Esclave, concubine, génératrice
Extraits
Histoire internationale
Captifs en Barbarie. L'histoire extraordinaire des esclaves européens en terre d'Islam
Spécialiste de l'histoire des voyages, Giles Milton aborde un chapitre méconnu des relations entre l'Europe et l'Afrique du Nord aux XVIIe et XVIIIe siècles: le cruel destin des Occidentaux capturés en mer par les corsaires de Barbarie puis vendus comme esclaves sur les grands marchés d'Alger, Tunis ou Salé. Pour se faire, Milton narre les incroyables aventures de Thomas Pellow qui à l'âge de onze ans, en 1715, quitte sa Cornouailles natale afin de sillonner la Méditerranée comme mousse. Son navire investi, il devient l'esclave de Moulay Ismaïl, terrible souverain marocain, et doit se convertir à l'islam. Mais son ingéniosité attire l'attention du sultan, qui va lui confier la garde de son harem ainsi que des missions militaires. Plus de vingt ans après sa capture, Pellow parviendra à s'évader et sera l'un des rares esclaves européens survivants à pouvoir raconter son
10/2008
Romans, témoignages & Co
Je n'étais plus un homme. Solomon Northup
En 1841, Solomon Northup est enlevé par des marchands d'esclaves, après avoir été séduit par une offre d'emploi en tant que violoniste. Alors qu'il accompagne ses supposés employeurs à Washington, ils le droguent et le vendent comme esclave. Il est envoyé à la Nouvelle-Orléans où il est vendu à un propriétaire de plantation en Louisiane. Il est détenu dans la région de la Rivière Rouge par plusieurs propriétaires pendant douze ans, période pendant laquelle ses amis et sa famille n'ont pas de nouvelles de lui. Il fait plusieurs tentatives pour s'échapper et faire passer des messages. Finalement, Il retrouve la liberté en janvier 1853 et retourne dans sa famille à New York. Solomon Northup poursuivit les trafiquants d'esclaves à Washington, mais perdit devant le tribunal local. La loi du district de Columbia lui interdisait en tant qu'homme noir de témoigner contre les Blancs.
11/2022
Ouvrages généraux et thématiqu
Je suis né Libre. Portraits de l'esclave Furcy et de la société coloniale de Bourbon au XIXe siècle
Le refus de l'esclavage est à la base de la véritable histoire de l'esclave Furcy, fils d'une Indienne. Il consacrera une grande partie de sa vie à lutter, de 1817 à 1845, contre le système colonial par la voie d'un combat juridique : 7 procès en 28 ans, tant à Bourbon qu'à Paris, afin de faire reconnaître son état d'ingénu, c'est-à-dire de personne née Libre, ce qu'il obtiendra de la cour royale de Paris en 1843. Une histoire complexe mettant en lumière le fonctionnement de la société coloniale esclavagiste décrite grâce à des portraits des différents acteurs politiques, économiques et judiciaires. Devenu Furcy Madeleine à son affranchissement, cet homme apparaît dans toute sa complexité et ses contradictions, en particulier en achetant à son tour des esclaves. Il symbolise une lutte individuelle pour la reconnaissance de l'humanité des esclaves. Et il vaincra.
