Jihad Bahsoun
Extraits
Coran
Finalement, il y a quoi dans le Coran ?
Le Coran, tout le monde en parle, s'y réfère, mais bien peu le connaissent vraiment. Surtout, on lui fait dire beaucoup de choses qu'en réalité il ne dit pas. Conscients de la grande ignorance qui entoure le texte sacré des musulmans, l'islamologue, Rachid Benzine, et le metteur en scène, Ismaël Saidi, ont choisi d'en parler dans une approche qui conjugue humour et intelligence. Qui est Muhammad ? Qui sont les "mécréants" auxquels sont promis tant de malheurs ? Qui sont les juifs dont il est question dans plusieurs versets ? Qu'est-ce que le "djihad" ? Le Coran est-il vraiment violent ? Pourquoi parle-t-on de nourriture et de comportements "halal"? Aux questions posées, Rachid Benzine apporte des réponses à la fois claires et rigoureuses, en faisant appel aux ressources de l'Histoire, de L'anthropologie, ou encore à la sémiologie. En neuf chapitres, déployant une pédagogie tout à fait originale, les deux auteurs abordent les principales questions que beaucoup se posent. Soyez les bienvenus dans cette aventure ; voua n'en ressortirez pua comme vous y êtes entrés !
04/2021
BD tout public
Ismahane Tome 2
Le 9 avril 1985 Sanaa Mhaidely, 18 ans, fait exploses sa
voiture piégée près d'un convoi militaire israélien à Jézzine,
dans le Sud du Liban, tuant 2 soldats. Membre du Parti Social-
Nationaliste Syrien (PSNS), une formation politique laïque,
c'est la première femme à commettre un attentat-suicide. Ces
attaques étaient jusqu'alors le fait d'hommes. Que ce soit le
PKK kurde, les LTTE tamouls, ou bien les groupes
palestiniens des Brigades des martyrs Al-Agsa, du Ha-mas ou
du Djihad Islamique, toutes ces formations ont compté des
femmes kamikazes dans leur rang. D'ordre politique, social,
psychologique ou religieux (même si la majorité des
revendications des attentats-suicides, au Proche Orient comme
ailleurs, émane d'organisations laïques), les motivations de ces
femmes sont multiples et complexes. Les attentats-suicides
sont aussi parfois l'ouvre de femmes "coupables" d'avoir
enfreint les traditions, qui voient dans ce geste une façon de se
racheter. Il n'y a pas un profil unique des "candidates au
martyr". Il n'y a pas une motivation unique à leur passage à
l'acte.
05/2012
Policiers
Les banquiers d'Allah
A l'heure où le monde arabe s'embrase et où les Américains font le constat de leur impuissance à imposer la paix par les armes, les services secrets des Nations unies ont créé une unité spéciale de lutte antiterroriste. Leur nom de code : les Archanges. Deux de leurs meilleurs agents, Seth, l'Américain, et Cassandre, l'Israélienne, sont chargés d'enquêter sur d'étranges cargaisons de diamants livrées aux groupuscules terroristes du Proche-Orient par les nouveaux réseaux de la finance islamiste. Après le krach de la BCCI, ces derniers ont réactivé la plus grande banque occulte du monde, la hawala, pour financer le djihad. Des centaines de millions de dollars en provenance des mines clandestines africaines alimentent une constellation de comptes anonymes dans les paradis fiscaux. Tandis que plusieurs attentats spectaculaires secouent les capitales occidentales et font sombrer les places financières, les Archanges ont un peu moins de quarante-huit heures pour neutraliser les Banquiers d'Allah et enrayer la menace, avant que celle-ci n'impose une option nucléaire.
11/2004
Actualité et médias
La République francaise du Qatar
C'est le pays du Golfe qu'ils détestent adorer, et adorent détester. Le plus francophile, le plus riche par habitant, mais certainement pas le plus démocratique. La rumeur prête aux élus français - nationaux ou locaux, de droite comme de gauche - des voyages vers Doha, ce grand distributeur de cash. Mais aucun ne l'assume. "Je viens chercher tes riyals, mais je ne veux pas être vu au Qatar !" Passées les années Sarkozy, qui sont les politiques français qui continuent d'aller "à la soupe" ? Pour quelles contreparties ? Quelle est la véritable histoire du "Fonds qatari pour les banlieues" ? Doha finance-t-il l'islam en France ? Pourquoi le gouvernement et le Parlement maintiennent-il les avantages fiscaux aux pétromonarchies soupçonnées de financer le djihad ? Le PSG qatari, propriété de l'émir, fait-il office de chouchou ? Bérengère Bonte livre le récit d'un an d'enquête - et d'obstacles - pour rencontrer Français et Qataris, "qataridolâtres" et "qatarbasheurs". Une plongée dans les relations schizophréniques qu'entretiennent les politiques avec cet Etat adolescent à peine plus peuplé que la Corse.
