Hamid Abdelkader

10 images du cirque / Suis le modèle, efface et recommence jusqu'à ce que le dessin te plaise. Un livre à emporter partout

Nous consommons en moyenne une tonne d'aliments par an. Imaginez l'impact sur la santé de ceux, nombreux, qui ne savent pas faire les bons choix... Les récentes études scientifiques le confirment : certaines habitudes alimentaires sont de véritables accélérateurs du vieillissement et de redoutables générateurs de maladies. Il est urgent de se protéger en apprenant à choisir les aliments "boucliers" qui ont la puissance nutritionnelle nécessaire pour sauver nos vies ! Abondamment illustré d'images, de tableaux récapitulatifs et de conseils pratiques, ce guide délivre une méthode simple et visuelle pour choisir les super-héros de votre assiette, ceux qui aideront votre corps à fonctionner de manière optimale. Le saviez-vous ? : le pain blanc raffiné est un accélérateur du vieillissement, un manque d'oméga 3 peut réduire le QI de votre enfant, le chocolat noir favorise la création de nouveaux neurones Bonne nouvelle : pas besoin de manger bio pour manger bien !

Ce répertoire appartient aux « Gens de la parole!» également appelés griots ou griottes, une caste créée au XIIème siècle par Soundiata Keïta, premier empereur de l’empire manding. Les mythes que vous allez lire et écouter, porteurs de toutes les valeurs que chaque individu doit porter, respecter et honorer, sont toujours chantés de nos jours par les griots et écoutés aussi bien par les adultes que par les enfants. Par cet ouvrage, j'ai voulu rendre hommage au grand griot Alpha Cabinet Kouyaté, originaire de la ville de Kankan en Guinée, avec lequel j’ai partagé la scène pendant 6 années. Parmi les innombrables histoires que m’a légué Alpha, j’ai choisi 3 héros dans leur enfance :- Sinimory!: le berger devenu roi par la patience et l’apprentissage - L’enfant aux mains vides!: l’orphelin qui se construit sa dignité et son espérance- Kenembanany ! : randonnée mettant en scène le plaisir et le désir d’offrir à ceux que l’on aime J’espère que vous aurez plaisir à découvrir ces mythes que je porte depuis trente ans. Bonne écoute et bon voyage à travers ces 3 destins.

Ecrire c'est comme Chanter pour l'auteur Hamed LASSI. Il choisit de consacrer 35 poèmes à ses confidences et peut-être les confidences de tous ceux qui ont besoin de se confier. Ce premier recueil de l'auteur vous surprendra par les rimes et les rythmes d'un style particulier qu'il imprime à ces peintures poétiques. Vous aimez les secrets et vous pensez en détenir, l'auteur vous entraîne dans les siens au fil des pages pour en fin de compte vous faire découvrir les vôtres. Vous découvrirez des poèmes comme ''J'ai mal'' ou peut-être ''j'ai péché'' et certainement ''Demain c'est Aujourd'hui''. Ce recueil ne manquera pas de vous surprendre. Excellente découverte à vous.

Chaque pays, chaque peuple a son " autre ", pas réellement différent, mais miroir des projections collectives. Chacun de nous a son " autre ", souvent tourné en dérision et cible potentielle d'un déchaînement de violence. Aujourd'hui, pour nous Européens, cet " autre " est avant tout l'immigré installé sur notre sol, souvent de religion musulmane. Sur les rapports complexes que chacun établit entre une culture d'origine et une culture d'accueil, sur la perception de l'" étranger ", et en particulier du musulman, sur la relation de l'immigré à ses propres racines, la psychanalyse apporte un éclairage précieux. Dans une écriture toujours accessible, avec le regard d'un témoin autant que d'un psychanalyste, Nazir Hamad prend parti dans le débat contemporain, en particulier face à l'ethnopsychiatrie. De façon vivante et profonde, il aborde les problèmes que posent le nom de famille étranger, la question de la relation au père, de la langue étrangère et du polyglottisme, et le défi du monde moderne à l'identité musulmane.

