Tintin Congo

Dans les décombres de cette Nation qui a connu la guerre civile, le temps accumule horreur sur horreur. Le récit se déroule comme dans Le Paradis perdu de John Milton. L'ogre au pouvoir depuis bientôt quarante ans, le tyran Odza Barou l'Okoué alias Denis Mathurin, réduit le bon peuple au silence et à l'assujettissement. Pour renforcer sa rente de situation, il tue. C'est un criminel de masse. Ceux qui se rebellent de l'intérieur sont mis à l'index, leurs corps sont charriés par les crues des cours d'eau et les bassins de rétention qui rejoignent le fleuve Congo. Les gens éduqués, assaillis par l'angoisse et effarés, choisissent l'exil. Depuis lors, la peur primale de la dévoration met tous les Congolais à l'épreuve. Il s'agit ici du transparent symbolique du retour à l'animalité qui dessert le pays, dans un paroxysme de violence et de terreur. "Volenti non fit injuria" : il n'est pas fait de tort à celui qui a consenti.

Réputée pour ses musiciens et ses peintres, la République Démocratique du Congo constitue également l'un des pays les plus florissants du continent africain en matière de bande dessinée. Celle-ci a fait son apparition dans les journaux du pays en 1921 et n'a jamais cessé de se développer. Depuis l'épopée flamboyante de la revue Jeunes pour jeunes en 1969 jusqu'à la réussite de Pat Masioni aux Etats-Unis en passant par Barly Baruti, premier Congolais à publier en Europe ou Mongo Sise, collaborateur du studio Hergé, la saga de la BD congolaise est ponctuée d'événements cocasses et riche de talents individuels. L'auteur revient sur cette histoire méconnue tout au long de ces 285 pages remplies d'illustrations.

Pour sa cinquième année, la revue poursuit son orientation résolument plus graphique et orientée BD, pour le plaisir des tintinophiles, avec notamment de nombreux croquis inédits et des intervenants de prestige ! Du Sahara à l'Himalaya, des temples mayas aux cratères de la Lune, le plus célèbre reporter au monde a fait partager à des centaines de millions de lecteurs le goût de l'évasion, et incarne aujourd'hui plus que jamais l'esprit de l'aventure. Retrouvez-le 4 fois par an dans la revue Tintin c'est l'aventure, sur plus de 140 pages avec ceux qui font le XXIe siècle et notre actualité. Pour comprendre, connaître, voyager, en textes, illustrations et photos.

La BD est avant tout assimilée à un objet de distraction et de plaisir. Elle peut toutefois être aussi considérée comme une source par les historiens. Les récits en cases témoignent en effet de la culture ou des convictions des éditeurs et des auteurs. En outre, la BD transmet d'autant plus efficacement des clichés ou des valeurs qu'elle combine dessins, enchaînements visuels et textes. Ce petit livre entend montrer, à partir de cas précis, analysés de manière poussée, comment l'historien peut s'emparer de la "littérature dessinée" et quels défis se posent à lui à cette occasion. Est-ce que les premiers exploits de Tintin sont marqués au fer du catholicisme conservateur teinté de maurrassisme qui fleurit alors autour d'Hergé ? Quels fruits naissent après-guerre de la collaboration entre la maison Dupuis et les jésuites, ou encore quels liens entretiennent les créations wallonnes, flamandes et américaines ? A chaque fois, l'auteur part des cases et des bulles, et propose en guise de conclusion, une analyse historienne méthodique et approfondie d'une planche de Tintin au Congo.

Les mouvements messianiques, bien qu'influents, n'ont plus la possibilité réelle d'instaurer un nouvel ordre social, économique et politique. Le leadership politique, par contre, a toute légitimité pour mener le combat. Partant de cette hypothèse, l'auteur de cet ouvrage va étudier la crise de leadership telle qu'elle se manifeste dans la province du Kongo Central (anciennement Bas-Congo). Le mouvement politico-religieux "Bundu dia Kongo", et les pseudo leaders Né-Kongo, par exemple, permettent de mieux cerner les failles politiques de la région.

