Sentir. Pour une anthropologie des odeurs
Extraits
Ethnologie et anthropologie
Anthropologie contemporaine
Cet ouvrage propose un tour d'horizon des principaux travaux menés en anthropologie au cours des dernières décennies, en montrant comment ses questionnements se sont réajustés ou renouvelés face aux mutations du monde contemporain. Il aborde ces questions telles qu'elles se posent à différentes échelles entre le local et le global, et concernent les rapports des humains entre eux et avec les non-humains, les rapports de genre et de génération, ainsi que les relations entre personne individuelle et collectifs - familles, clans, diasporas, classes, partis. S'appuyant sur des études de cas situées dans des sociétés tant proches que lointaines, il montre en quoi l'anthropologie aborde, dans toute sa complexité, des relations qui ne peuvent jamais se réduire à une seule dimension et n'échappent jamais au contexte spatio-temporel dans lequel elles s'inscrivent.
01/2024
Philosophie
L'homme sans image. Une anthropologie négative
Une définition de l'humain est-elle possible ? Chaque homme est singulier. Multiple. Pour saisir tous ses visages, l'image ne suffit pas. A quoi tient la forme humaine. La question est ouverte. Une réflexion critique sur l'humain s'impose.
10/1996
Ethnologie
Les Peuls et l'Etat en Mauritanie. Une anthropologie des marges
Cet ouvrage se propose d'étudier le croisement de la trajectoire de l'Etat mauritanien avec celle d'un groupe peul (les Fulaa'be). Resté historiquement en marge des centralisations politiques grâce au nomadisme et au pastoralisme, ce groupe a été intégré à l'Etat en subissant ses évolutions tourmentées. Reposant sur une analyse ethnographique, le livre retrace les différentes formes de marginalité endurées par les Fulaa'be, de l'époque coloniale jusqu'aux récentes tentatives de " démocratisation ", en passant par les exactions de 1989. Face à ces processus d'exclusion, ils ont su transformer les " marges " dans lesquelles ils ont été relégués en interstices de pouvoir et de liberté, où se mettent en place leurs tactiques et stratégies pour la reconnaissance, la participation politique et l'accès aux ressources. S'appuyant sur les expériences et les narrations des Mauritaniens rencontrés pendant une recherche de terrain entre Nouakchott et la " brousse ", cet ouvrage revient sur les questions cruciales de gouvernance, d'autochtonie, de démocratie locale et de décentralisation. Plus généralement, il apporte une contribution au débat sur la citoyenneté en Mauritanie, tout particulièrement avec le cas, aussi méconnu que révélateur, des réfugiés et des rapatriés mauritaniens du Mali. A travers une démarche qui part des " marges " pour mieux comprendre le " centre ", cette recherche s'inscrit dans les approches récentes de l'anthropologie de l'Etat en Afrique et participe au débat postcolonial sur les concepts d'hégémonie et de subalternité.
08/2010
Ethnologie
LES PASSIONS ORDINAIRES. Anthropologie des émotions
L'homme est affectivement au monde. L'existence est un fil continu de sentiments et d'émotions qui se mêlent, se succèdent, se contredisent selon les circonstances.
Les émotions ne sont pas spontanées, mais rituellement organisées ; reconnues en soi et signifiées aux autres, elles mobilisent un vocabulaire, des mouvements précis du corps. Chaque société développe une culture affective propre. Cet ouvrage dresse une anthropologie des émotions, c'est-à-dire qu'il s'intéresse à la manière dont les émotions sont socialement et culturellement construites. Le comédien offre une étonnante illustration de la manière dont les hommes se saisissent des signes pour vivre et donner à voir leurs émotions. Sans les ressentir, il les traduit à un public qui les comprend, tout en sachant l'artifice du spectacle.
Quel est le statut du corps dans la communication ? Comment les sociétés se donnent-elles à vivre dans tel groupe ou telle structure ? Quelles sont les ritualités du regard ? Qu'est-ce que le métier de comédien ? Ce sont là les différents chapitres d'une anthropologie du corps que cet ouvrage aborde en prenant pour fil conducteur les émotions.