L'islamisme n'existe pas en islam. Ce concept purement français inventé au temps de Voltaire définit une catégorie infiniment élastique, qu'aucun expert ne se risque à définir autrement que par des formules creuses. En outre, il permet d'intégrer toute une série de mouvements, de courants ou de personnalités sous la même bannière, indépendamment de leurs origines, de leurs objectifs, de leurs modalités d'action et des contextes politiques, historiques et géographiques dans lesquels ils s'inscrivent, à la seule condition qu'ils émanent de l'Islam. C'est dans ce cadre que monsieur Valls en particulier, et toute la classe politique française en général, mettent à l'index l'ensemble de la communauté d'origine musulmane contrairement à toutes considérations individuelles, communautaires, laïques, républicaines, sociologiques ou intellectuelles sous des prétextes terroristes. C'est cette injustice volontaire qui est dénoncée dans ce manuscrit.

Hétairies grecques, mystères mithriaques, ordre des Templiers, francs-maçons... De tout temps, les sociétés secrètes ont formulé à l'égard de leurs membres une promesse fantastique : celle d'accéder à une vérité essentielle sur le monde, inaccessible aux novices et cachée à toute la société. La permanence de ces organisations à travers le temps témoigne de la nécessité pour l'homme de proposer à ses prochains un mode de connaissance spécifique, ésotérique, mais aussi un mode de vie alternatif. Ce guide complet présente de multiples sociétés secrètes à travers l'histoire et détaille leurs particularités : découvrez les codes secrets qui permettaient aux initiés de sonder les ressorts invisibles de l'Univers...

S'étendant jadis des portes de Vienne au Yémen, de l'Algérie à l'Irak, l'Empire ottoman s'effondre en 1923 et cède la place à la république de Mustafa Kemal. Aujourd'hui, la Turquie d'Erdogan, impliquée dans de nombreuses guerres régionales, suscite des inquiétudes dans les pays occidentaux. L'Empire ottoman connaît plusieurs siècles de conquêtes territoriales, notamment celle de Constantinople en 1453 par le sultan Mehmed II. Le règne de Suleyman le Magnifique parachève cet empire universel. Sa longévité, plus de 600 ans, est une exception dans le monde musulman. Au début du XIXe siècle, il tente de se réformer : absolutisme éclairé, règne autocratique d'Abdülhamid II, révolution jeune-turque de 1908... Après une décennie de guerre, marquée par le génocide des Arméniens, un régime autoritaire, celui de Mustafa Kemal, voit le jour. A la lumière de ces sept siècles d'histoire, Hamit Bozarslan donne à comprendre la Turquie contemporaine, incarnée par son leader islamo-nationaliste Erdogan.

Surnommée la grande gueule, Vanessa est une jeune militante écologiste de 24 ans originaire de Monimambu, un pays pauvre imaginaire de l'hémisphère Sud qui fait face aux effets impitoyables des changements climatiques : famine, sécheresse, vagues de chaleur, acidification et réchauffement du lac kavu et des principaux cours d'eau pays, incendies, cyclones violents et répétitifs, inondations, pluies diluviennes, glissements de terrains, ... Elle se bat pour la justice climatique, car son pays qui n'est pas responsable de cette situation est l'une des principales victimes. Pour ce faire, elle crée son mouvement, levons-nous dont la devise est message, action, solution. Bien que son pays subisse durement les effets des changements climatiques, son action est très mal comprise et moquée par beaucoup des compatriotes qui la taxe d'une complexée mimétique avide de la lumière des caméras. Ils estiment qu'elle s'est lancée dans un combat inexistant inventé par le système dominant et perdu d'avance. Soutenu discrètement par certains politiques et grands groupes internationaux qui craignent pour leurs intérêts ainsi que tous les détracteurs de Vanessa, JDO, alias Bouche-Trouée son principale adversaire l'humilie lors d'un débat télévisé. Il réussit l'exploit de la réduire au silence. Au plus fort de la campagne de dénigrement, l'intrépide et téméraire militante écologiste doute et s'interroge sur l'opportunité et la nécessité de poursuivre un combat à l'issue incertaine qui pourrait lui coûter la vie. Se pose alors une question cruciale : poursuivre le combat ou s'exiler ?

