre d'un palmier sacré qui fut nommé : "Le palmier de la fécondité".

Dans sa grandeur et sa folie de pouvoir s'ériger en maître du monde, l'homme maîtrise-t-il la petitesse des quantités négligeables ? Le monde microscopique accessible à l'homme depuis l'invention de la science a-t-il les contours bien définis ? Cette distance parcourue d'invention et de découverte, a-t-elle vraiment ouvert les portes de l'impossible ? L'homme a-t-il bien régler son microscope pour aller au-delà de ce qu'il est capable d'apercevoir ? Avait-il-la lumière suffisante pour voir l'invisible de visu ? Tant de question à se poser face à cette pandémie, qui à priori, a fait preuve de la vulnérabilité de l'être humain devant le coronavirus qui malheureusement vient de nous fragiliser, et tuer des centaines de milliers de gens dans le monde. Cet ouvrage ne se propose pas un but philosophique ou théorique, il se propose plus au moins comme une leçon pour l'humanité et creuser dans les comportements des uns et des autres. En faire le bilan des actions de l'être humain en général pour le bien ou le mal.

Dans ce recueil de nouvelles, je vous invite à lire jusqu'a quel point une personne peut-elle être victime de ses illusions ? On pourrait répondre : jusqu'à subir des dégâts, souffrir dans sa vie, changer de comportement, même si la réalité est autre chose que celle inventée par son esprit, causée par la perception des choses qui l'entourent. Cependant, Il n'y a pas de voile plus épais que l'illusion, empêchant l'homme de prendre une conscience lucide de lui-même.

Les collections du musée de Roubaix conservent un très beau portrait d'Aïcha, une femme d'Abd-El-Kader (1866), par Constant Brochart (1816-1899). Ce pastel très fragile et rarement montré est un exemple parfait des choix esthétiques de l'art orientaliste du XIXe siècle mais son modèle supposé permet surtout d'évoquer la grande figure de la résistance algérienne à la conquête française, l'émir Abdelkader (1808- 1883). L'exposition, organisée autour de portraits de l'émir prêtés par le Château de Versailles, présentera l'itinéraire et l'héritage de l'émir. Considéré depuis 1962 comme le fondateur de l'Etat algérien moderne, il reste une figure très vivante dans l'Algérie contemporaine et sa présence dans le projet de Printemps algérien de La Piscine constitue un élément symbolique fort de cette saison inédite.

L’émir Abdelkader (1808-1883) est l’un des personnages les plus extraordinaires du XIXe siècle. Héros de la résistance à la colonisation française, il fut le bâtisseur d'un Etat moderne, avant d'être défait par Bugeaud et d'être emmené en captivité en France. C'est Napoléon III qui tiendra finalement la promesse de la France de le laisser repartir en Syrie, où il pourra se consacrer à la mystique, pour être enterré près de son maître Ibn Arabi. Ainsi, ce petit marabout lettré du fin fond de l’Algérie a-t-il inventé l’État moderne, comme il a été le protégé et l’ami de Napoléon III et de Ferdinand de Lesseps, un grand cavalier et un grand amoureux, mais aussi un auteur majeur de l’Islam moderne. Cette biographie originale, exceptionnellement riche et vivante, est le résultat de dix années de recherches et propose un itinéraire spirituel qui nous amène à pénétrer la pensée du plus grand mystique arabe du siècle dernier.

Savant, guerrier, mystique, l'émir Abdelkader est un être hors du commun. Ayant tenu tête aux armées françaises de 1832 à 1847, il épouse le destin de l'Algérie indépendante tout en devenant un trait d'union entre l'Orient et l'Occident. Initiateur du droit humanitaire et fondateur d'un Etat moderne, pourfendeur du colonialisme mais ami de Napoléon III, défenseur d'un islam moderne et d'une spiritualité de la fraternité, il est une figure rare de l'ouverture aux autres, de la conciliation et du respect des religions. C'est la vie de cet homme d'exception, de ce visionnaire magnanime, maître spirituel alliant rationalité et résistance, foi et réformes, que Mustapha Cherif nous invite ici à redécouvrir. Son oeuvre et ses combats sont un modèle à méditer pour nos temps troublés. Loin des compromis sans consistance et plus loin encore des affrontements dans la violence, l'émir Abdelkader a perpétué l'héritage soufi de l'islam, la voie universelle du Prophète, de la juste mesure et du "bel-agir", sans exclusion aride ni concession facile. Plus que jamais, il est temps pour nous, hommes du XXIe siècle, de retrouver l'enseignement vivant de ce héros moderne.