Il nous plaît de féliciter l'équipe mise en place, pour ses compétences, en vue de la rédaction de ce premier ouvrage de synthèse sur l'Histoire générale du Congo des origines à nos jours. Ce travail patriotique de science et de culture, de connaissance et de pédagogie, trouvera nécessairement, et toujours, grand accueil auprès de tous les Congolais et de tous les amis du Congo de par le monde. C'est un des fermes souhaits à la Nation que nous formulons à l'occasion de la célébration du Cinquantenaire de l'Indépendance de la République du Congo. Denis Sassou N'Guesso, Président de la République du Congo.

On oublie fréquemment que la bande dessinée belge d'expression française, terreau de l'école dite " franco-belge ", s'est épanouie dans un environnement chrétien. Les deux " pères fondateurs ", Hergé et Jijé, ont publié leurs premières séries avec des bulles dans des journaux catholiques. Certes, les deux périodiques spécialisés qui, après 1945, s'imposent sur le marché belge, puis conquièrent le public hexagonal, à savoir Spirou et Tintin, ne sont pas des supports confessionnels. Mais ils sont nés dans des milieux catholiques, et se sont appuyés, au moins à l'origine, sur des réseaux de diffusion chrétiens. La production franco-belge de " l'âge d'or ", c'est-à-dire celle des années 1930-1950, est donc imprégnée, à des degrés divers, de références catholiques. C'est l'époque des grandes biographies " chrétiennes ", comme le Don Bosco de Jijé. Nombre de fictions font par ailleurs intervenir des figures catholiques : pieux chevalier, scout débrouillard, ou encore missionnaire conquérant. Qu'on songe au Chevalier blanc, à la Patrouille des Castors, à Tintin au Congo ! A travers la bande dessinée franco-belge " classique ", perce finalement tout un imaginaire catholique ", imaginaire qui reste pour l'essentiel en phase avec un discours ecclésiastique de reconquête. Les années 1960-1970 sont marquées par un mouvement de " laïcisation " de la bande dessinée franco-belge, avec l'affirmation du journal français Pilote. Mais cette rupture ne doit pas dissimuler certaines permanences. Scouts et pieux chevaliers continuent à s'illustrer dans les pages de Spirou et de Tintin. Les figures chrétiennes de " l'âge d'or " seront d'ailleurs de nouveau convoquées au cours des années 1980, sous le mode parodique, par des dessinateurs comme Chaland...

Présentation de l'éditeur Tintin, héros déjà légendaire en Europe, est sur le point d'atteindre une renommée planétaire grâce au 7e art. Connaît-on bien toutefois son créateur, le très discret Hergé, né Georges Remi (1907-1983) ? La figure de ce pionnier de la bande dessinée francophone n'émerge pas toujours de façon distincte des ouvrages qui lui ont été consacrés jusqu'ici. Sous le masque du jeune reporter apparu en 1929 dans Tintin au pays des Soviets se dissimule le tempérament complexe, versatile et ambitieux d'un des quatre Belges emblématiques du XXe siècle avec Simenon, Magritte et Brel. Les auteurs de ce livre en font un portrait précis et attachant parallèlement à un nouveau décryptage de son travail. Parmi les révélations qu'ils apportent figure notamment l'importance du rôle de la mère de l'artiste, une femme fragile, dont il partageait le tempérament inquiet, et qui lui a transmis sa passion pour les films muets. La peur de la folie, qui a fini par emporter Elisabeth Remi, irradie l'oeuvre de celui qui, depuis son plus jeune âge, se réfugie dans le dessin. Alors que les premiers albums de Tintin, publiés en noir et blanc, faisaient de celui-ci le héraut moderne d'une Europe encore triomphante, le séisme de la Seconde Guerre mondiale va profondément modifier la vision du monde d'Hergé. A partir d'Objectif Lune, l'humoriste intégrera à sa " comédie humaine " ses tourments les plus intimes. Son premier mariage n'aura pas été épargné par ce renversement de valeurs. Et, à partir des années 1960, une nouvelle vie s'offre à lui avec Fanny, sa dernière compagne. Auprès de celle-ci, il trouve la sérénité, se passionnant pour le taoïsme et l'art contemporain. Les figures d'Hergé et de Tintin finiront alors par se confondre, notamment lors du retour médiatique en 1981 de Tchang Tchong-Jen, qui avait inspiré Le Lotus bleu, dérobant aux yeux du public le véritable Georges Remi, que ce livre fait enfin apparaître. Biographie de l'auteur Benoît Mouchart, directeur artistique du Festival international de la bande dessinée d'Angoulême, est également l'auteur de livres consacrés au romancier Jean-Patrick Manchette et à la chanteuse Brigitte Fontaine. François Rivière est romancier, journaliste littéraire, biographe (Agatha Christie, Frédéric Dard, Enyd Blyton), scénariste d'une soixantaine d'albums de bande dessinée et membre du comité éditorial de " Bouquins ".

