ASCAD

"Je connais Bachar El Assad. Vous me direz : tout le monde le connaît. Ou plutôt : tout le monde croît le connaître, tant cet homme est une énigme. Elève moyen et plutôt "sympathique" (il a étudié l'ophtalmologie à Londres), fou d'informatique, l'homme sort de l'ombre à la mort brutale de son frère aîné. Symbole de modernité, marié à une femme vêtue à l'occidentale, ancienne banquière, il incarne alors tous les espoirs aux yeux de l'Occident. Il devient, à 34 ans, président de la Syrie. Dix-sept ans ont passé. 340 000 morts. Certains le surnomment le "Boucher de Damas". D'autres considèrent qu'il a servi de rempart à l'islamisme radical. Quoi qu'on pense de lui, il a gagné la guerre. Je l'ai rencontré à plusieurs reprises, y compris en rendez-vous "off", quand tout brûlait autour de lui. Plus d'une fois, je me suis demandé quelle part de vérité je pourrais retirer de ces moments. Je vous laisse en juger."

Bachar el Assad n’était pas normalement le successeur de son père, Hafez. Médecin, ophtalmo, il se destine à l’ouverture d’un cabinet à Damas après ses études à Londres. Mais la mort accidentelle de son frère Bassel en 1994 va changer radicalement le destin de Bachar. Il devient l’héritier. Après la mort d’Hafez en 2000, il monte au pouvoir, porté par les caciques du parti Ba’ath. Durant quelques mois, il va essayer de réformer modestement son pays. Il apparaît un temps qui appelle à la modernisation des institutions, comme Mohamed VI et Abdallah II l’ont fait chacun dans leur pays, suite aux décès de leurs pères respectifs. Mais ceci n’a qu’un temps ! En 2005, l’assassinat non revendiqué de Rafic Hariri provoque le divorce entre la Syrie et le Liban. Et en 2006, la guerre qui oppose le Hezbollah et Israël, va entraîner Bachar à trancher en faveur du parti de Nasralla. L’année suivante, l’élection de Sarkozy va remettre la Syrie dans le concert international. Les Américains et les Français ont besoin d’un intermédiaire pour contre balancer la politique hégémonique de l’Iran. En 2011, les révoltes éclatent aussi en Syrie. Entre répression et pourrissement de la situation.

Conformément à sa vision stratégique, l'ASCAD a engagé en 2017 une étude sur la violence dans l'Enseignement Supérieur et la Recherche (ESR) en Côte d'Ivoire. Cette initiative a permis de déterminer les causes de ce phénomène et les solutions proposées par les acteurs et les partenaires de l'ESR interrogés. Conservant le langage oral et spontané des intervenants, l'ouvrage livre des analyses denses, aussi pertinentes que variées. Une approche systémique permet ensuite de traduire une vision normative de l'ESR et propose des axes stratégiques pour envisager des actions participatives de la lutte contre la violence. Sont proposés six programmes prioritaires d'installation de structures d'animation et de médiation. On aura compris que la violence en milieu universitaire n'est pas une simple rupture de communication. Plus qu'une conduite de crise et de protestation contre la condition étudiante, elle est un appel à la gestion négociée des problèmes à l'université et dans la société.

Qui se souvient que Bachar était le cadet des fils de Hafez al-Assad, "le Lion de Damas", et que c'est Bassel, son frère aîné, qui était censé prendre la succession de son père sur le "trône" de Syrie ? Qui se souvient qu'à cette époque, Bachar vivait à Londres et qu'il était un ophtalmologue très apprécié par ses collègues et ses patients ? En observant la crise actuelle, qui s'est réellement donné la peine d'analyser les décisions prises par le président syrien depuis le début des événements qui ont plongé la Syrie dans le chaos ? C'est à travers une approche romanesque, mais néanmoins extrêmement rigoureuse et respectueuse des faits, que l'auteur apporte un nouvel éclairage sur ce personnage ô combien trouble.

