liberaux

Le vieux monde, celui des " boomers " et des soixante-huitards, des zombies libéraux-libertaires et des bobos à roulettes, n'était pas complètement enterré. Sur le cercueil, il manquait encore quelques clous que Xavier Eman vient poser dans ce second volume de ses chroniques, prolongées ici par une nouvelle inédite. Xavier Eman est un tireur d'élite. Camouflé dans la ville, il observe attentivement, le doigt sur la gâchette. Tiens, un crétin qui poursuit un Pokémon Go, pan. Oh, un végan qui s'attaque à une boucherie familiale, pan. N'est-ce pas là un salaud d'animateur qui corrompt les esprits ? Pan, pan. Le jeu de massacre est toujours aussi réjouissant. Accablant même, tant notre époque semble la reine tragique de la dépression médicamenteuse, du matérialisme névrosé, de la haine de soi, de la laideur institutionnalisée. Parce qu'il vaut mieux en rire qu'en pleurer, ces pages nous aident à traverser cet âge des ténèbres, en attendant un nouveau cycle, plus lumineux.

"Ce livre tient de l'histoire, de la biographie et du traité d'éthique. Il est une histoire des idées politiques modernes en Europe et aux Etats-Unis. Ses thèmes sont le pouvoir et la justice, tels que les ont compris les intellectuels libéraux, socialistes, communistes, nationalistes et fascistes de la fin du XIXe à l'aube du XXIe siècle. Il est aussi la biographie intellectuelle de l'historien et essayiste Tony Judt, né à Londres au coeur du XXe siècle, juste après le cataclysme de la Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste, et alors même que les communistes asseyaient leur pouvoir en Europe orientale. Il est enfin une contemplation des limites (et capacités de renouveau) des idées politiques, ainsi que des échecs (et devoirs) moraux des intellectuels en politique." Timothy Snyder. Penser le XXe siècle dresse un vaste tableau de la politique des idées, guidant savamment le lecteur â travers les débats qui ont défini notre monde.

Une formidable boîte à idées ! Un bon antidote contre le bourrage de crâne ! Dans cet ouvrage sans précédent, Pierre Bitoun démonte, un à un, tous les slogans que l'on rabâche sur le dos des fonctionnaires et donne aux salariés du public et du privé les moyens de contre-attaquer. Les fonctionnaires n'ont pas à se sentir coupables de la sécurité de l'emploi, qui n'est pas un privilège mais la condition d'une vie décente, diverse et libre. De plus en plus mal payés, ils veulent voir reconnus à leur juste valeur les très nombreux services rendus à la société. Sans cesse dénigrés, ils en ont assez de servir de boucs émissaires et aspirent, comme tous les Français, à un Etat, une société plus justes, démocratiques et solidaires. Un livre fourmillant d'exemples concrets et de données méconnues. Un style vigoureux et accessible. Une prise de position courageuse, à contre-courant, qui va faire mal aux néo-libéraux de droite ou de gauche.

Triomphe du marché et de la société civile, règne de l'individualisme et du " droit à la différence ", déclin de la loi abstraite et uniforme au profit de droits de plus en plus différenciés : telle est la vision associée aujourd'hui au libéralisme - principalement chez ses adversaires, parfois chez ses défenseurs. Pourtant, les origines philosophiques du libéralisme contredisent ce schéma : les " classiques " ont mis au centre de leur pensée la souveraineté de la Loi, indissociable de sa fécondité pour la liberté humaine. Que nous enseigne alors cette divergence d'interprétation ? Est-ce l'expression d'une tension interne à la pensée libérale elle-même ? Faudrait-il opposer la loi et les droits, en revenant pour cela au partage entre le courant rationaliste, fondateur du libéralisme politique, et le courant empiriste qui crée, avec David Hume, le libéralisme économique ? Telles sont les questions qu'explore le présent ouvrage, en les rapportant à l'idéal commun des libéraux : " le gouvernement de la liberté ".

