violence
Extraits
Littérature anglo-saxonne
La sourde violence des rêves
La ganja que fume Tshepo finit par le conduire dans un sinistre hôpital psychiatrique, dont il ressort sans un sou. Il a vingt-trois ans, à lui la ville du Cap, où il découvre une sexualité nouvelle, solaire et mystique. Quant à Mmabatho, sa meilleure amie, elle s'apprête à mener de front ses débuts de comédienne et une relation amoureuse plus sérieuse que prévu. Ce roman fleuve bruissant de voix raconte l'entrée de jeunes noirs dans l'âge adulte et leurs combats dans un monde de violence et de préjugés qu'ils croyaient abolis en même temps que l'apartheid.
10/2023
Policiers
Ne reste que la violence
Depuis qu'il a été chargé d'éliminer Frank MacLeod, Calum est devenu le seul homme de main de Peter Jamieson. Cette fois, il lui demande d'exécuter le comptable de Shug Francis, son principal rival, et de faire d'une pierre deux coups en tuant aussi Kenny, son propre chauffeur, soupçonné d'être une balance. Calum décide de se servir de ce dernier travail pour se faire la belle. Car il sait que, après une exécution, son patron ne cherchera pas à le contacter avant une semaine pour ne pas éveiller les soupçons de la police. Plus de temps qu'il n'en faut pour prendre le large... Mais Calum a besoin d'aide pour mener à bien son plan, et la seule personne en qui il ait toute confiance est son frère William. C'est donc à lui qu'il fait appel pour le cacher, lui procurer de faux papiers et l'accompagner à l'aéroport d'Edimbourg. Calum sait qu'il lui fait courir un risque, mais a-t-il vraiment le choix ? Dans un monde idéal, tout pourrait se passer sans accrocs. Mais dans le monde réel, surtout celui du crime organisé, les gens pensent avant tout à leurs intérêts, alors quelqu'un vendra la mèche... Seule issue possible : la violence. Un troisième et dernier volet ultra sombre pour clore cette trilogie déjà mythique.
10/2014
Ethnologie
Sorcellerie et violence en Afrique
Dans plusieurs pays africains. en ce début de XXIe siècle. la croyance à la sorcellerie se traduit par des accusations, des stigmatisations, des violences, des procès judiciaires et, parfois, par de lourdes condamnations. Des églises aux tribunaux, la sorcellerie désigne des personnes auxquelles on attribue une multiplicité d'influences néfastes sur autrui, des actes de cannibalisme nocturne, d'agression à distance ainsi que des pouvoirs de vampirisme, d'ubiquité, de métamorphose, de transports aériens nocturnes etc. Lire désigné comme " sorcier " impute à la personne accusée une capacité de nuire et l'assigne à une déchéance d'humanité. De l'espace villageois à l'espace urbain, de l'espace privé à l'espace public, les flambées de violences accusatrices ont un caractère quasi épidémiologique allant jusqu'à mettre en cause le fonctionnement de l'Etat et de ses institutions. Cet ouvrage fait le choix d'aborder la question de la sorcellerie sur le terrain de la violence qu'elle engendre. La question de savoir si la violence sociale déployée autour de la sorcellerie est une forme de coercition (légitime) ou une forme de violence (illégitime) fait aujourd'hui débat dans la plupart des sociétés africaines. Pour tout le monde, la sorcellerie engendre la violence, que ce soit la violence du présumé sorcier qui se nourrirait de l'énergie vitale d'une personne, ou la violence des accusateurs, des pasteurs-prophètes, des forces de l'ordre ou de la vindicte populaire à l'encontre des accusés. Les hésitations des autorités pour, juger de quel cité. de l'accusation ou de l'accusé, se situe la violence font écho au grand partage qui s'est établi depuis l'époque coloniale entre les croyances populaires à la sorcellerie et les jugements de Ioi. A partir d'études de terrain menées au cours de la dernière décennie, de manière comparative, dans plusieurs pays africains (République centrafricaine, Tchad, Cameroun, Gabon, République Démocratique du Congo, République du (Congo, Mali), cet ouvrage rassemble les contributions d'anthropologues européens et africains, de juristes. magistrats et professeurs de droit, porteurs de réflexions communes sur les croyances génératrices de violences et les atteintes aux droits des personnes et des catégories vulnérables.
