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La Légende de la Mort est un recueil incontournable de croyances, d'usages, de récits et de légendes de Bretagne. Les intersignes de la mort ("hasards" et circonstances qui en signalent la proche manifestation), le sort des âmes, leur pérégrination, voire leur retour sous la forme de revenants, et le moyen de les conjurer pour finir au paradis plutôt qu'en enfer : Anatole Le Braz s'est passionné pour ce sujet universel, saisi à l'échelle de la Bretagne traditionnelle. Nous étions en 1893 et dans les coins les plus reculés, sur la côte ou en campagne, on était encore certain d'avoir vu passer l'Ankou avec sa faux, menant sa charrette de cadavres ! Au-delà de la curiosité pour ces superstitions d'antan, les récits de Le Braz conservent aujourd'hui toute leur part de mystère et leur force d'évocation. Pour la première fois en version poche et en extraits, fidèles au texte original mais accessibles à tous, voici un choix des meilleurs moments de ce grand livre.

La maladie a-t-elle un sens ? Voilà une question qui nous concerne tous. Pourtant la médecine ne se la pose plus. Elle soigne le corps sans se soucier de l'intégralité de la personne humaine, elle oublie les liens qui unissent les patients au monde. Tombons-nous malades par fatalité, ou est-ce une réaction de notre corps face à des situations perturbantes ? Nos pathologies ont-elles seulement des causes extérieures ou sont-elles le symptôme d'un malaise plus profond ? Thierry Janssen se confronte à ces questions avec une audace remarquable. S'appuyant sur de récentes découvertes scientifiques, il retrace l'histoire de la médecine psychosomatique. Et, comparant les théories modernes avec les croyances de peuples traditionnels, il nous montre que, face à la maladie, nous avons le choix d'explorer plusieurs sens : " sens biologique ", " sens symbolique " ou encore " sens collectif ". Autant d'occasions de renouer avec des principes de bonne santé, précieux outils au service de la vie...

Attentat terroriste, pandémie, catastrophe naturelle, disparition de célébrité, innovation technologique, etc., de nos jours, chaque événement majeur donne lieu à des théories alternatives à la version officielle, les théories du complot, qui se diffusent à la vitesse instantanée de l'Internet. A la lumière des études scientifiques en psychologie sur le sujet, ce livre propose d'explorer les raisons qui font que tous, nous pouvons être attirés par ce genre de récit, et de comprendre pourquoi certains y croient plus que d'autres. L'auteur interroge la rationalité de ces théories : peut-on y croire, ou doit-on s'en méfier ? Sont-elles vraies ou fausses ? Il s'attache à identifier les faiblesses du raisonnement complotiste, donnant au lecteur les clés intellectuelles permettant de contrer ce raisonnement. Utilisant la philosophie des sciences appliquée aux croyances, il met l'accent sur les démarcations entre science et croyance, permettant de faire la différence entre enquêtes et théories du complot. Ce livre permet enfin de poser une réflexion sur la méthode scientifique, la notion de doute excessif et son effet sur la démocratie. Un apport salutaire dans le contexte actuel.

Sabine et Claude Scherrens ont exercés pendant de nombreuses années en tant que thérapeutes énergéticiens, magnétiseurs, radiesthésistes. Ils pratiquaient également la libération des croyances limitantes par transmutation des mémoires cellulaires. Ils utilisaient aussi la méthode Dorn et Breuss afin de soulager les douleurs physiques liées au déplacement des vertèbres . Cet ouvrage permettra aux lecteurs de faire connaissance d'une nouvelle technique de libération des blocages conscients ou inconscients qu'ils ont mis au point et comment ils en sont arrivés là.