Aucune notion de science politique ne peut définir la nature du pouvoir de Bachar al-Assad. Ressemblant par certains traits aux dictatures d'Amérique latine, par d'autres aux anciens régimes d'Europe de l'Est, il s'en distingue par son caractère héréditaire et communautaire, une propension inouïe à la violence contre son peuple. Massacres génocidaires, bombardements "conventionnels", attaques chimiques, Bachar al-Assad franchit impunément toutes les lignes rouges. On l'imagine s'adressant, en fils reconnaissant, au spectre de son géniteur : "Tu as massacré 20 000 personnes à Hama ? Moi, c'est beaucoup plus, beaucoup beaucoup plus, on compte les morts par centaines de milliers. Je ne te cache pas que j'ai été aidé par toutes sortes d'amis, les Iraniens et les Russes en particulier..." Au fil des pages, les auteurs dessinent le portrait d'un tyran à l'image moderne et lisse, qui a su perfectionner un système : parti unique, le Baath, élections truquées, enrichissements claniques mafieux, diabolisation de l'opposition, tortures, exécutions sommaires, police secrète omniprésente, armée d'informateurs, muftis et patriarches à sa botte, instrumentalisation du conflit israélo-palestinien... Pour aboutir à un modèle totalitaire qui n'a rien à envier aux pires dictatures de l'histoire et n'a pas gêné ses soutiens occidentaux venus tant de l'extrême droite, naturellement antidémocratique, que de la gauche "anti-impérialiste". Et pendant ce temps la Syrie devenait l'enfer d'une autre planète.

Dans un monde bâti sur les ruines d'une guerre contre La Magie et où la haine empoisonne l'air depuis le commencement, la prophétesse voit venir à travers ses rêves les prémices d'un nouveau chaos. Elle se lancera donc à la recherche de neuf individus désignés par la Rose Noire et dont la vie parsemée de trahisons familiales et de querelles royales se verra brusquement bouleversée par cette sombre quête. Mais alors que l'équilibre du monde est encore fragile à l'approche de cette menace qui devrait pourtant forcer les Hommes à s'unir, ils ne cessent de se diviser.

Cet ouvrage inclassable a été écrit dans la tourmente et nous donne à percevoir le monde tel qu'il se présente à nous aujourd'hui. Une histoire d'amour, une route, une réflexion à trois voix sur l'état de notre monde en décomposition, qui peut se reconstruire grâce à des êtres exceptionnels. "Dans le croisement des histoires individuelles et collectives ; à la croisée des chemins entre les pays et les continents ; dans l'entrecroisement des paroles et des langues, des imaginaires et des cultures, Evelyne Accad prête sa plume aux "divers" incontournables". (extrait de la préface de Roula Zoubiane).

Françoise Ascal met ses pas dans ceux du peintre Corot. Peu à peu se dessine, dans l'ombre de l'artiste la silhouette d'un autre Camille, issu de l'histoire familiale. Le livre nous entraîne dans une méditation douce sur la mémoire et le temps. Tu es un homme paradoxal, habité par une intense passion, et néanmoins ta peinture ne porte aucune trace de fièvre, si ce n'est dans ta série des "coups de vent". Tu aimes par-dessus tout les heures voilées, les moments d'entre-deux qui estompent les contours. Aurore, aube, crépuscule, ton goût te porte vers l'instable, le mouvant. Tu veux saisir l'éphémère vision de la naissance du jour ou celle de sa dissolution, bue par les ombres. Mettant ses pas dans ceux du peintre, Françoise Ascal nous emmène dans les sous-bois et vers les grands ciels lumineux de Camille Corot, chefs-d'oeuvre d'étangs et de lumière, d'arbres ou de jeunes filles rêveuses et silencieuses. Peu à peu se dessine, dans l'ombre de l'artiste la silhouette d'un autre Camille, issu de l'histoire familiale. Le récit se tisse alors entre ces deux destins que tout sépare – époque, condition sociale, célébrité et longévité pour l'un, anonymat et brièveté pour l'autre qui meurt avant vingt ans au front –, hormis l'intense relation à la nature du peintre dans son paysage, et du jeune paysan dans sa terre. La barque de l'aube nous entraîne ainsi dans une méditation douce sur la mémoire et le temps.