11/2012
Psychologie, psychanalyse
La violence dans le soin
Ce livre traite la question de la violence dans le soin, des formes et des sources de cette violence. L'activité de soin concerne ici le soin psychique mais aussi le soin somatique, les praxis qui s'adressent aux sujets porteurs de troubles ou de souffrances psychiques et/ou de troubles somatiques, fonctionnels, corporels. L'objet de cet ouvrage est de tenter de comprendre les enjeux de la violence dans le soin, d'en dégager les sources, d'en préciser les formes, d'en proposer des voies de sortie.
04/2014
Policiers
La bicyclette de la violence
Le jeune Miller boit trop. Il est gros et moche comme les sept péchés capitaux et ses proches sont tous morts plus bêtement les uns que les autres lors des deux dernières années. Aussi, lorsque son journal le mute pour raisons disciplinaires dans la banlieue la plus dure de Belfast ça ne lui fait ni chaud ni froid. Miller déteste de toute façon cette ville, les gens, les meurtres et les alertes à la bombe. Mais il reste un excellent journaliste ; le fouille-merde par excellence ; celui dont les questions vont réveiller les morts...
11/2004
Livres 3 ans et +
Ca fait mal la violence
Mine de rien, la violence est dans le coeur de tous les humains. La seule façon de s'en débrouiller, c'est d'en parler pour mieux la combattre. Tout le monde peut être violent, même avec des gens qu'on aime énormément. Souvent, on ne s'en rend même pas compte, on ne fait pas exprès d'être violent, même en jouant.
01/2020
Religion
Gandhi et la non-violence
Ce livre retrace la vie et l'oeuvre de Gandhi, mais au-delà, il décrit une personnalité spirituelle hors du commun. " On écrira la vie de Gandhi et on le discutera, lui, ses théories et ses activités. Mais pour quelques-uns d'entre nous, il restera quelque chose au-delà de toute théorie, un visage radieux et bien-aimé qui ennoblissait nos vies mesquines, leur donnait un sens et dont la mort nous a laissés dans un sentiment de vide et de solitude... Il restera le pèlerin en quête de la Vérité, calme, paisible, résolu et impavide. " (Nehru). Mais à cet humble chercheur de Vérité, rien de ce qu'il avait réalisé, pensé, entrevu ne semblait définitif. " Tout ce que j'ai fait, c'est de tenter des expériences... aussi vastes que possible. Je me suis parfois trompé et je me suis instruit par mes erreurs. La vie et ses problèmes sont devenus pour moi autant d'occasions de pratiquer la vérité et la non-violence... M'efforçant sans trêve de leur être fidèle, je progresse à chaque instant. J'en vois de nouvelles implications. Je les vois chaque jour dans une lumière nouvelle. "
09/2000
Sciences politiques
Les élus de la violence
Seuls les élus de la violence survivront. Pour comprendre cette affirmation il faut parcourir l'Histoire de l'Humanité et entrevoir sa finalité inévitable. La violence est omniprésente, d'abord et avant tout à travers ce silence pesant de ceux qui refusent de s'engager et qui laissent les autres faire la sale besogne. Et puis il y a cette accusation néfaste aux conséquences inéluctables que c'est toujours et toujours les autres qui sont violents. La thèse centrale de ce livre est que nous nous acheminons tranquillement et irréversiblement vers le jour où l'humanité s'anéantira pour ne pas perdre la face. Allah par son existence nous pousse à espérer une sortie de ce marasme et tragédie humains. Agissons ! Nous avons besoin d'une nouvelle pensée à la hauteur de notre noblesse de coeur.
