Josette Boudou

L'ambiance est à la fête à Paris : des athlètes du monde entier se préparent pour une grande compétition, et la famille Loiseau a hâte d'assister aux épreuves. Mais voilà qu'un jour, Jeanne découvre leur domestique Odette en larmes. La nièce de cette dernière, Josette, est introuvable ! Sans attendre, Jeanne démarre son enquête. La passion de Josette pour la natation aurait-elle un lien avec sa disparition ?

Il existe un monde fantastique, un monde où naissent les histoires et, si vous avez de la chance, vous rencontrerez certains des personnages qui les animent... A travers huit récits drôles et illustrés, Sandrine Cabrita plonge les jeunes lecteurs au coeur d'histoires plus farfelues les unes que les autres. Ils y croiseront Lola qui, à force de persévérance, est devenue une belle et grande girafe, Minie, la pie partie en quête d'un curieux trésor, et feront la connaissance de deux jeunes garçons rêvant de voir des dinosaures. Les histoires hautes en couleur de Sandrine Cabrita laissent ainsi place à l'imagination, tout en apportant son lot d'enseignements.

Viens faire la connaissance de Dominique, le plus jeune des rennes du Père Noël. Malgré son jeune âge, Dominique veut absolument accompagner les grands rennes le 24 décembre pour aller déposer les cadeaux avec le Père Noël ! Mais Dominique perd son doudou ! C'est alors qu'il va devoir s'armer de courage pour se rendre seul dans la forêt et tenter de le retrouver pour prouver qu'il est un grand ! Dans ce livre, l'enfant peut également réaliser trois coloriages de l'auteure. Plus d'infos sur le site internet : www. valerie-gasnier. fr

Jojo adore son doudou Poussinou ! Il l'emporte partout. Alors, quand il l'égare, c'est toute une histoire ! Une narration ponctuée de 6 comptines revisitées et adaptées pour accompagner l'enfant en chanson ! Les Minousses, des héros bienveillants qui reflètent le quotidien des enfants pour les aider à mieux grandir.

C'est l'heure d'aller au lit ! Mais le doudou-lapin de Pierre a disparu... Le retrouvera-t-il avant de se coucher ? Aidez-le à retrouver son trésor en soulevant les petits volets. Une histoire réconfortante comme un doudou !

SMACK SMACK SMACK ! Boubou l'ours adore les câlins. Surtout ceux de 18 heures, quand ses parents rentrent du travail. Mais aujourd'hui, ses parents sont en retard. BOUHOUHOU ! Qui voudra bien lui faire un câlin tout doux ? Après Boubou, l'ours tête en l'air, une nouvelle histoire pleine d'humour qui promet un moment de partage, animé et joyeux !

Aujourd'hui, Martin a perdu Doudou Lapin. Il en est sûr, c'est sa petite soeur qui l'a pris ! Ou le chien de sa mamie ? Ou Maman pour le laver ? Martin a vite fait d'accuser tous les membres de la famille (et même les extraterrestres). Et si Doudou Lapin était tout simplement sous le nez de Martin ? Enfin... sous son immense bazar !

Prune est venue passer la nuit chez Pip. Quelle bonne soirée ! Au moment d'aller se coucher, Prune s'aperçoit qu'elle a oublié son doudou préféré ! Oh, là, là ! Heureusement, Pip va l'aider à trouver une solution...

Un magicien qui transforme les pizzas en têtes de chat et qui fait disparaître les cauchemars ? C'est un papa, ça ne peut être que ça !