"La Vie et la Mort : Croyances et doctrines de l'Antiquité chinoise" est un ouvrage de Marcel Granet. Dans cet ouvrage, Granet explore les croyances et les doctrines de l'antiquité chinoise concernant la vie et la mort. Granet examine en profondeur les conceptions traditionnelles chinoises sur la vie et la mort, en se basant sur une étude approfondie des textes anciens, des rituels, des pratiques funéraires et des traditions culturelles. Il met en lumière les différentes perspectives cosmologiques, philosophiques et religieuses qui ont façonné la compréhension chinoise de ces concepts fondamentaux. Cet ouvrage est salué pour sa rigueur intellectuelle et sa capacité à démystifier les croyances anciennes de la Chine. Marcel Granet offre une analyse nuancée et éclairante qui permet aux lecteurs de mieux comprendre la richesse et la complexité de la pensée chinoise antique en matière de vie et de mort.

Dans le quartier de Batawin, à Bagdad, en ce printemps 2005, Hadi le chiffonnier récupère les fragments de corps abandonnés sur les lieux des attentats qui secouent la ville pour les coudre ensemble. Plus tard, il raconte à qui veut bien lui payer un verre qu'une âme errante a donné vie à cette mystérieuse créature, qui écume désormais les rues pour venger les innocents dont elle est constituée. A travers les pérégrinations sanglantes du Sans-Nom, Ahmed Saadawi se joue des frontières entre la réalité la plus sordide et le conte fantastique, entre superstitions magiques et croyances religieuses pour dresser le portrait d'une ville où tout le monde a peur de l'inconnu.

Nous nous croyions sortis de la soumission, nous pensions même être libérés des dogmes et autres asservissements. Pourtant, nous devons constater un retour en force de toutes les formes d'acceptation à des injonctions extérieures, religieuses mais pas seulement. Il ne s'agit pas pour autant de se montrer accablés en "reconnaissant" que les hommes inexorablement aiment leur servitude. Contre l'idée de servitude volontaire, qui ne serait que l'autre nom de la lâcheté ou de la paresse, l'auteur se propose, partant de la lecture de Spinoza et de Freud, de comprendre ce qu'est l'essence même de la soumission et comment elle produit toutes sortes de croyances, dont les plus puissantes sont religieuses. Le progrès du savoir devait détruire les superstitions et donc l'asservissement. On propose ici le chemin inverse : ce n'est pas parce que les hommes croient qu'ils sont soumis, mais c'est parce qu'ils sont soumis d'abord à leurs propres affects que les hommes croient en toutes sortes de superstitions qui sont autant de chaînes. Le sujet est d'abord assujetti à ses propres affects et seule la connaissance de cette mécanique affective peut laisser entrevoir l'espoir d'une libération.

Derrière chaque plante, se cache une symbolique déclinée à travers des rituels, mythes, croyances, superstitions, mais aussi des envoute-ments, exorcismes ou quimbois. Cette symbolique est la quintessence des rapports que nous entretenons avec les végétaux. Cependant elle n'est plus la même qu'antan. A l'aube du 21e siècle, nous ne pouvons pas demander aux plantes de véhiculer les mêmes messages qu'aux siècles passés. Nous devons réinsérer dans nos sociétés ce rapport que nos ancêtres entretenaient avec le végétal. C'est ce que nous abordons dans cet ouvrage en dépit de la difficulté inhérente à débattre d'un tel sujet. 650 photos et illustrations en font également un livre référence sur la flore de la Martinique et de la Guadeloupe.

Par un de ces jours où l'Océan majestueux se fait meurtrier, la Reine-des-Anges, de retour de l'île de Sein, s'abîme en mer. Pierrik Danielou y perd son père, son dernier parent... A Camaret, tous accusent l'obscure Catouche et son Bateau-des-Sorcières d'avoir porté malheur aux pauvres marins. Pierrik ne cessera de poursuivre sur l'île de Sein cette légende qui le fascine autant qu'elle le tourmente. Il y fera alors la connaissance d'une certaine Marine Gadouna... A l'époque où le choléra terrifie Camaret, port de pêche sardinier, Gustave Toudouze met en scène la lutte d'un jeune homme face aux croyances de cette Bretagne où les superstitions restent plus fortes que les tourments de la nature.