01/2016
Sciences politiques
Violence et religion en Afrique
Le rapport privilégié que la religion entretiendrait avec la violence est devenu l'un des poncifs du débat public. En proie au djihadisme et au radicalisme politique du christianisme évangélique, l'Afrique semble être un cas d'espèce. Mais cette pseudo-évidence soulève plus de questions qu'elle n'apporte de réponses. De quelle violence, de quelles religions, et même de quelle Afrique parle-t-on ? La guerre, en Afrique, a été politique, et non pas religieuse. Elle a eu pour objet le contrôle de l'Etat et des ressources, plutôt que celui des âmes, même si elle a pu emprunter, ici ou là, le langage de Dieu. Le chassé-croisé de la violence et de la religion doit être analysé au cas par cas, à l'échelle des terroirs historiques. Aux antipodes des généralisations idéologiques apparaît alors un objet sociologique très circonscrit : des mouvements armés d'orientation religieuse qui participent d'obédiences diverses, aussi bien islamiques que chrétiennes, conduisent des insurrections sociales, mais occupent une place marginale dans les interactions entre Dieu et César. Au fil de cette réflexion, c'est toute l'histoire de l'Etat en Afrique qui apparaît sous un jour nouveau.
02/2018
Littérature française
Au fil de la violence
Une enfance perturbée par la violence familiale. Une petite fille détruite par les coups portés par sa mère sur son père. Alcoolisme, tristesse, idées noires, vie émaillée de la peur de perdre celui qu'elle aimait tendrement. Elle n'eut de cesse de vouloir le protéger, le défendre... puis de soutenir finalement celle qui a pourtant totalement détruit l'équilibre familial. D'autres drames en découleront, ce livre est le reflet de l'histoire vécue par Marisa et ses frères. Le tabou des hommes battus est tel... et pourtant, il existe bel et bien et ravage les enfants, tristes spectateurs impuissants. Passage dans deux émissions de télévision (Ca commence aujourd'hui... Crimes et Faits divers)
03/2022
Littérature française
La violence institutionnelle pour maman
Pour que plus jamais un enfant de la DDASS ne vive ce que j'ai vécu ! " Violence institutionnelle ", le mot est-il trop fort ? Qu'auriez-vous fait à ma place ? Je vous laisse juges et parties à la lecture de mon témoignage. Il se veut le récit d'un combat acharné pour ma survie physique comme psychique. Le récit d'une première partie de vie régie par les services sociaux. Et aujourd'hui, je vous le livre comme une preuve que l'on peut malgré tout s'en sortir ! Comme une main tendue à celles et ceux qui, aujourd'hui, vivent ce que j'ai vécu, et également, comme un éclairage pour les Conseils généraux de protection de l'enfance ! Le voyage fut tumultueux, mais la destination est tellement belle... Mes conseils, à la suite de tout ça ? Restez accrochés. Suivez votre instinct. Ne vous abandonnez jamais vous-même.
01/2023
Littérature française
Les couleurs de la violence
"- Pourquoi ne le quitte-t-elle pas? ? Il existe des entités qui s'occupent de prendre en charge la victime et ses enfants, affirma Gérard convaincu. - Vous rigolez ! Avec des enfants ? Pour aller où ? s'indigna-t-elle. C'est bien plus compliqué que tout cela ! Comme c'est facile de dire va-t'en ! Quitte-le ! Mais après personne n'est là pour t'aider ! Si la femme frappée abandonne le foyer, elle va se retrouver tôt ou tard à la rue avec ses enfants car l'Etat manque de moyens et de structures pour l'héberger. Si elle part, c'est la galère qui l'attend, et si elle reste c'est le calvaire. Un dilemme difficile à résoudre, ne croyez-vous pas ?".