L'auteur est né en 1980 dans une famille nombreuse à Marseille où il vit. Sa confession : musulman. Il a depuis longtemps quitté les HLM. Cet ouvrage n'est pas qu'un témoignage. Il reprend une analyse historique d'un Islam qui remonte en certains points spirituels et à des référentiels dont les origines sont bien antérieures à Mahomet, né en 570 dans la banlieue de La Mecque, dans la tribu marchande des Quraychites, avant d'aller vivre en ville et d'y épouser sa première femme, Khadija. Le futur prophète de l'Islam rejettera les idoles et les divinités anciennes nombreuses dont les déesses, égales des dieux. Il devra quitter La Mecque en 622 pour se diriger au nord vers Yahtrib, ville polythéiste et animiste comme d'autres régions de cette partie du monde, la future Médine. L'Islam va se répandre et constituer pour certains un choc culturel en Occident dès le 8e siècle en Espagne. Deux dynasties vont se succéder. Trois califats verront le jour. Deux tendances principales naîtront au sein de cette religion où le Coran est dit issu de la révélation faite par l'ange Gabriel pendant 22 ans à Mahomet, le Chiisme, minoritaire, et le Sunnisme majoritaire, comportant un clergé et ayant engendré notamment la Salafisme actuel. L'auteur dresse un tableau des racines des divinités et donc du futur Islam. Il partage sa recherche, le contenu des divinités originaires mésopotamiennes et l'évolution vers une mouvance monothéiste qui sera celle des Mahométans d'abord dans la Péninsule arabique et ensuite dans une partie du monde jusqu'à devenir la deuxième religion du Livre la plus importante, dont la majeure partie des fidèles n'est pas Arabe. A un certain stade de son ouvrage, il recentre son approche sur la ville de Marseille qui l'a vu grandir et développer le sens serein et pacifique de sa croyance personnelle non contrainte, de sa pratique religieuse respectueuse de la République et de l'Etat français laïque. En homme de libre-conscience, Samir Hamidi offre une réflexion de profondeur historique et spirituelle exemplative de tolérance, et il jette des ponts entre les religions, sans prosélytisme, humblement. Né en 1980 à Marseille, dans un quartier défavorisé de Marseille, la Cayolle, Samir Hamidi vit dans une famille de 11 enfants. Ce benjamin habite avec cette fratrie dans une HLM. Il va se forger une éduction française dans les écoles de la République. Il sombrera néanmoins dans une certaine délinquance. Il s'engagera à la légion étrangère. Puis il vivra au Mans et à Paris. Il s'élèvera dans la culture et la pratique de la libre-pensée grâce à une nouvelle vie professionnelle. Samir Hamidi a donc notamment étudié l'Islam pour partager le fruit de ses recherches et expliquer sa religion.

" Brusquement, notre Land Rover a été entourée par des Jeeps pleines de soldats braquant des mitraillettes sur nous et nous faisant signe de nous garer sur le bas-côté et de nous arrêter. Presque immédiatement, le cortège est passé près de nous. Puis, les soldats nous ont hurlé des injures. Heureusement, un officier est venu à notre secours et nous a aidés à reculer. Nous étions morts de peur ! ?" Suivez les mésaventures d'une géologue américaine, partie travailler dans un pays musulman dans les années soixante-dix. Certains événements sont drôles ou étranges, tandis que d'autres sont effrayants. Cet ouvrage est un témoignage authentique.

En 2011, d'impressionnants soulèvements populaires contre les dictatures ont bouleversé le monde arabe. A la joie et à l'espoir ont souvent répondu la terreur et la violence des régimes autocratiques. Une décennie après ces " printemps arabes ", quel regard peut-on porter sur eux comme sur ces répressions ? C'est une réponse originale à cette question qu'Hamit Bozarslan apporte dans ce livre, où il mobilise de façon très accessible les résultats de longues années d'enquêtes sur les sociétés de la région. Il rend compte d'abord des origines des dynamiques émancipatrices surgies en 2011. Mais aussi de la radicalisation des processus destructeurs en oeuvre au Moyen-Orient depuis des décennies, de la transhumance djihadiste aux luttes hégémoniques des grands acteurs régionaux (Arabie saoudite, Iran et Turquie). Et il montre que si la passion de l'égalité, de la liberté et de la dignité s'est exprimée avec force dès 2011, avant d'être renouvelée en Algérie, au Soudan, en Irak et au Liban, les risques d'une restauration autoritaire, ainsi que d'une transformation de certains Etats arabes en forces miliciennes, ont très tôt été présents. Ainsi, en Syrie, mais aussi en Libye et au Yémen, le Léviathan autoritaire a cédé la place à Béhémoth, dont l'ultime dessein est de détruire la société. Dans cette dynamique du pire, l'aveuglement et le cynisme des démocraties occidentales n'a pu que favoriser l'émergence des " monstres " dans le monde arabe.