Le doudou, c'est cet incroyable objet qui permet d'affronter les séparations, de se réconforter en l'absence de l'autre, mais au fond, comment et pourquoi fonctionne-t-il ? Ce livre interroge notre capacité à tous - mêmes adultes - à supporter, élaborer et dépasser nos angoisses. Savez-vous que le doudou est bien plus que cet objet familier que l'on donne à son enfant pour le calmer ? Les situations où, parents comme professionnels, s'interrogent sur l'efficacité ou la non-efficacité du doudou sont nombreuses. Comment et pourquoi permet-il à l'enfant d'être rassuré en l'absence de l'autre ? Quelles sont ses fonctions relationnelles et psychiques ? Cet ouvrage propose de penser à nouveau cet objet particulier comme une étape du développement essentielle du nourrisson et du jeune enfant. Cet objet, faisant partie des phénomènes transitionnels, ne permet pas seulement d'affronter les séparations ou de se réconforter en l'absence de l'autre. Accompagné, pensé, et réfléchi, il favorise l'émergence de la pensée humaine, la créativité dans les relations et la compréhension du monde. Mais aussi notre capacité à tous, même adultes, à supporter, élaborer et dépasser de manière vivante nos angoisses, nos craintes et nos doutes quant aux liens réels et psychiques que nous avons avec les autres, et le monde qui nous entoure. Ce guide pratique s'adresse autant aux professionnels de l'enfance, psychologues, cliniciens... qu'aux parents curieux.

Le droit, perçu dans l'ordre international comme un outil au service de la paix par la Charte des Nations unies, est-il devenu une arme parmi d'autres ? Son utilisation à des fins stratégiques, désignée par l'anglicisme lawfare, contraction de law et warfare, est encore peu abordée scientifiquement et ne fait pas consensus. Le mot désigne une instrumentalisation du droit dans un rapport conflictuel. L'étude de son utilisation démontre que ses promoteurs poursuivent des buts variés, tantôt qualifier une utilisation stratégique des normes, tantôt légitimer des pratiques militaires à la licéité discutée. Notion ancienne, le lawfare se transforme aujourd'hui et change d'échelle. Son emploi suit l'évolution des structures juridiques internationales et des critères de légitimité des conflits. Le droit devient ainsi un élément de l'équation politique au même titre que d'autres intérêts. Ce numéro thématique de Raisons politiques se propose d'éclairer les enjeux de définitions du lawfare et d'identifier ses ambiguïtés sémantiques. Conjuguant les regards du droit et de la théorie politique, les contributions interrogent les potentialités d'une politique étatique assumée de lawfare, en s'appuyant sur des cas d'études nationaux donnés par Israël, les Etats-Unis et la République populaire de Chine.

Lettres à mon ami et à ma maîtresse, suivies de Rosette et d'Anacréon, et d'une lettre de Florval à Valsain, par A. Béraud,... http : //gallica. bnf. fr/ark : /12148/bpt6k5467747m. Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf. fr.

Luc, dont le père a été tué dans le maquis est recueilli par le vieux Vanderputte qui héberge déjà chez lui deux autres adolescents, Léonce et Josette. Sous la direction de ce vieux sage sceptique et torturé par d'obscurs remords, tout le monde se livre au marché noir et mène une vie extravagante. Luc s'éprend de Josette. Ils se font voleurs, comme dans les films. Finalement pour Luc, tout le monde devient " un immense vestiaire plein de défroques aux manches vides, d'où aucune main fraternelle ne se tendait ".

Skylar, fuyant l'environnement hostile de sa mère malade, rencontre Kyle, jeune entrepreneur. Innocente et naïve, elle se laisse entraîner dans une relation BDSM consensuelle où elle va s'épanouir. Mais en amour, rien n'est rose et après les premiers partages, la jeune soumise se pose des questions. Pourquoi son Maître la partage avec ses " amis " ? Pourquoi sa mère veut-elle la tuer ? Pourquoi, dans les bras de Kyle, ne peut-elle oublier Scott, son beau-frère qui la protège depuis l'enfance ? Skylar n'est pas au bout de ses peines, car sa relation avec Kyle et ses " amis ", va l'entraîner jusqu'en enfer.