Tout commence en 1930 dans la violence de la révolution bolchevique au pays des Soviets. Tout se boucle en 1986 dans l'univers huppé de l'art contemporain. Entre la lutte des classes et la polémique esthétique, la saga de Tintin est une quête du bien dans la violence de l'histoire du XXe siècle. De la Terre à la Lune, entre mer, désert et cimes, flanqué du socratique Milou puis de l'ivrogne au grand coeur Haddock, le petit Don Quichotte qui aime les livres affronte tous les bandits du monde. Environ 12 000 vignettes en noir et blanc puis en couleurs : culminant dans le silence de la ligne claire, la saga de Tintin est une aventure esthétique et humaine. Cet essai ludique y revient au prisme de son imaginaire social qui en fait une oeuvre universelle jusque dans la relation parodique.

Laurence Vanin est à notre connaissance une des rares femmes non pas à lire Tintin mais à écrire sur Tintin. elle, philosophe donc ! C'est normal, c'est son métier ! et en bonne pédagogue, réussit à nous "éveiller", à nous donner envie de relire autrement les aventures de Tintin... et Milou (le surchien nietzschéen... à moins qu'il ne s'agisse d'un "nietzschien" ! ). elle nous invite à nous interroger sur le "binôme alchimique" Hergé et Tintin. et elle n'hésite pas à évoquer une "tintinsophie" (j'aurais préféré "tintinosophie"), à défendre l'idée que les aventures de Tintin le vertueux contiennent une sagesse, une sophia comme dit notre philosophe. Cette version augmentée atteste du succès de Tintin et Hergé : une aventure de la pensée... Mais avec ce supplément Où sont les femmes ? elle répond aux interrogations et aux vives critiques assénées à Hergé et met avec pertinence et humour en lumière la pensées des femmes philosophes. et chacun devra admettre que les femmes sont belles sous le tracé délicat d'Hergé...

Dans Les Bijoux de la Castafiore (1963), les principaux protagonistes de la série se retrouvent à Moulinsart pour y vivre une véritable comédie classique à huis clos. Tournant résolument le dos à l'aventure pour s'attacher à la difficulté de la communication entre les êtres, un "anti-récit" truffé de malentendus et de quiproquos plus cocasses les uns que les autres. On y retrouve avec plaisir Bianca Castafiore accompagnée de sa camériste Irma et de son pianiste Igor Wagner.

Ce livre raconte l'histoire authentique de deux hommes qui méritent le nom de " héros " : Paul Juakali et Conrad Ndyanabo. Ces deux prêtres catholiques tués au Congo durant la guerre de 1994-1997 sont l'exemple typique de la barbarie qui se vit encore aujourd'hui dans le monde. Ce document est comme une lettre envoyée à tous ceux qui souffrent pour leur redonner confiance et espérance.