07/1998
Ethnologie
Ethno-anthropologie des punitions en Afrique
Voici une étude ethno-anthropologique de la dimension éducative de la punition : l'argument central est que l'éducation étant une activité culturelle, la sanction doit être comprise comme un aspect de la culture. L'acte de punir est un " fait social ", révélateur du système des valeurs des membres d'une société donnée. Autrement dit, les significations culturelles orientent la sanction, en accord avec les valeurs culturelles dominantes. A partir d'une méthode essentiellement ethnographique et d'un paradigme d'intelligibilité fonctionnaliste, l'auteur aboutit aux résultats qui dévoilent en filigrane que tout système éducatif renvoie souvent à la vision et à la conception de l'homme et des valeurs de sa communauté. Ainsi, les sanctions doivent refléter l'éthos culturel. Celles de l'école moderne apparaissent à l'auteur comme favorisant la remise en question de l'autorité des enseignants et en décalage avec le profil d'homme exigé par les socioculturel du pays. L'étude comparative des moyens d'éducation montre à quel point les systèmes sont tributaires des modalités de construction de la personnalité humaine, des structures sociales ou culturelles et des valeurs profondes qui l'animent. L'étude des sanctions apparaît comme un analyseur pertinent du système éducatif. Les recherches sont ainsi fondées sur la proposition que si la culture crée la pédagogie, les sanctions éducatives devraient refléter la dynamique culturelle, en prenant en compte les changements sociaux actuels, sans pour autant définitivement tourner le dos aux particularismes culturels qui sont notre spécificité.
08/2010
Histoire des religions
Quatre essais d'anthropologie des religions
Cet ouvrage entend contribuer à une vision systémique de l'anthropologie des religions, ralliant le fait religieux à ce qui constitue l'holistique de l'humain, dans ses aspects autant individuels que sociétaux. Le religieux des églises évangéliques, la manipulation de serpents venimeux à des fins rituelles et le rite du peyote sont ici abordés en tant que phénomènes s'inscrivant dans des dynamiques complexes qui interpellent notamment l'intégration des personnes immigrantes et la tolérance de pratiques religieuses marginales, voire la reconnaissance sociale de ces pratiques.
Ce livre aborde également les défis méthodologiques rencontrés par les anthropologues lorsqu'ils mènent des ethnographies auprès de groupes religieux. Il propose des pistes de réflexions épistémologiques de ce qu'est la recherche dans le domaine de l'anthropologie des religions, recherche conçue comme une création s'inscrivant à l'interface de communautés religieuses et scientifiques et s'ouvrant au "plus grand" que l'humain.
06/2022
12 ans et +
Sang mentir
Un soir, en sortant du lycée, Odeline remarque qu'une voiture la suit. Le conducteur semble en savoir beaucoup sur son passé. Aidée par ses amis, elle décide de découvrir qui est cet homme. Des secrets de famille surgissent alors, bouleversant l'existence de la jeune fille. Faut-il se mettre en danger au nom de la vérité ?
02/2020
Policiers
MOI, MENTIR ?
" Je sais qu'on t'a dit que j'ai une femme et des p'tits
Qui m'attendent, loin là-bas à Tehachapie
Mais je t'assure que libre comme l'air je suis
Chérie,
Chérie,
Moi, mentir ? "
L'auteur de ce tube immortel de country music, Ray Jones, chante tous les soirs à guichet fermé dans son théâtre de Branson, Missouri. Mais ce n'est peut-être pas uniquement son talent qui attire les foules. Il va en effet être jugé pour assassinat avec préméditation, voies de fait aggravées, viol, et quelques autres chefs d'accusation bénins, disposés en garniture comme des pommes de terre autour de l'assiette. Il risque sa vie : dans le Missouri, le gaz est mortel, l'ampoule est sous la chaise.
Tandis que se prépare le cirque judiciaire, le cirque médiatique bat son plein autour de l'affaire Ray Jones, et tous les coups sont permis. Le " Trio des Aborigènes ", trois journalistes australiens à la solde du torchon Galaxy-Hebdo, ont pour mission de brouiller les idées de leurs confrères par divers moyens que la morale n'approuve pas forcément : incitation à la consommation d'alcool pour délier les langues, désinformation et rumeurs en tous genres, pose de micros dans les endroits stratégiques, etc.
Sara Joslyn et Jack Ingersoll sont d'autant plus écoeurés par ces méthodes qu'ils les connaissent bien : ils ont fait leurs débuts à Galaxy. Tout en menant leur enquête pour le magazine Tendances, ils se jurent d'avoir la peau de l'infâme torchon.
