Adamante Donsimoni

Promenades poétiques, cheminement de vie, questionnement spirituel, les " Lettres à grand-père " sont tout cela ; une réflexion engagée au coeur même de l'instant éternel. "ROMANO", un voyage dans l'écoute et l'accueil des paroles de la nature, un regard qui invite à pénétrer au-delà des apparences.

Sur l'océan des mots, le conte. Dans cet ouvrage illustré par l'autrice, sur papier bouffant 115 g, couverture qualité soft Touch, trente-deux contes se tricotent avec le cÅur, en vers, en prose, à l'envers, à l'endroit... Un voyage initiatique sur les routes de la tendresse parsemées d'humour. "Nous sommes à la veillée, en Creuse ou ailleurs, et Adamante conduit le conte (...) Ses récits vous conduisent dans son imaginaire, peuplés de rêves colorés". Serge Mairet, traducteur de "Roumi par le Texte et L'image" , auteur de "Sur le Pont Flottant Céleste"

Roy Koks, responsable d'exploitation d'une mine de diamant, découvre sous la terre un gigantesque bloc de rocher parfaitement sphérique. Les premières analyses démontrent qu'il s'agit d'une structure diamantifère qui ne peut pas être d'origine naturelle. Une observation plus poussée nous apprend que la sphère est creuse et contient en son centre deux sarcophages semblant provenir du fond des âges. Le tome 1 se terminait sur l'excavation et l'ouverture d'un des deux sarcophages qui laissait découvrir une femme masquée inanimée. Roy, gravement brûlé, guérit de ses blessures à une vitesse que les médecins ne peuvent expliquer. La découverte de la femme à l'intérieur du sarcophage a enflammé les réseaux sociaux et le monde entier suit cette découverte humaine et scientifique. Qui est-elle, d'où vient-elle et surtout de quelle époque ? Les fresques murales découvertes à proximité de la sphère dateraient de 400. 000 ans, bien avant homo-sapiens. Et pourtant la sphère semble issue d'une technologie encore inaccessible à la science actuelle... "Elle" est vivante, et va bientôt pouvoir répondre à ces questions. Les pressentiments de Roy s'avèrent exacts : "Elle" communiquait déjà avec lui quand elle était prisonnière du sarcophage, et à la seconde où elle se dégage de son cocon protecteur, ils entrent en communication télépathique. Pour couper court aux questions, elle crée un écran liquide et "projette" les images de son monde, quelques instants avant qu'elle soit enfermée dans la sphère. Ce monde semble paisible, d'une beauté absolue... Quel danger a pu pousser quelques-uns de ses habitants à l'abandonner pour nous rejoindre à travers les âges ?

Le problème de la métaphysique, c'est de parvenir à trouver comment naviguer entre fausse certitude et croyance. La métaphysique, c'est faire et défaire. Pas pour le seul plaisir de contredire, mais pour le désir de se rapprocher d'un fragment de vérité. C'est rechercher une science qui ne pourra jamais en devenir une, croire en quelque chose qui ne pourra jamais être connu. Cet essai, il est pour que vive la contradiction. Il est pour tenter de naviguer entre ce que la science nous apprends de l'univers, du monde et de la vie ; et ce que la religion nous dit de ces mêmes choses. Ces visions sont-elles en opposition ? Partagent-elles un terrain d'entente ? Dans cet essai, j'ai creusé. Mentalement. Partant d'idées d'auteurs historiques exposées en première partie, j'ai terrassé les fondations me permettant d'amener, en seconde partie, ma pensée sur une question simple : Dieu et la science sont-ils nécessaires pour penser la métaphysique ou l'un suffit-il ? Je parle de science et de religion, je parle de l'Homme et de la nature, je parle de la pensée et de l'instinct. Et je déroule, alternant arguments et exemples, le fil d'une bobine dans un labyrinthe. Celui de mon esprit. En dernière partie, je mets en lumière la morale. J'essaie de naviguer dessus sans sombrer dans le ressentiment, sans échouer sur l'injonction. L'ouvrage tiendra-t-il ? Sera-t-il même fini ? Cela, vous le découvrirez au fil des pages de cet essai.

Pour Noël, Luce voulait une encyclopédie. A la place, ses parents lui ont offert un drôle d'animal doué de parole appelé Hector. Dès son arrivée, celui-ci a dévoilé ses objectifs : conquérir la planète et asservir l'humanité. Malheureusement, quand on mesure un mètre, qu'on ressemble à une peluche et qu'on est surtout doué pour d'hilarantes catastrophes, tout ne se passe pas toujours comme prévu...

On l'a sans doute un peu oublié avec le temps, mais les dinosaures ont bel et bien été confrontés aux mêmes interrogations et dilemmes que le commun des mortels et en profitaient pour philosopher à tour de bras sur tous les sujets. La preuve avec ce livre.