L'anti-démocratie est-elle le nouveau visage de l'avenir ? Les régimes iranien, russe et turc aimeraient sans doute le faire accroire. Derrière une façade démocratique, tous trois donnent à voir une même fuite en avant. Culte d'un chef infaillible investi d'une " mission historique " ; " pureté " de la nation trop longtemps humiliée et volonté de revanche face à un Occident corrupteur ; mobilisations de la religion ; organisation d'un Etat parallèle fondé sur les liens personnels, la corruption et l'accaparement des ressources ; développement d'un appareil sécuritaire pour répondre à une paranoïa savamment entretenue vis-à-vis des " ennemis extérieurs et intérieurs " ; institutionnalisation d'une réalité alternative sur laquelle les faits n'ont plus de prise... Plongée stupéfiante au coeur des logiques de radicalisation des régimes autoritaires, cette comparaison aiguisée entre l'Iran, la Russie et la Turquie de ce début de xxie siècle est un puissant avertissement pour nos démocraties qui doutent d'elles-mêmes.

Ce manuel s'articule autour de six séquences de travail regroupant des activités dédiées à l'étude de la langue (grammaire, orthographe, lexique, conjugaison et expression écrite) afin de permettre à l'élève d'en comprendre l'usage et d'en acquérir les règles. La lecture, l'étude de textes et l'expression écrite représentent des points fondamentaux du manuel. Chaque chapitre reprend l'ensemble des notions attendues du cycle 3 pour l'aborder avec aisance.

Dans les oeuvres musicales du Mali, certaines chansons ont un contenu audacieux par la profondeur de la pensée, de la philosophie qu'elles véhiculent, souvent en plein cur de régimes dépourvus de modération. D'autres ont des allures du fantastique noir, au bout duquel apparaît l'homme transformé en objet jusqu'à sa perdition. Naman, Fognana Kuma, Mariama Kaba et Sanikégniba font partie du large répertoire des chants qui font réfléchir, mais aussi pleurer. En tant que chants et drames, ils permettent donc de dévoiler des choses dissimulées, induites à travers les messages.

L'action de cette pièce de théâtre se déroule au Sanghala, un pays imaginaire où certaines pratiques d'une époque révolue demeurent d'actualité en dépit de l'évolution de la société. Dans cette société, les parents et les aînés décident en lieu et place des enfants, des cadets sans les consulter, même lorsqu'il s'agit d'une affaire lourde de conséquences comme le mariage. Cette pièce de théâtre met habilement en lumière les ravages (suicide) d'un mariage forcé, celui de Magali avec le professeur Koumba. Dans une lettre courte, elle explique les raisons de son suicide. "Le mariage de Magali" traite de la thématique des mariages forcés et arrangés couramment pratiqués dans beaucoup des pays du monde moderne.

Ce livre parle d'un phénomène qui tend à disparaitre : se marier, accepter le meilleur et le pire et vieillir ensemble. Les enfants et les petits enfants font une surprise à leurs parents et grands-parents. Ils organisent une fête à l'occasion de leurs cinquante ans de mariage. Les amis et une bonne partie de ceux qui les ont accompagnés dans à un moment de leur vie sont conviés. La fête sera l'occasion pour les parents de faire le bilan de leur vie. Des personnes étrangères qui fondent une famille et qui cherchent à s'enraciner dans une nouvelle terre adopter une nouvelle culture. Que leur faut-il abandonner pour appartenir et que vont-ils transmettre de leur histoire ? Ils savent, cinquante ans après, que cet exercice n'est jamais simple. Une très belle histoire sur l'immigration d'un écrivain psychanalyste.

