Leopold Sedar Senghor. L'art africain comme philosophie
Extraits
Critique littéraire
La sénégambie, carrefour des poètes
Lorsque l'on évoque conjointement la Gambie et le Sénégal, un toponyme vient presque spontanément à l'esprit : celui de "Sénégambie" , bel exemple de mot-valise qui invite à un voyage de l'esprit. Pour étudier la nature du carrefour qui se déploie entre le Sénégal et la Gambie, Sylvie Coly a décidé de faire appel, dans sa thèse de doctorat d'abord, dans ce livre ensuite, à la leçon du poète et, plus précisément, de quatre poètes : Lenrie Peters et Tijan Sallah, sur le versant gambien ; Léopold Sédar Senghor et Amadou Lamine Sall, sur le versant sénégalais. Ces poètes participent de deux générations qui se complètent. L'une est celle des indépendances, l'autre, plus sceptique, quelquefois désabusée, est active aujourd'hui. A la croisée des chemins qui rapprochent deux pays, deux littératures, deux époques, entre hier et demain, Sylvie Coly a su écouter une voix qui s'élevait cajoleuse, critique, véhémente, mais toujours passionnée - celle d'une poésie déterminée à témoigner des enjeux et des problèmes de son époque. Cette voix polyphone propose une vision qui ne se réduit pas au Sénégal et à la Gambie. Elle est consubstantielle à l'Afrique, vaste dénominateur qui reste commun aux écrivains jusque dans ses infinies différences.
02/2018
Sciences politiques
Droits de l'Homme, Amnesty international, Bourreau des états africains
Un monde juste et équitable est un paradis.
06/2018
Récits de voyage
Voyage africain
CNLVoyages – Publié à New York en 1945, Voyage africain fut le premier ouvrage à succès sur l'Afrique écrit par une Africaine-Américaine. En dépit de son caractère précurseur et résolument engagé, il est pourtant aujourd'hui méconnu, tant aux Etats-Unis qu'en France. Eslanda Goode Robeson (1895-1965) apparaît donc comme une voix manquante. Militante antifasciste et anticolonialiste, formée à l'anthropologie dans le Londres des années 1930, elle part en 1936, avec son fils de 8 ans, faire des recherches en Afrique australe et orientale.
Dans Voyage africain, elle raconte son périple de trois mois à travers l'Afrique du Sud, l'Ouganda, le Congo belge, Zanzibar et le Kenya. Il y a des rencontres, des voix, des livres que l'on a attendus, cherchés toute une vie, ardemment, confusément, sans bien trop savoir ce qu'on en attendait. Mais quand le hasard les met enfin sur notre route, on les reconnait. Ce livre d'Eslanda Robeson est ce cadeau tant espéré. (Alice Diop, postface)
01/2021
Montaigne
"Je ne suis pas philosophe". Montaigne et la philosophie
" Je ne suis pas philosophe ", écrit Montaigne dans les Essais. Le présent texte vise à montrer qu'il l'est pourtant, et d'autant plus peut-être qu'il y prétend moins. Montaigne lit les philosophes, les confronte les uns aux autres, et à soi : qu'est-ce autre que philosopher ? Il est vrai pourtant qu'il n'est dupe ni de leurs systèmes ni de leurs prétendues démonstrations. Mais pourquoi faudrait-il, pour être philosphe, s'illusionner sur la philosophie ? Tant pis pour les cuistres ou leurs disciples ! Montaigne aime la philosophie vivante, enjouée, folâtre, dit-il. C'est un philosophe qui ne croit pas à la philosophie, ou qui ne cesse de s'en déprendre : un philosophe lucide et libre, et qui n'en philosophe que mieux.
" La philosophie est celle qui nous instruit à vivre ", écrit-il : c'est en quoi il est philosophe, et nous apprend à philosopher.
01/1993
Philosophie
LA PROFESSION DE FOI DU PHILOSOPHE : CONFESSIO PHILOSOPHI
Rédigée à Paris en 1673, éditée pour la première fois en 1915, la Confessio philosophi présente la première formulation de ce qui deviendra un thème majeur, l'un des plus mal compris aussi par les critiques, de l'œuvre de maturité. Dans sa Théodicée, Leibniz en rappellera lui-même le sujet central : " Un Dialogue latin de ma façon, où je mettais déjà en fait que Dieu ayant choisi le plus parfait de tous les mondes possibles, avait été porté par sa sagesse à permettre le mal qui y était annexé, mais qui n'empêchait pas que tout compté et rabattu ce monde ne fût le meilleur qui pût être choisi ".