" La vie, le destin, m'a donné la chance de rencontrer un homme, Brice Arsène Mankou. De là, une amitié est née, ainsi qu'une rencontre avec un pays, un continent, une culture. On crée le cercle des amis du Congo-Brazzaville et j'en deviens présidente. De rencontres en rencontres, je pars au Congo et partage avec vous cette amitié, ce voyage... "Je suis blanche, tu es noir, Peu importe la couleur, Notre sang est rouge, Notre coeur est rouge, C'est avec le coeur que nous aimons ! " "

Clémentine est née et a grandi au Congo, au temps de la colonisation et a quitté son pays dans les années 70, pour vivre en Belgique avec son époux. Elle raconte dans ce témoignage touchant son enfance dans une famille de la bourgeoisie congolaise. Clémentine est née en 1944 en République démocratique du Congo, africaniste et professeure à l'UCL. Elle raconte dans cet ouvrage ses souvenirs d'enfance dans la République démocratique Congo coloniale. A travers ses yeux, on découvre son quotidien d'enfant de père assistant médical au service de l'Administration coloniale. Par son travail, la famille est amenée à voyager, et déménager, dans tout le pays. Son récit s'arrête à son adolescence, peu après l'Indépendance.

Olessongo, jeune garçon de 9 ans, souffre de sa différence. Les enfants et les adultes se moquent de lui sauf sa soeur, sa mère et Oko, son seul ami. Un jour, du bétail disparaît ; le Pasteur du village l'accuse de sorcellerie et veut le sacrifier. Pourra-t-il prouver son innocence ?

Il serait incongru qu'aujourd'hui même, les chrétiens trouvent étrange la présence d'un prêtre (d'un diacre ou d'un catéchiste) vêtu d'une tenue militaire au sein d'une caserne. Il est clair que l'on ne peut mesurer l'importance de la pastorale militaire si l'on ne mesure pas avant tout celle de la profession militaire. Aussi vrai qu'éduquer une femme c'est éduquer tout un peuple, il n'en demeure pas moins qu'éduquer un soldat à être honnête, à avoir le sens civique, à connaître et à pratiquer l'éthique, c'est éduquer tous ses concitoyens aux mêmes valeurs, surtout en ce temps, où notre société est caractérisée par des "antivaleurs". La nécessité de l'ordinariat pour notre Force publique n'est pas à justifier par les conséquences de la "guerre civile", ni par le désir de s'identifier à d'autres nations, mais comme un besoin réel pour se doter d'une élite militaire aux valeurs morales et éthiques approuvées. Car, il est question de récupérer dans la culture chrétienne congolaise le sens atavique de l'homme défenseur de sa propre communauté natale. De la sorte, il serait facile de jouer le rôle de défenseur de la paix dans le monde.

Les campagnes congolaises présentent des visages multiples et leur épanouissement suscite des préoccupations diverses. Bien que soumises à des contraintes majeures et confrontées à d’énormes défis, elles possèdent un potentiel immense capitalisable pour le développement national. Cet ouvrage traite des réalités du développement rural en RD Congo, relève les diverses opportunités, identifie les goulots d’étranglement et propose quelques voies de sortie à travers des pistes d’actions envisageables.

L'âme Congo s'enracine dans le creuset de l'humanité. Il en reste des traces secrètes, de légères empreintes qui n'appartiennent qu'aux Congolais et qu'ils ont accepté de confier dans ce livre. Sans hésitation ni prétention... avec le sourire... A la " congolaise ". Lire, voir, ressentir le Congo, c'est parcourir l'une de ces cultures à préserver, souffrir avec Pierre Savorgnan de Brazza, explorateur hors norme, suivre une France puissance colonisatrice, tutélaire puis amie, et enfin espérer avec les Congolais, oublier les soubresauts d'hier et se rêver un avenir... Vivre avec une nation enracinée dans une terre forestière veinée de fleuves et de rivières, rafraîchie par l'océan nourricier... Le Congo se dévoile ici. Il nous emmène parcourir les mystères de sa faune, l'incroyable trêve conclue entre crocodiles, gorilles et éléphants dans des clairières apaisées. Il s'y expose en arc-en-ciel de bois précieux, en paillettes d'or sur le vert profond des bords de fleuve. Le Congo respire un air de manioc et de bonheur. Il danse et chaloupe sur une mélopée discrète ponctuée des déhanchements naturels des mamas, du balancement fragile et effleurant des pirogues de pêcheurs, du staccato de la nuit et de ses silhouettes graciles. Et, juste sous le masque-Congo, l'humanité enfin mise à nu... comme à sa naissance. Ce livre est publié à l'occasion du cinquantième anniversaire de l'Indépendance du Congo.