Le 21 février 1679, David Guivarc'h, le respectable curé de Locunolé en Bretagne, meurt dans d'étranges circonstances. Ce soir-là il n'était pas seul. Chargé de l'enquête, le jeune policier de Quimperlé Jean Nédélec conclut à une mort naturelle. Au même moment, à Paris, Gabriel-Nicolas de La Reynie, le redoutable et énergique lieutenant-général de police, réussit un vaste coup de filet dans les milieux satanistes des faubourgs parisiens. Les interrogatoires et les aveux obtenus sous la torture révèlent que le roi est menacé. Les principaux accusés évoquent un individu mystérieux. Jean Nédélec va devoir enquêter sur une série de crimes sur fond d'affaire d'état, de croyances, de superstitions et de luttes de pouvoir.

Le fatalisme est une croyance qui amène l'individu à considérer que tout ce qui arrive était prédestiné, fixé en avance, et que les efforts déployés pour éviter les évènements malheureux sont inutiles, car ils ne peuvent rien changer. Cet ouvrage montre comment les croyances fatalistes sont responsables des accidents routiers chez les conducteurs de taxi au Cameroun. L'auteur suggère des stratégies de sensibilisation fondées sur la réduction de ces croyances pour amener les usagers de la route en général et les conducteurs de taxi en particulier à adopter les mesures de sécurité. Ces stratégies pourraient s'appuyer sur les théories de la motivation à la protection et des croyances relatives à la santé qui montrent comment amener l'usager de la route à percevoir les avantages liés au respect des recommandations de sécurité.

J.-B. Pontalis, Se fier à... Sans croire en... Guy Rosolato, La scission que porte l'incroyable Jean Pouillon, Vous croyez ? Clément Rosset, Assurance tous risques Claude Imbert, Pour une structure de la croyance Hubert Damisch, "Wie absichtlos" Marthe Robert, Devant la loi Claude Roy, Les séquestrés de la croyance Jean Losserand, L'énigme de l'évidence Harold Searles, Réalisme des perceptions dans un transfert délirant Didier Anzieu, Machine à décroire : sur un trouble de la croyance dans les états limites François Roustang, Suggestion au long cours P.-F. De Queiroz-Siqueira, Entre croyance et acroyance Michel Gribinski, Le guéri, le sacré et l'impur Jean-Luc Donnet, Une croyance à l'oeuvre François Gantheret, Je t'aime, je crois, j'ai mal Christopher Bollas, L'esprit de l'objet et l'épiphanie du sacré André Green, Le credo du psychanalyste.

Toutes les croyances, tous les savoirs s'élaborent dans la conscience de l'homme et produisent les représentations du monde, celles-ci variables dans le temps et selon les lieux où elles s'expriment. Mais la revendication d'une autonomie de la pensée par rapport aux dogmes d'autorité, lentement acquise, a permis l'élaboration de savoirs scientifiques capables de mener à l'accord des esprits. Aujourd'hui, les avancées dans le domaine de la physique obligent cependant à reconsidérer ce qu'on croyait définitivement acquis en ce qui concerne les rapports du sujet et de l'objet, plus précisément l'élaboration du monde dans la conscience humaine.