" L'optimisme " leibnizien s'exprime ici au plus près de sa source religieuse ; la justification de la réalité reconnaît l'ombre comme la contre-partie inéluctable de toute illumination.
06/1993
Littérature française
L'ENQUÊTE AFRICAINE
Un meurtre est commis au sein d'une mission humanitaire au Bénin. Laurent, le médecin de cette mission, traqué par la police et des trafiquants d'armes, devra mener l'enquête dans la clandestinité pour se disculper.
01/2023
Littérature française
Léodine l'Africaine
Ce livre raconte l'enfance et l'adolescence de Léodine, fille de colons. Née au Congo Belge au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, elle apprend adolescente que dans ses veines coule du sang noir, celui de son arrière grand-mère, esclave en Louisiane. Cela va changer sa perception du monde. Mais peut-on changer " qui l'on est " Albert Russo est l'écrivain par excellence du métissage. Nous allons du Noir au Blanc, de l'homme à la femme, de l'Afrique à l'Amérique du Nord. Il nous fait réfléchir sur nos origines. La description qu'il fait du Rwanda et de la région des Grands Lacs incite à la réflexion. Nous la connaissons surtout aujourd'hui pour tes massacres qui ont eu lieu entre Hutus et Tutsis. Russo nous parle d'un paradis perdu, là où nous nous souvenons de l'enfer. Toute la beauté du Congo dans un tourbillon d'odeurs, de jeux de lumière, de sensualités qui vous entraînent avec une force incompréhensible pour celui qui n'a jamais foulé le continent africain. Avec Léodine l'Africaine, Albert Russo revient sur le terrain de son enfance et nous livre une très belle réflexion sur l'Afrique des années 50 et sur le sens des origines.
09/2011
Littérature française
L'équation africaine
A la suite d'un terrible drame familial, et afin de surmonter son chagrin, le docteur Kurt Krausmann accepte d'accompagner un ami aux Comores. Leur voilier est attaqué par des pirates au large des côtes somaliennes, et le voyage "thérapeutique" du médecin se transforme en cauchemar. Pris en otage, battu, humilié, Kurt va découvrir une Afrique de violence et de misère insoutenables où "les dieux n'ont plus de peau aux doigts à force de s'en laver les mains". Avec son ami Flans et un compagnon d'infortune français, Kurt trouvera-t-il la force de surmonter cette épreuve ? En nous offrant ce voyage saisissant de réalisme qui nous transporte, de la Somalie au Soudan, dans une Afrique orientale tour à tour sauvage, irrationnelle, sage, fière, digne et infiniment courageuse, Yasmina Khadra confirme une fois encore son immense talent de narrateur. Construit et mené de main de maître, ce roman décrit la lente et irréversible transformation d'un Européen, dont les yeux vont, peu à peu, s'ouvrir à la réalité d'un monde jusqu'alors inconnu de lui. Un hymne à la grandeur d'un continent livré aux prédateurs et aux tyrans génocidaires.