Exposition à la Collection Lambert.

Nous sommes à la fin du XIXe siècle, en pleine Algérie coloniale. Safi, un jeune agriculteur autochtone, se rend à la ferme de son voisin M. Lemeunir pour soigner une jument. C'est un piège. Charlotte, la fille de son voisin européen et naguère sa camarade d'école, veut le harceler, menaçant de mettre le feu dans la grange. Safi résiste et essaie de lui arracher des mains une lanterne allumée, mais sans y parvenir. La lanterne est déjà partie en l'air. La grange prend aussitôt feu. Alerté par le hennissement des chevaux, M. Lemeunier surgit de nulle part, en pointant le canon de son fusil sur la tête de Safi. Commence alors la descente du malheureux garçon aux enfers...

L'émir Abdelkader (1808-1883) est aujourd'hui considéré comme étant l'Algérie incarnée en homme, sa personne et son oeuvre constituent un formidable révélateur des relations franco-algériennes au cours du XIXeme siècle, et également de la position de l'islam face à la colonisation. C'est ainsi que sa lutte contre la France coloniale entre 1830 et 1847 se distingue par une persévérance et une durée surprenantes au vu de ses forces militaires. Celle-ci s'est appuyée sur une intelligence tactique, une foi musulmane profonde imposant une éthique de vie, et un véritable sens du dialogue avec les différents acteurs du conflit. Cet ouvrage met ainsi en lumière les raisons de cette résistance exceptionnelle.

Coincés à Paname au-dessus d'une mer d'ardoises tremblotantes et flamboyantes jusque vers l'écluse Saint-Martin, perchés sur un plateau avec du vieux cordage, peinant et suant le "chien mouillé" pour disait Dédé, le rouleau gavé de peinture "faire péter la banque ! " . Coincés à la Résidence des Majorettes, plate-forme pétrolière gigantesque et orgueilleuse, symbole des années fastueuses d'un capitalisme triomphant, à admettre sous les balcons une police armée jusqu'aux dents pour faire la chasse aux petits faciès et dissoudre le chômage dans un verre de Ricard électoralise. Coincés au bar-tabac "le Jaurès" du centre-ville, vaste salon, bistrot ringard où l'on boit à la santé de "saint bière" et de l'hiver, attablés sous les palmes d'un ventilo ou debout face au zinc dans une inextricable confusion de marée humaine ; Ali, Dédé, Farid et Baptiste, musiciens d'un soir à faire danser les poivrots sur des notes de Folk-song-raÏ ; vivants d'espoirs éteints à manger des ice-creams sur Central Park, à se faire interwiever en exclusivité par des journalistes du Washington Post, qui d'actes manqués en fugues, font un pied de nez à l'outrageante réalité, rutilante, fardée de taux d'usure, de baux à céder, de clochards en guenilles en quête de leur misérable pitance autour des étales du marché de la place de Vintimille ; société bicéphale par le durcissement des privilèges et les rapacités de l'Etat libéral : Quatre petits dingos caustiques, nés aux antipodes de leurs personnalités vindicatives, s'insurgeant contre tout et son contraire, ballottés, mis en émois, anti-héros tendrement auréolés de bons mots, habillés d'un sourire fugace, ou se mentir devient... une seconde nature.

Houari Boumediene a toujours suscité à la fois admiration et médisance. D'un point de vue purement politique, les uns l'ont dénigré, en le cantonnant dans le rôle d'un simple colonel, tandis que d'autres l'ont vénéré, au point de le considérer comme un grand révolutionnaire et bâtisseur d'un Etat. La transmission de la mémoire de Boumediene a été victime de cette vision. La guerre de Libération a été soumise à la mémoire et non à l'histoire. Une histoire sujette aux luttes et aux enjeux politiques, communautaires et identitaires qui sévissaient dans la société. Loin de toute subjectivité et influence politique, et à travers divers témoignages recueillis, Hamid Abdelkader lève le voile sur cette personnalité révolutionnaire, tout en retraçant son parcours et définissant son rôle pendant la révolution algérienne.