Cet ouvrage est l'œuvre d'un Africain à la quête de ses origines et de son devenir. De fait, il restitue la longue migration, sans doute inachevée, des Beti-Bulu-Fang, l'un des groupes ethniques les plus importants du Nord-Ouest de l'Afrique Centrale, qui, de la lointaine Phénicie au Proche-Orient, au fil de près de trois millénaires, les aurait conduits à leur habitat actuel, en passant par l'Egypte pharaonique, la Nubie, l'Ethiopie, le Darfour, les confins nigéro-tchadiens, le Golfe du Bénin. Formidable épopée que celle de ce peuple dont l'auteur, un de ses fils les plus dignes et représentatifs, tente de reconstituer la mouvante et irréductible identité à travers une multitude de repères et d'approches. Ainsi, pour rendre compte de l'histoire et des traditions sociales et culturelles des Beti, l'auteur convoque-t-il une pluralité de disciplines (histoire, archéologie, linguistique, anthropologie, sociologie, etc.), fait-il appel à sa perception personnelle, n'hésitant pas à recourir aux références bibliques et à sa sensibilité religieuse, et s'appuie-t-il sur les témoignages et visions de vieux Fang. Les multiples faits de société, de culture, de religion, d'économie, sont minutieusement exhumés, enregistrés, sélectionnés, classés poux en dégager pertinences et incohérences, ressemblances et dissemblances, continuités et ruptures, persistances et disparitions, en rapport avec les exigences du temps présent. Il en est ainsi de tout ce qui a trait aux sites successifs de leur parcours, à la structure de la société, à leurs modes d'organisation sociale, politique, économique, spatiale et résidentielle, aux objets et techniques de leur vie matérielle, agricole, artisanale et artistique. Une attention soutenue étant accordée à la linguistique en tant que réservoir de mémoire du peuple beti et de site révélateur des parentés possibles entre civilisations d'hier et d'aujourd'hui. Bref de tout ce qui constitue la riche " substance matérielle " du tome 1 de l'ouvrage. Il en va de même des croyances, rites initiatiques et cultes religieux, en particulier le bwiti et l'ombwiri, des pratiques, interdictions, coutumes et représentations liées aux grands moments de 1a vie des individus et de la société : la naissance, les initiations, le mariage, la maladie, la mort. En somme, de tout ce qui fait l'essentielle " consistance spirituelle " du tome II de l'ouvrage. De cette recherche, résulte un livre à la fois érudit, passionnant et foisonnant d'hypothèses et de suggestions où les faits sont sans cesse réinterprétés selon une logique stratégique et idéologique claire avec laquelle on peut être, ou ne pas être d'accord, mais qui a l'immense et inhabituel mérite de poser, pour une fois, la question de la validité théorique et de l'utilité pratique d'une histoire endogène des peuples africains, c'est-à-dire telle qu'elle est vue et ressentie par eux-mêmes, hors de toute " extraversion scientifique " et référence à une histoire de Blancs. C'est donc un véritable testament pour les générations futures que nous livre l'auteur, le passé étant organisé selon une rationalité nouvelle tout entière orientée vers la réappropriation de soi dans une singularité faite d'emprunts et/ou de résistances à l'Autre. Penser et vivre l'identité, non comme un résultat définitif, mais comme une perpétuelle transition entre racines et errances, entre sédentarité et nomadisme, entre contestation et participation, entre fermeture et ouverture, n'est-ce pas là, au-delà d'une incontournable interculturalité, le message d'avenir de notre commune humanité qui nous est ainsi transmis ?

Faites de vos rêves une réalité. Laissez-vous guider par la méthode Allons cueillir une Etoile. Comment exaucer vos voeux les plus chers si vous êtes constamment en proie à des pensées telles que "je ne suis pas capable", "je n'ose pas" ou "je n'ai pas les moyens" ? Barbara Berckhan vous montre la voie royale pour changer de discours et donner vie à vos rêves. Quand l'impossible devient possible. Cette stratégie étonnamment simple vous permettra de réaliser vos aspirations les plus profondes : lancer l'activité professionnelle dont vous rêvez, faire de votre passion un véritable métier ou encore planifier un tour du monde à la voile... Tel que le préconise Antoine de Saint-Exupéry : "Fais de ta vie un rêve, et de ton rêve une réalité." Optez pour la légèreté ! Cessez désormais de vous focaliser sur ce que vous ne voulez plus, connectez-vous plutôt à la vision d'une vie accomplie. Ce livre au peps communicatif regorge d'astuces et de conseils on ne peut plus concrets pour vous aider petit à petit à aller à la rencontre de votre étoile.