01/1998
Littérature française
Hors sentier
Fin 1979. Gérard Mercier traverse les Pyrénées d'est en ouest depuis les rives de la Méditerranée qui a englouti un jour sa mère. Il emporte avec lui, selon ses dernières volontés, les cendres de son père, tombé malade de chagrin, pour les enfouir au bord du petit lac en forme de cour où il avait demandé sa main à la mère de Gérard, en vallée d'Ossau, sa région d'origine. Pris dans une terrible tempête de neige et sans nourriture depuis trois jours alors q''il parvenait enfin à destination, il regagne le fond de la vallée et s'écroule, inconscient, dans la neige profonde. Nathalie, une jeune infirmière bloquée par la tempête dans le petit chalet d'un ancien instituteur, repère sa trace depuis une fenêtre et le sauve. Il disparaît pourtant mystérieusement, sautant d'une fenêtre de l'étage sans chaussures.
03/2018
Romans policiers
Sombre sentier
Paris, quartier du Sentier. C'est dans l'un de ses nombreux ateliers clandestins que la police découvre, un matin, le corps d'une jeune adolescente thaïe assassinée. L'affaire crée bien du remue-ménage dans la fourmilière de la confection : descentes de police en règle, planques, interrogatoires. Pendant ce temps, le comité de défense des ouvriers turcs est enfin sur le point d'obtenir la régularisation de ses ressortissants sur fond d'appel à la grève. Le commissaire Daquin, qui est aussi l'amant de son indicateur turc Soleiman, enquête.
01/2022
Développement personnel
1 minute par jour pour sentir le soleil, même s'il ne brille pas. La touche shine
Ce livre aurait pu s'appeler "A la recherche de ma lumière perdue". Après une enfance en Afrique, Juliette Dumas a perdu son soleil dans son coeur et dans le ciel. Un jour par urgence vitale et par folle envie aussi, elle a imaginé un état d'esprit qui a changé sa vie et ramené son soleil dans sa vie. Elle l'a baptisé Shine (ch-aïe-ne). Ce livre partage tout ce qu'elle a compris et appris. C'est un complice de poche avec plein d'inspirations ensoleillées dedans.
10/2017
Tourisme France
Le sentier des douaniers en Bretagne
Du "port de tous les voyages" à la Merveille, le sentier du littoral, autrefois arpenté par les douaniers, nous offre l'océan, sa poésie qui a inspiré peintres et écrivains, et les univers d'un patrimoine breton naturel, bâti, paysager. Au fil du rivage, ce sont ports, marais salants, abbayes, pointes et phares mythiques qui savent affronter les tempêtes, balcons sur la mer, calvaires, caps et baies, leurs oiseaux, leurs bruyères et ajoncs, dunes, grottes, musées témoins de ce territoire, des femmes et hommes qui l'habitent, pêcheurs, sauveteurs, sentinelles... de cette côte qu'il est nécessaire de préserver.
04/2018
Poches Littérature internation
Le sentier des nids daraignée
Nous sommes en Italie en pleine Seconde Guerre mondiale. Pin n'est qu'un enfant mais ses seuls copains sont les adultes : les habitués du café du coin d'une petite ville côtière. S'il aime se moquer d'eux, leur chanter des chansons, il n'irait jamais leur confier son secret : l'endroit où les araignées pondent leurs oufs. Le vol d'un revolver allemand le conduira dans les brigades garibaldiennes. Et s'il y trouvait enfin un véritable ami ? Avec Le sentier des nids d'araignée, son premier roman, Italo Calvino évoque son expérience concrète de la Résistance. En suivant le parcours d'un gamin audacieux, il prend le contre-pied de l'hagiographie pour dresser le portrait picaresque d'une époque et nous offrir un merveilleux récit d'apprentissage.
06/2013
Bretagne
Mon sentier des douaniers - GR 34
Ce carnet de randonnée à l'image du GR® 34 est complètement personnalisable en fonction de l'expérience vécue par le randonneur. Il se compose de pages à remplir type " bullet journal " avec parfois une petite info sur le sentier ou un dessin. Quelques pages sont pré-remplies avec l'histoire du sentier, la carte simplifiée de l'itinéraire, des infos sur la FFRandonnée...