06/2023
Ethnologie
L'institution de l'esclavage
L'institution de l'esclavage est une reprise complétée et actualisée d'un ouvrage qu'Alain Testart, décédé en 2013, avait publié sous le titre L'esclave, la dette et le pouvoir, en 2001, aux Editions Errance. La définition de l'esclave a toujours été incertaine et le statut de ce que l'on met sous ce nom a beaucoup changé selon les temps et les lieux. Mais il reste toujours un exclu : exclu de la cité dans les sociétés antiques, exclu de la parenté dans les sociétés lignagères, exclu en tant que sujet dans les sociétés monarchiques. C'est l'exclusion d'une des relations sociales tenues pour fondamentales par la société qui distingue l'esclave des autres formes de dépendance et d'asservissement. Sous l'esclavage, gît donc la question du pouvoir. Il y a, pour l'auteur, un lien direct entre l'esclavage et l'émergence de l'Etat, qui s'arroge le monopole des esclaves, vis-à-vis des pouvoirs concurrents, de tout ordre, économique ou non. D'où la constatation, bien documentée, que c'est dans les sociétés les moins centralisées et les moins hiérarchisées, en principe les moins oppressives, que se rencontre la pire condition de l'esclave. Et l'inverse : c'est dans les sociétés les plus autoritaires et despotiques que la condition de l'esclave semble la moins défavorable. Alain Testart est un des rares anthropologues qui disposent d'une culture aussi étendue, largement comparative. Cette nouvelle édition, établie par sa collaboratrice, Valérie Lécrivain, ajoute à l'ancienne un article inédit qui permet de préciser les thèses de l'auteur. Elle fait de ce livre d'il y a plus de quinze ans un livre neuf, plus adapté aux connaissances et aux sensibilités contemporaines.
03/2018
Sciences historiques
Les Soeurs de Solitude. Femmes et esclavage aux Antilles du XVIIe au XIXe siècle
A la base de l'esclavage aux Antilles, où sévit le système de la plantation, on trouve le ravalement de l'esclave au rang d'une "marchandise" corvéable et malléable à merci, mais - et c'est là où réside l'originalité de la thèse d'Arlette Gautier -, on constate une division sexuelle du travail : aux esclaves hommes, la technique, les outils, voire les armes, aux esclaves femmes, la fonction de reproduction, les travaux peu qualifiants, ce qui n'exclut ni sieur périllosité ni leur pénibilité. Et parce que le maître blanc perpétue dans l'esclavage sa propre idéologie du pouvoir viril, parce que l'esclave homme y trouve partiellement son compte dans des conditions qui restent inhumaines, l'abolition de l'esclavage n'entraînera pas la fin de la suprématie masculin et la domination de la femme par l'homme. Arlette Gautier, tout en procédant à une rigoureuse investigation scientifique, aborde le sujet à partir d'un point de vue dérangeant, celui des femmes revendiquant, à travers les vicissitudes de l'histoire, le juste prix de leur travail social, renvoyant presque dos à dos le maître blanc et le mari noir. Cependant, elle évite l'écueil de la simplification abusive, car l'esclavage demeure d'une grande complexité, et dans ce contexte impitoyable, la lutte pour la survie était un facteur qui déterminait tous les comportements. "Dévoiler cette histoire, nous dit l'auteur, c'est commencer à expliquer bien des problèmes actuels".
06/2010
Littérature étrangère
Les prophètes
Sur la plantation de Paul et Ruth Halifax dans le Mississippi, des centaines d'esclaves travaillent dans les champs de coton. Les sévices corporels sont quotidiens, et la misère, la règle. Seuls Isaiah et Samuel, deux jeunes esclaves, bénéficient d'un peu d'intimité, car autorisés à dormir dans la grange avec les chevaux dont ils ont la charge. Maggie, qui travaille à la cuisine pour les Halifax, veille sur eux. Comme beaucoup d'autres, elle sait que les deux hommes sont amants. Ce fragile équilibre est mis à mal quand Amos, un autre esclave, demande à Paul Halifax de lui enseigner les Evangiles, avant de convertir petit à petit les esclaves à sa nouvelle foi. Isaiah et Samuel se retrouvent alors de plus en plus isolés. Le jour où Ruth les accuse de l'avoir provoquée, les deux sont châtiés publiquement. Sous l'autorité de Maggie, un groupe de femmes les soigne en pratiquant des rituels ancestraux, mais leur répit sera de courte durée. Car peu après, leur calvaire prend une tournure inattendue lorsque le jeune Timothy Halifax, de retour du Nord, s'intéresse à eux. Rien ni personne ne semble pouvoir arrêter la tragédie qui s'annonce.