Pausanias parcourt et décrit en antiquaire intéressé par le fait religieux la Grèce du IIe s. de n. è. Il signale de nombreux sanctuaires, sites naturels et curiosités et rapporte les récits légendaires qui s'y attachent. La traduction de tous ces passages met à la disposition de chacun le panorama de cette géographie religieuse et mythologique, constituée à la fois des cultes officiels, temples et sanctuaires, en fonction ou désaffectés, avec leurs rites et leurs fêtes, et des nombreux sites naturels auxquels les Anciens ancraient leurs légendes : grottes, sources, montagnes, arbres, etc. Cette géographie est esquissée ici d'abord à travers le texte de Pausanias qui rapporte ces choses qu'il a vues et entendues, de nature ou de culture, sans oublier les récits de fondation associés à des oracles et des dynasties légendaires, ni les héros, ceux de la légende et ceux de l'histoire, comme les combattants des guerres médiques, dont la vox populi a mythifié les exploits. Cette géographie se donne ensuite à voir à travers une série de cartes, région par région, de tous les sites mentionnés par le Périégète et à travers des photographies, dans lesquelles le texte ancien trouve un contrepoint illustré : elles font comprendre pourquoi certains sites avaient pu susciter des récits légendaires. Cette lecture thématique de Pausanias devrait rencontrer un public sensible à la vision sincère d'un homme pieux et curieux des traditions de son pays.

La religion correspond à ce qu'il y a de mieux et à ce qu'il y a de pire entre appel à la paix, au respect de l'autre et exclusion ou appel au meurtre au nom de Dieu. Les aspirations religieuses sont en train de muter en relation avec les sociétés, mais les systèmes religieux semblent incapables d'y répondre. Les humains ont précocement manifesté une sensibilité religieuse (pratiques funéraires, rites) et le droit à la religion revendique pour eux de s'émanciper des dogmes et des clergés.

On affirme souvent que les interprétations "savantes" des récits littéraires sont celles qui prennent leurs distances avec certains phénomènes relatifs à la pratique "ordinaire" de la lecture tels que l'implication affective dans l'histoire ou une forme de croyance en l'existence des personnages. Si des voix contraires s'élèvent depuis plusieurs années, cette position reste, implicitement ou explicitement, dominante dans tes départements de littérature et les programmes de l'école publique. Le présent essai fait l'hypothèse que la distinction entre lecture "ordinaire" et lecture "savante" est largement caduque, parce qu'aucun discours porté sur une fiction ne peut s'empêcher de proposer une version alternative du monde raconté, version à laquelle il fait semblant de croire. Cela revient à affirmer que chaque interprète se situe discursivement dans une position comparable à celle des personnages, non pas en habitant directement la fiction, mais, indirectement, en la cohabitant.

De la financiarisation des grands groupes au monde parallèle des réseaux sociaux, l'ouvrage apporte une vision décalée sur l'Humain et l'entreprise. Il pose un regard sans évitement sur des décennies de dérives organisationnelles et leur déshumanisation. Il questionne les croyances installées par les réseaux sociaux. De l'engagement à la confiance, le lecteur aura le loisir d'exercer son sens critique sur des thèmes majeurs. A l'heure où l'entreprise hybride impose de revoir le rapport à l'Humain, il rappelle qu'il est avant tout un créateur de valeur là où il a été trop longtemps considéré comme un coût.

Deux meurtres en deux jours, c'est beaucoup pour une petite ville landaise qui attire de plus en plus de touristes et de résidents secondaires, mais reste paisible, surtout en automne. Et qui est ce diable des légendes dont on parle et qui hanterait la forêt et les lacs ? Un homme ? Une femme ? Un tueur qui jouerait sur les peurs et les croyances pour masquer ses crimes ? Pourquoi a-t-il trucidé deux personnes qui, a priori, ne se connaissaient pas et n'avaient rien en commun ? Combien de tueurs rôdent dans la pinède ? Autant dire que le capitaine de gendarmerie chargé de l'enquête doit répondre à beaucoup de questions pour résoudre cette énigme. Sans compter qu'il lui faut aussi rester pragmatique dans un environnement où les superstitions tiennent parfois lieu de bréviaire et où les traditions dictent les comportements.

Le mariage de la science et de la spiritualité pourrait-il élucider les plus profonds mystères de notre passé et résoudre les problèmes qui menacent notre avenir ? Comme le démontrent un nombre croissant d'indices, la réponse à cette question est très positive et encourageante. Joignez-vous à Gregg Braden pour ce voyage extraordinaire qui englobe la science, la spiritualité et les miracles à travers le langage de La Divine Matrice.