02/2017
Religion
Le Califat, histoire politique de l'Islam
29 juin 2014, à la grande mosquée de Mossoul, Abou Bakr al-Baghdadi proclame le califat. L'homme qui se prétend descendant du Prophète est encore inconnu du grand public. Il est pourtant le chef d'une organisation djihadiste qui fédère des milliers de partisans dans une région plongée dans le chaos depuis plusieurs décennies. Al-Baghdadi promet aux fidèles la domination universelle s'ils pratiquent le djihad et respectent la charia. Désormais, tous les émirats et Etats musulmans sont illicites, car l'ensemble des musulmans doit lui prêter serment d'allégeance. N'est-il pas le commandeur des croyants de ce nouveau califat ? Remontant aux prémices de l'islam, Nabil Mouline raconte - entre fantasmes et réalité - l'histoire du califat, cette institution politico-religieuse née en Arabie au VIIe siècle, qui a façonné la civilisation musulmane, devenant ainsi au fil du temps associée à l'âge d'or de l'islam. Pour les islamistes, le califat apporte une solution globale : une seule communauté, une seule loi, un seul chef...
01/2016
Histoire internationale
Le Grand Malentendu. Islam, Israël, Occident
Daniel Sibony est de passage à Tel-Aviv lorsque les fusées attaquent la ville. Il livre ici ses impressions et ses pensées. Les roquettes lui rappellent, en plus violent, les pierres qu'il recevait enfant, à Marrakech, dans la médina. Il retrouve sa sérénité d'alors, cette force où l'on a en soi, presque en même temps, la détresse et la joie de vivre, et où l'on peut se sentir attaqué sans être détruit. D'ailleurs, non loin de là, une institutrice a innové ; lors des alertes, elle fait entonner aux enfants des chansons nouvelles : "J'ai peur, j'ai peur, mon coeur fait boum-boum, on doit courir aux abris." Cette chronique écrite au coeur du conflit s'accompagne de réflexions inédites sur le djihad, les rapports entre l'islam et l'Occident, le conflit du Proche-Orient. La solution que Daniel Sibony propose se formule comme un paradoxe : la paix ne viendra que de la paix. Ce qui seul pourra affronter le grand malentendu.
03/2015
Sciences politiques
Le Prophète et Pharaon. Les mouvements islamistes dans l'Egypte contemporaine
Cet ouvrage a paru en 1984. Depuis lors, il s'est imposé
comme une référence sur l'islamisme, puisque, à partir
d'archives et de documents alors inédits, Gilles Kepel y
dénouait les fils visibles et les ramifications occultes qui
reliaient entre eux les organisations et les prêcheurs, des
campagnes de Haute Egypte aux rivages d'Arabie, des
mosquées du Caire aux boutiques de Barbès. Il montrait que
l'exigence intégriste d'une application stricte des prescriptions
du Coran à tous les actes de la vie quotidienne n'est qu'un des
aspects du spectaculaire combat islamiste pour le retour à la
société de justice et de transparence qu'auraient connue les
premiers temps de l'Islam.
Comprendre l'islamisme nécessite que l'on parte de l'Egypte. C'est là, en effet, que fut créée l'Association des Frères Musulmans en 1928, matrice des actuels mouvements islamistes qui y ont atteint leur plus grande diversité. C'est en Egypte aussi que l'implacable logique de l'islamisme a conduit pour la première fois au régicide : c'est, au nom du Prophète, l'assassinat de Sadate, affublé du sobriquet de "Pharaon".
Pourquoi lire ce livre, retour aux sources de l'islamisme? Parce que, au-delà du cycle terroriste d'organisations du jihad, l'islamisme, ainsi que le montrait Gilles Kepel dès 1984, est une force politique avec laquelle il faut compter. Il ne révèle pas une identité niée par l'Occident, il exprime la résistance des petits à l'oppression des dictatures, les revendications de la société contre les impasses et impostures de l'Etat indépendant.
Comprendre l'islamisme nécessite que l'on parte de l'Egypte. C'est là, en effet, que fut créée l'Association des Frères Musulmans en 1928, matrice des actuels mouvements islamistes qui y ont atteint leur plus grande diversité. C'est en Egypte aussi que l'implacable logique de l'islamisme a conduit pour la première fois au régicide : c'est, au nom du Prophète, l'assassinat de Sadate, affublé du sobriquet de "Pharaon".
Pourquoi lire ce livre, retour aux sources de l'islamisme? Parce que, au-delà du cycle terroriste d'organisations du jihad, l'islamisme, ainsi que le montrait Gilles Kepel dès 1984, est une force politique avec laquelle il faut compter. Il ne révèle pas une identité niée par l'Occident, il exprime la résistance des petits à l'oppression des dictatures, les revendications de la société contre les impasses et impostures de l'Etat indépendant.
02/2012
Ethnologie
L'épopée peuple du Boûbou Ardo Galo. Héros et rebelle
Les Peuls sont répandus dans toute la zone sahélienne de l'Afrique où ils constituent actuellement ce qui a été si justement appelé " l'archipel peul ", résultat d'une histoire complexe conjuguant ces situations antithétiques que sont nomadisme et formations étatiques, isolement et domination politique. Dans la boucle du Niger, le Massina fut, au cours du temps, le théâtre mouvementé de luttes multiples aussi bien contre la suzeraineté de royaumes voisins qu'entre fractions peules rivales ; avec la propagation de l'islam, les chefferies lignagères anciennes ont fait place, au XIXe siècle, à l'Etat centralisé de la Dîna avant que cet empire ne s'effondre sous les coups du jihad d'el-Hadj Oumar puis de la conquête coloniale. On trouve dans cette région que les Peuls appellent le " nombril du monde peul ", une riche production littéraire épique perpétuée par la classe socioprofessionnelle des griots (maabuu'be). Les Gestes dédiées aux héros de la région couvrent deux époques et deux idéologies : celles des ar'be, ces chefs de fractions qui se partageaient le pays et sont considérés comme représentatifs de la culture peule antéislamique et du pulaaku (ou manière d'être idéale du Peul), et celles de l'Etat théocratique fondé sous la loi unificatrice de l'islam et véhiculant des valeurs souvent opposées à celles de l'aristocratie régnante. Le cycle concernant Boûbou Ardo Galo est particulièrement intéressant du fait que l'action se situe à cet instant charnière où s'affrontèrent ces deux mondes, et illustre dans toute son ambiguïté la confrontation entre ces deux composantes fondamentales de la culture et de l'identité peules que sont précisément le pulaaku et l'islam.