08/2011
Philosophie
La philosophie du langage d'Alexis Kagame. Contribution à la problématique sur la philosophie africaine, Edition revue et augmentée
La problématique de l'existence d'une philosophie africaine a vu le jour dans un contexte historique bien particulier. Durant les siècles où il commerçait avec l'Afrique, l'Occident considérait les Africains à leur juste valeur. Dès que la soif de coloniser a vu le jour, les Africains sont devenus de simples sauvages et des primitifs, l'idéal de civilisation étant l'Angleterre du XIXe siècle. C'est dans ce contexte que le R.P. Placide Tempels émettra l'hypothèse de l'existence d'une philosophie bantoue, en 1945. L'abbé A. Kagame cherchera à confirmer ou infirmer cette hypothèse, dès 1955, avec sa thèse de doctorat intitulée "La philosophie bantu-rwandaise de l'être", puis, dix-sept ans plus tard, avec une étude complémentaire portant sur l'ensemble des zones bantu : La philosophie bantu comparée. Trente ans durant, l'oeuvre philosophique d'A. Kagame a été dépréciée et qualifiée d'ethnophilosophie, terme sous lequel on a cru dénoncer une présentation sommaire des mythes, des croyances et du langage africain, en vue de les muer en philosophie. L'auteur de cet essai, pour sa part, en suivant les arcanes de la pensée de Kagame et en s'inspirant de l'histoire générale de la philosophie du langage, démontre ici que l'oeuvre philosophique d'A. Kagame est bel et bien une philosophie du langage. Ainsi que le relève Nkombe Oleko dans sa préface, ce point de vue "éclaire cette oeuvre d'une lumière nouvelle" en redonnant toute son importance à l'élément linguistique, négligé jusqu'ici dans le travail d'Alexis Kagame aussi bien que dans les réflexions qui ont trait au processus du développement.
12/2018
Histoire internationale
Habib Thiam. L'homme d'Etat, avec 1 DVD
Ce livre porte sur le Sénégal visité par deux plumes qui se font l'écho d'une voix, celle d'Habib Thiam, ancien Premier ministre du Sénégal (...) Nous avons cheminé ensemble dans la vie, à l'Ecole, dans les administrations, jusqu'aux sommets de l'Etat. De Paris, après études et stages de formation, nous avions ensemble pris le chemin du retour, répondant à l'appel de la mère patrie. Il était déjà au gouvernement, au lendemain des regrettables événements de 1962. Il était aussi à mes côtés quand le Président Léopold Sédar Senghor m'a nommé Premier ministre. Il fut à deux reprises mon Premier ministre, non parce qu'il était mon ami mais parce que son expérience et son sens politique aigu, sa formation et son parcours, sa passion pour le pays et la confiance que je plaçais en lui, le désignaient tout naturellement pour m'accompagner et m'épauler dans la lourde tâche qui était la mienne à la tête de l'Etat du Sénégal. Ce livre est un voyage dans l'histoire de notre jeune République (...) Ici, l'odyssée s'effectue par un fil conducteur déroulé dans le labyrinthe de la politique, sous l'oeil avisé d'un homme qui sait de quoi il parle. Un double regard, d'intériorité et d'extériorité, selon qu'il est aux affaires ou en dehors, mais toujours sous le sceau incontestable de la légitimité du regard et de la parole, je veux dire un regard lucide et une parole responsable.
01/2010
Romans policiers
La Bretonne de Sedan
LA BRETONNE DE SEDAN Mégret et ses fantômes. Rencontre avec une Bretonne singulière à la vie plurielle. Fascinée par le fabuleux... Elle a marché dedans, du pied gauche, et ça lui a pas porté chance... Contrefaçons, crimes, du sang, pour une bal(l)ade sedanaise humaine, trop humaine. Ici pas de surhomme. Zarathoustra est au placard ? ! Au final un polar "? Feel good, very good... ? "
06/2021
Beaux arts
La réception des arts dits premiers ou archaiques en France. Les arts de l'Afrique
L'analyse philosophique des notions de priméité et d'archaïsme conduit l'auteur à interroger l'évolution du goût occidental pour les oeuvres d'art du continent africain. Relégués pendant longtemps au rang des arts archaïques, entre l'art préhistorique et l'art grec, les arts d'Afrique embarrassent généralement les historiens de l'art. La réception des arts africains, principalement en France, est également présentée dans une perspective historique permettant de comprendre le processus de transformation des institutions destinées à conserver et montrer ce patrimoine. Nadine Martinez dégage un bilan négatif de l'évolution des mentalités et un retard considérable de la France dans ce domaine, peu disposée, en outre, à faire une place dans ses institutions aux scientifiques spécialistes des arts extra-occidentaux : les ethnoesthéticiens.
08/2010
Policiers
Les chroniques criminelles de Leopold Vogel
Ce recueil retrace les investigations réalisées par une équipe d'enquêteurs indépendants, menées par Malko Felsen, un ami du narrateur. Il est souvent accompagné de son associé et ami Giuseppe Rosania. Les nouvelles, qui se déroulent sur plusieurs décennies, sont aussi une invitation au voyage car les héros mènent leurs enquêtes dans de nombreuses contrées : Sénégal, Russie, Etats-Unis, Chine, Japon, Algérie, Italie, Nouvelle-Zélande... Le lecteur accompagne ainsi les personnages au fil des enquêtes et des voyages.