04/2022
Sociologie
Manifeste pour la non-violence
Face à la menace climatique, à l'augmentation des inégalités et à l'incapacité des dirigeant·es à changer radicalement de cap, la tentation de la violence est forte, y compris dans les mouvements qui luttent pour un changement de société. Méconnues, les stratégies de luttes non-violentes représentent pourtant un outil puissant pour redonner du pouvoir au plus grand nombre et construire un monde juste et soutenable. Cet ouvrage revient sur les fondements théoriques de la non-violence, philosophie ayant donné naissance à une stratégie de lutte qui constitue une force de transformation radicale et populaire. Il expose les défis de notre époque, infiniment complexes et entremêlés dans des "chaînes de déresponsabilisation" et montre comment l'action non-violente permet de s'ancrer dans une dynamique enthousiasmante et efficiente qui génère de l'espoir et transcende la peur. Les auteur·es ouvrent des pistes d'action et de réflexion pour aboutir à la création de mouvements efficaces, inclusifs et créatifs.
05/2022
Thrillers
Les dessous de la violence
Anouck a décidé d'en finir avec Martin et cette histoire d'amour qui lui fait du mal. Elle déserte sa galerie de peinture parisienne et part se réfugier dans les Alpes au chalet d'alpage familial. Elle tente de ne pas regretter, d'assumer sa rupture avec Martin. Les jours difficiles s'enchaînent, elle rencontre et cède à un randonneur de passage qui profite de sa faiblesse pour la séduire. Sauf que cet homme est un prédateur. La séduction laisse la place à la brutalité et au viol. Il faudra à Anouck de la patience, et beaucoup de cran pour se débarrasser de l'emprise de cet homme et retrouver Martin et l'amour qui ne l'a jamais quitté.
03/2024
Sociologie politique
Pour une non-violence politique
Nos sociétés ont pris conscience, de façon relativement récente, du problème de santé publique que représentent les violences sociales structurelles. Pourtant, ce problème est ancien : il s'agit d'un mécanisme parmi d'autres dont usent les différents systèmes de domination pour subordonner une certaine catégorie d'individus et marquer le social par des hiérarchies. Les violences sociales structurelles ont toujours été là. Ce volume se propose de réfléchir à la question au travers d'un recueil de textes écrits au cours des cinq dernières années. Sara Calderon souhaite d'abord mettre à jour les dynamiques sociales de violence relationnelle, afin d'en extraire quelques principes de fonctionnement en synchronie et de les confronter aux possibilités de remédiation de notions ayant permis de renouveler la pensée de gauche. Cet essai propose également un projet politique de société complet, formulé à partir des conclusions tirées de l'analyse des dynamiques sociales. Enfin, l'ouvrage intègre une ébauche de périodisation des violences structurelles, susceptible de poser les bases d'un autre regard sur l'Histoire. Sara Calderon est maîtresse de conférences en espagnol à l'Université de Nice depuis 2009. Elle a conduit ses recherches en narratologie, en littérature latino-américaine, puis en sociologie et en politique, notamment en études de genre. Elle coordonne la revue en ligne de publication d'actes de colloques, Nouveaux Imaginaires, qui porte sur la question des imaginaires sociaux.
01/2022
Encyclopédies de poche
La violence dans le sport
Cet ouvrage propose une étude juridique des infractions à la loi du 6 décembre 1993 et des infractions de violence corporelle. Il passe par une étude criminologique des faits de violence perpétrés par les supporters et par les sportifs eux-mêmes.
08/1997
Notions
Sept leçons sur la violence
Dans ce livre, Marc Crépon parle de la violence : de ses formes, de ses effets, de ses racines et de la question de sa légitimité. Il s'agit des violences d'Etat ou opposées à l'Etat, des violences sociales, mais aussi des violences liées à des phénomènes d'emprise et qui affectent également la sphère privée - violences conjugales ou envers les enfants, dérives sectaires. "L'emprise est le nom d'une destruction qui menace chacune des relations dont est fait le tissu de nos existences" , écrit Marc Crépon. Quand l'attachement qui liait les uns aux autres des êtres qui vivent ensemble n'est plus que le masque d'un asservissement qui fait de l'un la proie de l'autre, alors l'emprise règne : "Il n'y a aucun lieu de vie, aucun espace dont elle soit a priori exclue, aucune relation dont on soit assuré qu'elle échappera à ses mécanismes : l'école, le travail, les cercles de l'amitié, le foyer domestique" M. C. Le philosophe aborde ici des questions délicates, qui vont du politique à l'intime. Une méditation sur ce que c'est qu'être humain en relation avec d'autres humains, et sur la nécessité de la pensée critique, dans tous les territoires de la vie, pour préserver, avec sa liberté mise à mal par la violence, son humanité.