06/2010
Religion
Les théoriciens de l'islam radical. Immersion dans le corpus des plus grands prédicateurs radicaux salafistes, wahhabites et fréristes
Ce livre est une immersion dans le corpus des plus grands prédicateurs radicaux salafistes, wahhabites et fréristes. Depuis les attaques terroristes de Charlie Hebdo, de Toulouse, du Bataclan et de Nice, la France a découvert avec stupeur sa propre vulnérabilité face à l'islam radical jihadiste qui a déjà fait plus de 250 morts. "Des centaines de Français ont été tués par des Français, sur le sol français, parce qu'ils sont français". Les législateurs, les politiques et les divers services de renseignement ont pris en charge cette problématique : celle de l'ennemi de l'intérieur. En parallèle, le "printemps" arabe a ouvert un second front au jihad à travers les filières irako-syriennes qui embrigadent de jeunes Français radicalisés. Plusieurs centaines de nos compatriotes sont partis rejoindre cet "eldorado" islamiste, y compris des femmes et des mineurs. Ils sont attirés par la propagande sophistiquée de Daech, basée sur l'hypothèse d'un Etat Islamique fantasmé qui va rétablir la justice et imposer la parole d'Allah en terre de mécréance. Par ailleurs, la radicalisation religieuse ne cesse de croître en France. Elle concerne les deux principales cibles de l'idéologie salafiste et wahhabite : les réislamisés français - issus de l'immigration, relégués dans les zones de fractures sociale et territoriale, et souffrant d'une crise identitaire - et les convertis, de souche métropolitaine. Ces derniers côtoient les jeunes dans les quartiers sensibles, dans les mosquées de mouvance salafiste, wahhabite ou frériste radicale, ou sur les réseaux sociaux ; mais aussi, dans l'enfer des usines de radicalisation que sont les prisons et les lieux communautaires clos qui agrègent cette islamisation violente. Ce phénomène auquel nous sommes confrontés ne cesse de prendre de l'ampleur et d'inquiéter le gouvernement.
10/2019
Histoire internationale
Le syndrome pakistanais
Depuis sa naissance en 1947, le Pakistan est travaillé par des forces contraires. Ses fondateurs ont voulu construire un Etat-nation centralisé alors que les régions, attachées à leur culture et à leur langue, souhaitaient gérer leurs propres affaires. Faute de les avoir entendues, le pouvoir central n'a pu empêcher la création du Bangladesh en 1971, et il se trouve aujourd'hui confronté à divers mouvements séparatistes des Baloutches à la mobilisation des Mohajirs pour contrôler Karachi. A la question de l'Etat s'ajoute celle du régime. L'armée et la classe politique alternent en effet au pouvoir tous les dix ans avec une grande régularité. Auteurs de trois coups d'Etat, les militaires jouent de la menace indienne pour justifier leur emprise sur le pays et leur budget, colossal. Les partis leur résistent et obtiennent à intervalles réguliers le retour à une certaine démocratie. Mais tous les dirigeants civils ne sont pas forcément démocrates, et leur népotisme, voire leur corruption, que l'armée imite de mieux en mieux, nuisent à leur crédibilité. Enfin, la question religieuse pèse sur le destin du pays telle une épée de Damoclès. Créé sur des bases "sécularistes", le Pakistan a connu un processus d'islamisation qui, ajouté au jihad en Afghanistan, a favorisé l'essor de l'islamisme. Sunnites et chi'ites s'affrontent, soutenus respectivement par l'Arabie Saoudite et l'Iran. La talibanisation gagne, et les mouvements islamistes, parfois proches d'Al Qaeda, défient à coups d'attentats de plus en plus audacieux un Etat désorganisé, sinon failli, bien que nucléaire. Ni jacobin ni fédéral, ni démocrate ni autocrate, ni laïque ni théocratique, le Pakistan contemporain est soumis à des pressions contradictoires. De l'issue de cette épreuve de force dépend l'avenir d'une région clé pour la stabilité de la planète.