Libéraux, toxiques, autoritaires, impérialistes... Tout semble à rejeter dans les traités de l'Union européenne. La libre circulation des marchandises et des capitaux, ainsi que la monnaie unique, oppriment les peuples et rendent impossible toute politique de transformation sociale et de relocalisation écologique. Résultat : l'extrême droite prospère et parvient à réinvestir l'imaginaire européen à son avantage, en désignant comme boucs émissaires de la crise les minorités, notamment les musulmans. Et pourtant, beaucoup continuent à rêver d'une autre Europe, au nom d'un idéal de fraternité qui refuse de voir les impensés racistes et colonialistes d'un projet européen qui synthétise les pires travers des oligarchies nationales. Peut-on rejeter l'UE, l'euro et tout projet européen sur la base d'une conception inclusive et populaire de la Nation, qui soit également respectueuse de la souveraineté des autres peuples ? Nous n'avons pas d'autre choix que d'essayer !

Qui est Napoléon ? Ce sont les mille et une vies posthumes de l'Empereur que ressuscite ici Arthur Chevallier. Avec science, mais aussi avec style. En opposant le mythe littéraire à la construction politique. En exhumant l'histoire vivante du culte mortifère. En dénonçant l'imposture que constitue la fabrication artificielle du bonapartisme. De Paris à Vienne en passant par Londres ou Le Caire, animé par une galerie époustouflante de portraits où se croisent princes guillotinés, sans-culottes fanatisés, rois intermittents, diplomates cyniques, généraux félons et écrivains passionnés, nourri d'une véracité exigeante et d'un souffle romanesque, ce livre nous raconte à nous-mêmes. Il montre comment, amis ou ennemis, libéraux ou conservateurs, tous ont plongé, consciemment ou inconsciemment, dans le piège tendu par Le Mémorial de Sainte-Héléne. Napoléon voulut éterniser la mémoire d'un solitaire en renversant un temps de guerre en une ère de gloire. La sienne. Il s'impose en cela comme le prototype du héros moderne.

En juillet 2020, Emmanuel Macron commandait à Benjamin Stora un rapport sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d'Algérie, ainsi que sur les moyens de favoriser une réconciliation entre la France et l'Algérie. L'historien s'est attelé à la tâche non seulement à partir de l'immense historiographie existante, à laquelle il a lui-même grandement contribué, mais aussi en rencontrant des dizaines d'interlocuteurs de tous bords. Pour tenter de rendre compte de cet archipel de mémoires aujourd'hui communautarisées, il ne fallait en effet écarter aucune catégorie d'acteurs : des combattants indépendantistes aux "pieds-noirs" , des soldats français aux "harkis" , des juifs aux Européens "libéraux" , communistes ou partisans de l'Algérie française... Cette enquête mémorielle est suivie d'un certain nombre de propositions audacieuses, qui touchent aussi bien à la symbolique qu'à l'accès aux archives historiques, afin de reconnaitre afin de mieux connaitre et reconnaitre ces "passions douloureuses".

Le 21 septembre 1822, quatre sergents sont guillotinés à Paris. Trois d'entre eux avaient appartenu à la Grande Armée de Napoléon. Déçus par la monarchie restaurée de Louis XVIII, ils s'étaient laissé séduire par un projet d'insurrection fomentée par la Charbonnerie, société secrète où on retrouve des libéraux, et à la tête de laquelle est le célèbre général La Fayette. Découverte à La Rochelle en mars 1822, la conspiration donne lieu à un procès auquel échappent les chefs de file. Seuls sont condamnés des seconds couteaux. Les royalistes ultras désormais à la tête du pays ont voulu faire un exemple. L'indignation est générale. Pendant un siècle et demi, du jour de l'exécution à la Seconde Guerre mondiale, le martyr des quatre sergents de La Rochelle sera répété, raconté, révéré, employé comme un argument définitif contre une monarchie abusive, par les bonapartistes, bien sûr, mais aussi par les républicains de toutes les sortes.

Né en 1820 à Hambourg dans une famille de commerçants juifs, Hermann Cohen, pianiste dès l'âge 4 ans, arrive à Paris en 1834. Il se place aussitôt sous la protection de Franz Liszt qui devient son professeur et son mentor. Il fréquente alors George Sand et son milieu, Félicité de Lamennais et autres libéraux. En 1847, après une grâce reçue lors d'une adoration du Saint-Sacrement, il se convertit et change de vie. Avec François de La Bouillerie, Théodelinde Dubouché, Pierre-Julien Eymard et Raymond de Cuers, il participe au renouveau de la pratique de l'adoration nocturne du Saint-Sacrement. En 1849, il entre au Carmel. Il prend le nom d'Augustin-Marie du Très Saint-Sacrement, mais reste célèbre sous celui de "Père Hermann" . Désormais, il partage sa vie entre les prédications à travers l'Europe (France, Allemagne, Italie, Angleterre, Irlande, Belgique, Suisse), la fondation de couvents de carmes en France et à Londres, et l'écriture musicale de recueils de cantiques.