Littérature française
Les deux enfants de Saint-Domingue. Suivi de L'esclave de Saint-Domingue
Ce sont les retombées de la révolution haïtienne, vues à travers les expériences d'une famille créole, que Julie Gouraud présente dans ce roman. Dans la nouvelle de Michel Möring, une autre famille créole fuit la même révolte. Dans les deux cas, on voit bien que les esclaves participent du topos du bon sauvage ancré dans la littérature depuis Rousseau.
10/2012
Religion
Fils de roi, fils d'esclave. Un conte de rabbi Nahman de Braslav
Rabbi Nahman de Braslav est un des très grands maîtres de la tradition hassidique. Ses enseignements les plus profonds, il ne les a pas dispensés dans des essais, mais dans des contes, dont les sens multiples peuvent toucher toutes les âmes, à tous les âges. L'un de ces contes narre l'histoire du fils d'un roi et du fils d'une servante échangés à la naissance et dont les destins se croisent : symbole de l'exil du peuple juif et de sa marche vers la délivrance, mais aussi symbole de l'exil de l'âme en ce monde et de son progrès vers son Père, le Roi céleste. Les rabbins Josy Eisenberg et Daniel Epstein nous font revivre cette histoire qui est la nôtre, en explorant les secrets, les messages, les harmoniques.
09/2010
Romans historiques
Le forban et l'esclave. Les amoureux de l'île Bourbon 1691-1700
L'époque des premiers navires négriers, à la veille de la grande vague de servitude des Noirs africains, est émaillée de faits à peine croyables. Cette solution inhumaine au service du développement économique d'alors, a écrit avec de la sueur, des larmes et du sang, des pages bien tristes de l'histoire de l'humanité. Le Forban et l'Esclave décrit les conditions pénibles du voyage de ces hommes et de ces femmes déracinés, la panoplie des supplices, les ventes à l'encan et leur vie quotidienne à Bourbon au temps des pionniers de la colonisation. Pionniers parmi lesquels se trouvent certains gouverneurs bien singuliers !
09/2010
Histoire internationale
De l'esclave au Président. Discours sur les familles noires aux Etats-Unis
1865: le 13e amendement abolit l'esclavage sur tout le territoire des Etats-Unis. 2008: Barack Obama est élu à la Maison Blanche. Le président américain prononce dans la foulée son célèbre discours engageant les Afro-américains à prendre plus de responsabilités pour conquérir une vie meilleure. Une révolution culturelle est en cours. Cherchant à expliquer cette extraordinaire mutation, Hélène Le Dantec-Lowry décrypte les discours sur le système de parenté noir dans l'histoire américaine. Discours le plus souvent racistes sur l'infériorité des esclaves, puis des migrants ou des résidents des ghettos jusqu'aux années 1940 : débats passionnés, à partir des années 1960, sur les déficiences supposées des familles noires ou, au contraire, sur les capacités de résistance et l'adaptabilité des réseaux de parenté afro-américains... Confrontant les écrits produits par les Blancs à ceux des Noirs, soulignant l'influence, dans ces controverses, des études sur les femmes et sur les notions de " race, classe et genre ", Hélène Le Dantec-Lowry montre que les familles noires américaines sont désormais plus rarement décrites comme un groupe inférieur face à la famille-type blanche, mais plutôt comme un ensemble complexe rendu hétérogène par le métissage, les lieux, les générations et les classes. Une fresque magistrale, qui renouvelle en profondeur notre connaissance du multiculturalisme aux Etats-Unis.