09/2013
Algérie
Enquête sur le nationalisme algérien, 1926-1954. La méthode, les lieux et les hommes
Omar Carlier vient de nous quitter en laissant un ouvrage remarquable, Enquête sur le nationalisme algérien 1926-1954, issu des trois premiers volumes de sa thèse d'Etat soutenue en 1994 sous la direction de Jean Leca - les volumes IV et V ayant été publiés en 1995 par les Presses de Sciences Po, sous le titre Entre Nation et jihad. Histoire sociale des radicalismes algériens. "A l'origine de ce travail, une question apparemment toute simple : quand, où, comment et pourquoi le mouvement pour l'indépendance de l'Algérie, ou mouvement indépendantiste, est-il venu à l'existence... " . Partant d'Oran, il a parcouru, seul ou avec son épouse, toute l'Oranie et a continué son périple vers la Kabylie, l'Est algérien, allant jusqu'au Mzab, à la recherche de militants de l'Etoile Nord-Africaine. Il retrouve plusieurs des fondateurs de l'ENA dont ses principaux dirigeants. Dans ses interviews et ses enregistrements il nous raconte ses pérégrinations et ses rencontres. "Saisir de nouveaux indices, renforcer la critique croisée des sources, explorer de nouvelles pistes" , pendant prés de vingt ans, l'auteur n'a cessé de "réajuster progressivement la configuration et la problématique" . C'est en partie un tableau des oubliés du mouvement national, avec leur richesse humaine, y compris des militants de l'émigration. Les conclusions de son travail nous font apparaître les ressemblances et les différences entre les organisations comme l'ENA, le PPA et le MTLD, établissant aussi les divergences entre Imache et Messali qui ne sont nullement l'expression d'un conflit entre Arabes et Kabyles. Les rapports entre "Etoilistes" et communistes n'étaient pas aussi conflictuels tels que rapportés plus tard. L'enquête d'Omar Carlier concerne tous ceux - étudiants, enseignants, chercheurs, journalistes, militants, hommes politiques ou de culture - qui s'intéressent à l'Algérie.
10/2022
Sociologie
Comme un musulman en France. Mon road trip dans les quartiers
" Vous avez le droit de me poser les questions que vous voulez, de me faire les remarques que vous voulez, il n'y a pas de tabou ici. " Depuis cinq ans, plusieurs fois par semaine, j'ai cet échange avec les spectateurs de la pièce que j'ai écrite, Djihad, qui tourne à travers toute la France, la Belgique et la Suisse, le plus souvent à l'initiative des professeurs de français. Dans des collèges, des lycées, des prisons, des salles des fêtes, je prolonge la représentation par un dialogue avec le public. Lors de ces milliers de conversations, j'en ai entendu de toutes les couleurs : un véritable arc-en-ciel de craintes, de méfiance, de préjugés, tant chez des musulmans que chez des non-musulmans, dans les deux sens. Parce que moi, musulman né en Belgique de parents marocains, je suis convaincu que ce qui compte, c'est avant tout de se parler et de s'écouter, j'ai choisi de susciter la parole, de répondre quand je le pouvais, de partager mes hésitations, parfois. Ces échanges, les voici. Cette France de mille nuances, défiances et croyances, en voici le pouls.
01/2021
Sciences politiques
L'Etat islamique et le bouleversement de l'ordre régional
L'émergence de l' "Etat islamique" au coeur du Moyen-Orient continue d'interroger sur ses origines, ses capacités et son avenir. Sa visibilité médiatique correspond-elle à sa puissance ? Quelles sont les réalités d'une organisation dont les leaders cultivent le goût du secret, et quels sont leurs projets ? L' "Etat islamique" a grandi avec la guerre civile syrienne et le chaos qui sévit en Irak depuis 2003. Ses leaders ont réalisé leurs principaux faits d'armes lors de la décennie précédente, à commencer par le calife auto-proclamé Abou Bakr Al-Baghdadi. Alors que les puissances régionales soufflent toujours plus sur les braises communautaires via leurs clients locaux, des milliers d'Européens empruntent le chemin de la Syrie pour y mener le djihad et continuent d'alimenter le climat de violence qui y règne. A l'heure où les révoltes arabes de 2011, qui avaient suscité de nombreux espoirs dans la région et au-delà, sont remises en cause dans certains pays, ce livre cherche à expliquer l'un des phénomènes les plus marquants de la scène régionale en ce début de XXIe siècle.
12/2014
Littérature française
Les impies
Août 1992, Torresarno, petit village italien façonné par le soleil et les embruns, à la pointe du Gargano. Mira, jeune réfugiée, et Bosco, en vacances sur la terre de ses ancêtres, vont se rencontrer et s'aimer. Avec Nihad et Pino, ils vont apprendre à se connaître, été après été, faisant fi de leurs différences dans un environnement pourtant hostile. De l'autre côté de l'Adriatique, c'est la guerre. Si loin et si proche à la fois. Une guerre qui va contribuer à faire de ces quatre adolescents des "adultes prématurés". Trois ans après Les Monarques, un premier livre au suspense implacable unanimement salué par le public et la critique, Vincent Zdenek continue de nous livrer sa vision sans concession de la nature humaine dans Les Impies. Jouant avec les lois du temps mais aussi avec nos certitudes et nos croyances, ce roman est une réflexion sur la perte de l'innocence autant qu'un bouleversant plaidoyer contre l'intolérance et l'indifférence. Un récit surprenant, au lyrisme envoûtant, qui ravivera vos propres souvenirs, jusqu'à vous emporter aux frontières du rationnel.
01/2014
Littérature française
Les Coulisses d'une Bande de Jeune Lâches !