Jerada est une ville minière située dans le Maroc oriental, à 60 km au sud de la wilaya d'Oujda, près de la frontière algérienne. La région a hérité des charbonnages d'un patrimoine d'une valeur inestimable. La ville elle-même est témoin d'une histoire industrielle et sociale particulière qui remonte au protectorat français. Au début des années 1950, Jerada était divisée en quatre parties distinctes : la cité européenne, le quartier des ingénieurs, la cité des agents ou "cité des évolués" (chefs porions, contremaîtres, ingénieurs assimilés...) et le village ou "cité marocaine" , celle des ouvriers et des mineurs. Jerada est composée de petites maisons cubiques et uniformes, alignées le long des rues tracées au cordeau. Selon qu'ils étaient mariés ou célibataires, zoufria , les ouvriers logeaient dans la zone qui correspondait à leur statut familial. Les mineurs et les ouvriers marocains venaient de différentes régions du pays. A la jonction des quatre zones est fondée la "cité indigène" à côté des bâtiments des Affaires indigènes ou zai et des Kissaria, des galeries dans lesquelles s'organisait l'espace commercial. Les Européens - encadrement et maîtrise - habitaient une résidence à part, avec ses pavillons et ses immeubles aux toits à doubles pentes en tuiles rouges rappelant l'architecture et l'urbanisme des villages européens. Cette juxtaposition des quartiers renforçait leurs caractères différenciés, ce qui en faisait des villes dans la ville. En 2000 la mine fut fermée et la cité ouvrière entièrement démolie. Frappée par la crise Jerada s'est peu à peu vidée de sa population (environ 60. 000 habitants). Parmi ceux qui n'ont pu quitter la ville, beaucoup sont astreints à des pratiques dangereuses de survie comme l'exploitation clandestine du charbon. A travers ce récit, Abdelkader Benhar décline l'importance de cette cité minière particulière par une ballade en son coeur et en son histoire : Hassi Blal, la Maison des mineurs, le Cercle des ingénieurs, le hammam, le four de Moussa, le cinéma... comme il s'interroge sur les conséquences de la fermeture de sa mine. Jerada, ce lieu est une mine d'information importante pour ses enfants, tous ceux qui ont vécu et travaillé dans cette cité, et tous ceux qui s'intéressent à ce patrimoine et plus généralement au Maroc. Ouahib Mortada (traducteur)

Le 17 juin 1965, trois ans après l'Indépendance de l'Algérie, Pelé et la mythique Seleçào débarquent à Oran pour disputer un match amical contre l'équipe nationale, en présence du président Ahmed Ben Bella. C'est une ville encore traumatisée par les années de guerre et les exactions de l'OAS, mais ivre de toute sa nouvelle liberté, que nous découvrons à travers les yeux du jeune Noureddine. Le temps d'un match, l'adolescent va passer par tout le spectre des émotions. Jusqu'au dénouement final qui ne voit pas seulement la victoire des Brésiliens, mais le coup d'Etat du colonel Boumediène. En l'espace de trois jours, Noureddine aura grandi et perdu un peu de son innocence.

Novembre 1954. Un groupe d'insurgés, en compagnie d'un officier français qui les a rejoints, mène une bataille acharnée contre l'armée française. Sétif et ses environs, dans les hauts plateaux, sont le théâtre de cette bataille. Dahmani, héros de cette histoire, entend harceler l'ennemi partout où il se trouve. Mais la contre-offensive menée par les militaires français et les caïds mercenaires, qui s'en prennent aux civils innocents, complique l'action des révolutionnaires...