Récit inédit de la conquête de l'Afrique, Un marsouin au Congo est le témoignage étonnant - entre journal de marche et roman d'aventures - d'un lieutenant en poste dans la forêt congolaise (1902-1904). Observant de l'intérieur la colonisation, ce soldat livre son expérience sans rien en occulter : le voyage périlleux, le charme de l'Afrique, l'ivresse de la toute-puissance de l'officier dans la brousse, les expéditions militaires contre les villages non encore "soumis", les atrocités dont il est témoin, l'ambition de ses supérieurs, et après ces deux années : la tristesse de quitter un continent si séduisant pour une Europe qui lui paraît dorénavant bien terne...

Le génocide est un fléau pour l'humanité ; les Laris au Congo le savent très bien. Ils ne meurent que de génocide, jamais de mort naturelle ! Dans toute l'histoire politique du Congo, ils ont connu persécutions, crimes et génocide. Pour une première fois un ouvrage parle d'eux, de l'idéologie de la haine qui a justifié la programmation de leur extermination. Qu'on les haïsse est une chose, mais qu'on leur enlève le droit à l'existence de père en fils, cela dépasse la ligne rouge. L'auteur, au moyen d'une enquête en continu, découvre que l'illusion de l'impunité de Sassou Nguesso, de son fils Christel et de tous les exécuteurs d'ordres les pousse à commettre des crimes de sang et des crimes économiques. En outre, quelle est la responsabilité des industries pétrolières ? Les présidents français et les réseaux financés par l'argent des Congolais, détournés par Sassou et son fils Christel, ne seraient-ils pas les complices de ce vaste génocide des Laris ? Au père, le sang des Congolais ; au fils, l'argent du sang des Congolais !

Depuis qu’il a découvert l’Internet et la mondialisation, le jeune Isookanga, Pygmée ekonda, n’a plus qu’un objectif : planter là les cases, les traditions, les ancêtres et la forêt millénaire pour aller faire du business à Kinshasa. Il débarque donc un matin dans la capitale, trouve l’hospitalité auprès des enfants des rues et s’associe avec un Chinois qui fait commerce de sachets d’eau potable. L’avenir est à lui Pendant ce temps, à Kinshasa et ailleurs, le monde tourne moyennement rond : des seigneurs de guerre désoeuvrés aux pasteurs vénaux, des conseils d’administration des multinationales aux allées du Grand Marché, les hommes ne cessent d’offrir des preuves de leur concupiscence, de leur violence, de leur bêtise et de leur cynisme. Qui sauvera le Congo, spolié par l’extérieur, pourri de l’intérieur ? L’innocence et les rêves, les projets et la solidarité. La littérature, bien sûr, quand elle est comme ici servie par un humour caustique, une lucidité implacable et une détermination sans faille.

Témoin des terribles tragédies dont sont victimes nos populations depuis la première guerre de 1996, Carlos Schuler était responsable des infrastructures pour la Coopération technique allemande (GTZ) au Parc de Kahuzi-Biega. Ces années-là, des millions de réfugiés rwandais fuyant leur pays à la suite du génocide de 1994 arrivèrent dans l'Est du Zaïre. Certains furent installés dans des camps à proximité du parc. Ce parc est un précieux patrimoine du Congo, mais aussi de notre humanité. Je me souviens qu'il alla jusqu'à mener des négociations avec de nombreux groupes rebelles et l'armée congolaise pour sauver ce patrimoine sans pareil. C'est la guerre de 1996 et les suivantes qui précipitèrent le Congo dans le naufrage et la barbarie. A côté de ses responsabilités professionnelles, Carlos a toujours été le premier soutien de sa femme, Christine, directrice de la Cité de la Joie, de V-Day et de V-World-Farm, qui mène des projets de développement en relation avec les femmes violentées.