03/2024
Religion
Jeunesse et société. Pour une anthropologie de la vie et de l'espérance
Comment mieux aider les jeunes à s'insérer dans la société et à y trouver totalement leur place ? Pour y arriver, l'auteur souhaite un langage et des codes de compréhension communs entre générations qui s'adaptent à l'évolution actuelle de la société. C'est le nouveau contrat social qu'il appelle de tous ses vux. Une société fondée sur des valeurs acceptables et communes est possible ! Pour y arriver, il faut immigrer, il faut faire des passages et des remises en cause. Ce n'est plus la question du "comment guérir la jeunesse de ses maux", de ses déviances, mais plutôt se demander, si ces déviances, comme le dirait Marcel Rioux, ne sont pas des signes annonciateurs d'un temps nouveau, d'un désir profond de révolution sociétale.
11/2019
Tout-carton
Chez Papi et Mamie
Regarder des vieilles photos au coin du feu. Aider papi à écosser les petits pois. Cueillir des mirabelles avec mamie. Monter par l'échelle du grenier. Sentir l'odeur de la brioche et du parquet ciré... Un doux balancier de textes rimés et d'illustrations à l'aquarelle, dans un imagier aux bords arrondis qui raconte la vie chez papi et mamie. Une lecture qui redonne vie aux petits bruits, aux douces odeurs et aux belles images qui font de certains instants, des souvenirs inoubliables.
06/2021
Sociologie
Quelle mort pour demain ? Essai d'anthropologie prospective
Les grands anthropologues (E. Morin, L.-V. Thomas) et historiens (P. Ariès, M. Voyelle) ont montré que la mort — entendons ici : les croyances, les représentations, les attitudes et les conduites qui s'y rattachent — peut être considérée comme un véritable "analyseur" du système social dans lequel elle s'inscrit. Dans cette perspective, il est possible de mieux comprendre le développement des nouvelles pratiques funéraires que l'on observe, en France comme dans d'autres pays, depuis les années 1960 (soins de conservation, séjour en "funérarium", crémation, dispersion des cendres) ainsi que l'émergence de nouvelles demandes sociales : soins palliatifs, accompagnement des mourants, revendication pour une mort "douce", droit de mourir dans la dignité, dons d'organes post mortem, nécessité d'une réflexion éthique, etc. ; bref, tout ce qui permet de dire que le système de gestion sociale de la mort (et donc de la vie) est en train de changer... Une prospective des conduites socialisées liées au mourir et à la mort sera ensuite tentée et amènera à esquisser le "Nouvel Age" qui s'annonce avec, comme modèle dominant : la mort "annulée" ou "cybernétisée". Mais, au carrefour des routes pour demain, à l'aube de la révolution " bio a (dominée par l'informatisation du corps humain et l'"humanisation" de l'ordinateur) que va connaître le siècle prochain, les pistes se brouillent. Resurgit alors, avec force, l'interrogation lancinante de l'anthropologie et l'on en vient à penser que notre part d'humanité ne pourra peut-être, finalement, subsister que tant qu'il y aura un être capable de se poser la question : qu'est-ce qui me fait Homme ?