Le 24 décembre 1847, l'émir Abd el-Kader (1808-1883) attend, dans le froid et la pluie, d'embarquer sur Le Solon qui a mouillé dans le petit port de Djemâa-Ghazaouët proche de la frontière marocaine. La veille, après une résistance de quinze années contre le corps expéditionnaire français, il avait signé sa reddition sous la promesse d'être conduit, avec quatre-vingt-seize de ses proches et compagnons, à Alexandrie ou à Saint-Jean-d'Acre. À travers la vie de l'émir, chef de guerre mais aussi chef d'état, poète, maître soufi et grand voyageur, Abdelkader Djemaï fait revivre une des épopées les plus marquantes du XIXe siècle. Les paysages d'Algérie qui ont vu naître et combattre l'émir, Tagdempt la capitale qu'il bâtît entre le Tell et le Sahara, l'impressionnante Smala, ville itinérante de vingt mille habitants, puis l'exil en France, en Turquie et en Syrie servent de toile de fond au destin d'un personnage exceptionnel, homme de progrès, de dialogue et de tolérance.

Né le 16 février 1934 à Bordj Bounaama (Ouarsenis), Abdelkader Kara évoque dans cet ouvrage les différentes étapes historiques vécues par la base de l'Est depuis le déclenchement de la Guerre de libération à 1962, et qui représentait le coeur et le maillon fort de la révolution, d'autant plus qu'elle était le pont stratégique à travers lequel étaient acheminés les équipements militaires, les munitions et tous les besoins en approvisionnement vers les Wilayas de l'intérieur II, III et IV. En plus d'être le terrain pour de grandes opérations militaires et batailles, eu égard aux grands sacrifices consentis par l'ALN durant les opérations de passage d'armement vers l'intérieur, l'auteur, moudjahid qui a mené plusieurs combats dans l'est algérien, relate minutieusement certaines opérations militaires asymétriques qu'il a menées durant son parcours sur le front, dans les différentes zones en tant que chef de sections et de grandes unités. Abdelkader Kara a pris soin de donner de la vitalité aux évènements auxquels il a participé. Son objectif étant d'informer les générations actuelles et futures des sacrifices de leurs ancêtres, de les inviter à les prendre comme référence et modèles dans la défense de leur pays, avec tout le potentiel matériel et moral dont ils disposent.

La vie nomade, le bateau raconte l'histoire d'une famille bédouine de la tribu des Ouled Nail, qui vivaient au début du XXe siècle. A l'époque, les hommes luttaient contre une nature féroce, pour maintenir en vie famille, bêtes et blés. Le pays traversait une période critique (guerre mondiale, colonisation et mouvement de libération nationale en gestation). Vinrent s'ajouter la sécheresse et la faim. Alors, en 1946, pour les hommes encore valides, l'émigration vers la France s'imposa...

Elle m'a dit : "fais-moi des vers" Je lui ai répondu : "mais je ne sais pas faire des vers" - Fais-moi quand même des vers, s'entêta-t-elle. Alors je lui ai fait des vers, mais juste un semblant de vers... Car je n'en ai jamais fait. C'est mon premier pas dans le jardin de la poésie. Et c'est une Dame sensible qui m'a sollicité de lui faire des poèmes. Aussi, son spectre a souvent accompagné mes veillées d'inspirations que trop tristes et nostalgiques. Cette adorable dame, qui détestait les guerres, m'a quitté un jour de printemps, pour toujours.

Le 22 février 2019 commence en Algérie le mouvement d'un peuple entier pour une "chorégraphie révolutionnaire" dont personne ne semblait prévoir l'avènement. Cette occupation de l'espace public chaque vendredi eut pour conséquence un séisme politique dont le départ de Bouteflika, mais surtout, elle fut l'occasion pour le peuple algérien de se souvenir de lui-même et de prendre conscience de son pouvoir à rêver d'un monde autre. En s'écartant des chemins de l'analyse et de toute forme de théorisation, le livre contient la rencontre subjective de quelques fragments de mémoire, comme nous gardons quelques fragments de rêves au réveil. A distance du réel et pleinement dans le rêve, Abdelkader Damani a tenu un journal d'humeurs du 8 mars au 9 décembre 2019 tout en préparant une Biennale d'art contemporain au titre prémonitoire "Un instant avant le monde" . Ces humeurs affectives ne pouvaient cependant à elles seules rendre compte du rêve. La compagnie d'oeuvres d'art s'est imposée comme une évidence. Les paroles de la poète Souad Labbize, comme les regards portés par les photographies de Leïla Saadna, Lydia Saïdi et Daphné Bengoa rejointes par les dessins d'Adel Bentounsi, forment les paysages d'un rêve pour un réel.