11/2010
Critique littéraire
Textes fugitifs. Le récit d'esclave au prisme de l'histoire du livre
Contrairement aux esclaves des colonies françaises, les esclaves américains ont laissé de nombreux récits autobiographiques, parus pour la plupart dans les décennies ayant précédé la guerre de Sécession. Ces "récits d'esclaves" (slave narratives) - ceux de Frederick Douglass et William Wells Brown, Sojourner Truth et Harriet Jacobs, Charles Ball et Solomon Northup - font aujourd'hui pleinement partie du canon littéraire américain. Comment des femmes et des hommes parfois à peine rescapés des plantations sudistes sont-ils parvenus à écrire ou à faire écrire, puis à publier, le récit de leur servitude ? Quelle place ces récits ont-ils occupée dans le champ littéraire et politique des années 1830 aux années 1860 ? Dans quelles conditions ont-ils été redécouverts, après un siècle d'oubli, pendant la seconde moitié du xxe siècle ? A partir d'études de cas portant sur des récits d'esclaves connus et moins connus, cette étude met à profit les outils de l'histoire du livre pour éclairer les circonstances de publication, de circulation et de réception de ces textes fondateurs de la tradition littéraire africaine-américaine.
01/2018
Empire
Le Général Dumas. Né esclave, rival de Bonaparte et père d'Alexandre Dumas
Né esclave dans la colonie française de Saint-Domingue en 1762, des amours d'un fugitif normand, le marquis de La Pailleterie, et d'une esclave, Césette, le magnifique Thomas-Alexandre devient général en chef durant la Révolution sous le pseudonyme d'Alexandre Dumas. Droit sur ses étriers, sabre au clair, bravant les préjugés, assumant sa sensibilité, le général Dumas mène à la victoire ses soldats de l'an II dans le Nord, les Alpes, les Pyrénées, en Vendée, en Belgique, en Italie, au Tyrol et en Egypte. Mais pour Bonaparte, qui lui voue une haine tenace parce qu'il a contrarié ses ambitions, c'est un rival. Et sa couleur de peau n'arrange rien. Dans une épopée qui inspirera ses plus célèbres pages au fils du général, l'écrivain Alexandre Dumas, le héros est soutenu par sa femme qui l'attend à Villers-Cotterêts et par l'amitié de trois intrépides et sympathiques compagnons qui pourraient bien être les modèles d'Athos, Porthos et Aramis. Pour Anatole France, c'est "le plus grand des Dumas". Sa vie est "un chef-d'oeuvre auquel il n'y a rien à comparer".
05/2021
BD jeunesse
Dragon lords
Entraînés malgré eux dans une autre dimension. Picsou. Donald. Riri. Fifi et Loulou se retrouvent au coeur de la guerre qui fait rage entre les Morgs, seigneurs dragons. et les humains. Vendus comme esclaves dans l'horrible cité de Toom, ils deviennent tour à tour résistants, espions, agents doubles et même dompteurs de dragons... A l'aide du jeune Juste, esclave en fuite. parviendront-ils à s'échapper et à rejoindre les Marais de la liberté. siège de la résistance ? Une seule chose est sûre : la bataille finale se remportera dans les airs, à dos de dragon !
10/2012
Romans historiques
Auchaing le papangue
A l'île de la Réunion, où les navires négriers déversent régulièrement leurs cargaisons d'esclaves, la culture de la canne à sucre bat son plein. Abdou et Bincta, capturés au Sénégal, font partie de ces tristes lots et sont vendus à un riche planteur. Bincta met au monde leur fils, Anchaing, dans une case misérable. Celui-ci, insoumis, deviendra le légendaire Marron rebelle de l'île de la Réunion (le marronnage désigne la fuite d'un esclave hors du domaine de son maître). Marié à Héva, celui-ci réussira-t-il à lui offrir le plus précieux des cadeaux, la Liberté ?