04/2024
Littérature française
La violence faite aux âmes
La violence faite aux âmes est l'histoire d'une jeune femme qui revisite son enfance à travers des souvenirs soigneusement choisis. Elle tente de démêler les fils du passé pour comprendre comment sa famille a glissé dans une violence sourde et corrosive, brisant les plus vulnérables et endurcissant les autres. Son objectif est de discerner les signes précurseurs des blessures les plus subtiles afin de mieux les anticiper.
04/2024
Sociologie
De la violence conjugale à la violence parentale. Femmes en détresse, enfants en souffrance
Trop de femmes sont violentées par leur mari ou leur compagnon dans le huis clos familial. Comment les enfants, témoins de ces violences conjugales et de ces humiliations quotidiennes, peuvent-ils grandir en toute sécurité ? Ce climat de conflits, de stress, de menaces, créé par ces violences, génère des conditions psychopathologiques défavorables au bon développement des enfants. Certains moments de la vie sont plus exposés que d'autres : la grossesse ou le temps après la naissance par exemple, car ces temps de réaménagements personnels et familiaux fragilisent les individus. Comme pour les violences faites aux enfants, les violences conjugales ne sont pas seulement des affaires privées mais sont, par les conséquences qu'elles entraînent, de vrais problèmes de société et de santé publique. Quel rôle les professionnels - au premier rang desquels les médecins, gynécologues, obstétriciens, les sages-femmes, mais aussi les travailleurs sociaux, les psychologues, etc. - peuvent-ils jouer dans la prévention de ces violences et dans l'aide aux femmes victimes et à leurs enfants ? Dans tous les cas, ces objectifs impliquent un travail en réseau de tous les intervenants qui gravitent autour de la famille, et la nécessité de mieux se former et s'informer pour faire évoluer les pratiques professionnelles de chacun. C'est dans cet esprit que cet ouvrage donne la parole à des auteurs d'horizons divers qui proposent une lecture différente et complémentaire de la violence conjugale et de la violence parentale.
11/2001
Critique littéraire
Violence, faits divers, littérature : Violence, News Item, Literature. Villa Gillet, Lyon, 19 janvier 2004
«Ce très bref essai, que nous éditons en bilingue, est en fait le texte d'une conférence prononcée par Dennis Cooper à la Villa Gillet, à Lyon, le 19 janvier 2004, à l'occasion d'une soirée qui lui était consacrée. Il nous a paru tellement frappant, il nous a paru si bien éclairer la démarche de l'un des auteurs américains contemporains les plus importants et étonnants, que nous avons décidé qu'il accompagnerait les publications de Dream police et de Period, depuis longtemps programmées, elles.
03/2004
Négociation
Le pouvoir de négocier - 3e éd. - S'affronter sans violence. S'affronter sans violence
Utilisant les apports de la PCM et de l'AT, cet ouvrage applique la théorie des rapports gagnants-gagnants, popularisée par ces deux méthodes, à une situation de transaction des plus délicates : la négociation. Cet ouvrage très complet, donne de nombreux conseils pragmatiques, résumés utiles et aperçus théoriques. Il constitue un guide précieux pour tout négociateur dans la sphère professionnelle comme dans la vie privée
04/2022
Religion
Dépasser la violence. Avec 1 DVD
La violence "est comme une pierre jetée dans un lac : les vagues se propagent en cercles concentriques au centre desquels se trouve le "moi". Tant que le "moi" survit sous quelque forme que ce soit, grossière ou très subtile, il ne peut y avoir que violence", nous dit Krishnamurti. Le philosophe nous invite à remonter aux racines de la violence individuelle et collective envers soi-même, envers les autres et dans le monde, pour s'en affranchir et laisser vivre et s'exprimer en nous la paix et l'amour. Krishnamurti aborde également, au cours des treize entretiens réunis dans cet ouvrage, les questions de la liberté, de la révolution intérieure et de la spiritualité authentique. Un DVD sous-titré en français d'un entretien enregistré en 1980 à Ojai, en Californie, élargit et complète le texte.