01/1992
Ethnologie et anthropologie
Passion football. Anthropologie d'une pratique et d'un spectacle
Pourquoi le football connaît-il une telle popularité ? L'ethnologue Christian Bromberger, par l'analyse des " valeurs " que ce sport condense, des identités qu'il permet de symboliser, des émotions qu'il suscite auprès d'un public surtout masculin, propose une réponse à cette question. Le football est devenu un objet de recherche de l'ethnologie des sociétés contemporaines. Dans les années 1980-1990, Christian Bromberger a mené une longue enquête sur Marseille, Naples et Turin. Depuis, il a suivi l'évolution de ce sport, à Marseille, mais aussi à Téhéran, à Istanbul et dans d'autres villes du monde. Le football est à la fois pratique et spectacle, et c'est surtout le spectacle sportif et ses spectateurs qui retiennent l'attention de Christian Bromberger. Le stade est un terrain d'observation et d'enquête, tribune par tribune : l'étude des gradins, de la répartition des spectateurs dans les tribunes, de leurs comportements, de la participation active du public (slogans, emblèmes) permet de cerner " les différents réseaux qui s'agrègent pour façonner une foule structurée et non une "meute" informe ". Des enquêtes sur les mobilisations de masse à l'échelle de villes ou de régions, dans les clubs, le recueil de récits de vie de supporters, permettent de cerner les processus et les modalités selon lesquels des histoires individuelles se croisent avec celles des clubs, des compétitions, des matchs. C'est aussi l'étude, dans la ville, des liens de sociabilité que crée ou noue cette passion commune, des discussions interminables qu'elle suscite dans les bars, où se forment les groupes de spectateurs, aux sièges des associations de supporters où se préparent la mobilisation, les plans de campagne pour cette bataille ritualisée qu'est le match. Christian Bromberger dit voir avec inquiétude l'évolution récente du football, ce " people's game ", de plus en plus affaire d'enjeux financiers de grands groupes comme Orange ou Allianz et de marchés. " Cette nouvelle donne économique associée au processus général de globalisation a entraîné une rupture progressive des liens entre le club et la collectivité humaine qu'il est censé représenter ". Le football comme les autres jeux d'agôn, exalte le mérite, la performance, la compétition entre égaux ; il donne à voir et à penser, de façon brutale et réaliste, l'incertitude et la mobilité des statuts individuels et collectifs que symbolisent les ascensions et le déclin des vedettes, les promotions et les relégations des équipes, les rigoureuses procédures de classement, cette règle d'or des sociétés contemporaines fondées sur l'évaluation des compétences. Pourquoi le football connaît-il une telle popularité ? Son analyse, des " valeurs " que ce sport condense, des identités qu'il permet de symboliser, des émotions qu'il suscite auprès d'un public surtout masculin, permet d'esquisser une réponse à cette question. Christian Bromberger revisite dans ce livre ses recherches et ses travaux scientifiques (notamment publiés dans des revues scientifiques) et les revoit au prisme du temps présent, dans l'épaisseur du temps et de l'évolution du football, il repense ce trait de civilisation majeur en proposant une synthèse de sa pensée d'ethnologue du proche
11/2022
Sociologie
Quelques pistes pour sentir venir le fascisme avant qu'il ne s'impose
"C'est à une revisitation des époques fascisantes autant qu'à une attention extrême portée sur notre quotidien actuel et à l'influence de la cybernétique qu'il faut nous atteler pour endiguer ou tenter de ralentir la conquête méthodique et mondiale d'un "néo-fascisme-soft" qui est en train de s'installer comme théorème général et définitif pour l'ensemble de l'humanité. La différence des temps fait que les choses ne se répètent jamais à l'identique, mais il faut se méfier de ce "demain" indéchiffrable qui s'annonce. Qu'est-ce qui rend possible le fascisme ? Quelle est son essence ? Et surtout : en avons-nous fini avec lui ? ".
09/2020
Ethnologie
Un anthropologue en déroute
Pourquoi diable Nigel Barley s'est-il mis un jour en tête de devenir anthropologue ? Pour sa thèse il avait choisi les Anglo-Saxons mais, tout plan de carrière impliquant une étude de terrain, c'est finalement une modeste tribu montagnarde du Nord-Cameroun, les Dowayo, qui lui échoit. Une sinécure ? Si l'on veut... Non que les Dowayo se montrent hostiles, mais insaisissables plutôt, et imprévisibles. Barley se voit transformé tour à tour en infirmier, banquier, chauffeur de taxi, exploité jusqu'à l'os par une tribu hilare. Il finira par comprendre que l'objet d'observation, en fait, c'est lui.
02/2016
Littérature étrangère
Ton sang ne saurait mentir
Un coup de fil passé d'une cabine téléphonique sur le bord d'une route désertique de l'Ouest américain : comme chaque année depuis douze ans, Lester appelle la mère de Cate pour lui dire qu'elle est vivante, qu'elle va bien, qu'elle est toujours avec lui. Douze ans - toute une vie pour Cate, quinze ans - en marge de la société, de maisons abandonnées en chaussées glissantes, à former ce couple père-fille bricolé, à grandir en dehors de tout ce qui fait la vie normale d'une adolescente. Cate, que Lester a enlevée dans un camping, un petit matin d'été, alors que ses parents donnaient à poings fermés. Une impulsion, un coup de folie qui a fait éclater une poignée de destins. Mais aujourd'hui les choses sont allées trop loin, Cate a fait une grosse bêtise, et Lester, vagabond taiseux débordé par les dérapages de la jeune fille, veut la "rendre" à sa mère. Sauf que cette dernière, en deuil de son enfant depuis douze ans, n'est pas prête à croire si facilement au miracle. Des hautes plaines du Nouveau-Mexique aux forêts profondes de Virginie, Ton sang ne saurait mentir raconte, par la voix inoubliable de Cate, l'orchestration maladroite de ces retrouvailles récalcitrantes. Car comment se reconnaître quand il aura fallu des preuves ? Comment s'accepter au-delà des instincts morts ? Comment se (faire) pardonner les doutes mutuels qui régissent les rapports entre ces deux étrangères liées par le sang et l'absence ? Entre road movie et huis-clos, Ton sang ne saurait mentir est la mise à nu d'un bouleversant noeud de relations à réinventer, un roman haletant qui met les sentiments à l'épreuve et transforme l'apprentissage de l'amour en véritable suspense psychologique.