Les conclusions présentées dans cet ouvrage s'appuient sur une enquête de terrain effectuée en 2016-2018, dirigée par l'auteure, et consacrée initialement au nationalisme ordinaire en Russie contemporaine1. Ce n'est que dans un deuxième temps que la problématique de la critique sociale ordinaire s'est imposée comme nécessaire pour éclairer toute la richesse des données collectées. Cette enquête a été menée avec l'aide d'étudiants et collègues de la Faculté des Arts libéraux et des sciences de l'Université d'Etat de St-Pétersbourg2 qui ont pris en charge certains entretiens ou certaines notes de synthèse. Les guides d'entretien, les premières impressions et premiers résultats ont été discutés collectivement. Je porte cependant l'entière responsabilité de l'analyse et de l'interprétation des données. Une évolution de l'objet L'enquête avait été pensée pour étudier le nationalisme ordinaire ou le rapport à la nation tel qu'il s'exprime au sein de catégories sociales différentes et dans p

Les gauches européennes, composante importante et multiforme du paysage politique, n'ont pas fait l'objet d'une histoire croisée à l'échelle du XXe siècle. Cet ouvrage, qui s'inscrit dans une perspective résolument comparée, restitue les principales phases de l'histoire des gauches tout au long d'un siècle marqué par deux guerres mondiales, la décolonisation et l'émergence puis l'effondrement du système communiste en Europe. À l'heure de l'Union européenne à 27, il constitue une synthèse véritablement européenne, intégrant pays nordiques et pays d'Europe centrale et orientale. L'auteur accorde toute leur place aux différentes familles politique de gauche, extrêmes gauches, communistes, socialistes mais aussi écologistes et gauches libérales (radicalisme français, italien ou danois, républicains italiens, libéraux belges...). Afin de mesurer ce qui rapproche et divise ces forces politiques, la démarche associe l'étude des partis à l'évolution des idées et à l'examen des politiques publiques pratiquées par les gauches au pouvoir.

Duncan Grant, compagnon de Vanessa Bell, était avec elle le principal peintre du groupe de Bloomsbury. Cercle amical, le groupe de Bloomsbury réunissait des intellectuels et des artistes dans l'Angleterre du début du XXe siècle. Des libéraux, parfois des libertins, des jeunes gens et des jeunes femmes issus des élites les plus brillantes du royaume qui vivaient et réfléchissaient en réaction à l'ère victorienne corsetée dont ils étaient issus. Maynard Keynes, Virginia Woolf, Lytton Strachey, Clive Bell en fournissaient le premier cercle. Duncan Grant et Vanessa Bell, c'est toute une vie de compagnonnage et de création côte à côte, entre Londres et le Sussex, dans Gordon Square et à Charleston. Duncan Grant a peint sans relâche ses proches, ses amants, ses amis, les paysages d'Italie, de son Ecosse natale. A la fin de sa vie, il peignait son jardin, sans relâche. Le sujet ne compte pas ; seul le style de l'artiste a de l'importance.

Cette nouvelle édition propose une synthèse complète et richement illustrée de la prise en charge rééducative des patients neurolésés entièrement mise à jour autour des six grands syndromes neurologiques : - le patient hémiplégique ; - le patient atteint de sclérose en plaques ; - le patient cérébelleux ; - le patient parkinsonien ; - le patient blessé médullaire ; - le patient traumatisé crânien. Rigoureusement documenté chaque chapitre a été actualisé sur la base des dernières avancées en recherche biomédicale. Les tableaux pathologiques mentionnés ci-dessus déroulent dans un style clair et concis le plan systématique suivant : - les données physiopathologiques et cliniques ; - les bilans et les outils d'évaluation spécifiques ; - les exercices de rééducation illustrés par plus de 450 photographies pour établir un projet rééducatif concret fonctionnel et personnalisé.   - des arbres décisionnels détaillés Cet ouvrage s'adresse aux masseurs-kinésithérapeutes en formation et en exercice libéraux ou hospitaliers ainsi qu'aux autres professionnels de la rééducation exerçant auprès de patients atteints de pathologies neurologiques.