Jorge et Rodrigo, deux fermiers richissimes, établis à Valence, en Espagne. Leurs terres mitoyennes sont à l'origine de disputes fréquentes. Pour venger sa fille, Marta, disparue lors d'un voyage, interrompu, Rodrigo engage un tueur à gages pour assassiner son beau-fils, alité dans la chambre d'un hôpital. Se trompant de cible, celui-ci tue un autre patient à sa place. Que va-t-il se passer ? Lors d'une soirée de débauche, tournant au vinaigre, Miguel, va secourir son patron et sauver Daniela, l'amour de sa vie. Quittant en catastrophe cet endroit infâme, Jorge a disparu. Va-t-il paraître un jour ? Madame Paloma préfère n'incriminer personne et ne souhaite qu'une seule chose : retrouver son mari sain et sauf. Ses souhaits vont-ils se réaliser ? Qu'advient-il de Rodrigo et de ses complices ?

Les neurosciences ont accompli des progrès spectaculaires dans la détermination des formes pathologiques. La médecine s'est focalisée sur la pathologie bien moins que sur le malade, dont l'individualité, source d'enchevêtrements et d'entrelacs, place le soignant devant le vertige de l'incompréhension. En prenant l'exemple des maladies mentales et de leur traitement en Algérie, nous avons évalué l'énorme difficulté de ces pourvoyeurs de soins, par leur insuffisance et leurs limites, à apporter des solutions. Le désarroi social et une régression individuelle des soignants ont miné la médecine et l'ont poussée vers le non-savoir et l'appât du gain, loin de la vocation et des aptitudes adéquates, réduisant ainsi le geste médical à un palliatif inefficace.

Dans un village isolé de la région d'Oran, en Algérie ; un policier est confronté aux terroristes durant la période infernale des années 1990. Les affres que va vivre ce policier sont insoutenables. Tout le monde l'abandonne y compris sa femme. Toutefois, une jeune enseignante lui tend la main. Tiraillés entre menace et amour, le policier et la jeune fille vont vivre une aventure extrêmement émouvante. Un amour pur, une passion infinie, un policier fier, une fille tenace, une menace terrifiante, tout un baume de cocktail explosif qui va bouleverser le paysage paisible du petit village. Une histoire émouvante qui ne finira pas de vous surprendre...

L'ingénieur et architecte Guy Rottier (1922-2013) est l'auteur d'une oeuvre multiple et inclassable, dans laquelle dialoguent art et architecture, poésie et technique. Avec un style insolite, fulgurant et sans compromis, il entendait renouveler radicalement le langage architectural au même titre que les modes d'habiter. Espiègle, fantasque, libre, Guy Rottier a défendu sa vie durant une approche de l'architecture plus joueuse que divertissante, plus enfantine que puérile, défiant toutes les lois - celles de la tradition comme celles de la gravité -, pour instiller dynamisme et mouvement dans l'ordre trop sclérosé de ce monde. Maisons de vacances volantes ou maisons en carton, véritables manifestes contre les habitations saisonnières en faux-style régional regroupées en un même lieu ; maisons enterrées, qui apportent des réponses peu onéreuses au problème du logement des années 1960 ; maisons évolutives "escargot" , dont la structure en spirale permet le rajout de pièces en fonction de l'accroissement de la famille... tous ses projets, pensés au plus près des besoins des hommes et soucieux de préserver l'environnement, conjuguent ingéniosité et truculence.

Comment, en toute discrétion, séduire la belle et insaisissable épouse d'un grand notable de la ville ? En devenant le nègre de son mari, pardi ! Dans l'espoir de chavirer le cœur de Nadia, le narrateur transformera la vie du vieux Golo en une vaste épopée, pleine de conquêtes et d'exploits mirifiques, lui offrant ainsi un avant-goût de l'éternité...