08/2017
XVIIIe siècle
L'Ancien Régime et la Révolution haïtienne
La Révolution haïtienne ne représente pas seulement une rupture radicale avec l'esclavage : elle résulte d'une longue élaboration durant toute l'histoire coloniale. Cet ouvrage explore les profondeurs de ce passé colonial fiévreux et montre comment, en pleine révolution, le droit de l'Ancien Régime est invoqué tant par des administrateurs en quête de stabilité que par des gens de couleur libres et par des esclaves exigeant la citoyenneté et la fin des brutalités. De fait, les règles du Code noir pour libérer et châtier les esclaves ont été au centre d'intenses débats sur la menace que le maître (autant que l'esclave) faisait peser sur le maintien de l'ordre. Ce livre, qui a obtenu aux Etats-Unis des prix de l'American Historical et de la Caribbean Studies Association, offre une analyse novatrice du passage de l'esclavage à la liberté dans ce pays qui allait devenir Haïti.
01/2022
Littérature française
Liberia
Une magnifique fresque de l'histoire de l'esclavage, par l'auteur de Mamba Point Blues. Julius Washington, le premier grand reporter noir de Nouvelle-Angleterre, s'embarque en 1811 pour l'Afrique sur un navire du capitaine Paul Cuffee, riche armateur, métis d'ancien esclave et d'Indienne, qui rêve du Grand Retour des affranchis vers l'Afrique. 1807. Massachusetts. A dix-huit ans, Julius Washington est apprenti journaliste au Mercury. Fils d'une ancienne esclave et d'un marin de passage, il rêve de voyager. Un jour, le capitaine Paul Cuffee, riche quaker noir, bouleverse son existence. Il l'embarque à bord d'un de ses navires à destination de Negroland, mystérieuse contrée à l'extrême ouest de l'Afrique. Ensemble, ils vont réaliser un rêve : le Grand Retour des esclaves sur la terre de leurs ancêtres. A l'assaut des océans, Julius affronte de terribles tempêtes et rencontre les personnages les plus inattendus et les plus extravagants : un négrier français au grand coeur, des planteurs désabusés et d'étranges indigènes, des prêtres affairistes et des trafiquants d'armes, un incroyable homme-léopard et la belle esclave Diana... Ses pérégrinations l'entraînent dans un tourbillon d'aventures qui le conduisent d'un continent à l'autre, et le rendent témoin de la naissance d'un pays de rêve et de malheur : le Liberia.
09/2022
Théâtre
Des maîtres et des esclaves ou l'île aux marrons
La pièce nous plonge dans la Martinique esclavagiste du milieu du XIXe siècle. A la suite d'un naufrage, échouent sur une plage de l'île aux marrons un bèkè et une békée (de riches planteurs), avec leur serviteur et leur servante. Occupée par des esclaves en fuite, l'île est sous le commandement du général Toussaint. Afin de dissuader toute attaque, après décapitation, tout captif blanc esclavagiste voit sa tète fixée sur un piquet planté sur la plage. Au lieu de procéder à l'exécution des prisonniers, cette fois-ci, le général décide d'inverser les rôles : les maîtres deviennent les esclaves et réciproquement. Cette mascarade est source de nombreux quiproquos.
05/2019
Ouvrages généraux
Bordeaux Métisse. Esclaves et Affranchis du XVIIIe à l'Empire
Bordeaux porte encore les marques du premier port colonial français qu'elle fut au XVIIIe siècle, enrichie notamment grâce à ses échanges avec les Antilles. Un observateur attentif peut distinguer des traces de cette mémoire dans la pierre des austères façades. Il a pourtant fallu une longue période avant que la ville accepte de se confronter avec ce passé, et que les chercheurs éclairent tenants et aboutissants d'une richesse née en partie de l'odieuse traite des esclaves. Si la pierre parle de façon allusive, les archives ont bien plus à nous apprendre qui révèlent les activités, les passions, les fortunes et infortunes de ceux qui furent des acteurs importants de la vie de la cité. Elles permettent notamment de découvrir un aspect ignoré de ce monde bigarré qu'est un port faisant du négoce avec le monde entier : la présence depuis des siècles, et notamment pendant les Lumières, de personnes de couleur, à la fois intégrées et marginalisées, exploitées ou émancipées, débarquées pour un court séjour ou dans le dessein de s'y installer. C'est ce monde invisible que Julie DUPRAT, diplômée de l'Ecole des Chartes, a choisi d'explorer afin d'en restituer les parcours, faisant revivre une population d'Afrodescendants - esclaves, affranchis ou libres de couleur - qu'on découvre dans la marine, l'artisanat, le commerce ou au service des gens aisés, et qui parviennent, parfois, à devenir maîtres de leur destin. Elle donne enfin un nom à tous ces anonymes oubliés de l'Histoire.