10/2020
Essais
Leopold Szondi : son test, sa doctrine
Léopold Szondi, psychiatre d'origine hongroise, est le fondateur de l'Analyse du destin. Son oeuvre développe une doctrine des dimensions pulsionnelles fondamentales qui structurent et guident les actes de choix individuels, socialisés ou maladifs. Cet ouvrage donne une présentation critique des grandes articulations de la doctrine szondienne, ainsi qu'une introduction détaillée au maniement du célèbre test des photos, à son administration et à son interprétation. Ce test tente de solliciter les affects pulsionnels via l'expressivité du visage et de révéler par là les orientations déterminantes du destin personnel. Michel Legrand Docteur en psychologie, psychologue clinicien et psychosociologue, il fut professeur à l'Université de Louvain où il enseigna la clinique biographique. Il s'employa à développer la méthode des histoires et récits de vie comme méthode d'intervention clinique, en situation individuelle. Il consacra ses recherches cliniques aux problèmes de l'alcoolisme et d'autres dépendances.
04/2022
Sciences historiques
De Sedan à Sedan, une histoire de l'armée française. Tome 1, 1870-1918
Après la défaite de 1870, l'armée française est transformée par la République. Cette adaptation au moule républicain ne se fait pas sans tensions, ni crises, comme en atteste l'Affaire Dreyfus ou celle des fiches. Tandis que la lutte entre le régime et l'Eglise se répercute dans l'armée, dont les cadres sont plus acquis à l'idée de revanche qu'à l'idéal républicain, le service militaire universel fait de tout Français un soldat en temps de paix et en temps de 'guerre. Quelle est la doctrine qui anime cette armée de soldats citoyens ? Une pensée militaire française à la veille de la Grande Guerre existe-t-elle ? Pourquoi un esprit de système prévaut alors en France en matière de fortification permanente ? La réflexion de l'auteur à propos de ces questions constitue quelques-unes des parties les plus originales du premier volume de son histoire de l'armée pendant la Troisième République, que complète le récit de la préparation politico-militaire de la guerre et de la conduite de celle-ci jusqu'en 1918.
03/2011
Histoire internationale
Histoire de la construction de l'Afrique
La lutte pour la libération et l'évolution des Africains ainsi que la théorie de l'unité du continent se sont d'abord imposées en dehors du continent, grâce au dur combat mené par les intellectuels africains américains et caribéens pendant la colonisation. Les intellectuels africains, Azikiwé, Nkrumah et bien d'autres, seront, pour ainsi dire, leurs disciples. Ils réclament d'abord l'indépendance de leur pays en s'appuyant sur le panafricanisme développé outre-Atlantique et la négritude, son volet culturel, créée par Aimé Césaire et L. S. Senghor. Ils vont, ensuite, poser les jalons de la construction de l'Afrique. La création de l'Organisation de l'Unité africaine (OUA), en mai 1963, est une étape décisive. Mais certains intellectuels, devenus dirigeants politiques, sont écartelés entre la droite et la gauche ; ils sont aussi divisés sur l'idée de la construction de l'Afrique. Depuis les indépendances, les leaders africains tentent, laborieusement, de réaliser ce projet. Les uns souhaitent la création des Etats-Unis d'Afrique pour dépasser le microétatisme, incapable de faire face, économiquement, à l'Union européenne, aux USA ou aux pays émergents. Les autres veulent maintenir l'Afrique des patries, héritée de la colonisation. Ce livre met en lumière cet antagonisme congénital et le manque de volonté politique, à travers le fonctionnement de l'OUA, devenue Union africaine.