L'application de la Nomenclature Générale des Actes Professionnels (NGAP) est devenue aussi complexe que les soins qu'elle concerne. Sur le fond, la réorganisation du système de santé et des prises en charge qui en découlent imposent des modalités de rémunération de plus en plus diversifiées. Il suffit pour s'en convaincre de s'interroger sur la façon de facturer une simple injection sous-cutanée, selon qu'il s'agisse d'une insuline, d'un vaccin, ou d'un autre médicament, et qu'elle est réalisée ou non à un patient immunodéprimé ou cancéreux. Sur la forme, les actes sont désormais forfaitaires, cumulables, majorés... ou non ! Comment s'y retrouver ? Mis à jour en 2019, cet ouvrage est plus que jamais l'incontournable compagnon des infirmiers libéraux désireux non seulement de comprendre les arcanes de la facturation de leurs interventions, mais également de connaître les références scientifiques et réglementaires qui leur permettront d'argumenter leurs cotations en cas de contentieux avec des caisses qui n'ont pas encore harmonisé l'application des textes et se permettent des interprétations parfois abusives.

Résultat d’une recherche internationale ponctuée par deux journées d’étude et un colloque, tenus entre 2012 et 2014, les contributions ici regroupées ont l’ambition d’exhumer les nombreux projets européens qui ont vu le jour entre 1815 et 1870. OEuvre de réformateurs sociaux, de démocrates, de pacifistes, de libéraux, mais aussi de conservateurs ou de catholiques cette «Europe de papier» est le reflet d'un XIXe qui n’est pas seulement celui de l’industrialisation ou de l’Etat-Nation. Comment maintenir la paix ? Comment unir les Européens ? Comment l'élargir vers la méditerranée ou l'Amérique ? Quelle capitale choisir ? Ces questions alors posées restent débattues. Qualifiés hâtivement d'utopiques, oubliés aujourd'hui, même si les penseurs de l'entre-deux guerres s'y réfèrent souvent, ces projets n’en furent pas moins, derrière un certain nombre de figures tutélaires comme Victor Hugo ou Giuseppe Mazzini, autant de réflexions et de plans, ancrés dans l'ombre porté de l'Empire napoléonien, des expériences nationales, qui participèrent au débat politique de ce siècle. Ils sont toujours d’actualité.

Christophe, seize ans, a disparu après une fête organisée par des jeunes au Centre culturel de Champigny. Le dernier à l'avoir vu est son copain Vincent. Or, cette nuit-là, Vincent est rentré à la maison à 3 heures du matin, longtemps après son frère et sa soeur qui assistaient à la séance. Le temps passe, Christophe ne revient pas. A-t-il été victime d'un accident camouflé, d'un meurtre ? Son père et sa mère affirment qu'il ne peut s'agir d'une fugue. Christophe, prétendent-ils, ne leur dissimule rien. Vincent, au contraire, très secret, accumule les sottises. Ses parents, des gens libéraux, qui aiment leurs enfants, s'efforcent, mais en vain, de le comprendre. Pourtant, quand pèsera sur lui une grave accusation - il sera soupçonné d'avoir poussé à l'eau son camarade -, chacun se sentira jusqu'au bout solidaire du difficile garçon. Mais est-il coupable ? Ne serait-ce pas plutôt en Christophe et chez ses parents qu'il faut chercher la faille ?

Véritable bible du savoir, un livre qui fait le lien entre la science antique et la science moderne. Le quadrivium désigne l'ensemble des quatre arts libéraux dans la théorie antique enseignée par Pythagore et Platon : arithmétique, musique, géométrie, astronomie. La géométrie c'est le nombre dans l'espace, la musique le nombre dans le temps et le cosmos exprime l'intégration du nombre dans l'espace et le temps. Pour la première fois réunies dans un même volume, toutes les théories scientifiques universelles et immuables sont clairement expliquées à l'aide de textes courts, de schémas explicites et d'iconographie empruntée aux ouvrages d'érudition anciens. De la théorie des nombres et de la géométrie sacrés aux bases de la musique et de la formation du système solaire, chacun pourra comprendre et assimiler les notions qui peuvent paraître réservées à une élite et pourtant désormais accessibles à tous. Véritable coffre aux trésors de connaissances, Quadrivium fait le lien entre les découvertes anciennes et les développements actuels des sciences.