Qu'on le veuille ou non, chacun s'inscrit dans une lignée. On peut se croire libre de toute attache ou se vivre indéfectiblement lié aux ancêtres. Lorsque ceux-ci sont gens de peu, paysans obscurs ayant traversé l'épreuve d'une guerre dont on perçoit en soi-même les ultimes résonances, le désir de saluer leur courage quotidien, leur opiniâtreté s'impose, insiste. On cherche alors une vérité fuyante cachée entre les lignes de quelques cartes postales de 1915 écrites au crayon par une main fébrile et retrouvées dans une vieille ferme menaçant ruine au fond des bois. La nature, dans sa luxuriance, travaille à effacer les traces de ce qui fut. On rêve alors de sauver de l'oubli, si peu que ce soit, ces Joseph, Elise, Gabriel, Marthe, humbles anonymes qui sont notre source.

Ce recueil de nouvelles en version bilingue retrace la volonté de nombreuses femmes libanaises, toutes confessions confondues, à retrouver confiance en elles, calme intérieur après les violences subies dans leurs cercles familiaux. Aidées par l'écoute attentive, la considération et la tendresse dont font preuve les accompagnantes de Beit et Hanane, certaines d'entre elles construisent de nouvelles bases solides et durables pour une autre vie. Face à un monde de conflits, d'urgences, dans lequel la pauvreté gagne chaque jour du terrain, ce recueil prend de nos jours une universalité permettant de le transposer dans bien d'autres pays, puisque nous savons tous que les femmes en sont les premières victimes. L'artiste Monique Loubet a bien saisi l'essence de ces nouvelles. These five short stories by Evelyn Accad in bilingual format, which recount various forms of violence experienced by women in Lebanon, may be seen as portraits of women seeking to overcome obstacles and rebuild themselves. The characters here seek assistance in the form of tenderness, which may lead them to understanding and reconstructing the inner house of the self. This search is a narrative thread, allowing the reader to discover a country where family ties sometimes destroy, and sometimes aid in healing both mental and physical trauma. The thematicessenceof the work ispowerfully rendered by artist Monique Loubet.

"Je vous écris du haut d'un promontoire de cinq siècles, un promontoire sans horizon, cerné de barbelés, de miradors, de drones ; survolant des terres occupées des villes détruites. Un promontoire habité par des luttes fratricides gouverné par des appels aux meurtres, de votre siècle au nôtre l'humanité n'a pas grandi..."

" Le plus influent anthropologue vivant " selon la revue L'Homme, et pourtant ignoré en France, Talad Asad est mondialement connu pour avoir amorcé la critique du concept de " religion ". Source majeure de L'Orientalisme d'Edward Saïd et des courants décoloniaux. Cet ouvrage de synthèse inédit rassemble ses articles les plus importants. Anthropologue reconnu dans le monde entier, Talal Asad a été l'un des premiers chercheurs à critiquer les présupposés coloniaux des sciences sociales, dès les années 1970. Son approche anthropologique des sociétés modernes et sécularisées l'a conduit à mettre en évidence l'origine occidentale et chrétienne de la notion de " religion ". Le présent recueil rassemble ses essais anthropologiques les plus marquants. Ils examinent notamment la position de l'anthropologue après la " rencontre coloniale " qui traduit la parole " indigène " dans un langage qu'Asad définit comme intrinsèquement chrétien, et proposent une redéfinition de l'islam comme " tradition vivante " et non comme une religion ou un système de croyance. Alternant questions de méthode, généalogies et sensibilité aux situations concrètes, cet ouvrage fournit une introduction idéale aux propositions d'Asad. On y découvrira une pensée anthropologique exigeante et provocante - héritière de Mauss, de Certeau ou Foucault -, qui a constitué une source majeure des études post-coloniales. Les perspectives comparatistes tracées par Asad rendent sensibles le " provincialisme " de la modernité européenne, les spécificités de son sécularisme et invitent à donner un sens positif et critique à la notion de tradition. L'absence de réception francophone de son oeuvre était une anomalie. Ce livre y remédie, en donnant les moyens de prendre la hauteur nécessaire vis-à-vis de sujets sensibles mais centraux, par-delà les polémiques récentes autour de l'" islamo-gauchisme ".