Vous vous demandez ce qui m'est arrivé ? Où ai-je disparu ? Résistant à Smith, j'ai vécu l'enfer. Après ma délivrance, je me suis rendu compte que mon bourreau était intouchable et qu'il continuait à me manipuler à distance. Heureusement, j'ai eu de l'aide pour en sortir, mais malgré la distance, la NSA et tout le reste, rien ne change. Smith reste une menace pour moi et est toujours aussi puissant. Il a juste oublié un détail : je suis la fille du Diable !

Dans cet essai, l'auteur met à contribution les connaissances anthropologiques sur la parenté afin de construire un champ sémantique (dont la théorie générale relève de ce qu'on entend maintenant par grammaire cognitive). Ce champ sémantique n'est pas seulement une taxinomie révélant une organisation des rapports sociaux sous-jacents ; il est surtout la construction d'un univers de la représentation dans ses effets institutionnels, articulés sur le rapport Nature-Culture introduit par Lévi-Strauss, dont la parenté (l'alliance, la filiation, l'adoption, parmi d'autres aspects) n'est qu'un domaine et que le langage exprime au moyen d'appellations. Ainsi, à côté des rapports organisationnels, nous avons également des rapports symboliques centrés sur la représentation du corps (les humeurs, les contacts) à la suite des travaux de Françoise Héritier.

« Durkheim fut-il durkheimien ? » La question, que pose Raymond Boudon en conclusion du colloque organisé par l’Académie des Sciences morales et politiques à l’occasion du 150e anniversaire de la naissance de Durkheim, a de quoi surprendre. Il s’en explique ainsi : « Je me suis souvent demandé quels principes régissaient l’interprétation des textes. À première vue, le cas des textes scientifiques paraît plus simple que celui des textes littéraires. Mais, à tout prendre, je n’en suis pas si sûr et je me sens parfois déconcerté par l’assurance avec laquelle les commentateurs donnent à croire que leurs interprétations présentent la pensée de tel auteur telle qu’elle est supposant par là qu’il est aussi facile de décrire une pensée qu’une chaise ou une pipe. » Si Durkheim et Max Weber, les deux fondateurs de la sociologie, n’ont jamais connu une audience comparable à celle de Marx ou Freud, c’est sans doute que leurs pensées étaient moins aisément susceptibles d’être caricaturées, même si elles le furent. Ainsi on peut s’interroger pour savoir si Durkheim se serait reconnu dans les assertions de certains de ses lecteurs qui assignent à sa pensée un strict « causalisme ». Les deux pères de la sociologie moderne offrent des outils bien plus subtils pour l’analyse des sociétés et des relations entre l’individu et la société. Mais comme c’est le cas de beaucoup de pionniers, ils ont exprimé leurs intuitions novatrices d’une façon qui passe parfois pour incertaine aux yeux du lecteur moderne. C’est donc à une (re)lecture attentive de l’œuvre de Durkheim – ou mieux, des œuvres de Durkheim – que Raymond Boudon a invité 12 universitaires français et étrangers afin de tenter de retrouver la vigueur, la justesse et le caractère novateur de sa pensée. Ont participé à ce volume : Jean Baechler (Académie des Sciences morales et politiques), Pierre Birnbaum (Université Paris I Panthéon-Sorbonne), Raymond Boudon (Académie des Sciences morales et politiques), Massimo Borlandi (Université de Turin), François Chazel (Université Paris-Sorbonne, Paris IV), Mohammed Cherkaoui (CNRS, Université Paris-Sorbonne, Paris IV), Hans Joas (Université de Freiburg-im-Brisgau, Université de Chicago), Steven Lukes (New York University), Philippe Raynaud (Paris II Panthéon-Assas, EHESS), Bertrand Saint-Sernin (Académie des Sciences morales et politiques), François Terré (Académie des Sciences morales et politiques).