11/2019
Religion
La voie de la non-violence
La voie de la non-violence n'est pas seulement l'apanage des saints et des sages, mais aussi bien de tous les autres hommes. " La non-violence est la loi de notre espèce, comme la violence est la loi de la brute. L'esprit somnole chez la brute qui ne connaît pour toute loi que celle de la force physique. La dignité de l'homme exige d'obéir à une loi supérieure : à la force de l'esprit."
10/2019
Histoire internationale
Gaza : la violence de la paix
Ce livre est le premier travail universitaire sur cette entité née des Accords d'Oslo : L'Autorité palestinienne.
11/1998
Histoire de France
La violence de guerre. 1914-1918
La Grande Guerre a été beaucoup photographiée, c'est une évidence. Elle l'a été de manière "officielle" par les reporters-photographes de la Section photographique de l'Armée, créée au printemps 1915 ; elle l'a été aussi à des fins de renseignement militaire. Mais la guerre fut bien davantage photographiée "au ras du sol", par ceux qui combattaient, gradés ou simples soldats. Les clichés de trois jeunes sous-officiers, promus officiers au cours du conflit, occupent une place de choix dans cet ouvrage. Henri Pétin. Jean Pochard et Robert Musso ont vécu au quotidien avec leurs hommes et ne se sont pas pensés comme des "reporters" mais comme des soldats, ponctuellement photographes amateurs. Pas d'héroïsme dans leur vision. L'historien Stéphane Audoin-Rouzeau présente et commente 120 photographies inédites, issues des fonds privés du Service historique de la Défense. Un témoignage juste et émouvant sur l'expérience combattante et la violence de guerre.
02/2014
Philosophie
Eschyle. La violence et le chaos
L'analyse des métaphores et des mythes utilisés par Eschyle permet de mettre au jour les préoccupations profondes du dramaturge, ses angoisses et sa conception de l'univers. Réseaux d'images, thèmes privilégiés, techniques de l'écrivain (métaphores paradoxales, transformation des images du discours en objets scéniques), liens étroits entre l'imagination du poète et l'imaginaire mythique (passage de la métaphore à la métamorphose par exemple) font surgir, derrière les personnages qui s'affrontentet se déchirent sous le regard des spectateurs, l'ombre d'un mythe essentiel qui sous-tend toute l'oeuvre d'Eschyle, celui du combat entre le Cosmos (l'ordre et la paix) et le Chaos (la confusion et la violence). Mais le poète ne se contente pas de montrer cette lute et de nous faire part de ses craintes, de ses indignations, et de ses interrogations. Il nous dit aussi ses espoirs : à la fin de trilogies qui appartiennent toutes, semble-t-il, à la dernière période de sa création, il offre, certitude ou incarnation, le spectacle d'un monde apaisé où même les puissances inquiétantes du passé s'intègrant dans le nouvel ordre de la cité.
01/1985
Psychologie, psychanalyse
Violence et famille. Comprendre pour prévenir
Le fil conducteur du livre est de balayer toutes les problématiques de violence dans la famille en décrivant de façon pluridisciplinaire la clinique observée. Au delà de la symptomatologie post-traumatique pour les victimes, du repérage des troubles de la personnalité chez les auteurs, il s’agit d’aider à favoriser le dépistage précoce. Une situation familiale décodée est le premier élément permettant la prévention. D’autre part, une fois la situation de violence familiale diagnostiquée, la prévention de la récidive suppose une évaluation pluridisciplinaire et une capacité d’accompagnement de tous les protagonistes par les équipes de soin. L’originalité de cet ouvrage est d’avoir un regard clinique sur l’ensemble des violences pouvant émerger dans le cadre très particulier de la famille.
06/2011
Religion
La violence monothéiste : mythe ou réalité ?