Le Bund, organisation sociale-démocrate des ouvriers juifs, né dans la clandestinité en 1897, fut le premier parti politique juif, socialiste, marxiste et laïque. Il rassembla nombre de juifs de Pologne, de Lituanie et de Russie qui luttèrent avec acharnement contre l'autocratie tsariste. Bien plus qu'une simple formation politique, le Bund sut développer un véritable mouvement culturel dont le yiddish fut la sève. Souvent décrié au sein des masses juives elles-mêmes, que ce soit par les religieux, les sionistes de toutes tendances et même par les communistes et les libéraux, le Bund fut de tous les combats contre l'oppression russe, soviétique, polonaise et nazie. Pour la première fois, voici l'épopée de ce mouvement, de sa naissance jusqu'aux dernières purges staliniennes, en passant par les révolutions de 1905 et de 1917 et par l'insurrection du ghetto de Varsovie. Ce livre restitue aussi ce que fut la vie et l'action de ses leaders et de ses militants, que la Shoah a ensevelis et dont les cendres ont été balayées par une Histoire bien oublieuse.

"Religion et politique se rencontrent et se recoupent nécessairement, par la morale. Ce n'est pas pour leur bien. Les vrais politiques n'ont que faire de la religion, qui les embarrasse même s'ils s'en servent. Les croyants qui servent une politique sont entraînés où ils ne devraient pas, ou ne voudraient pas, aller. Les catholiques libéraux au XIXe siècle l'apprirent à leurs dépens. J'ai voulu faire le portrait de trois d'entre eux, qui furent les plus célèbres, portraits qui pourraient se compléter et s'éclairer l'un l'autre : Montalembert, aujourd'hui tellement oublié, Dupanloup, dont seule une chanson a conservé le nom, et Lacordaire, mal connu. On remonte par eux jusqu'à Lamennais et au groupe de La Chênaie, qui réunit un moment autant de ferveurs et d'enthousiasmes que jadis Port-Royal. Mais si Port-Royal marquait une fin, il y eut à La Chênaie une source, dont les eaux se retrouvent dans tout le siècle, et qui n'a pas fini de se répandre." José Cabanis.

Depuis plus de 30 ans, l'exercice en SEL a permis aux pharmaciens de dissocier travail et capital, tant professionnel que personnel et, pour certains, de s'organiser en mini-réseaux et d'optimiser les conditions matérielles de leur exercice. Quoiqu'assez restrictif, le décret du 4 juin 2013 a apporté le cadre permettant de créer des holdings, les SPF-PL (sociétés de participations financières de professions libérales). Cette forme de société a été une chance pour la profession, notamment parce qu'elle facilite la transmission. Les imperfections et limites des textes législatifs et réglementaires conduisent parfois à des dérives ou des pratiques contraires à l'esprit libéral de l'exercice de la profession. Dans ce contexte, et aussi pour moderniser le cadre légal des professionnels libéraux, de nouvelles dispositions vont réaffirmer, pour les pharmaciens en particulier, leur rôle d'acteur de santé indépendant. Illustrée de nombreux exemples, cette 9e édition intègre les plus récentes évolutions relatives aux modalités d'exercice de la pharmacie d'officine et à leurs conséquences, s'agissant notamment de fiscalité, de transmission ou de pratiques financières.

Charles Doubleday, jeune américain de bonne famille s'engage du côté des Libéraux dans la guerre civile qui ravage le Nicaragua. Il deviendra l'aide de camp d'un des plus fous des aventuriers du XIXe siècle : le flibustier William Walker né en 1824. En butte aux appétits concurrents de l'Angleterre et des Etats-Unis, la jeune république d'Amérique centrale ne pouvait qu'attirer les mercenaires. William Walker commencera par une tentative de s'emparer des terres mexicaines de Basse Californie et du Sonora. L'année suivante, il se tournera vers le Nicaragua, aventure de sa vie, et cause de sa mort. C'est ainsi que Walker, à la tête d'une petite troupe devint rapidement l'homme fort du pays, dont il prend la présidence en 1856. Par ses prises de position esclavagistes, Walker se fera de redoutables ennemis qui finiront par le vaincre. Débarqué au Honduras, il est fait prisonnier par les Anglais qui le remettent aux autorités honduriennes. Walker sera fusillé le 12 septembre 1860.