Débarrassez-vous enfin de vos croyances limitantes et créez de nouvelles façons de vivre ! "Je n'oserai jamais" , "Personne ne voudra de moi" , "Je n'y arriverai pas toute seule" ... Voilà autant de croyances qui nous emprisonnent dans des schémas de pensée limités. Le plus souvent héritées de notre éducation, de nos expériences passées et de nos conditionnements, elles nous empêchent de vivre librement et pleinement qui nous sommes. En 21 étapes et à travers un fabuleux récit, ce guide nous engage à suivre un parcours de transformation inédit pour renouer avec nous-même et redevenir créateur de notre propre vie.

Évaluer un élève, recruter un employé, prendre un crédit, décider de rompre une relation... Autant de conduites dont nul n'ignore qu'elles prêtent aux risques du subjectif, de l'affectif, voire de l'absurde, mais dont on estime qu'elles peuvent, pourvu qu'on en ait la volonté et la compétence, être soumises à des procédures et impératifs rationnels. Or, cette part même du conscient, du réfléchi et du " garanti sur facture " sur laquelle nous faisons fonds est parfaitement sujette à caution, et masque souvent les facteurs véritables qui motivent les conduites et les décisions individuelles et collectives. Les mécanismes par lesquels les émotions et les croyances " toutes faites " déterminent les comportements que nous estimons les plus fiables sont ici mis au jour. L'enquête, passionnante, appuyée sur les travaux et réflexions menés en psychologie sociale, offrira bien des surprises au lecteur. Fort de ces acquis, l'auteur s'interroge sur la manière, sinon d'éviter les influences inconscientes négatives, mission sans doute impossible, du moins de limiter leur portée par une véritable vigilance individuelle et collective. L' ouvrage profitera aux étudiants, enseignants et chercheurs ayant à traiter des relations interpersonnelles ou intergroupes, aux professionnels impliqués dans l'évaluation d'autrui et, au-delà, à toute personne s'interrogeant sur l'influence exercée par la publicité, la télévision ou les médias en général sur nos opinions et jugements.

Si les adolescents de ce troisième millénaire se posent les mêmes questions que ceux des générations précédentes concernant l'amour, l'avenir et les croyances, un grand nombre de 13-18 ans empruntent des chemins de plus en plus violents pour essayer d'exister dans un monde en plein bouleversement. Leurs goûts pour les extrêmes font parfois la " une " de la presse et suscitent une inquiétude légitime parmi leurs proches. Quelle fascination pousse ces adolescents à s'intéresser à des croyances dites parallèles comme le paranormal, le spiritisme, le satanisme, le gothisme ou le soucoupisme ? Quel étrange mobile guide leur recherche : une curiosité dangereuse liée à leur âge ou un mal-être psychique dont il peut être urgent de se préoccuper ? Le propos des deux auteurs n'est pas d'inquiéter les parents, enseignants, éducateurs qui entourent ces jeunes, mais de donner des repères pour comprendre le monde qui est le leur. Psychopédagogues et spécialistes des croyances parallèles, Christine Aulenbacher et Philippe Le Vallois analysent ces phénomènes et leurs matériaux de manière rigoureuse. Ils donnent des indications précises sur leurs manifestations, leurs conséquences et proposent des pistes pour accompagner les adolescents attirés ou séduits par ces croyances et les pratiques qu'elles engendrent.