La République Démocratique du Congo s'étale dans le vaste bassin du fleuve portant le même nom, sur une distance identique à celle qui sépare Paris de Minsk. Au vu de ses riches dotations en ressources naturelles, le pays est considéré comme un scandale géologique. Et pourtant, il est aussi l'un des pays les plus pauvres au monde. En termes de revenu par habitant, le Congo est dans le bas du classement mondial. Seuls six autres pays africains ont des revenus inférieurs à celui du Congo. Il s'agit de la République centrafricaine, de Madagascar, du Mozambique, du Malawi, du Burundi, et de la Somalie. Comment peut-on expliquer ce paradoxe ? En retraçant le parcours d'un Etat né dans la tourmente d'une décolonisation ratée et des tentatives de rupture avec des structures héritées de l'ordre colonial, cet ouvrage met en lumière les mécanismes qui alimentent le manque de cohésion des élites et l'instabilité des équilibres sociopolitiques qui sont à la base de l'inefficacité de l'action publique.

L'Aile noire s'est écrasée sur la banlieue nord de Paris. Depuis, les habitants de la zone sont en quarantaine. A Pantin, au sein du formidable brassage de cultures et de religions qui s'est effectué au fil des ans, les rescapés du vaisseau spatial, les Neutres, imposent un bonheur artificiel, désincarné, d'un simple toucher de la main. Congo, un jeune Noir albinos, est le premier à pénétrer dans les ruines provoquées par l'Aile noire. Il fait de la contrebande d'objets extraterrestres avec le Dehors. Mais l'utopie truquée des Neutres lui inspire bientôt des idées de révolte. En compagnie de son ami Zaïre commence alors la quête fantastique de la vérité. Car chacun, dans la zone, est impliqué dans un mirage à l'échelle cosmique.

Congo. Ambitions et désenchantements est un livre consacré au déroulement d'une étape, à la fois courte et décisive, dans le long passé de cette région. Au point de départ, les années 1880. Elles virent la concrétisation de vieux rêves de découpage de l'Afrique en grands ensembles transcontinentaux. Rien n'annonçait toutefois que le fleuve Congo devienne un marqueur géopolitique. Ce coup de crayon sur la carte porte la griffe de Léopold II, personnalité hors normes, grand rêveur et maître-manoeuvrier au sein de différents mondes, ceux de la diplomatie, du capital et des " affaires ", mais qui fut aussi porté par les grandes inspirations de l'époque, le mouvement scientifique, le réveil chrétien, la vague antiesclavagiste tout comme par les recompositions alors en cours en Afrique même. Sans lui, il n'y aurait eu ni " Congo belge ", ni page congolaise dans l'histoire de Belgique. Le livre rassemble un bouquet d'essais et de questions. Quels furent les grands seuils de la période ? Quelles ambitions économiques, technocratiques, scientifiques, morales, mais aussi quels itinéraires, plus humbles ? Quelle place de la région sur l'échiquier mondial des puissances et du mouvement des idées ? Quid de l'insubmersible Afrique, de son économie de production et de trafics, mais aussi de sa pauvreté ? Quid de sa vie spirituelle toujours renouvelée mais jamais contrôlée, de sa vie artistique, elle aussi toujours novatrice ? Autant de coups de projecteur portés sur trois générations, avec d'occasionnelles excursions dans leurs passés et dans les représentations portées par le présent. En 1960, au sortir de l'épisode colonial, une semaine d'indépendance confirma que le " Congo belge avait été conquis mais non soumis. On ne trouvera ici ni complaisances ni ressentiments, mais le sillage d'une génération d'historiens dont l'engagement fut d'inscrire le passé de l'Afrique dans les grands chapitres de l'histoire universelle. De nouveaux chantiers s'ouvrent désormais, ceux des sensibilités, des mémoires. Le défi reste de repérer les ruptures, mais aussi le long fil des généalogies qui, en Afrique comme ailleurs, relient le présent au passé.

Dans ce livre qui scrute l'économie de l'agriculture de l'Afrique et du Congo, l'auteur insiste sur l'urgence de promouvoir le développement rural sur le même rythme du déploiement agricole. Ainsi donc le renouveau agricole pourrait progressivement freiner l'exode rural, redonner vie et qualité de vie aux villages et, à long terme, améliorer les recettes et les habitude alimentaires.