On peut persuader (et se persuader) d'idées douteuses ou fausses par de mauvaises raisons ou par des théories non valides, ou encore parce que l'"esprit est la dupe du coeur". Un troisième cas de figure apparaît comme négligé, malgré son importance, par ceux - moralistes, sociologues, philosophes ou psychologues - qui ont traité de l'art de (se) persuader. En effet, les croyances fausses peuvent aussi provenir des arguments les plus justes. Il suffit pour cela que se mêlent à une argumentation fondée des a priori auxquels on prend d'autant moins garde qu'ils peuvent plus facilement être considérés comme allant de soi. Un Simmel a bien vu que toute argumentation - y compris la plus scientifique - comporte des propositions implicites qui peuvent en altérer la nature et les conclusions. De sorte que le sujet connaissant peut induire son public et s'induire lui-même en erreur à partir de l'argumentation la plus irréprochable. Les dérapages de l'inférence naturelle décrits par la psychologie cognitive suggèrent que l'homme moderne ne raisonne pas de façon moins irrationnelle et "magique" que le "primitif" cher à l'anthropologie du début de ce siècle. Or ces ratés de la pensée ordinaire peuvent être interprétés comme l'effet d'une contamination de l'argumentation par des énoncés implicites et inconscients. Mais la pensée scientifique n'a aucune raison d'être immunisée contre ces interférences. De fait, on peut montrer que bien des idées douteuses proviennent de théories irréprochables et que, réciproquement, les idées reçues les plus fragiles s'appuient souvent sur une argumentation valide. Les exemples analysés ici sont empruntés à diverses sciences humaines, mais la philosophie et la sociologie des sciences modernes y occupent une place de choix. D'abord parce que ces disciplines sont aujourd'hui actives et influentes, qu'elles abritent des théories solides et qu'elles donnent une forte impression de convergence et de cumulativité. Mais les conclusions relativistes qu'on en tire - et qui ont fini par prendre la force d'un poncif - ne sont que le résultat de ces effets de contamination de l'explicite par l'implicite.

Ainsi, flattant un goût archaïque pour la terreur, Zarathoustra se présente comme le dernier croisé d'un monde qui a renoncé aux croisades, comme le dernier chevalier d'un royaume qui a renversé les pyramides de dépendances, comme le dernier ermite d'une religion qui ne peut plus faire appel à l'éternité d'un enfer, comme le dernier mage d'une doctrine qu'il faut détruire puisque tous la comprennent. Ultime mandarin de la philosophie classique, fonctionnaire poussiéreux d'une administration aristocratique de l'intelligence, défenseur délirant d'une force asservie à la science, attardé d'un système de pensée antérieur à Copernic, il exalte la beauté à condition qu'elle soit en marbre et, décidant la mort violente de l'homme pour ne pas assister à sa transformation, il réduit la parole non-parole du créateur aux souffles de l'ectoplasme.

" Mon objectif n'est pas du tout de dresser un bilan ou un inventaire des théories du changement social, mais de faire apparaître certains points de méthode et de philosophie de la connaissance. " Par de nombreux exemples, ce livre illustre l'intérêt, pour l'analyse du changement social, de la perspective qualifiée d'" individualisme méthodologique ", selon laquelle les causes ultimes de tout phénomène social résident dans des actes, des croyances ou des attitudes individuelles. Si cette méthode est actuellement assez largement pratiquée et acceptée, elle a dû s'imposer contre des mouvements de pensée qui exercèrent une influence considérable sur les sciences sociales, tels le marxisme et le structuralisme. Outre l'importance de montrer qu le changement social est explicable, Raymond Boudon faisait apparaître, ceci dès1984 date de la première édition de ce livre, qu'il est imprévisible et que " la rigueur scientifique en matière d'analyse du changement social, suppose qu'on accepte de troquer l'ambition de prévoir et de prédire contre celle d'expliquer. "