Lorsqu'une bibliothèque ambulante arrive en ville un soir d'Octobre, Eiael et Lyvia ne perdent pas une seconde pour s'y rendre. Des histoires sans fin, des étagères poussiéreuses dans un manoir abandonné et des disparitions mystérieuses, ce n'est que trop tard qu'elles se rendent compte que... Eiael sombre-t-elle dans la folie où est-ce qu'une malédiction frappe les livres de cette bibliothèque ? Plongez au coeur de cette nouvelle qui ouvre le bal des Lectures d'Octobre et aventurez vous à déceler le fin mot de l'histoire... si tant est qu'il y en ait un.

L'histoire que je vais raconter dans ce livre n'est pas l'autobiographie d'un homme remarquable par son rôle dans les affaires publiques ; et ce n'est pas un récit d'aventures car bien que de nombreuses aventures étranges se soient produites sur mon cheminement, elles n'ont jamais été davantage qu'un accompagnement de ce qui se passait en moi, ce n'est pas non plus l'histoire d'une recherche délibérée de la foi car cette foi m'est venue, au fil des ans, sans aucun effort de ma part pour la trouver. Mon histoire est tout simplement celle de la découverte de l'islam par un Européen et de son intégration au sein de la communauté musulmane. Je n'ai jamais songé l'écrire, car il ne m'était pas venu à l'esprit que ma vie puisse intéresser qui que ce soit d'autre que moi-même. Mais lorsque, après une absence de vingt-cinq ans de l'Occident, je suis venu à Paris, puis à New York au début de 1952, j'ai été contraint de changer d'avis. En tant que ministre plénipotentiaire du Pakistan auprès des Nations Unies, j'étais évidemment dans le collimateur du public et j'ai rencontré beaucoup de curiosité parmi mes amis et connaissances européens et américains. Au début, ils pensaient que j'étais un "expert" européen employé par un gouvernement oriental dans un but précis, et que je m'étais adapté aux coutumes de la nation que je servais. Mais lorsque mes activités aux Nations unies ont montré que je ne m'identifiais pas seulement " fonctionnellement", mais également émotionnellement et intellectuellement aux objectifs politiques et culturels du monde musulman en général, ils sont devenus quelque peu perplexes. De plus en plus de personnes ont commencé à m'interroger sur mes expériences passées.

"Ce livre ne prétend pas offrir de solutions aux dilemmes moraux concernant la violence institutionnalisée. Il n'invite aucunement à justifier quelque forme de cruauté face à une autre. Son ambition ne saurait être plus opposée : elle est de déranger suffisamment le lecteur pour qu'il ou elle soit capable de prendre de la distance par rapport aux suffisances d'un discours public qui prédétermine nos réponses morales au terrorisme, à la guerre et aux attentats-suicides."

Tout a un début et tout a une fin. Une relation, une vie, un livre. Rien en ce monde n'échappe à cette vérité. Imaginez une fille, insouciante et plutôt naïve, se retrouvant face à un psy. Pour la première fois de sa vie elle se sent écouté, pas forcément comprise, mais écouté. Après toutes ces années l'opportunité de s'exprimer sur ce qu'elle a vécu s'offre enfin à elle, alors elle en profite. Au travers de ces pages, vous découvrirez tout de ses états d'âme, tout de ses ressentis et parce que nous sommes tous porteurs de cicatrices du passé, elle sait que vous comprendrez. Un ouvrage tonique et profond qui nous permet de découvrir la souffrance que peut engendrer un quotidien des plus simples.