En lanc?ant son "Opération spéciale" le 24 février 2022, Vladimir Poutine, qui la veille ou presque jurait sur l'honneur n'avoir aucune intention belliqueuse, espérait voir l'Ukraine capituler en quelques jours, les démocraties occidentales reculer une nouvelle fois et son projet d'une nouvelle "Grande Russie" prendre corps. Quelques semaines ont suffi à mettre en lumière ses multiples erreurs. Passée la sidération entretenue par un flot continu d'informations, cette guerre entre démocratie et anti-démocratie permet de tirer des enseignements sur l'une comme sur l'autre. Elle vient clore l'ère ouverte avec la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'Union soviétique, marquée par l'aveuglement et les errements de démocraties libérales qui se sont crues d'abord triomphantes, puis fragiles et fatiguées – au point de capituler devant l'affirmation d'un pouvoir hostile suscitant en leur sein quelque fascination. Elle vient tout autant révéler les insuffisances et la perte de prise avec la réalité du pouvoir poutinien marqué par l'hubris d'un homme en décalage avec son ex-Empire, voire avec sa propre société. Les démocraties des années 2020 n'auront d'autre choix que de s'armer face aux anti-démocraties, la chose est désormais entendue. Mais leur véritable puissance ne peut venir que d'une confiance renouvelée en leur propre modèle politique, susceptible d'ouvrir une voie d'avenir aux populations qui se débattent aujourd'hui sous la tyrannie.

Une jeune femme se souvient. De son enfance dans les années 1990, de sa soeur, son frère et surtout ce père étrange et taciturne qui dort, regarde la télévision et fume sans presque jamais dire un mot... Le lecteur découvre une vie de famille faite de non-dits et de colère, et il comprend peu à peu les discriminations subies par ce père racisé qui peine à trouver du travail. Dessinant avec un trait minimaliste et une palette réduite à différentes gammes de bleu pour figurer l'époque du récit, l'Espagnole Nadia Hafid, elle-même d'origine marocaine, montre la diversité des liens et dessine avec pudeur une idée essentielle : celle de tenter de faire famille malgré tout.

Tortures, exécutions sommaires, incendies de villages... Paru en février 1960. La Pacification dresse le terrible répertoire des moyens de répression exercés par le gouvernement français contre les combattants algériens et les opposants à la guerre d'Algérie. Il recense des témoignages de victimes et d'appelés, mais aussi des lettres adressées aux autorités politiques et judiciaires, des interventions d'avocats, des articles de presse. Il aura fallu près d'un an de travail, mené par des militants anticolonialistes avec la Fédération de France du FLN, pour sélectionner et authentifier avec rigueur les documents. Sorti en Suisse, ce livre est alors interdit en France : silence, on torture ! Voici donc à nouveau sur la table cette importante pièce historique. mise en contexte par son éditeur originel, Nils Andersson. Il relate l'aventure de ce livre, depuis son élaboration jusqu'à sa diffusion clandestine en France. Plus largement, il rappelle le combat des éditeurs engagés contre la guerre d'Algérie, autour notamment de Jérôme Lindon ou de François Maspero, soulignant par là l'inestimable pouvoir de résistance de l'écrit.

Le monde vit actuellement d'importants changements qui ont fait des marchés nationaux un marché unique caractérisé par la compétitivité et la libre circulation des biens et des services. Connaître les besoins du marché local et surtout, globalisation oblige, ceux du marché international est devenu de plus en plus une nécessité absolue. En effet, la grande distribution offre aux consommateurs la liberté de se servir eux-mêmes en parcourant les linéaires. Il est donc essentiel pour permettre au produit de se vendre, de lui conférer sa propre identité, c'est à dire sa propre marque et sa propre physionomie, qui, convenablement créées, deviennent le média idoine de ce qu'il représente. Ce manuel vous explique la procédure à suivre pour créer, protéger et défendre une marque ou un dessin ou modèle industriel en général et en Tunisie, en particulier.

Hamid et Maryam sont afghans, ils ont grandi en Iran. Leurs parents y avaient migré au début de la longue série des guerres afghanes dans les années 1980. Toute leur enfance, ils ont été bercés par la poésie et la description des beautés de leur terre d'origine. Dans les années 2010, une fois mariés, Hamid et Maryam décident de retourner en Afghanistan. Ce retour leur semble essentiel pour offrir à leurs enfants la légitimité d'une terre dont eux ont été privés. Leurs familles respectives tentent de les en dissuader : les habitants de ce pays sont des loups. Mais le couple ne veut rien entendre. Il voyage par voie de terre pour voir enfin les paysages et rencontrer ses habitants. L'équipe de La Valise vide, emmenée par Guilda Chahverdi, a été accueillie en résidence aux Rencontres à l'échelle — B/P à Marseille au printemps 2021.