02/2011
Ethnologie et anthropologie
Des profondeurs de nos cavernes. Préhistoire, art, philosophie
Et si c'était la préhistoire qui nous faisait sortir de nos illusions sur l'histoire ? Méprisée, oubliée, l'archéologie préhistorique a pourtant à nous offrir une approche fraîche et renouvelée de l'anthropologie fondamentale. Bouleversant, à tous les sens du mot ! Depuis cent cinquante ans que la préhistoire a été inventée, la philosophie n'y a prêté qu'une attention médiocre, voire nulle. Pourquoi ? Que gagnerait-elle à s'y intéresser ? Prenant appui sur cet essentiel témoignage que constitue l'art figuratif des cultures concernées, du Paléolithique récent jusqu'à la fin de l'âge des Métaux, Philippe Grosos tente de répondre à ces questions en repensant conjointement le sens de ce qu'on nomme " préhistoire " et " philosophie ". Ainsi s'agit-il, d'une part, de concevoir les différents moments de cette histoire d'homo sapiens en termes de mode d'être au monde ; d'autre part, d'en méditer les incidences sur la philosophie elle-même en se rappelant que son invention date du second âge du Fer.
10/2021
Esthétique
Michel Foucault : les hétérotopies entre art et philosophie
Critique, multiple, érudite, chatoyante, la pensée de Michel Foucault ne cesse d'interroger le monde actuel. Elle déploie des concepts et des analyses en mesure d'éclairer sous un jour nouveau nos manières de vivre, de penser, de créer, d'aimer et de résister. Au creux de cette oeuvre monumentale, les " espaces autres ", ou " hétérotopies ", jouent un rôle central. Sans autre constante que de se juxtaposer à l'espace réel, d'en inverser le fonctionnement habituel et de régénérer aussi bien les fictions que les imaginaires, ces espaces singuliers ont tout particulièrement trouvé à s'épanouir dans le champ des pratiques artistiques contemporaines. Mais ils offrent aussi des pistes concrètes pour interroger les réalités et les expérimentations des corps contemporains : les pluralités mouvantes de leurs contours, de leurs rencontres et de leurs genres. Depuis le site des hétérotopies, au carrefour de la fiction et du réel, du collectif et de l'individuel, de l'art et de la philosophie, à la manière de Micromégas, passant de rayon en rayon, notre ouvrage se propose donc d'explorer un peu de l'univers de Foucault pour penser le présent.
02/2023
Théologie protestante
Jamais homme n'a parlé comme cet homme
En évoquant les différentes rencontres de Jésus qui nous sont rapportées dans l'Evangile de Jean, Michel Bosc parvient à mettre en lumière de magnifiques pépites que cache ce texte pourtant si connu. Il nous interpelle quant au caractère intemporel des paroles du Fils de Dieu et en souligne les implications dans notre vie aujourd'hui. Une approche originale et stimulante, qui donne un nouveau regard sur l'Evangile !
02/2023
Sciences politiques
Le multiculturalisme franco-africain à l'épreuve des puissances
Conçu comme une stratégie française pour demeurer en Afrique, le multilatéralisme informel franco-africain est à la croisée des chemins : plusieurs indices montrent que la France est en train de marginaliser le continent, et l'Afrique est de plus en plus convoitée par d'autres puissances. Plusieurs états africains se sont engagés dans un processus de diversification de leurs partenaires sur la scène internationale. La France veut toujours arrimer son destin à celui de l'Afrique. Elle doit réexaminer sa politique africaine et la coopération France-Afrique doit être revue et corrigée.