Quels sont les écueils auxquels les militants antiracistes se trouvent confrontés lorsqu'ils mobilisent la notion de "race" ? Et comment peuvent-ils s'en prémunir ? Asad Haider trace dans cet ouvrage une généalogie des politiques de l'identité, dont il met en relief le passage d'une inscription dans la tradition révolutionnaire à l'affirmation d'une position libérale. Revenant sur sa trajectoire personnelle au sein des luttes antiracistes menées aux Etats-Unis ces deux dernières décennies, il éclaire les multiples controverses suscitées en leur sein par l'héritage du Mouvement des droits civiques. Il montre ainsi que les luttes comme Black Lives Matter ont donné lieu à la confrontation de conceptions antagoniques de l'identité : tandis que l'une, abstraite et consolatrice, en fait le support d'une demande individuelle de reconnaissance qui naturalise les inégalités sociales, l'autre insiste au contraire sur la dimension construite des identités et la fonction de justification des structures sociales qu'elles remplissent. Il résulte de cette démarche une série de mises au point à la fois historiques et théoriques sur certains des débats les plus vifs qui animent les espaces publics étatsunien et, désormais, français - qu'ils portent sur la perspective "séparatiste" théorisée par les penseurs afropessimistes, sur la rhétorique des identités offensées, ou encore sur les traits constitutifs de la blanchité.

Après une transplantation cardiaque en dépit de son jeune âge, Paul Ollenson est si heureux de revivre qu'il décide de vouer sa vie à servir ses contemporains. Haut fonctionnaire international, il épouse Elisabeth, une avocate américaine. Elle s'habitue mal aux voyages incessants qu'il fait pour le compte de l'ONU. Très vite, Paul comprend que cette union ne lui convient pas, tant ses pensées retournent de plus en plus souvent vers Caria, cette jeune femme rencontrée naguère et dont il est sans nouvelles. Ainsi se noue l'action de ce thriller : ce coeur transplanté est un coeur perdu. A toute force, Paul Ollenson doit savoir ce qui s'est passé à l'hôpital où il fut opéré. Et pourquoi apprend-il que les parents de Caria sont morts dans un accident de bateau ? De question en question, le malaise grandit, s'empare du lecteur et ne le lâche plus jusqu'à la dernière ligne. Une quête folle transforme Paul Ollenson en détective. Il avance en aveugle vers une terrible vérité. Pour un premier roman, c'est un coup de maître.

Bien plus qu'un livre retraçant l'histoire et les origines d'une terre qui est chère à son auteur, Palmyre pour toujours est un hommage vibrant à une civilisation disparue, qu'il ne faut pas oublier. Alors qu'il était enfant, Siwar Al Assad s'émerveillait devant la majesté de cette oasis syrienne pourtant en ruines. Classée au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1980, la belle Palmyre a subi bien pire encore depuis la guerre civile. Mais aujourd'hui, qu'en est-il de sa reconstruction ? A travers de nombreuses références à l'histoire d'autres cités telles que Syracuse, Carthage ou encore Tombouctou, l'auteur appelle ici au devoir de mémoire et sollicite les Etats souverains pour qu'il n'y ait plus jamais d'autre Palmyre. Découvrez un ouvrage résolument optimiste qui célèbre la richesse culturelle de notre monde !

Au lendemain de la Première Guerre Mondiale, Paris est en fête. Tout est exubérance, joie et nouveauté dans le Montparnasse des années folles. Mais Angèle de Lestrange, fille d'un éminent collectionneur d'art, sort d'une expérience sentimentale douloureuse. Afin de changer d'air, elle embarque pour New York, où elle logera chez une amie de son père dans l'Upper East Side, sans se douter que l'été 1920 marquera pour elle le début d'une transformation intérieure sans précédent. Elle découvre les Roaring Twenties à l'heure américaine de la prohibition dans la ville qui ne dort jamais et dans les Hamptons de la haute société. Lors d'une étrange soirée de tous les excès, la jeune femme est témoin d'un casse dans le musée du Metropolitan Museum of Art et se trouve embarquée dans un trafic d'art international qui la dépasse. La cause du délit est-elle politique, commerciale ou purement criminelle ? Le juriste Charles Rutkins, dont Angèle tombe éperdument amoureuse, mènera l'enquête pour tenter de saisir les tenants et les aboutissants de ce vol des collections d'oeuvres d'Europe centrale. Ces deux jeunes gens traverseront frontières et multiples aventures au péril de leur propre vie afin de démêler les noeuds de cette affaire.