Hamed Boutaleb naît à Sevran, en Seine-Saint-Denis. Orphelin à l'âge de huit ans, il part vivre chez son oncle et sa tante à Saint-Cloud, commune huppée de l'Ouest parisien. Pour la première fois, une existence sans adversité s'offre à lui. Hamed saisit sa chance et s'épanouit avec une passion : le football. Il brille dans le club de la ville, où il se lie d'amitié avec l'un de ses coéquipiers, François. A seize ans, le jeune homme tombe amoureux de Léa, qui appartient à un autre monde, la haute bourgeoisie. L'amour passionné qui les lie défie leurs différences et la mystérieuse tristesse qui ronge l'adolescente. Hamed touche du doigt le bonheur, mais celui-ci vole en éclats lorsque la jeune fille lui avoue que son père la viole depuis ses douze ans. Une nuit, le père de Léa est blessé au cours d'une agression. Il en restera paralysé. Hamed est rapidement mis en cause avant d'être incarcéré. En prison, où il passera quatre ans, la violence devient sa seule alliée. Par instinct de survie, il refuse de revoir Léa. Lorsqu'elle accouche d'un petit Louis, c'est François qui offre son réconfort à la mère et l'enfant, tandis qu'en détention Hamed sombre dans la haine et la colère. Hamed et Léa se retrouveront, quelques années après. Mais leur amour, toujours présent, suffira-t-il à les réunir ?

En 1876, Abdul Hamid II succède à son frère Mourad devenu fou. Commence alors le règne le plus long de l'histoire de l'Empire ottoman puisqu'il durera trente-trois ans. L'homme est fascinant, secret et incompris de son peuple. Malgré les fastes somptueux dignes des Mille et une Nuits, les fêtes inoubliables qu'il offre à l'impératrice Eugénie et à l'empereur Guillaume II, l'Empire est malade et au bord de la banqueroute. Sur fond de trahisons, d'assassinats, de règlements de comptes, de complots, de drames familiaux, navigue un monarque qui n'a plus d'illusions sur la déchéance de son royaume qu'il s'efforce de moderniser, rongé de l'intérieur et convoité à l'extérieur. Balayé par un coup d'Etat et placé en résidence surveillée, Abdul Hamid a-t-il vraiment mérité les surnoms infamants qu'on lui a attribués : le " Grand Saigneur ", " Abdul le damné " et le " Sultan Rouge " ?

Pour la deuxième édition de la Biennale d'Architecture d'Orléans six commissaires ont été invités à conter les récits des solitudes à travers le monde, là où l'architecture est encore une forme d'engagement dans le réel et une "promesse" pour les libertés : Des rêves vus de près revient sur la résistance du groupe brésilien Arquitetura Nova face à la dictature brésilienne (1964-1985) ; Mes réalisations parleront pour moi offre une lecture de l'oeuvre algérienne de l'architecte français Fernand Pouillon ; L'étrangère sur terreréunit des artistes et architectes arabes dont l'oeuvre participe aux mouvements arabes d'émancipation face aux discours et aux systèmes autoritaires ; De la solitude à la désolation livre une analyse sans concession du Mexique actuel ; l'installation collective L'architecture comme animal mutant est un dispositif d'hybridation où toute créature architecturale se libère de son créateur. L'événement s'affirme comme une biennale de collection. A ce titre, la collection du MAXXI est mise à l'honneur, tandis qu'une monographie intitulée Homo Faber : un récit déploie l'oeuvre d'un des architectes-phares de la collection du Frac Centre-Val de Loire : Gu ? nter Gu ? nschel. Entre ces paysages, des oeuvres d'artistes et d'architectes (John Hejduk, Absalon, Karen Lohrmann & Stefano de Martino, John Cage, Takk, Santiago Borja, Ahmed Mater, Ila Bêka et Louise Lemoine, Lacaton & Vassal, Julie Nioche...) constituent un abécédaire ouvert de la notion, à la fois crainte et désirée, de "solitude" .