10/2021
Histoire internationale
Esclaves et esclavage dans les anciens pays du Burkina Faso
S'interroger sur les rapports entre captivité et esclavage dans les " pays " aujourd'hui réunis dans le Burkina Faso inscrit la démarche de Maurice Bazémo dans les débats les plus actuels, au cœur des enjeux d'une approche historique de l'esclavage. Cet ouvrage apporte l'éclairage d'une réflexion sans complaisance sur l'expérience vécue depuis l'époque précoloniale et les conflits entre ethnies où les inégalités de développement, servies par une vision dévalorisante de l'Autre, se sont renforcées avec la diffusion de l'islam. Les regards croisés des sources inédites de l'enquête orale et des données coloniales - des explorateurs, des administrateurs ou des missionnaires - donnent à cette confrontation, conduite " de l'intérieur ", la force d'une démonstration qui n'élude pas, par-delà l'abolition et l'égalité proclamée des citoyens, les problèmes posés par l'héritage, toujours présent, de l'esclavage dans l'imaginaire social, les représentations mentales et les pratiques de la société burkinabé.
10/2007
Histoire de France
Les maîtres de la Guadeloupe. Propriétaires d'esclaves 1635-1848
Si les sociétés coloniales des Antilles françaises sont bien connues à travers l'histoire des esclaves, celle de leurs propriétaires restait à faire. Et pour cause : c'est la chronique honteuse de dominants engagés dans une épouvantable entreprise d'exploitation de femmes, d'hommes et d'enfants. Pourtant, l'histoire des esclaves est indissociable de celle des maîtres. C'est celle que raconte Frédéric Régent, à travers le cas de la Guadeloupe. Il suit en particulier le parcours de quatre familles sur huit générations et reconstitue leur installation sur l'île, à partir de 1635. C'est le temps de la culture du tabac, il faut mettre en valeur les terres : ces premiers colons font appel à des engagés, des Européens, qui sous un contrat de servitude subissent de terribles conditions de travail qui préfigurent celles que subiront les esclaves. Par la suite, certains de ces engagés deviennent eux-mêmes des maîtres. Puis avec le développement de la production de sucre, les esclaves sont de plus en plus nombreux à être importés d'Afrique. Ces maîtres ont recours à une extrême violence. Toutefois, du fait du faible nombre de femmes européennes, certains s'unissent avec leurs esclaves. Au gré de la fortune, quelques-uns de leurs descendants passent pour blancs, tandis que d'autres forment la catégorie des libres de couleur. La production de sucre fait la richesse de ces propriétaires. A travers leurs habitations, ils mettent en place des entreprises mobilisant d'énormes capitaux en s'intégrant à une économie connectée au monde. Les maîtres de la Guadeloupe constituent bien un des acteurs moteurs d'une des principales puissances de l'Europe moderne.