04/2013
Poésie
Message secret. Poésies Préface de Racine Senghor
"Monique L. Mouxaux est de ces femmes et de ces hommes sensibles, habités par la totalité des influx et qui, au bout d'une quête de soi, se délivrent d'un témoignage singulier et pluriel dans lequel se reconnaissent tous les hommes et toutes les femmes. En effet c'est bien d'eux qu'il s'agit, parce qu'il est ici question d'Amour, ce fou permanent cheminant par la diagonale, qui va à l'encontre de la raison et qui mène ses proies par les voies qu'il lui plait d'emprunter... " ... "L'Amour donc est au centre du débat, des ébats non dits, sublimés dans les interlignes sonores du rythme des pulsations de l'âme, de l'âme soeur. Celle-ci n'est jamais nommée, elle se cache dans le vis-à-vis, "Mon Ami, Mon Amant" , interpellé à la deuxième personne, interlocuteur consentant et complice, un alter ego... "
05/2019
Sciences historiques
Albert Baratier dit l'Africain
Le général de division Albert Baratier est mort en octobre 1917, dans une tranchée de première ligne, d'une embolie foudroyante, conséquence des maladies tropicales récurrentes contractées en Afrique. Passionné par ce continent et assoiffé d'action, il a, comme jeune officier, participé à trois missions africaines, dont la célèbre "mission Marchand" (1896-1899), où il a joué un rôle essentiel en reconnaissant les marais du Bahr-El-Ghazal, permettant ainsi l'accès à Fachoda. Explorateur autant que soldat, "reporter" et cartographe, il a relaté ses souvenirs africains dans plusieurs ouvrages. Parti à la guerre en 1914 à la tête de son régiment, stationné à Dole (Jura), il a été nommé général pendant la bataille de la Marne, puis en 1916 a reçu le commandement d'une division d'infanterie, à la tête de laquelle il se trouvait lors de sa mort. Dans ce livre tout public, l'auteur s'attache à retranscrire le parcours militaire de cet officier, et à retracer ses aventures africaines.
02/2017
Ethnologie
Mutations de la famille africaine. La parentalité au carrefour des modèles éducatifs
Les parents africains de la diaspora ne peuvent que s'aligner sur le schéma de ces grandes mutations qu'offre la famille africaine d'aujourd'hui. En dépit de l'éducation africaine qu'ils ont reçue, de leurs convictions, de la nostalgie qui les animent constamment, ils ne peuvent contourner les Droits dont doivent bénéficier tous les enfants, notamment les enfants français d'origine africaine. Certes, de nombreuses ruptures ont été produites par la modernité et la rencontre des cultures. La continuité du modèle africain traditionnel ne peut être répétée et appliquée systématiquement dans la société d'accueil. Le conflit de générations qui les oppose à leurs enfants s'explique par le choc de la rencontre des cultures familiales, des styles éducatifs ; les contrastes entre les expériences de génération sont frappants. Les parents nés en Afrique, même s'ils étaient citadins et scolarisés, restent profondément attachés aux valeurs africaines qu'ils ont intériorisées depuis leur plus jeune âge et qu'ils veulent transmettre à leur tour à leur progéniture. Et les enfants nés et/ou élevés en Europe, notamment ceux qui n'ont jamais été en Afrique, constituent une génération sans expérience de la vie africaine. Cette portée, très significative, induit des comportements qui peuvent créer des tensions familiales et font apparaître un décalage dans les représentations sociales entre les parents africains qui seront vus plus stricts et les non africains qui seront considérés comme plus indulgents.
09/2010
Sociologie
Impossible Afrique, sans le social. Précis de sociologie du souterrain
Loin d'être "fantôme", "ambigüe", "mal partie", "déboussolée", l'Afrique noire n'est plus celle du "développement", paradigme aujourd'hui obsolète. Elle est actuellement l'objet d'une interpellation sociologique qui allie anthropologie, histoire, géographie et philosophie : la révolution spirituelle. Celle-ci a une source inépuisable logée au creux de ses apparences : le social impliquant le véritable vivre-ensemble auquel l'Afrique des nouvelles monarchisations tourne le dos par des discours et pratiques populistes et de "peuplecratie" de ses dirigeants. Le social africain est une philosophie qui exprime l'ontologie de l'être dans le monde ; une anthropologie de l'un avec l'autre ; une sociologie dont le fait social est le relationnel. Ce dernier est constitutif des logiques du solidaire, du sociable, du sodalitaire, de l'altruiste, de l'empathique qui rapprochent, lient, unissent, intègrent qu'on soit opposant ou pas, du parti au pouvoir ou pas en ne tenant compte que des idées, car ce sont les industries axiologiques africaines. Les systèmes sociaux africains produits de l'Etat occidental importé s'avèrent être aujourd'hui une hybridation anti-africaine. Le tréfonds sociologique africain résiste encore farouchement à l'imposition des véritables logiques libérales du capitalisme mondialisant, même si l'ordre du monde fait encore du continent noir, le grenier des puissants. En luttant contre le mauvais coeur des dirigeants africains à l'origine des politiques de longévité aboutissant aux monarchies anticonstitutionnelles et antidémocratiques, aux régimes de destruction des droits humains, en recourant à ses industries axiologiques condensant le spirituel et le matériel, l'Afrique est à même d'opérer une synergie subversive qui bouleverse l'ordre du monde où elle n'est encore qu'un renégat.