02/2010
Littérature française
Au bout d'un sentier...
Magique et onirique. Le sentier et son écrin de verdure, unique point de vue du prisonnier d'une obscure guerre est le théâtre de ses rêveries. Lorsqu'il est enfin libéré, seul et démuni, il reprend le cours de son existence avec des ambitions courtoises. Son nouveau quotidien, peuplé de rencontres et d'amours, se heurte avec légèreté aux bizarreries de ses contemporains. L'auteur nous envoûte par un récit au ton tendre mais néanmoins désabusé et son art inimitable de conter des histoires simples de la vie qu'il transforme en aventures.
07/2020
Littérature française
Sur un sentier de feuilles
" Et puis ce fut la passion du dessin : adossée contre un tronc, elle observait puis reproduisait feuilles, branches, buissons avec une grande minutie. Mais elle n'était jamais tout à fait satisfaite de ses dessins. Il y manquait le bruissement des feuilles dans la brise légère, le pépiement des oiseaux, l'oeil aiguisé de l'écureuil à l'assaut de son arbre, le frôlement des bêtes dans les feuilles sèches. Elle aurait voulu rendre tout de la vie qu'elle percevait autour d'elle et même ce qu'elle ne faisait que deviner. " Françoise Douchamps se réapproprie le mythe de la louve nourricière et protectrice qui vient en aide à une orpheline. Sylviane vit seule dans une maison au milieu de la forêt depuis la disparition de Jo, mort pendant la guerre d'Algérie. Elle meurt en mettant au monde une petite fille miraculeusement secourue par une louve. Le nourrisson est ensuite recueilli par un couple qui le prénomme Isis et l'élève comme son propre enfant. La jeune fille s'épanouit en vouant un profond attachement à la nature. Ce n'est qu'à l'adolescence qu'elle découvre les circonstances extraordinaires de sa naissance et renoue avec ses grands-parents paternels. Par un geste cathartique, elle rend hommage à l'animal qui lui a sauvé la vie.
01/2018
Humour
Bon sens ne saurait mentir
Il ne faut pas croire que TOUS les jeux de mots font rire. Certains suscitent l'étonnement par la juxtaposition imprévue ou improbable de phonèmes, de syllabes, de mots, d'expressions ; d'autres demandent de la réflexion ou de l'imagination ; et d'aucuns, enfin, peuvent faire un flop. Bien évidemment, quelques-uns sont tirés par les cheveux. L'auteur en sait quelque chose : il est chauve. Plusieurs sont au deuxième, voire au troisième degré : ils furent rédigés pendant l'hiver. Mais tous visent à satisfaire le goût de la dérision et de l'absurde. Ainsi, il faut prendre ce livre uniquement pour ce qu'il est : dispenser les plaisirs de la distraction, de l'humour et de l'esprit. Partageons donc le texte suivant attribué à Léopold Sédar Senghor (1906- 2001). " Cher frère blanc, Quand je suis né, j'étais noir, Quand j'ai grandi, j'étais noir, Quand je suis au soleil, je suis noir, Quand je suis malade, je suis noir, Quand je mourrai, je serai noir. Tandis que toi, homme blanc, Quand tu es né, tu étais rose, Quand tu as grandi, tu étais blanc, Quand tu vas au soleil, tu es rouge, Quand tu as froid, tu es bleu, Quand tu as peur, tu es vert, Quand tu es malade, tu es jaune, Quand tu mourras, tu seras gris. Alors, de nous deux, Qui est l'homme de couleur ? " P.S. Pour conclure, à titre personnel et sans prétention : " Le frère blanc n'hésite pas à faire de l'humour noir ".