04/2019
Poches Littérature internation
Underground railroad
Cora, seize ans, est esclave sur une plantation de coton dans la Géorgie d'avant la guerre de Sécession. Abandonnée par sa mère lorsqu'elle était enfant, elle survit tant bien que mal à la violence de sa condition. Lorsque Caesar, un esclave récemment arrivé de Virginie, lui propose de s'enfuir pour gagner avec lui les Etats libres du Nord, elle accepte. De la Caroline du Sud à l'Indiana en passant par le Tennessee, Cora va vivre une incroyable odyssée. Traquée comme une bête par un impitoyable chasseur d'esclaves, elle fera tout pour conquérir sa liberté. Exploration des fondements et de la mécanique du racisme, récit saisissant d'un combat poignant, Underground Railroad est une oeuvre politique aujourd'hui plus que jamais nécessaire. Une fiction éblouissante. Nathalie Crom, Télérama. Un envoûtement. Colson Whitehead est entré dans la grande Histoire. Hubert Artus, Lire. Un romancier talentueux, une fresque impressionnante. Marianne Payot, L'Express. PRIX PULITZER. NATIONAL BOOK AWARD. Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Serge Chauvin.
Littérature érotique et sentim
20 histoires de soumission & domination
Qui a dit que les jeux de domination appartenaient au passé ? Deux cents ans après la mort de Sade, esclaves et maîtres perpétuent les vices et sévices du divin Marquis avec délectation. Epoux cocu qui se venge de l'infidélité de sa femme et reconquiert son amour en la soumettant, domina expérimentée qui prête son esclave à sa jeune élève pour lui apprendre à dominer, marchand de sommeil crapuleux en proie à la vengeance sadomasochiste des gens qu'il exploitait, reine cruelle et perverse qui tyrannise sexuellement sa cour, dans Osez 20 histoires de soumission et domination, le SM n'a jamais été aussi moderne, vivant et inspiré !
09/2011
Histoire américaine (jusqu'en
De la Nouvelle-Néerlande à New York. La Naissance d'une société esclavagiste (1624-1712)
L'histoire de la colonie de New York ne peut être dissociée de celle de l'esclavage. En effet, l'esclavage fut implanté dès l'arrivée des premiers colons néerlandais en 1624 et se développa parallèlement à la colonie, s'étendant dans les régions rurales autour de l'île de Manhattan et s'ancrant à tous les niveaux de cette jeune société coloniale. Si le statut de l'esclave n'était pas encore véritablement codifié à l'époque néerlandaise, il le fut progressivement après la conquête anglaise de 1664 jusqu'en 1712, date de la première révolte d'esclaves sur le continent nord-américain.
06/2021
Histoire internationale
CCML sur les rivages du Rio Pongo. Devoir de mémoire
Le 18 mai 2017, fut célébrée la journée de solidarité avec Haïti. L'Harmattan Guinée, sous la direction de Sansy Kaba Diakité, Commissaire Général de Conakry Capitale Mondiale du Livre, organisa, à cette occasion, une cérémonie à Boffa, haut-lieu de la traite transatlantique en Guinée. Ce livre revient sur cette journée mémorable, à travers des récits poétiques sur la traite transatlantique et transsaharienne, Mamy Wata et Mme Sassée, les Roundè et les pistes négrières en Guinée, les chasseurs d'esclaves, le prince esclave et le devoir de mémoire, Haïti et la Porte du Retour et du Non Retour, e livre et la lecture.
04/2019
Lecture 9-12 ans
Les Ombres noires du Roi-Soleil. Suivi de L'Esclave noir et le marron
Les Ombres noires du Roi-Soleil : 1684, Timbo, l'enfant noir, vivait heureux en Afrique. Il ne savait pas qu'à des centaines de lieues, le roi Louis XIV voulait du sucre, toujours plus de sucre, pour s'en régaler et le vendre très cher. Sur les conseils de son ministre Colbert, il venait de prendre une décision qui, un jour, changerait dramatiquement la vie de Timbo. L'Esclave noir et le marron : 1698, Timbo a été capturé, vendu et embarqué de force sur un voilier. Après une épouvantable traversée de l'océan Atlantique, le voilà devenu esclave dans une plantation de cannes à sucre sur file de la Martinique. Parviendra-t-il à s'échapper pour retrouver sa liberté? Deux nouvelles pour découvrir la traite des Noirs à travers le regard d'un enfant devenu esclave.