Non, le néolibéralisme n'est pas le libéralisme ! Le chômage de masse, les pièges à bas salaires, l'aggravation de la pauvreté sont des illustrations de la pratique néolibérale qui, trop souvent confortée par des politiques publiques, a perverti les principes libéraux. Sortir de ce modèle pour retrouver les valeurs libérales , au premier rang desquelles la valeur-travail, tel est le parti-pris de cet essai " Le libéralisme pour le XXI° siècle- essai critique du néolibéralisme". Retrouver les sentiments moraux théorisés par Adam Smith, les confronter aux enjeux de ce siècle, repenser l'action publique, c'est la voie que propose l'auteur pour affirmer un libéralisme "raisonné" et réconcilier l'Economique et le Social. Par un brève histoire des idées libérales, puis la critique des excès néolibéraux et celle d'un Etat qui s'épuise à en corriger les effets en ignorant leurs causes "Le libéralisme pour le XXI° siècle" propose un "monde d'après" soucieux de progrès économique, créateur de richesses , garant de leur juste répartition.

Acteur majeur de l'histoire de la France, Adolphe Thiers demeure le grand absent de l'historiographie des libéraux, et plus généralement, de la pensée politique du XIXe siècle. A la différence de Tocqueville, Constant ou Guizot, Thiers est resté dans l'ombre, ignoré, boudé, voire éconduit, et aujourd'hui encore, la seule mention de son nom suscite la controverse. En suivant les vicissitudes d'une vie politique longue de plus de cinquante ans, cet ouvrage essaie de comprendre pourquoi et, sans réhabiliter "le boucher" de la Commune, il vise à éclairer ce qui se joue, dans la carrière de ce Machiavel du XIXe siècle, des contradictions de notre modernité politique. Jeter un nouveau regard sur l'homme de la contingence et du pouvoir, c'est mettre en évidence l'interpénétration constante des idées et de la pratique au sein du jeu politique. En revenant sur Adolphe Thiers, l'homme d'action par excellence, ce livre entend donc esquisser une histoire pragmatique du politique, lui-même inséparable d'une histoire de ses usages.

L'idée socialiste, c'est d'abord une tentative de réponse aux défis et aux désordres générés par le capitalisme depuis ses débuts libéraux au XVIIIe siècle jusqu'à l'actuelle mondialisation. Dix fois renouvelée, à Berlin, Londres, Rome ou Paris, elle est autant un héritage qu'une promesse. D'où l'intérêt d'une approche historique : raconter les grands débats doctrinaux qui ont fait émerger le socialisme, restituer les controverses, les choix, les contradictions, les échecs et les conquêtes, c'est rendre aux socialistes et sociaux-démocrates d'Europe le fil de leur mémoire politique. Ce livre reconstitue ainsi l'arbre généalogique du socialisme, en même temps qu'il montre comment cette idée s'est forgée, ciselée et parfois burinée au gré des révolutions, des guerres, des crises, des changements de régime politique qui l'ont affectée. Il apporte un bout de réponse à cette question aussi lancinante qu'enthousiasmante : comment associer l'ordre à la liberté et créer une société qui puisse fonder son unité sur l'égal respect dû à chacun ?

Brexit, progrès des partis eurosceptiques et europhobes, désaccords sur la politique migratoire, discrédit des politiques communautaires d'austérité... L'UE en crise érode l'attrait pour le projet européen en semblant donner raison à ceux qui l'accablent de tous les maux. En un essai exigeant et incisif, Bernard Bruneteau montre que cette hostilité s'inscrit dans le temps long. L'europhobie recouvre en effet plus d'un siècle d'histoire, de Lénine à Marine Le Pen, de l'internationalisme communiste au néo-populisme identitaire. Au nom de la lutte des classes et en haine du Capital, l'Internationale fut violemment opposée aux projets de fédéralisme européen qui s'épanouirent dans l'entre-deux-guerres. A la même époque, sur un autre versant, l'exacerbation des nationalismes vint malmener le rêve d'une Europe supranationale porté par une poignée de penseurs libéraux. Les avatars de ces deux matrices continuent d'inspirer les discours d'opposition à l'UE. Et tendent de plus en plus à mêler leurs voix.