Des violences contre les idolâtres et les hérétiques ont jalonné l'histoire du christianisme et de l'islam. Elles ont été appelées et justifiées théologiquement par les plus hautes figures de ces religions, au nom des commandements des textes sacrés, de l'ordre de "brûler les idoles". Malgré les faits, malgré les déclarations des acteurs eux-mêmes, la responsabilité des textes sacrés reste encore aujourd'hui très largement contestée. La singularité des religions abrahamiques par rapport à la violence — leur "dieu jaloux" ordonnant de détruire les dieux d'autrui — est occultée. La violence ne serait qu'humaine. Les violences dites religieuses ne seraient que politiques. Il ne faudrait retenir des textes sacrés que l'esprit et non leur lettre. Il n'y aurait pas d'invariants en histoire. Quoi de commun d'ailleurs entre judaïsme, christianisme et islam ? Etc. Face à une violence récurrente, une attitude de témoin responsable consisterait pourtant à écouter les témoignages, établir les faits, proposer un diagnostic, suggérer des remèdes, en vérifier l'efficacité. Cet essai est le dernier d'une trilogie sur la violence monothéiste. Le premier, intitulé Guerres de religion et police de la pensée : une invention monothéiste ? visait à présenter les faits. Le second, intitulé A l'origine de la violence monothéiste, le dieu jaloux, partait à la recherche des mobiles, et suggérait une voie de solution. Ce dernier essai vise à recenser et discuter les différents éléments du débat.
01/2017
Littérature française
Les habits noirs de la violence
A une époque où tant de périls menacent, il paraît opportun d'identifier la nature et les causes des dangers inhérents aux diverses formes de violence auxquelles nous sommes confrontés. L'urgence d'un éveil de la compréhension de la violence apparaît ainsi clairement. Nous sommes tous concernés. Le temps des balbutiements est révolu, le monde subit des dangers qu'il est impératif de parvenir à affronter collectivement. Qu'il s'agisse d'attentats ponctuels, de guerres orchestrées par des groupes terroristes ou de violences interactionnelles, seules des analyses élaborées permettent d'en connaître les causes et d'en éviter les manifestations. C'est ce à quoi l'auteure tente de répondre, en évitant autant que possible les pièges inhérents aux simplifications comme celles qui réduisent les causes des violences collectives à des religions. Les idéologies telles que le fascisme ou l'Islamisme ont leur responsabilité dans la diffusion de la haine. Néanmoins, sans une prise en considération du vécu et des mécanismes psychiques de ceux qui deviennent capables d'exécuter des actes apparentés à du sadisme, ces causes se révèlent insuffisantes. Cet ouvrage cherche ainsi à répondre aux diverses interrogations concernant les fonctionnements de la violence, de la destructivité et du sadisme, et envisage des moyens de pallier leur formation.
01/2022
Sciences historiques
De la violence et des femmes
Aborder le thème de la violence des femmes, resté longtemps tabou, en le croisant avec celui, plus habituel, de la violence qu'elles subissent peut-il être un moyen de renouveler l'histoire des femmes ?
Les historiennes, anthropologues et philosophes réunies autour de Cécile Dauphin et Arlette Farge partagent cette conviction. Saisis à leur plus haut degré de tension, les rapports entre les deux sexes en sont d'autant plus éclairés. Livrée à l'analyse historique, la brutalité, qu'elle soit celle de l'enlèvement, du viol, ou encore celle des Amazones mythiques ou des " tricoteuses " de la Révolution, révèle dans une société sous influence masculine une certaine étrangeté de la femme : elle est en même temps celle qui refuse la logique de la guerre, et donc de l'Etat, et celle qui surenchérit sur la violence des hommes pour manifester son exclusion.
Pour aller plus loin qu'une approche de la " guerre des sexes ", il fallait sortir du modèle trop figé du dominant/dominé, afin de rendre toute leur labilité aux formes de société. Mais également, pour écrire l'histoire de cette violence, il était nécessaire, face à la volonté de rupture de certains discours militants, de considérer la mixité comme toujours capable de s'ouvrir à d'autres possibles.
08/1997