Quatre jeunes enfants vivant dans un petit village nommé Pendaly : Youssouf vivant avec sa grand-mère adoptive, Ibrahim étant orphelin, Moussa dont le père est absent élevé seul par sa mère, le dernier, Issa vit avec ses deux parents. Ibrahim et Issa ont très tôt quitté l'école pendant que les autres passaient bien leurs études. Passant d'une enfance joyeuse à une adolescence troublante, petit banditisme, exposés à des préjugés, et sous l'emprise des jeunes d'aujourd'hui. Ibrahim deviendra un délinquant, le retour du père de Moussa ébranlera la piété de la famille, et Issa après la mort de son père émigrera à l'étranger. Ibrahim sera arrêté après une agression, moussa quittera le village et ses études pour faire une formation en ville. Se retrouvant dans un pays en guerre le voyage d'Issa tourna mal. Youssouf étudiera bien mais son rencontre avec un professeur aura tout changé. Moussa va fuir l'exploitation de son maitre et disparaitre, laissant les rumeurs les plus folles qui affirment qu'il a rejoint le Djihad pendant d'autres parle de son émigration clandestine. Ibrahim se retrouvera dans de divers trafique en tout genre.
10/2015
Histoire internationale
Europe et Islam. Histoire d'un malentendu
De la belle unité romaine et méditerranéenne sortira l'Europe, mais une Europe bientôt amputée de ce qui aurait pu rester une de ses rives. Face à ce nouvel espace, l'Islam conquérant, rassemblant bientôt un vaste empire. C'est le début de plus d'un millénaire de conflits, que ce soit celui de " la Croix et du croissant " ou celui de " la modernité contre l'arriération ". De croisade en Djihad, de colonisation en immigration, les malentendus s'installent. Pour longtemps. Ce livre s'attache à raconter et analyser cette longue histoire du point de vue européen. La figure du " mahométan " hérétique, celle du " féroce Saladin ", celle encore du " Turc ", qui, au-delà de ses aspects burlesques à l'Opéra, reste celle du monstre brutal, hantent non seulement l'imaginaire européen mais empêchent toute compréhension possible, du moins de celles qui durent, dépassant certaines alliances stratégiques. Devant cet Autre tout proche, l'Europe a-t-elle pris conscience de son unité ? L'Islam a-t-il, paradoxalement, contribué à forger l'identité européenne ? Et aujourd'hui, l'Europe n'a-t-elle pas intérêt à surmonter ses préjugés pour tenter de tisser de nouveaux liens avec l'autre rive ?
09/2000
Policiers
Prémices de la chute
"Il a des frères de combat, des frères nés en France comme lui, prêts au grand sacrifice. D'autres se lèveront bientôt." Janvier 1996. Dans la banlieue de Roubaix, deux malfrats tirent sur des policiers lors d'un contrôle routier. Qui sont ces types qui arrosent les flics à la Kalachnikov ? Un journaliste local, Réif Arno, affirme qu'ils ont fait leurs armes en ex-Yougoslavie dans la brigade El Moudjahidin. A la DST, le commandant Laureline Fell s'intéresse de près à ces Ch'tis qui se réclament du djihad et elle a un atout secret : Tedj Benlazar est à Sarajevo pour la DGSE, d'où il lui fait parvenir des informations troublantes sur la Brigade et ses liens avec Al-Oaïda : Cette organisation et son chef, Ben Laden, ne sont encore que de vagues échos sur les radars des services secrets occidentaux, mais Benlazar a l'intuition que le chaos viendra de là-bas, des montagnes d'Afghanistan... De la Bosnie aux grottes de Tora Bora, de Paris à Tibhirine, de Roubaix à New-York, Frédéric Paulin entraîne le lecteur dans la toile des réseaux djihadistes, poursuivant son exploration des souterrains de la terreur.
03/2019
Théâtre
O toi que j'aime. Ou Le récit d'une apocalypse
Nour Assile, un jeune d'origine syrienne au parcours singulier, cherche à se racheter d'un épisode troublant de sa vie d'étudiant. Il se laisse convaincre que la seule issue est le djihad et la mort en martyr. Arrêté, il se retrouve en prison. Marie (jeune réalisatrice de documentaires) et Ulysse (metteur en scène) travaillent avec des détenus radicalisés à la création d'un spectacle autour de la figure du poète mystique Rûmi et de son maître Shams assassiné lors d'une période de rare violence. Une entreprise difficile et courageuse quand on connaît l'extrême hostilité des salafistes islamistes envers la mystique musulmane, le soufisme. C'est à cette occasion qu'ils rencontrent Nour Assile. Malgré tous les obstacles, ce travail théâtral aboutira à une représentation publique à l'issue tragique : Ulysse est assassiné et Marie gravement blessée. Pourtant elle témoigne en faveur de Nour Assile et éprouve le besoin de comprendre. Elle finit par reprendre contact avec lui et l'incite à raconter son parcours, son histoire, ses émotions... Une fiction témoignage, sur le thème de la rencontre des opposés, où se mélangent réel, intime, irrationnel et tragique.