L'économiste Nicolas Bouzou défend avec force les nouvelles formes de relations amoureuses et de procréation qui, loin de tuer la famille, en font la valeur sûre de demain. Le capitalisme de l'hyperchoix fait de nous des enfants gâtés ne supportant plus la frustration ; des consommateurs, des employés, des électeurs structurellement infidèles. D'où notre difficulté à vivre en couple - cette institution qui encadre notre liberté et gêne notre individualisme - et le succès des applications de rencontres. Sommes-nous pour autant condamnés à l'infidélité et au divorce ? Faut-il être célibataire pour être heureux ? La PMA, la GPA et surtout l'extraordinaire progrès des biotechnologies modifient également notre rapport aux enfants et la façon dont nous procréons. Existe-t-il pour autant un risque d' "enfants sur commande" ? Ou au contraire une peur de procréer et un déclin démographique ? Mêlant économie, démographie et philosophie, Nicolas Bouzou démontre que la liberté sexuelle, l'extension de la PMA et la génétique nous offrent de nouvelles opportunités pour construire des familles basées sur l'amour. Dans cette période de destruction-créatrice inédite par son ampleur et sa vitesse, le couple et la famille sont peut-être même la "maison" la plus solide et la plus rassurante qui soit. Les conservateurs inquiets peuvent être rassurés : la famille résiste à tous les assauts. La modernité ne la tue pas, elle la renforce. Le XXIe siècle pourrait être celui de l' "amour augmenté" . C'est entre nos mains.

Le régime financier de l'Algérie : thèse pour le doctorat ès-sciences politiques et économiques : l'acte public... sera soutenu le... 1er mai 1900... / par Joseph Boudot,... Date de l'édition originale : 1900 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Nommé dans un lycée de l'Est de la France, Julien découvre une ville ceinte à moitié par un étrange faubourg en déshérence la Zone, ainsi surnommée par les habitants. Fasciné par le caractère insolite de ce paysage à l'abandon, ce jeune professeur décide de passer ses vacances à l'explorer. Il y croisera, durant cet été-là des années soixante-dix, de singuliers personnages...

Les six textes qui composent ce recueil, romans ou nouvelles, ont tous, chacun à sa manière, posé un jalon dans l'histoire de la fiction policière. L'Américaine Anne K. Green (surnommée "la grand-mère du roman policier") fut la première femme à s'être consacrée exclusivement à la littérature criminelle et Le Crime de la Cinquième Avenue, l'enquête sur le meurtre d'un riche rentier, fut un best-seller aux Etats-Unis en 1878, suscitant même le scandale, car il semblait inconcevable qu'une femme ait pu écrire une telle histoire. La nouvelle de l'Anglaise Catherine L. Pirkis, La Communauté de Redhill, inédite en français, met en scène avec Loveday Brooke la première femme enquêtrice du genre. Fergus Hume, anglais de naissance mais néo-zélandais d'adoption, s'est inspiré de Gaboriau pour écrire Le Mystère d'un hansom cab, qui connut un succès prodigieux et dont l'intrigue, le meurtre mystérieux d'un jeune homme dans un fiacre, se déroule dans les bas-fonds de Melbourne ; Le Mystère de Big Bow d'Israel Zangwill est une des premières énigmes en chambre close et fit l'objet, lors de sa parution en revue en 1891, d'un concours entre les lecteurs ; Le Cercle des distraits de Robert Barr est la plus célèbre, et la plus longue, des nouvelles mettant en scène l'enquêteur français Eugène Valmont, personnage précieux et vantard dont s'est sans doute inspiré Agatha Christie pour Hercule Poirot ; enfin, pour les nouvelles de La partie se joue dans le noir, Ernest Bramah a créé un enquêteur… aveugle.

Confrontée à ce qui a tous les aspects d'un crime en chambre close, la gendarmerie d'Estrevant, un petit bourg de l'Est de la France, demande l'aide de la police. Chargé de l'enquête, l'inspecteur Géraud ne tarde pas à découvrir que la victime Gaétan Davenac, n'est autre que Gabriel Destrange, l'auteur d'une trilogie de fantasy qui a beaucoup comptée pour lui, qui a été son viatique durant des années sombres. Mais qui l'a tué ? Et Pourquoi ? Est-ce parce que "Le meurtre de l'enchanteur" pourrait tout aussi bien s'appeler "Le crime de l'enchanteur" ?