En 1968, le premier ordinateur fait son apparition dans l'Université de Madrid, marquant le début des activités du Centre de Calcul. Après des décennies d'isolement culturel, des artistes, des musiciens, des architectes, des ingénieurs, des scientifiques et des intellectuels se lancent dans une réflexion autour de l'exploitation de l'ordinateur dans leurs processus créatifs. Le Centre de Calcul devient l'espace de liberté créatif le plus significatif de la fin de la dictature en s'affirmant alors comme une structure d'expérimentation collective, dans un contexte où le rassemblement avait une signification presque subversive. L'immunité assurée par l'aura de la technologie, en apparence non-idéologique, permet au Centre d'impulser un élan sans précédent à l'innovation espagnole restée en gestation. S'ensuit une double rupture : l'effondrement du bloc culturel imposé par le régime politique ; la disparition des frontières entre les différents champs de la création, ouvrant l'expérimentation à de nouvelles voies d'expression. En jetant "des ponts entre un monde absolument virtuel et imaginaire, et un monde réel", le Centre de Calcul ouvre l'écriture à d'autres horizons d'expérimentation, tels que la musique et les arts plastiques, tout en s'inspirant des nouvelles théories linguistiques de Noam Chomsky et de l'information de Max Bense. L'ouvrage revient sur l'oeuvre historique de Javier Seguí de la Riva, qui forme le corpus nécessaire pour comprendre le contexte de l'époque et relier entre elles les oeuvres des architectes et des artistes, dans un questionnement permanent autour des cohabitations entre imaginaire et expérimentation. Quant aux formes en mouvement de José Luis Alexanco, elles côtoient les Figures impossibles de José María Yturralde, en dialogue avec la poésie d'Ignacio Gómez de Liano et de Guillermo de Searle.

Une petite ville d'Algérie est dévastée par un violent tremblement de terre. Juste avant le désastre, Sandjas souhaite déclarer son amour à Assia, la jeune femme de ses rêves. Le contexte social complique néanmoins sa tâche, l'obligeant à poursuivre celle-ci, qui sans cesse se dérobe. Occasion pour Abdelkader Djemaï de décrire, de manière presque palpable, le pays de son enfance : sons, couleurs, parfums épousent un monde minéral, tandis que fourmillent les anecdotes pleines d'humour. Mais la terre tremble, charrie tout sur son passage. Enseveli sous les décombres Sandjas étouffe, impuissant, sans que l'on sache si sa quête amoureuse fut réelle, ou seulement fantasmée.

Je suis Duliazan, dernier descendant des glorieux Askaris, protecteurs dévoués de Shamballa face à la menace de Suleyman et de son armée de djinns. Après le sacrifice des miens, une paix précaire fut instaurée. Mais rares sont ceux qui connaissent la vérité à propos du Sceau. Rares sont ceux qui connaissent le prix exigé par le Sorcier en échange de la paix.

Un ouvrage très accessible et progressif. - Leprogrammeest abordé en transversalitéautour des deux matières. - Les activités de synthèse(QCM, Vérifier les acquis) permettent de se préparer à l'épreuve du Bac. - Les activités d'animationsont illustrées par de nombreuses vidéos. Nos ouvrages étant destinés à un usage scolaire et non à la formation en autonomie, les ressources associées (tels que les corrigés) sont uniquement mises à disposition des enseignants dans le cadre de leur préparation de cours. Ces ressources ne sont donc pas accessibles aux particuliers ou aux élèves.

Deux jeunes étudiants - Hamid et Alilou viennent de se lier d'une amitié l'un avec l'autre, une amitié qu'ils souhaitaient voir basée sur l'engagement, la confidence, l'authenticité, la sincérité, la confiance et l'honnêteté. Ils espéraient bien la consolider par un voyage en Angleterre par voie maritime d'Oran à Alicante et finir le reste du trajet en autocar jusqu'à Paris en passant par le Sud de la France durant les grandes vacances, mais c'était sans compter, une fois la bas, sur les antagonismes d'intérêt, l'intrusion des femmes et de l'argent -véritable poison, oubliant que la véritable amitié est celle qui peut être délicate sans être fragile, un banc en béton et non en sable. Hamid voulait idéaliser Alilou, dans un sentiment si réconfortant qu'il était comme lui, qu'il pouvait le comprendre, l'écouter le conseiller... , dans la confiance et la réciprocité - élément vital pour approfondir une relation humaine, mais hélas c'est l'échec et le désarroi.