Bulletin pédagogique du département du Lot Date de l'édition originale : 1884-10-01 La présente revue s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale de la presse française mise en place avec la BnF. Hachette Livre et la BnF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BnF ayant numérisé ces publications et Hachette Livre les imprimant à la demande. Certains de ces titres reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces revues sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Des fiches synthétiques pour bien comprendre le cours. Des quiz pour te tester. Des méthodes détaillées à acquérir pour progresser. + de 200 exercices avec tous les corrigés pour t'entraîner et des Focus Terminale pour aller encore plus loin. De la programmation pour maîtriser Python. Des conseils pratiques pour bien te préparer tout au long de l'année. + Inclus : Ton kit de survie pour le Bac avec SchoolMouv > ; Des vidéos pour mieux comprendre et t'en souvenir à coup sûr. > ; Des quiz en ligne pour t'entraîner encore plus. > ; Un tchat avec un prof particulier pour poser toutes les questions gratuitement pendant 7 jours.

L'ancienne abbaye d'Aniane, en voie de réhabilitation après des années d'abandon, est un lieu de mémoire, de douleur. D'abord vouée à la prière, détruite pendant les guerres de religion, elle a accueilli une filature de coton au début du xixe ? siècle, avant de devenir dès 1845 un établissement pénitentiaire pour adultes puis en 1885 une colonie pour mineurs délinquants ou simples vagabonds. A l'invitation de la Communauté de communes Vallée de l'Hérault, propriétaire de ce site exceptionnel depuis 2010, l'écrivaine Françoise Ascal et le photographe Philippe Bertin se sont immergés dans ce lieu d'enfermement, notion qui touche au vif de l'humain, d'hier ou d'aujourd'hui. Leurs poèmes et diptyques mettent ainsi en résonance les destins, les plaintes et les lourds secrets tombés dans l'oubli. Une levée des ombres en guise de levée d'écrou...

Tout petit déjà, Assad aimait la vie et la défiait malgré des conditions de vie très difficiles. Passionné de tennis, réussira-t-il à l'âge adulte à dépasser ses origines sociales ou préférera-t-il plutôt rester fidèle à ses racines ? Assad, un être exceptionnel qui, avec ses aventures et péripéties, saura vous captiver pour ne retenir que l'essentiel de chaque jour à vivre...

Feux croisés est le récit précis, personnel et engagé des cinq premiers mois du soulèvement populaire né à la mi-mars 2011en Syrie par l’un des auteurs les plus en vue de Damas. Damas. Place Al-Marjey. Avril 2011. Samar Yazbek est aux côtés d’un homme venu demander la libération de son épouse. Il n’a que le temps de confier à l’auteur son petit garçon de quatre ans avant d’être roué de coups et embarqué avec son autre fils de dix ans dans un véhicule par les hommes du président Al-Assad. Feux croisés est le journal à vif du soulèvement populaire syrien né à la mi-mars 2011. La journaliste et romancière Samar Yazbek est l’une des porte-parole les plus célèbres de la révolution. Semaine après semaine, elle relate minutieusement les événements des cinq premiers mois de l’insurrection. Jour après jour, elle décrit méthodiquement les horreurs de la répression du régime de Bachar Al- Assad. Plusieurs fois arrêtée, les autorités l’obligeront à visiter les prisons où sont enfermés les insurgés. Son point de vue est multiple. Femme, elle est exposée à la fureur des conservateurs religieux, eux aussi pourtant opposants, comme à celle des hommes du parti. Alaouite, comme d’ailleurs la famille Al-Assad, elle est considérée avec méfiance par la masse sunnite. Intellectuelle révoltée contre le régime Assad, elle a « trahi » aux yeux des siens.

la brume est sans avenir un rien la déchire réduite à néant voici que s'avivent les feux du ciel couvant sous son dais sommes-nous de même substance dans nos corps opaques nous qui renaissons à la lumière plusieurs fois dans une vie aprés avoir désespéré ?

Les changements intervenus en Syrie depuis 1970 sont considérables, le président Hafez el-Assad a fait participer son pays aux différentes crises que traversent le Proche et le Moyen-Orient.