06/2018
Psychologie, psychanalyse
Le goût du risque à l'adolescence. Le comprendre et l'accompagner
Parce que qui ne risque rien n'a rien, les ados veulent explorer le monde, tester leurs limites, se mettre à l'épreuve. Ils ont besoin de jouer à se faire peur, rechercher les sensations fortes, s'exposer à un danger pour se prouver qu'ils sont capables, et le faire reconnaître par leurs pairs afin de se singulariser et être populaires... À la prudence que leur recommandent les adultes, ils opposent l'audace. Xavier Pommereau explore ces enjeux à la lumière des risques d'aujourd'hui : le numérique et les écrans, les drogues, la sexualité et les rencontres (virtuelles ou réelles), les évitements phobiques… Mais aussi la peau comme surface de projection, le registre alimentaire et ses excès, ou encore, depuis peu, l'appel des sirènes du djihad... Il explique aux parents et aux adultes comment décoder le comportement des ados et, sans être constamment sur leur dos, les laisser prendre des risques en assurant un cadre suffisant et en misant sur le dialogue. Il leur donne des clés, car prévenir vaut toujours mieux que guérir, afin d'accompagner cette belle aventure que peut être l'adolescence.
05/2016
Policiers
Vade retro Satanas
Dans un contexte de Djihad et d'attentats, une enquête décapante dans le milieu des mosquées et de la mouvance salafiste qui prend à contre-pied bien des préjugés. "Faut que tu changes, Will, faut que tu changes...", qu'elle répétait. Du coup j'ai essayé de changer, de changer de femme... ça n'a évidemment pas fonctionné comme prévu et j'ai dû bientôt poser mes valises ailleurs, en face d'un immeuble peuplé de cas sociaux et des mahométans forcément inquiétants. J'avais tout perdu, Heike, mon fils et le fil de ma vie. Alors, pour m'occuper, j'ai dû accepter de boire du thé, et même d'aller à la mosquée. Et comme je ne sais pas dire non, je me suis bientôt retrouvé à suivre la trace de deux apprentis djihadistes... Une trace qui m'a conduit jusqu'à Bruxelle, avec pas mal de surprises, mais je n'en dirai pas plus sur cette histoire belge ! Pendant ce temps Heike - commissaire de police à Bourges - était aux prises avec un psychopathe pas piqué des hannetons. C'est mon pote Roger, lui qui n'est pourtant pas bavard, qui a eu le dernier mot.
03/2017
Romans policiers
Sueurs froides en guyenne
Il savait quel serait son chemin. Il passerait par le vrai djihad, celui des combattants, celui des martyrs... Enfant, Jabir n'est pas attiré par la religion. Au contraire, il a plutôt tendance à rejeter l'islam que ses parents tentent de lui transmettre, jusqu'au jour où son père, en larmes, lui raconte l'histoire de sa famille de harkis. L'exil, les errances de l'Etat français, le sentiment d'être étranger dans son propre pays comme sur sa terre d'adoption. Au fil du temps, le déclic se fait. La France doit payer. Peu à peu, une idée germe dans son esprit. Un plan diabolique, meurtrier au-delà de l'imaginable. Mais pour le mettre en pratique, il a besoin de moyens et surtout d'espace. La solution viendra de Samir, un autre djihadiste qui s'attire les faveurs d'une comtesse, propriétaire d'un immense domaine. Celle-ci le couve du regard et ne se montre pas trop curieuse quant à ses activités. Dès lors, une mécanique implacable se met progressivement en place, nourrie par le fanatisme de combattants prêts à tous les sacrifices pour semer la mort.
02/2023
Actualité et médias
La chute de l'empire américain
"Evénement inouï, l'élection de Donald Trump en novembre 2016 marque en réalité le troisième coup qui nous ouvre sur le nouveau XXIe siècle, après la chute du mur de Berlin en 1989, de l'Empire soviétique en 1991, et le début du Grand Djihad islamique de septembre 2001, qui venait interrompre tout juste dix ans, fort décevants, de Pax Americana ininterrompue. Avec l'effondrement, semble-t-il irrémédiable, du système politique américain, aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur, un nouveau chaos mondial paraît ainsi s'imposer. Car l'innovation irréversible de Trump ne tient ni à son programme - qui en combine plusieurs, déjà incompatibles dans la durée - ni même à son usage totalement inusité de la violence verbale - l'Amérique en a déjà connu d'autres sous le maccarthysme - mais plutôt à la rupture avec les fondements de la République américaine. Cette grande mutation finira-t-elle absolue catastrophe ? Rien n'est moins sûr. Je vous propose de voyager avec moi dans l'histoire, le temps, l'économie, et à l'intérieur des frontières, symboliques ou réelles, de cet empire qui se cherche, nous fascine et nous inquiète".
01/2017
Littérature étrangère
Le jardin de l'aveugle
Dans les mois qui suivent les attentats du 11 septembre, deux jeunes gens, Jeo et son frère adoptif Mikal, l’un étudiant en médecine, l’autre rompu au maniement des armes, quittent leur bourgade du nord pakistanais et se rendent clandestinement en Afghanistan pour porter secours à leurs frères musulmans. Jeo laisse derrière lui Naheed, la beauté qui est devenue son épouse, et son père Rohan, veuf inconsolable qui perd peu à peu la vue. Seul réconfort : son jardin magnifique. Fondateur d’une école, Rohan en a été chassé par les islamistes qui préparent les élèves au djihad. Mikal, amoureux fou de Naheed - une passion partagée - a préféré s’éloigner d’elle par respect pour Jeo. Mais très vite, Mikal et Jeo sont séparés, engloutis dans la spirale des affrontements qui opposent Américains et talibans et dont profitent les seigneurs de guerre sans scrupules. Dans Le Jardin de l’aveugle, Aslam met en scène avec une empathie exceptionnelle ses personnages dans toutes leurs contradictions, des êtres bousculés, malmenés par le destin. La mort est omniprésente mais la vie aussi, vibrante de couleurs, de parfums et d’amour. Il n’y a qu’une leçon à retenir, celle de vivre à tout prix.