07/2020
Nietzsche
La pharmacie de Nietzsche. De la philosophie comme médecine
"J'en suis encore à attendre la venue d'un philosophe médecin" espérait Nietzsche en préambule de son Gai Savoir. Historiquement, la relation à la médecine a été entretenue par la philosophie dès ses premiers pas, comme une nécessité de penser et de panser. Ayant la quête de la sagesse en ligne de mire, les philosophes avaient pour vocation d'en finir avec les troubles de l'âme, à l'image des médecins et des douleurs du corps. Dès lors, que signifie guérir, soigner, prescrire ou diagnostiquer lorsqu'il s'agit de la philosophie ? Comment cette dimension pratique de la philosophie trouve-t-elle sa place dans cette discipline prétendument destinée à l'esprit pur ? C'est dans l'uvre de Nietzsche que nous trouvons sans doute les élaborations les plus abouties de cette problématique, aux implications extraphilosophiques. En substituant les notions de vérité, de morale ou de consolation, Nietzsche va composer une nouvelle conceptualité philosophique, dont les outils seront la valeur, la joie ou encore la santé. Cet ouvrage se propose de remonter aux origines de la philosophie comme médecine jusqu'à Nietzsche, afin de trouver, dans sa pharmacie, les traitements et les remèdes à notre nature humaine, trop humaine.
03/2023
Religion
La théologie africaine. Le feu vert de Rome : une herméneutique des déclarations des souverains pontifes d'après le Concile Vatican II
"Africains, vous êtes désormais vos propres missionnaires" Paul VI ; "...un pluralisme est légitime, même souhaitable (...). En ce sens, vous pouvez et vous devez avoir un christianisme africain" Paul VI ; "Non seulement le christianisme est important pour l'Afrique, mais le Christ lui-même dans les membres de son corps, est africain." Jean Paul II ; "Quelles sont les tâches qui attendent la théologie africaine ? (...) : une réflexion doctrinale sur l'identité africaine, et une lecture des données fondamentales du christianisme" Jean Paul II ; "Il ne faut pas oublier que l'Esprit Saint est l'authentique protagoniste de l'inculturation, c'est lui qui préside (...) au dialogue entre la Parole de Dieu (...) et les requêtes (...) qui jaillissent de la multiplicité des hommes et des cultures "Benoit XVI ; "Chaque portion du Peuple de Dieu, en traduisant dans sa vie le don de Dieu selon son génie propre, rend témoignage à la foi reçue et l'enrichit de nouvelles expressions qui sont éloquentes" François. Toutes ces allégations fortes de nos Saints-Pères venus sur le siège de Saint-Pierre après le Concile Vatican Il sont souvent citées d'une façon disparate dans les textes et les réflexions des africains. Le souci de cette recherche est de les rendre visibles. Au lieu qu'ils soient perdus au milieu d'autres textes, que l'on puisse les repérer facilement pour se rendre compte de la considération que les plus hauts responsables de l'Eglise réservent non seulement à la théologie africaine d'inculturation mais aussi au peuple africain en tant que tel.
04/2016
Philosophie
L'aventure humaine. La philosophie prospective de Gaston Berger
Lorsque le président Léopold Sédar Senghor décida de donner à la seconde université du Sénégal, à Saint-Louis. le nom de Gaston Berger. il ne le fit pas seulement parce que celui-ci était natif de cette ville et d'origine sénégalaise par sa grand-mère, mais surtout parce qu'il reconnaissait dans la pensée du philosophe la conception d'un avenir ouvert qu'il souhaitait pour son pays. L'attitude prospective est en effet, dans la définition qu'en donne Gaston Berger, à partir d'une lecture méticuleuse de la phénoménologie de Husserl dont il est un éminent introducteur en France, la reconnaissance de l'exigence humaine universelle d'émancipation, c'est à dire de valeur. "Etre prospectif u c'est répondre à cette exigence en en renouvelant sans cesse la réflexion, le vocabulaire et les images. Ce renouvellement est création et il est l'oeuvre des poètes, des philosophes, des artistes. tout autant que celle des inventeurs et des ingénieurs. Car, nous dit Gaston Berger "Toute culture est prospective". Mais être prospectif c'est plus précisément. à partir d'une exploration rigoureuse du présent, penser, agir, connaître, décider à partir de l'avenir. Ce qui commande de se détourner du mythe d'un temps linéaire et aliénant qui invite à ne construire que des futurs sans avenir. Or le présent n'est autre que le témoignage de la présence humaine au monde. Cette présence est mouvement. Elle s'inscrit dans "un monde mobile et sans cesse renouvelé où il faut inventer sa propre vie". En cela consiste l'aventure humaine qui est aventure de l'humanité universelle de l'humain et quête d'une sagesse d'agir non pas seulement pour l'avenir mais à partir de lui.