07/2013
Théâtre - Pièces
Arlequin, garçon marchand, soldat et esclave par amour, comédie en deux actes. Paris, 1783
Arlequin, garçon marchand, soldat et esclave par amour, comédie en deux actes . Représentée à Paris en 1783 Date de l'édition originale : 1784 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2021
XVIIIe siècle
Le chevalier de saint Georges. Né esclave, musicien et escrimeur aux temps des lumières
Né des amours d'un riche colon et d'une esclave de la Guadeloupe, Joseph de Bologne de Saint-George (1745-1799), violoniste et compositeur talentueux, escrimeur redouté et cavalier inimitable, accède enfin à une légitime notoriété après avoir été injustement oublié. Officier de la Maison du roi, agent secret initié aux plus hauts degrés de la franc-maçonnerie, colonel d'un régiment de l'an II, bretteur hors pair et surtout brillant musicien, il a mené une vie digne d'un film de cape et d'épée. De la Guadeloupe à Paris et à la Cour, ce grand séducteur devient l'intime de Marie-Antoinette, croise Laclos, le chevalier d'Eon, le général Dumas, Haydn, Philippe Egalité, Mirabeau et les plus belles femmes de son temps. Mais Saint-George était né esclave. Cette révélation, qui met en lumière un tabou de l'histoire de France, amène aussi à reconsidérer un siècle dont on croyait tout savoir.
11/2022
Littérature française
L'esclave vieil homme et le molosse. Avec un entre-dire d'Edouard Glissant
" Du temps de l'esclavage dans les isles-à-sucre, il y eut un vieux-nègre sans histoires ni gros-saut, ni manières à spectacle. Il était amateur de silence, goûteur de solitude. C'était un minéral de patiences immobiles. Un inépuisable bambou. On le disait rugueux telle une terre du sud ou comme l'écorce d'un arbre qui a passé mille ans. Pourant, la Parole laisse entendre qu'il s'enflamma soudain d'un bel boucan de vie.
Ainsi m'est parvenue l'histoire de cet esclave vieil homme, de son Maître-béké et du molosse qu'on lança à ses trousses. Une histoire à grands sillons d'histoires variantes, en chants de langue créole, en jeux de langue française et de parlures rêvées. Seules de proliférantes mémoires pourraient en suivre les emmêlements. Ici, soucieux de ma parole, je ne saurais aller qu'en un rythme léger flottant sur leurs musiques... "
04/1997
Littérature française
Vies mêlées de Manuela Sáenz, compagne de Simon Bolivar, et de Janatas, esclave affranchie
Si l'on sait que l'Amérique latine fut libérée du joug espagnol par El Libertador, Simón Bolivar (1783-1830), on sait moins que, dans cette lutte de libération, il fut très largement soutenu et conseillé par une jeune équatorienne, Manuelita Sáenz (1797-1856), Libertadora del Libertador, qui vécut à ses côtés ses huit dernières années dans la plus "scandaleuse" liberté, et combattit dans son armée avec le rang de colonel, portant sur la question de l'indépendance un regard lucide et décidé. Patricia Farazzi dresse ici les portraits imaginés d'une femme hors du commun, rebelle et lettrée, et de son amie Jonatás, esclave qu'elle avait affranchie et qui, à son tour, l'avait affranchie de la société esclavagiste dont elle était issue, jusqu'à leur exil forcé dans le Nord du Pérou, où elles moururent dans le plus grand dénuement.
03/2023
Poésie
Nuit. Bruit. Fruit
La poésie est lente et doit macérer, infuser, prendre le temps de trouver son sens. Loin des couleurs criardes, le texte est blanc sur noir, parti de linogravures réalisées en son atelier sur des déchets de linoléum. Plus que jamais, la voilà nécessaire, génératrice, prometteuse de printemps.
03/2021