08/2013
Religion
La mosaïque de l'Islam. Entretien sur le Coran et le djihadisme
Un historien célèbre pour ses études comparatives interroge sur le Coran un savant spécialiste de l'histoire de l'islam. Ensemble, ils retracent les grands moments de cette histoire et mettent au jour les disputes, particulièrement méconnues, qui ont présidé à la formation, à l'organisation et à la destinée de la dernière religion monothéiste. Répondant aux questions de Perry Anderson, Suleiman Mourad dépeint ainsi l'efflorescence des écoles d'exégèse coranique et les controverses auxquelles n'a cessé de donner lieu l'interprétation des textes fondateurs de l'islam. Au fil de leur entretien, il expose les logiques de légitimation et de pouvoir sous les cinq premiers califes ; il rappelle la genèse des doctrines du djihad dans les circonstances particulières des Croisades et de l'invasion mongole sous les Abbassides ; enfin, il éclaire la difficile entrée du monde musulman dans la modernité. Marqués par la coupure de l'islam avec les traditions, le wahhabisme et le salafisme ont forgé le projet du panislamisme, dont l'organisation de l'Etat islamique (EI), est le dernier rejeton. Loin de l'image largement fantasmée d'un islam monolithique, c'est une riche mosaïque de traditions et d'interprétations diverses qui est ainsi dévoilée. Connaître cette richesse et cette diversité est un antidote aux fondamentalismes de tout bord.
08/2016
Sciences politiques
Les Sénégalais de Boko Haram
Fin octobre et début novembre 2015, de jeunes Sénégalais en provenance du Nigeria sont arrêtés au Niger avec des faux billets et placés en détention à la prison de Zinder. Les autorités nigériennes découvrent que ce sont des combattants de Boko Haram. Dans la foulée, les autorités sénégalaises procèdent à plusieurs arrestations d'hommes et de femmes - dont l'Imam Aliou Badara Ndao - présentés comme ayant des liens avec des groupes terroristes. Il s'en est suivi l'un des procès les plus médiatisés en Afrique de l'Ouest en 2018. Ce livre, après une analyse minutieuse du terrorisme dans le Sahel, présente les minutes des interrogatoires des présumés terroristes sénégalais et nous dévoile des faits non publiés dans la presse parce que relevant du secret de l'instruction. L'auteur révèle le processus de recrutement des candidats au Djihad, leurs motivations, le financement de leurs activités, leurs voyages, leurs itinéraires qui les ont menés jusque dans la cour de Aboubacar Shekau, à la tête de la faction la plus extrême issue du mouvement terroriste "Boko Haram". L'auteur aborde également la démarche des autorités sénégalaises dans la lutte contre le terrorisme et donne des perspectives pour une meilleure gestion de cette problématique.
11/2020
Science-fiction
Oussama
" Vous qui vous opposez à la volonté d'Allah, contemplez la face de votre ennemi éternel ! La face qui a fait trembler Paris ! La face qui fera trembler le monde ! Et vous, mes frères, rejoignez-moi ! Rejoignez la Guerre Sainte contre le Grand Satan ! " Tels sont les mots qu'Oussama, Fils d'Oussama, prononce à l'adresse de ses frères Musulmans. Bientôt, pourtant, ce jeune soldat d'Allah, devenu symbole du Djihad, va perdre tous ses repères. Confronté aux vides idéologiques, aux contradictions internes et aux liens intimes des deux civilisations qui se déchirent - l'Occident chrétien, bâti sur le modèle de l'Amérique, et le Califat qui l'a vu naître, immense fédération des pays musulmans d'Afrique, d'Orient et du Moyen-Orient -, ce faux Candide interroge les fondements de sa foi et de son engagement. Une bataille personnelle, philosophique, théologique et humaine, qui le verra peut-être se retourner... Référence incontournable pour les amateurs de littérature noire et d'anticipation, Norman Spinrad (Il est parmi nous, Fayard, 2009) nous offre un roman " anti-sectariste " brillant. Réflexion profonde et documentée sur l'Islam, critique acerbe d'un Occident sûr de son droit, regard neuf sur le " terrorisme " aujourd'hui, Oussama est une véritable bombe littéraire.
05/2010
Romans historiques
Yousouf le flamboyant
Rien ne prédestinait Yousouf, gamin grandi dans l'entourage de Napoléon Ier sur l'île d'Elbe jusqu'en 1815, à devenir un héros de légende. Capturé par des pirates, vendu comme esclave au bey de Tunis, le jeune homme devient un des personnages les plus en vue de la ville. Mais la passion clandestine qu'il vit avec Kabira, la petite-fille du bey, le met en danger de mort : menacé, il fuit précipitamment en juin 1830. Il rejoint alors l'armée française qui s'apprête à envahir l'Algérie, participe à la prise d'Alger et à la conquête du pays. Redoutable sabreur menant ses amours comme des charges de cavalerie, Yousouf trouve un adversaire à sa mesure en la personne d'Abd el-Kader, le Commandeur des croyants qui prêche le djihad contre les Roumis. Pendant quatorze ans, Yousouf n'aura qu'une obsession éliminer l'émir, cet ennemi qui lui ressemble comme un frère. Youssouf le flamboyant est une fresque haute en couleurs, un récit trépidant peuplé d'amour et de fêtes galantes dignes des Mille et une nuits. L'histoire poignante d'une homme dont la vie se confond avec la naissance de l'Algérie.