03/2019
Philosophie
Descartes et les Africains
Si la méditation philosophique fait converser les vivants avec sorts, c'est grâce à la pensée qui a cette caractéristique de pouvoir survoler le temps et l'espace. Dans ce contexte, Descartes lui-même peut être convoqué, afin que se fasse le dialogue entre esprits pensants. C'est dans ces conditions que, malgré leurs différences, nous avons permis ici le dialogue des Africains avec Descartes. Tout Africain est en effet fils de deux cultures et le " maître français " est naturellement le mieux indiqué pour entamer ce genre de discours. Ont participé à cette conversation douze auteurs choisis au hasard, sans que les autres aient été particulièrement ignorés. Voici ceux qui ont été étudiés : Amo, Blyden, Nkrumah, Senghor, Césaire, Fanon, Cabral, Kane, Eboussi, Towa, Hountondji, Njoh Mouelle.
04/2010
Humour
Bon sens ne saurait mentir
Il ne faut pas croire que TOUS les jeux de mots font rire. Certains suscitent l'étonnement par la juxtaposition imprévue ou improbable de phonèmes, de syllabes, de mots, d'expressions ; d'autres demandent de la réflexion ou de l'imagination ; et d'aucuns, enfin, peuvent faire un flop. Bien évidemment, quelques-uns sont tirés par les cheveux. L'auteur en sait quelque chose : il est chauve. Plusieurs sont au deuxième, voire au troisième degré : ils furent rédigés pendant l'hiver. Mais tous visent à satisfaire le goût de la dérision et de l'absurde. Ainsi, il faut prendre ce livre uniquement pour ce qu'il est : dispenser les plaisirs de la distraction, de l'humour et de l'esprit. Partageons donc le texte suivant attribué à Léopold Sédar Senghor (1906- 2001). " Cher frère blanc, Quand je suis né, j'étais noir, Quand j'ai grandi, j'étais noir, Quand je suis au soleil, je suis noir, Quand je suis malade, je suis noir, Quand je mourrai, je serai noir. Tandis que toi, homme blanc, Quand tu es né, tu étais rose, Quand tu as grandi, tu étais blanc, Quand tu vas au soleil, tu es rouge, Quand tu as froid, tu es bleu, Quand tu as peur, tu es vert, Quand tu es malade, tu es jaune, Quand tu mourras, tu seras gris. Alors, de nous deux, Qui est l'homme de couleur ? " P.S. Pour conclure, à titre personnel et sans prétention : " Le frère blanc n'hésite pas à faire de l'humour noir ".
02/2022
Equitation
L'équitation, plus qu'un sport, un art et une philosophie
Le Docteur Royon est chirurgien ORL et vit dans le milieu équestre depuis son plus jeune âge. Avec son expérience de compétitions de dressage, de CSO et d'éleveur, il a souhaité transmettre le témoignage de plus de soixante-cinq années de pratique quotidienne au cours desquelles il a glané ici et là des éléments fondamentaux qu'il aime à faire partager. Nulle n'est son intention d'ériger une doctrine mais tout simplement de faire part de son expérience. Son message se résume en trois mots : Légèreté – Liberté – Activité. Il considère qu'entre le cheval et son cavalier, tout doit être obtenu par la transmission de pensée. Son axiome est "?je le désire et le cheval le fait?". C'est là son rêve, ou peut-être son utopie...
02/2023