Vieillir et aimer, c'est comme un film muet. Vous aimez juste avec le coeur sans y mêler la raison. L'important c'est de pouvoir aimer librement. Un roman d'amour classé dans l'indifférence du temps et glacé sur l'échelle de la différence des âges et des coutumes. " Oui, je suis fatigué de pleurer seul dans la solitude et l'incompréhension de mes semblables, je suis fatigué de vivre sans joie et sans amour. Je suis fatigué d'écrire pour décrire des peines que j'endure depuis ma naissance. Je suis juste fatigué de vivre dans ce monde qui n'est plus mon monde à moi. Toutes ces choses que j'ai aimées, tout ce qui comptait dans ma vie, tous mes rêves, tous mes espoirs se sont évanouis. Il ne me reste que les larmes pour pleurer mon triste sort. Perdu dans ma vieillesse et dans le destin d'une fatalité implacable. La femme que j'aime se meurt, agonise devant moi, dans la souffrance et l'indifférence des dieux. Oui, je suis fatigué de tout cela. Je ferme les yeux et je rêve. Je rêve d'un monde beau, bon, juste et humain. "

David Baudon 52 ans de son nom de plume Pierre ABDELKADER est venu en France par adoption. Parcours chaotique et difficile tant sur le plan scolaire que social, difficile à vivre et en situation de handicap, se découvrant une sexualité différente des autres (gay), il retournera au Liban son pays d'origine pour y faire un voyage initiatique et trouver des réponses à ses nombreuses questions. Des réponses, il n'en a pas trouvé, mais l'écriture de cette autobiographie l'a fait sacrément bien mûrir.

Véritable " état des lieux du sport algérien " depuis l'indépendance du pays en 1962, cet ouvrage transmet un message simple : l'évolution du sport en Algérie. Il met un focus sur l'histoire de ses grandes disciplines sportives à travers une riche chronologie des faits et réalités qu'avait enregistré le sport algérien, avec ses joies et ses déceptions.

" Le succès n'est pas final, l'échec n'est pas fatal. C'est le courage de continuer qui compte " disait Winston Churchill. Je trouve la formule heureuse. Aussi, après trente-huit années de service en qualité de commis de l'Etat et non du système, je peux dire que mon parcours professionnel ne peut constituer un modèle de réussite à suivre ni, encore moins, celui d'un échec consommé qu'il faut éviter, loin s'en faut. Néanmoins, il peut aider à éviter certaines situations voulues ou subies, similaires aux miennes susceptibles d'être rencontrées par d'aucuns. J'espère surtout qu'il va permettre aux nouvelles recrues de l'Administration publique de faire l'économie des erreurs d'appréciation par moi commises sans, pour autant, tomber dans le travers de privilégier la " réussite et la promotion " au détriment de la dignité. A ce propos, je me permets d'invoquer M. Henri Guillemin qui disait de Jean Jacques Rousseau : " Pour parvenir, il hurlait avec les loups " (Du contrat social). Il faisait assurément allusion aux vaines tentatives de ce dernier d'intégrer l'univers des mondains à tout prix. Ce critère de réussite là-bas, à cette époque, a ses équivalents ici, aujourd'hui, au sein du système politique en place chez nous, système qui fait peu, très peu cas du mérite lui préférant l'allégeance aux clans et aux personnes. J'ai toujours abhorré " d'hurler avec les loups ", de faire partie de la faune des panégyristes, des thuriféraires, de ceux qui, sans pudeur, caressent dans le sens du poil tout au long de la hiérarchie administrative et qui ne savaient rien dire d'autre que ce qui convient à celui qui commande, le chef du moment, " El-wakef ". Le " NON " échappe à leur vocabulaire. A l'opposé, j'ai toujours admiré et témoigné respect et déférence aux personnes de conviction et de principes qui n'hésitent pas à dire NON quand il le faut, advienne que pourra (extrait).

Décidément, mon recueil de poésies se tisse et s'échafaude en général sur les méandres de la société prolétaire, particulièrement rurale. La pauvreté, la nature muette, la servitude, la claustration, la condition humaine, la marginalisation de la femme ; tous ces ingrédients poétiquement mijotés viennent de donner le jour à mon recueil ; intitulé "L'ivresse de la solitude". Une poésie simple, spontanée, naturelle, sans trop de mots "accordéons" ; générée dans un climat de solitude ; par un coeur sensible, émotif, et sincère. C'est mon deuxième recueil ; j'espère et souhaite de tout coeur qu'il parviendra à vous plaire.