En Afrique centrale durant la Première Guerre mondiale, l'aviateur Gaston Mercier, lieutenant de l'armée royale belge, est chargé de couler un cuirassé allemand sur le lac Tanganyika. Pour en découvrir la position exacte, on lui assigne un guide un peu particulier... Ce dernier, un métis énigmatique en kilt qui semble beaucoup plus instruit que les autres autochtones, prétend être le fils du célèbre explorateur David Livingstone. Petit à petit, alors que la guerre entre puissances coloniales belge et allemande fait rage au cœur du continent noir, le jeune pilote belge va essayer d'en apprendre un peu plus sur l'histoire de cet homme qu'on appelle "Madame Livingstone".

Quand fut proclamée l'autonomie du Sud-Kasaï ? Que préconisait le belge Van Bilsen ? Quel est le vrai nom de l'artiste Saak Saakul ? Dans quel parc trouve-t-on des rhinocéros blancs ? Qui est l'inventeur de l'écriture mandombe ? Quel est l'actuel nom de la ville de Jadotville ? Que dénonçait le rapport Casement ? Qui est Mwata Yamvo ? Quelle est la commune la plus étendue de la province de Kinshasa ? Voilà autant de questions, avec réponses, sur la RDC que le lecteur pourra trouver dans ce livre.

La seconde guerre mondiale va modifier profondément les rapports entre les expatriés et les autochtones dans la colonie et l'attitude du roi va désorganiser l'entente jusque-là parfaite des trois piliers de la colonisation, l'administration, les missions et les entrepreneurs qui prendront parti. Pour la première fois depuis 1885 la Belgique est battue et la Force publique engagée loin de la colonie (Ethiopie, Nigeria, Moyen-Orient et Asie) va ramener dans celle-ci une autre vision du monde et de la place qu'y occupe la Belgique. L'effort de guerre exigé du Congo par les alliés va mettre littéralement à genoux les populations noires et blanches qui devront supporter en plus le financement du gouvernement belge en exil à Londres, celui des délégations diplomatiques de la métropole dans les différents pays ainsi que les ukases économiques des alliés. Les pays victorieux, les Etats-Unis et la Russie vont bénéficier auprès des élites congolaises d'une aura particulière dont ils vont habilement user pour asseoir leur main mise progressive sur le continent noir en dénigrant, au sein de Nations Unies, les politiques menées par les pays colonisateurs. La fracture est trop importante pour être réduite et si le plan décennal mis en place par les Belges améliore considérablement les conditions sociales de la population congolaise, celui-ci aura peu d'influence sur les esprits. La rupture est inévitable ; les Belges ne veulent pas d'une guerre coloniale et n'ont pas les moyens de devenir une puissance atomique comme la France, pour rester une grande nation européenne. Ils choisiront d'autres voies.

De par son histoire d'ancien colonisé, l'individu africain est duel, scindé entre son appartenance à une société et à une culture qui ont perduré sous le colonialisme, et, malgré tout, l'influence idéologique de l'Occident. Deux pans encore inconciliables, dont la synthèse n'a pas encore été faite, à la source de régimes postindépendantistes moins démocratiques qu'il n'y paraît, et de tensions sociopolitiques explosives. Un constat qui s'impose tout particulièrement au Congo-Kinshasa dont les forces antagonistes et les écueils constitutionnels depuis quarante ans constituent la matière principale de la présente réflexion. Avant que celle-ci n'envisage les conditions de l'avènement d'une démocratie proprement congolaise, capable d'imposer son originalité en dehors des schémas étrangers, et de générer un développement fort et durable. Ainsi, Dieudonné Kaluba Dibwa repasse en revue les engrenages des machines juridiques ayant régenté le Congo Kinshasa depuis la colonisation jusqu'à nos jours. Le couplage de ces appareils juridiques avec les différentes politiques ayant déferlé sur le Zaïre ont engendré le sous-développement et la déconfiture. Deux virus : la parenté et le mysticisme y ont trouvé un terrain de rayonnement. Mais l'auteur réfléchit sur un modèle politique approprié susceptible de permettre d'heureuses perspectives : le système fédéraliste, dans un Etat qui est loin de constituer une nation à cause de sa pléiade de tribus. Néanmoins, il suggère comment contourner la difficulté " tribus " pour orienter le pays vers l'eldorado tant rêvé.