Le journal en parle comme de la "victime 2117" : une réfugiée qui, comme les deux mille cent seize autres qui l'ont précédée cette année, a péri en Méditerranée dans sa tentative désespérée de rejoindre l'Europe. Mais pour Assad, qui oeuvre dans l'ombre du Département V de Copenhague depuis dix ans, cette mort est loin d'être anonyme. Elle le relie à son passé et fait resurgir de douloureux souvenirs. Il est temps pour lui d'en finir avec les secrets et de révéler à Carl Morck et à son équipe d'où il vient et qui il est. Au risque d'entraîner le Département V dans l'oeil du cyclone. Qui est Assad ? Victime 2117 est la réponse. Cette enquête est son histoire.

Le livre explore les méandres de quarante ans de relations entre la France et la Syrie. Des relations jonchées de cadavres, jalonnées de périodes de confrontation mais aussi de lunes de miel pendant lesquelles Paris et Damas font des affaires ou s’allient contre les djihadistes. Des relations fondées sur un malentendu entre l’ancienne puissance mandataire et Damas. Si la France a toujours été dans l’émotion, la dictature syrienne, elle, se comporte comme un monstre froid. Les Français prennent pourtant régulièrement le chemin de Damas. En 1984, trois ans après l’assassinat de notre ambassadeur au Liban par des agents pro-syriens, François Mitterrand se rend en Syrie. En 2008, Nicolas Sarkozy rompt avec la politique d’ostracisme de Jacques Chirac et replace Bachar el-Assad sur le devant de la scène internationale. La France a tracé les frontières de la Syrie moderne et a formé ses élites et pourtant ses dirigeants se sont souvent trompés. Quand Jacques Chirac adoube le jeune Bachar, pensant que ce dernier l’écoutera. Quand le même Jacques Chirac, meurtri par l’assassinat de son ami Rafic Hariri, s’acharne à prévoir la chute prochaine du régime. Quand, enfin, Alain Juppé d’abord puis Laurent Fabius ensuite annoncent que "les jours du régime" sont comptés, après le début de la révolution syrienne. Pourquoi autant d’erreurs alors que notre pays est probablement celui qui connaît le mieux la Syrie ? Le Chemin de Damas expose quelques-uns des dossiers noirs de cette relation quasi schizophrène. En 2006, alors que Chirac veut faire "rendre gorge à Bachar el-Assad", la France lui livre dans le plus grand secret deux hélicoptères Dauphin convoyés en pièces détachées pour ses besoins personnels. Mais aussi un système de communications sécurisées pour la quinzaine de barons du régime. Et en pleine révolution, une entreprise française prolonge des tunnels entre le palais et la résidence de Bachar dans le centre de Damas. Bref, à l’ombre de la politique, les affaires continuent. Comme à Kadhafi, Nicolas Sarkozy a beaucoup promis à Bachar el-Assad, notamment la fourniture d’Airbus. Les auteurs racontent les dessous de cette affaire emblématique. Ou encore comment Alcatel a équipé en matériel de communication sensible la garde présidentielle, un contrat géré personnellement par Bachar el-Assad, alors qu’il n’était encore que l’héritier. Ils dénouent les fils de la coopération entre les services de renseignements syriens et français dans la lutte antiterroriste : la visite secrète du général Philippe Rondot à Damas le jour de l’assassinat de Rafic Hariri ; les "téléphones rouges" installés par Jacques Chirac dans le bureau d’Hafez el-Assad dès la fin des années 1990, mais aussi celui posé dans la chambre à coucher de son ami Hariri à Beyrouth à la même époque. Le livre nous plonge dans les coulisses de cette relation d’amour-haine. Des témoins clés parlent, mettant au jour le dysfonctionnement au sommet de l’Etat français entre des diplomates et services de renseignements qui depuis Damas estiment que Bachar ne va pas tomber et les annonces péremptoires de l’Elysée et du Quai d’Orsay. Comment a-t-on fait taire l’ambassadeur sur place ? Comment les services DGSE et DCRI, après s’être fait la guerre, ont-ils dû se plier aux oukases de l’Elysée ? Comment la France a-t-elle ensuite instrumentalisé l’opposition ? Bref, c’est l’histoire tourmentée de la "FranSyrie" qui défile dans ce livre écrit à partir des témoignages des plus hautes autorités françaises et syriennes (Assad, Hollande, etc.).