05/2005
Actualité et médias
La droite face à l'islam. De la guerre civile à la guerre culturelle
Face à la résurgence de l'Islam en France et à la montée des courants fondamentalistes, face à la menace terroriste, la classe politique est inquiète, et en partie impuissante. Faut-il craindre une forme de "guerre civile" et l'éclatement de notre vivre-ensemble ? Quel avenir pour la laïcité ? Doit-on redouter à terme la prise du pouvoir par un "parti musulman" comme l'a imaginé il y a peu un célèbre romancier ? Frédéric Saint Clair nous met en garde : notre obsession du djihad et de l'islam politique nous rend aveugles à un islam métapolitique, culturel, qui instrumentalise le cadre politique libéral de la France pour contourner la laïcité, bousculer les moeurs et les traditions françaises et refaçonner progressivement la société civile. La réponse à apporter devrait être du même ordre, celle d'un soft power conservateur visant à préserver le socle culturel de la France. A l'heure où un populisme d'extrême-droite s'étend de manière inquiétante en Europe face à une social-démocratie paralysée, la définition d'un conservatisme intelligent, ni identitaire ni multiculturaliste, devient indispensable pour redonner du sens à notre démocratie et pour apporter des réponses au choc des civilisations qui a saisi l'Occident.
04/2018
Religion
Monothéisme et violence. Lexpérience chrétienne
Qui pourrait soutenir que les religions sont sources de paix face aux récents actes terroristes et à la folie du Djihad ? Laissant aux autres monothéismes abrahamiques le soin d'aborder l'étude de leurs responsabilités, Jean-Michel Maldamé interroge, dans l'expérience chrétienne, le lien entre violence et religion. Alors que l'Evangile repose sur un appel à un amour universel, comment expliquer que tant de chrétiens aient trahi le message de Jésus-Christ ? Quel est le chemin qui mène à la persécution et à la guerre sainte ? D'où vient ce mal qui ronge les coeurs et empoisonne les esprits ? Pourquoi l'Eglise a-t-elle gardé les textes bibliques qui font l'apologie de la violence, depuis la conquête de la Terre Promise jusqu'aux carnages de l'Apocalypse ? Cet ouvrage analyse les abîmes de noirceur qui se dévoilent dans les cruautés des croisades, de l'inquisition ou des guerres de religion. Il cherche à comprendre l'articulation des causes qui pervertissent la foi et falsifient l'appel de Jésus-Christ à devenir artisan de paix. Cette quête de la source du mal dans l'histoire de la chrétienté ouvre aussi la porte de l'espérance, car selon la parole du Christ, "Qui fait la vérité vient à la lumière".
03/2018
Histoire internationale
Le peuplement ancien en Basse-Guinée. XIIe-XIXe siècles
Ce livre est une tentative de reconstitution ethnographique d'une partie de la population ancienne de l'actuelle Guinée, qui est un pays dont le territoire a été pendant longtemps une partie intégrante de plusieurs grands empires ouest-africains (Gáná, Sósó et Máli), qui se sont succédé sur une longue période (VIIe-XVIe siècles). La recherche a consisté à regrouper et à analyser les sources orales et documentaires ainsi que l'ensemble des travaux universitaires les plus aboutis pour comprendre les origines et la trajectoire des groupes lignagers établis en Basse-Guinée. En effet, l'ouvrage montre que c'est l'éclatement de ces grands empires qui a poussé peu à peu les populations vers les rives du Niger et l'embouchure du fleuve Sénégal. Les constellations ethno-lignagères Sósóé, Bà.gà, Nâlù, Konagi, Lãduma, Mâni, Mixifo.re, Téntiné, Tenda, tous d'origine Ka.goro, résulteraient de ces grandes migrations qui les mèneraient par suite dans les montagnes du Fu.ta-Jalo où ils seront rejoints par les Pulli animistes. La pratique du troc, facilitée par un système d'évaluation des produits, va leur permettre de vivre en harmonie. Mais un autre groupe de Fulbé, musulmans arrivés de Masina au Futàa-Jalo, déclenchera le jihad parmi cette population animiste. Ce qui poussa les animistes à descendre en Basse Côte de Guinée où ils vont créer plusieurs royaumes : Bena, Kolisokho, Soumbouya, Tabunsu, le royaume de Dobirika et Sogoboli. Certains groupes seront islamisés, d'autres christianisés, et changeront leurs noms et même leurs prénoms en fonction du monothéisme d'adoption. En migrant en Basse Côte de Guinée, les Maninka se sont fondus dans un groupe ethnique plus important, les Sosoé, notamment par les liens matrimoniaux. L'arrivée des Européens en vagues successives et régulières dès la fin du XVIe siècle va conduire la Guinée à entrer dans la phase la plus désastreuse de son histoire, faite de traite des Noirs et de colonisation.
06/2015