Le présent ouvrage est le fruit d'un colloque organisé le 18 novembre 2011 à la Faculté de droit de l'Université de Reims. Son titre est volontairement provocateur. Dans un temps où l'on ne cesse de vanter les bienfaits du "dialogue des juges", il apparaît que les juridictions entrent souvent en conflit. Celui-ci est parfois feutré, parfois ouvert, mais en tout état de cause fréquent. On en veut pour preuve les relations tendues entre la Cour de cassation et le Conseil constitutionnel lors de l'introduction de la question prioritaire de constitutionnalité dans le droit positif français. Mais une telle concurrence et une telle rivalité, celle-ci étant la conséquence de celle-là, se manifestent à de nombreux autres titres. Il faut y voir l'illustration de la complexité, plus accentuée que jamais, de l'ordre juridique national. Non seulement il est caractérisé par la dualité entre droit public et droit privé, entre juridictions de l'ordre administratif et juridictions de l'ordre judiciaire, sans même évoquer le sort réservé au droit pénal et aux juridictions répressives, mais il est aussi remarquable par son caractère intégré : le droit de l'Union européenne et le droit de la convention européenne des droits de l'homme multiplient les hypothèses de concurrence et par conséquent les risques de friction entre juges nationaux et européens (voire entre juges européens désormais). Il ne s'agit pas cependant de croire à un état de guerre permanent entre les juridictions - simplement de nuancer une présentation réductrice et lénifiante des rapports noués entre juges (d'une même juridiction, d'un même ordre de juridictions ou encore de juridictions appartenant à des ordres juridiques distincts). Bien heureusement, il reste de la place au "dialogue".

En 1983, le gouvernement dirigé par Pierre Mauroy se préparait, après avoir nationalisé une trentaine d'entreprises parmi les plus grandes, à absorber, avec le projet Savary, l'Ecole libre dans un " Grand service public, unifié et laïque ". Maurice Boudot, titulaire de la chaire de philosophie des sciences et de logique à l'Université de Paris IV-Sorbonne, estimait au contraire que la démarche inverse, qui donnerait aux parents et aux maîtres une plus grande liberté, était la seule à même de redresser la situation de notre enseignement, miné depuis 1945 par le plan Langevin-Wallon et déboussolé par mai 68. C'est pour soutenir cette idée, très majoritaire dans le pays mais très minoritaire dans la caste des intellectuels, qu'il créa Enseignement et Liberté. Pendant près de vingt ans, il a, dans la Lettre trimestrielle de cette association, analysé les textes et les événements qui ont marqué l'Education nationale. La totalité de ces éditoriaux se retrouve dans ce recueil, préfacé par le professeur Roland Drago, membre de l'Institut, qui fut aux côtés de Maurice Boudot pendant toutes ces années, et avec une postface du recteur Armel Pécheul, aujourd'hui président d'Enseignement et Liberté. De la carte scolaire aux IUFM, de l'illettrisme au voile islamique, le lecteur trouvera facilement, grâce à un Index, le regard porté pendant toutes ces années par Maurice Boudot sur les causes de la situation actuelle, ainsi que les remèdes, toujours inappliqués, qu'il proposait.

Les soixante-dix maisons du quartier Frugès, à Pessac près de Bordeaux, constituent une des premières réalisations d'ensemble de Le Corbusier. Construites en 1927, elles furent l'objet, quarante ans plus tard, d'une enquête menée par Philippe Boudon : "On s'aperçut alors que les habitants avaient peu à peu complètement modifié les plans des maisons (...) allant même jusqu'à construire des toits en pente, traditionnels, au-dessus des toits terrasses." (M. Ragon). Le phénomène Pessac - l'appropriation par les usagers d'un espace construit passant par la "transformation/trahison" de l'architecture originelle - n'a cessé, depuis la parution de ce livre, de s'imposer à la réflexion des architectes. En témoigne cette nouvelle édition à laquelle ont participé huit architectes et urbanistes. Philippe Boudon a tenu à conserver la méthode non directive employée lors de ses entretiens avec les habitants de Pessac. La liberté laissée aux auteurs pour exprimer ce qui fait, à leurs yeux, l'actualité de Pessac, a suscité autant d'interrogations sur l'objet architectural que sur le vécu de l'architecture ou encore sur d'autres thèmes que le lecteur découvrira, montrant combien l'objet Pessac reste riche de questions ouvertes.