02/2022
Policiers
Mauvais sang ne saurait mentir
A l'été 1998, suite à une dispute avec sa femme, le journaliste et écrivain Walter Kirn cherche un moyen de quitter son domicile dans le Montana. Il a absolument besoin de se changer les idées, de prendre le large. Un seul problème : il est à court d'argent... Il parvient néanmoins à voyager tous frais payés jusqu'à New York en répondant à la petite annonce postée par un jeune banquier et collectionneur d'art new-yorkais qui cherche quelqu'un pour lui amener la chienne estropiée qu'il a adoptée sur Internet. C'est ainsi que l'auteur découvre l'univers singulier de Clark Rockefeller, privilégié excentrique qui sera pour finir démasqué comme imposteur en série, kidnappeur d'enfant et meurtrier. En tant que journaliste et écrivain, Walter Kirn est rapidement fasciné par ce personnage qu'il côtoiera pendant des années sans soupçonner le moins du monde son imposture. En 2008, Clark Rockefeller, divorcé depuis peu, enlève sa fille. S'ensuit une chasse à l'homme qui fera la Une de nombreux journaux. On découvre que ce nom n'est qu'une des nombreuses identités d'emprunt utilisées par celui qui se prénomme en réalité Ghristian Gerhartsreiter, ressortissant allemand arrivé aux Etats-Unis dans les années 80. En 1985, époque où il se faisait passer pour le baronnet anglais Christopher Chichester, Gerhartsreiter assassina et démembra un jeune Californien. Après quoi il s'installa dans le Connecticut, changea d'identité et devint un Américain modèle. Vivant grâce au salaire conséquent de sa nouvelle femme, il se fait passer tour à tour pour un producteur de télévision, un marchand d'art et un physicien. Arrêté, inculpé de meurtre, il est jugé en 2013 et condamné à la prison à perpétuité. Walter Kirn assiste à son procès. C'est pour lui l'occasion de s'interroger sur ce qui les a rapprochés, sur les mobiles de Rockefeller et enfin sur sa propre crédulité. Mêlant confession autobiographique, reportage de fait-divers et spéculation culturelle, Mauvais sang ne saurait mentir est un récit à la Dreiser sur la construction de soi, l'ascension sociale et l'arrogance intellectuelle, qui met à nu les strates de l'envie, de la corruption, de l'ambition et de la désillusion qui se cachent sous la figure du grand imposteur américain. Avec Blood Will Out, Walter Kirnplonge le lecteur dans une formidable histoire d'usurpation d'identité. Il analyse également les mécanismes de séduction entre un auteur et son sujet. Il donne également aux lecteurs un certain nombre de clés pour comprendre la société américaine des années 1980, époque à laquelle les immigrés de première génération qui s'installaient aux Etats-Unis pouvaient devenir aussitôt américains, sans attendre les générations suivantes.
01/2015
Imagiers, premiers dictionnair
Le grand livre des odeurs. Balade à la campagne
Accompagne petit renard et petit écureuil dans leur balade à la campagne ; promène-toi avec eux et découvre 15 odeurs variées : - Melon - Citron - Herbe - Nénuphar - Abricot - Pêche - Poire - Fleurs - Miel - Champignons - Sapin - Concombre - Fraise - Feu de cheminé - Gâteau aux épices
09/2023
Livres 0-3 ans
Les odeurs étonnantes du marché
Un imagier... à sentir ! Pour accompagner le tout-petit dans sa découverte du monde grâce à une approche sensorielle originale : l'odorat ! L'enrichissement du vocabulaire du quotidien passe par une immersion olfactive des odeurs appétissantes du marché et de la boulangerie : fromage, rôti, baguette, tartelette au citron... L'approche olfactive met en place un processus de mémorisation original et peu usité, facilitant l'apprentissage. Pointer, nommer/écouter, puis... sentir, permet à l'enfant d'appréhender une dimension supplémentaire pour comprendre encore mieux le monde qui l'entoure. Les mémoires visuelle et auditive se complètent d'une mémoire olfactive en plein développement sur la tranche d'âge, et pourtant peu sollicitée. De grandes scènes d'ouverture aident à la contextualisation : replacer l'élément dans son quotidien pour un lien avec le "réel". Un imagier gourmand illustré par une designer textile jeunesse.