Il y a quatre cents ans, en Europe, les savants s'affranchissent de l'obscurantisme religieux. Ensuite, les Révolutions libèrent les peuples du féodalisme et du despotisme. Ils choisissent pour eux mêmes, et pour l'humanité, de nouvelles valeurs, émancipatrices et fraternelles. Ce mouvement est la Modernité. Les humains ont besoin de partager des valeurs afin d'affronter des défis gigantesques : le climat, le développement, les pandémies, les migrations et les guerres. Pourtant, au XXIe siècle, le résultat est mitigé : l'élan est puissant, mais il na pas embrassé la planète. La démocratie est même contestée par des peuples. La Modernité s'est enlisée dans l'Occident. Les identités de sol, de langue ou de religion servent d'ancrage ; mais elles séparent, elles singularisent. Il est temps de remplacer les identités par les valeurs. Elles traversent les frontières ; elles rassemblent, elles universalisent. Pour sortir de l'ornière, une géopolitique des valeurs est à construire. Le bilan de la Modernité en est un point de départ.

La vie de Meli de Budapest est bouleversée quand elle fête ses 13 ans. Comme tous les orphelins de son âge, elle est invitée à participer à une chasse au trésor à travers l'Europe : la course à l'Adamant ! On donne à Meli un passegare qui va lui permettre de vivre comme les richissimes Voyageurs qui sillonnent l'Europe à bord de trains gigantesques et fabuleux. Mais pour certains orphelins, la course est plus qu'un jeu et ils sont prêts à tout pour s'emparer des pièces du puzzle qui indique l'emplacement du trésor. On murmure même que le terrible Lafcadio serait de la partie...

Athènes, Ve siècle avant notre ère. Lors d'une discussion sur la justice, Socrate, Glaucon et Adimante réfléchissent à un modèle de cité idéale. Qu'est-ce qu'une cité juste ? Quel rôle chaque individu doit-il y jouer ? Et par qui doit-elle être dirigée ? A travers cette utopie, Platon formule son programme : communauté des biens, égalité des hommes et des femmes, exercice du pouvoir réservé aux philosophes... Autant de questions politiques, sociales et éducatives qui éclairent d'une lumière crue nos démocraties actuelles. En GF PHILO', le texte de l'oeuvre est donné à Lire, dans son intégralité, sur la page de droite. En regard, des extraits tirés d'autres oeuvres viennent l'éclairer, le questionner, le prolonger. Dossier : chronologie, introduction à l'oeuvre, plan du texte, glossaire, fiches thématiques, enjeux contemporains, bibliographie.

Et si tomber amoureuse était plus compliqué que de combattre les créatures des ténèbres ? Cordelia Carstairs a perdu tout ce qui comptait pour elle. En quelques semaines seulement, elle a vu son père assassiné, son projet de devenir parabatai avec sa meilleure amie détruit et son mariage s'effondrer sous ses yeux. Pire encore, elle est maintenant liée à un ancien démon, Lilith, qui la prive de son pouvoir de Shadowhunter. Après avoir fui à Paris avec Matthew Fairchild, Cordelia espère oublier ses chagrins dans la vie nocturne étincelante de la ville. Mais la réalité s'impose lorsque des nouvelles choquantes lui parviennent : Tatiana Blackthorn s'est échappée de la Citadelle d'Adamant, et Londres est sous la nouvelle menace du Prince des Enfers, Belial. Si Cordelia et ses amis veulent sauver leur ville et leurs familles, ils devront rassembler leur courage, ravaler leur fierté et se faire à nouveau confiance. Car s'ils échouent, ils pourront tout perdre, même leur âme.

A destination des étudiants et des praticiens, cet ouvrage présente avec clarté et exhaustivité les grands mouvements du syndicalisme en France et le principe du pluralisme syndical, ainsi que l'ensemble des prérogatives mises en oeuvre par les syndicats de salariés et les organisations professionnelles patronales. En partant de leurs conditions d'implantation et des mécanismes d'acquisition de la représentativité, les auteurs montrent ce que peuvent faire les organisations de salariés et d'employeurs dans le cadre du dialogue social. Cette activité, placée sous la protection du principe constitutionnel de la liberté syndicale, est multiple : aux actions revendicatrices et aux actions judiciaires, s'ajoute l'action normative, dont l'intensité n'est pas la même dans les entreprises du secteur marchand ou dans la fonction publique.

Comment voulons-nous vivre ? Les sociétés occidentales ont favorisé l'individualisme et le matérialisme. Nous vivons mal. Nous menaçons notre planète. Les humains sont faits pour /a sociabilité et se retrouvent formatés loin de leur véritable ADN. Persuadé que l'homme est "sociabilis" avant d'être "oeconomicus" , notre collectif de recherche considère qu'un autre système économique est possible, la réciprocité, basé sur une nouvelle organisation de la société. Cela passe, dans le monde entier, parla mise en place de communautés reposant à la fois sur la solidarité et sur la liberté. Ces réflexions dans l'air du temps seront présentées dans cinq volets successifs. Ce premier livre est consacré à la réciprocité, système économique complet où tous les travaux sont équivalents. Il détaille un projet destiné à tous, en tenant compte de contextes radicalement différents. La réciprocité, aussi vieille que l'humanité, se retrouve dans les villages paysans, chez les indigènes de Papouasie ou de l'Oregon, chez les teinturiers grecs du XVllle siècle, chez les penseurs et les industriels éclairés de la révolution industrielle ou encore dans les kibboutz d'hier et d'aujourd'hui. Leurs histoires témoignent des expériences répétées d'une réciprocité vécue, d'une production sans patron ni chômeurs. Elles montrent comment il est possible de répondre aux besoins de tous en tenant compte des capacités de chacun.