Pilules contraceptives, antibiotiques, vitamines, produits chimiques, pesticides... Aujourd'hui, Bayer est présent partout dans notre vie quotidienne. Comment l'un des plus grands groupes pharmaceutiques du monde a-t-il fait main basse sur notre santé ? Ils ont inventé l'aspirine mais aussi expérimenté l'héroïne comme antitussif et somnifère à destination des enfants. Ils ont créé des médicaments contre le diabète mais également procédé à " l'achat de déportés " pour des expérimentations médicales au service des nazis. Dans les années 80, ils ont été impliqués dans le scandale du sang contaminé ayant provoqué la mort de milliers d'hémophiles. " Ils ", c'est Bayer. Cette entreprise allemande cotée en bourse est l'un des leaders de l'industrie pharmaceutique dans le monde. En 2017, Bayer a dégagé un chiffre d'affaires de plus de 39 milliards d'euros. Et constitue aujourd'hui le plus grand groupe de lobbying de l'Union européenne. Depuis juin 2018, Bayer a même franchi un nouveau cap en faisant l'acquisition d'une des entreprises les plus contestées du monde, Monsanto. Leader controversé des biotechnologies agricoles, Monsanto est le promoteur du tristement célèbre Roundup, qui fait l'objet de dizaines de milliers de procès retentissants en raison de sa nocivité. L'entreprise a inventé le plus cynique business model qui soit, unique dans l'histoire, en commercialisant dans le même temps des produits chimiques classés cancérigènes et des médicaments anticancéreux... Pour couronner le tout, Bayer figurait en 2017 au troisième rang du Top 100 des pollueurs atmosphériques aux Etats-Unis. Pire, Depuis dix ans, l'auteur de cette enquête sillonne la planète pour questionner les problèmes environnementaux les plus brûlants. Il a rencontré autant d'employés de la société pharmaceutique, qui ont accepté de lui parler sous le sceau du secret, que de victimes qui lui ont témoigné des souffrances qu'elles ont subies à cause des agissements de Bayer. Ce livre est la somme édifiante de toutes ces rencontres, de ces scandales et de ces méthodes controversées qui font de Bayer, d'après Nicolas Hulot, la " pire firme du monde ".

Notre monde est en pleine mutation. L'économie change : de nombreux emplois sont créés, mais beaucoup disparaissent. Les façons de travailler évoluent : le salariat laisse progressivement la place au travail indépendant. Les concepts philosophiques sont bousculés : comment réguler la sélection des embryons qui est déjà une réalité ? Un nouveau monde naît, en remplacement d'un ancien qui s'effondre, source d'angoisse qui fait le lit des extrémismes politiques de toutes obédiences et plus généralement de ceux qui serinent que « c'était mieux avant ». L'antidote à ces fondamentalismes est d'entrer dans ce nouveau monde en sauvant ce qu'il y avait de meilleur dans l'ancien pour éviter l'effondrement de notre civilisation occidentale. C'est enseigner aux enfants le code informatique, mais aussi le grec et le latin. C'est les laisser jouer sur des jeux vidéo de réalité augmentée, mais leur faire découvrir Bach et Vivaldi. C'est accepter la famille recomposée, mais interdire à de futurs parents de choisir à la carte la couleur des yeux de leur bébé. C'est à partir de ces principes simples (être réformateur sur l'économie et conservateur sur les valeurs) que doivent se construire les programmes politiques alternatifs à ceux des extrêmes réactionnaires. C'est la seule façon de réconcilier les peuples avec leur avenir.