03/2019
Droit
La terre de l'autre. Une anthropologie des régimes d'appropriation foncière
La constitution d'une anthropologie du droit, avec ses
mutations internes depuis le début des années 1960, s'est
particulièrement appuyée sur l'observation des politiques et
des pratiques foncières à l'échelle de la planète, l'Afrique noire
ayant été longtemps privilégiée. Au fil de micro-découvertes
qui ont ponctué près de cinquante ans de recherches, un cadre
théorique nouveau, susceptible d'assurer la sécurité foncière
dans un contexte de développement durable, s'est ainsi
progressivement consolidé. Il repose sur une relecture des
droits fonciers et fruitiers selon la nature des représentations
d'espaces considérées, puis il renouvelle l'analyse de la
juridicité des terres détenues "en communs" pour ensuite
examiner les conditions d'apparition et de généralisation des
régimes de propriété privée. La prise en compte de leurs
limites et de leurs contradictions conduit alors à proposer la
gestion patrimoniale comme le cadre institutionnel pertinent
pour le monde nouveau qui s'ouvre devant nous. Pour cela, il a
fallu penser la sûreté des hommes et de leurs biens en
privilégiant la complexité, le pluralisme, la "soutenabilité" et
le changement pérenne comme contraintes propres à la
reproduction de nos sociétés contemporaines.
12/2011
Essais
La psychanalyse est-elle une secte ?. Anthropologie des fondamentalistes du freudo-lacanisme
En 2010, Sophie ROBERT entame une longue enquête auprès des psychanalystes pour la réalisation d'une série documentaire. L'objectif était de savoir qui sont les psychanalystes aujourd'hui ? Comment appréhendent-ils les découvertes scientifiques et l'évolution des moeurs ? Qu'ont-ils abandonné, conservé ou adapté de l'héritage de Freud et Lacan ? Un premier film, Le MUR Mur, la psychanalyse à l'épreuve de l'autisme, met en évidence le retard considérable de la France dans l'accompagnement de l'autisme. Diffusé sur le site dAutistes Sans Frontières, il se répand de façon virale dans le monde entier en quelques jours avant d'être attaqué en justice par trois psychanalystes lacaniens. Le film sera censuré pendant deux ans puis réhabilité en 2014 par la cour d'appel de Douai. En 2018, les trois psychanalystes sont condamnés à verser à la réalisatrice 50 000 euros de dommages et intérêts pour procédure abusive. En 2019 sort Le Phallus et le Néant, long métrage dédié à la théorie sexuelle. Une psychanalyste freudienne tentera d'empêcher in extremis sa sortie en salles, en vain. Ce livre, fruit de douze ans d'enquête dans les milieux psychanalytiques, est une anthropologie de la psychanalyse : lecture fondamentaliste de Freud et Lacan, hostilité structurelle à la science, misogynie viscérale, et manque total d'empathie à l'égard des victimes de violences sexuelles. D'où viennent ces idées ? Comment sont-elles utilisées et pourquoi sont-elles conservées et, inchangées, envers et contre tout ?
04/2023
Animaux, nature
Le sang des fleurs. Une anthropologie de l'abeille et du miel
" L'abeille est un animal doté de caractéristiques surprenantes. L'industrieuse abeille est dépourvue de sexualité, à l'exception de la reine et des bourdons qui la fécondent lors du vol nuptial. Et cependant, cet animal qui manque d'animalité et de sexualité donne un produit dont la récolte se traduit dans le langage de la castration (tailler, couper, châtrer une ruche). Le miel, assimilable à une vomissure, est considéré comme une nourriture d'immortalité, qui ne se corrompt ni ne pourrit. Le miel a des propriétés antiseptiques et peut servir à la conservation des viandes. Le domptage du féminin dans le mariage vise à l'éradication de la lubricité et de la fureur sexuelle pour obtenir la bonne épouse, c'est-à-dire l'ouvrière abeille chaste, travailleuse et nourricière. Gilles Tétart montre dans ce livre foisonnant comment le mythe du miel enseigne que la désexualisation est nécessaire pour accéder à l'incorruptibilité et à l'immortalité par soi-même et non par une descendance. " Françoise Héritier.
05/2004