Découvrez le pouvoir libérateur du pardon Vous vous sentez blessé(e) par le comportement d'une personne ? Vous vivez une situation injuste ou difficile (maladie, séparation, perte, déception...) ? Vous éprouvez un sentiment de culpabilité qui vous pèse ? La méthode de libération par le pardon proposée par Roxana Prenveille vous permet de retrouver l'apaisement émotionnel, de dépasser les croyances limitantes et les schémas qui se répètent, pour aller de l'avant en renouant avec votre pouvoir créateur. Ici, le pardon n'est pas un sacrifice, mais un processus d'acceptation et d'amour de soi dans les multiples facettes de son être. Il émerge spontanément et naturellement, dès lors que l'enseignement qui se cache derrière l'épreuve de vie est reconnu et accepté. Ce simple recadrage des circonstances, ou retournement de perception, s'accompagne d'un soulagement émotionnel important et d'une puissante libération énergétique, source de transformation et de réharmonisation. Pour accomplir cette démarche intérieure, laissez-vous guider par les questionnaires d'introspection à compléter en autonomie et en fonction des besoins (Relations, Situations, Culpabilité). A la fois pratiques, faciles d'accès et ludiques, ils offrent à chacun la possibilité de découvrir les bienfaits du pardon en termes de bien-être et d'épanouissement.

Les croyances, les catégories de jugement et les manières de penser le monde et l'humain qui ont fondé et inspiré les sociétés thermo-industrielles se sont effondrées. Comme en attestent nos malheurs actuels, - pandémie, crise climatique, crises sociale et psychique -, symptôme de notre impréparation culturelle, sociale et civilisationnelle. Notre sol s'est dérobé, nos fondations s'effondrent, comment alors penser l'avenir ?

Voltaire a enfin trouvé un adversaire à sa mesure : le diable en personne ! Belzébuth sème des cadavres dans la capitale, au point que l'Eglise, soucieuse d'éviter tout scandale, fait appel au célèbre philosophe pour mener une enquête discrète. Dans un Paris des Lumières encore très empreint de croyances irrationnelles où vampires, démons et morts vivants semblent se promener à leur gré, qui d'autre envoyer sur leurs traces qu'un écrivain connu pour ne croire en rien ? A Voltaire de montrer ce que peut la philosophie contre la superstition. A la fois polar historique et conte voltairien, Le diable s'habille en Voltaire est écrit dans un style jubilatoire aussi finement ciselé que l'était le langage des Lumières.

Maghreb signifiait « le couchant » pour les Arabes venus islamiser l'Afrique du Nord. La conquête commencée en 647 fut en grande partie menée sous le commandement de Sidi Okba ben Nafi, fondateur de la ville de Kairouan en 670. Elle ne fut achevée qu'en 711. L'unité du Maghreb fut réalisée en 1160 par les Almohades et dura plus d'un siècle. Actuellement, le Maghreb est divisé en trois pays : la Tunisie, l'Algérie et le Maroc. Ce livre évoque des traditions antérieures et postérieures à l'arrivée de l'islam, rapportées par des écrivains et des voyageurs ayant visité ces pays et apprécié leur charme. L'arrivée d'esclaves provenant du Soudan et du Niger fut à l'origine de pratiques magiques réalisées dans certaines circonstances malgré les interdits religieux. Certains rites se sont maintenus jusqu'à nos jours, liés à des croyances ou à des superstitions. L'originalité des traditions du Maghreb tient au mélange des populations, conséquence des invasions successives qui se sont produites dans l'histoire de l'Afrique du Nord. Les légendes qui en découlent sont le reflet de ce passé tourmenté aussi bien que de croyances embellies par l'imagination. Elles viennent en complément d'un précédent ouvrage du même auteur intitulé L'Algérie des légendes.

A Onikobe, au mois d'août, c'est la fête des morts, avec son cortège de rites et de cérémonies. Un meurtre fait surgir les fantômes du passé, les légendes et les rivalités ancestrales. On reparle alors d'un crime qui n'a jamais été élucidé et l'on a tort de ne pas prêter attention aux histoires de Ioko Yura et de l'interrompre quand elle se met à chanter cette comptine que les petites filles de son village fredonnaient en jouant à la balle.
Lorsqu'elle retrouvera son jeu d'enfant devant les villageois médusés, il sera trop tard : deux autres crimes réalisés en tous points comme dans la ritournelle auront plongé le village dans l'horreur et la stupéfaction... Kindaichi dénouera un à un les fils de cet écheveau compliqué enfoui dans la mémoire du village, les croyances locales, les rancoeurs et les superstitions.