Lors de la seconde Restauration de Louis XVIII, ordre est donné aux royalistes placés à la tête des autorités civiles et militaires de surveiller étroitement la ville de Grenoble et le département de l'Isère. Les Grenoblois, qui avaient déjà initié la Révolution, s'étaient encore rendus coupables de l'accueil triomphal qu'ils avaient fait à Napoléon lors de son retour de l'île d'Elbe. Le débit de tabac tenu par Sophie Belvon est un lieu où les citoyens de tous bords se croisent, bonapartistes, royalistes, ultraroyalistes et libéraux. Des rumeurs s'y font de plus en précises, elles annoncent une conspiration en vue d'un soulèvement contre la royauté, mais aussi l'attaque prochaine de la ville de Grenoble. Pourquoi les autorités restent-elles sourdes à tous les messages d'alerte ? Cette ville de garnison risque-t-elle réellement d'être prise ? Qui est vraiment ce personnage du nom de Paul Didier qui serait l'initiateur de cette rébellion et dont tout le monde parle ?

"Le noble gentilhomme, peintre au droit de la Révolution, commençait cette génération d'artistes qui s'arrangent eux-mêmes en croquis, en grotesques, en caricatures. Les uns portent des moustaches effroyables, on dirait qu'ils vont conquérir le monde ; leurs brosses sont des hallebardes, leurs grattoirs des sabres, les autres ont d'énormes barbes, des cheveux pendants ou bouffis ; ils fument un cigare en guise de volcan. Ces cousins de l'arc-en-ciel, comme parle notre vieux Régnier, ont la tête remplie de déluges, de mers, de fleuves, de forêts, de cataractes, de tempêtes ou de carnages, de supplices et d'échafauds. Chez eux sont des crânes humains, des fleurets, des mandolines, des morions et des dolimans. Hâbleurs, entreprenants, impolis, libéraux (jusqu'au portrait du tyran qu'ils peignent), ils visent à former une espèce à part entre le singe et le satyre ; ils tiennent à faire comprendre que le secret de l'atelier a ses dangers, et qu'il n'y a pas de sûreté pour les modèles". Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe.

"Dans les pages de cet ouvrage – authentique trésor d'information, de données et d'analyse jamais réunies auparavant dans un même lieu – le lecteur va trouver la forte réaction des éléments conservateurs de la société du Royaume du Guatemala avant l'Indépendance. Les débats et les conflits entre libéraux et conservateurs décrits par Christophe Belaubre annoncent les grands débats, révoltes et guerres régionales qui, postérieurement, éclatèrent et dominèrent la chaotique et instable histoire centraméricaine de l'Indépendance vis-à-vis de l'Espagne jusqu'à la décennie de 1870 (dans le cas du Guatemala). (...) Nous avons une dette de gratitude envers les chercheurs français actuels, qui ont produit une série d'études magnifiques sur l'histoire, l'ethnohistoire, l'archéologie et l'anthropologie, de grande importance pour améliorer notre compréhension du Guatemala, un pays relativement petit mais dont la portée est beaucoup plus large que sa taille ne semble l'indiquer. L'étude présente de Christophe Belaubre est la plus récente de cette série impressionnante" extraits de la préface de Christopher Lutz, Cambridge, Massachusetts, Etats-Unis.

Le phénomène est important : depuis 2008 - et encore davantage avec l'avènement de la crise sanitaire -, les gouvernements interviennent de plus en plus dans l'économie. Ce n'est pas qu'ils avaient cessé de le faire, c'est simplement qu'ils intensifient leur action. En Ecosse et au Québec, deux nations subétatiques, ces investissements sont plus importants qu'ailleurs et diffèrent en cela des modèles libéraux britannique et canadien qui les englobent. L'auteur de ce livre analyse l'évolution des politiques de ces deux nations, qu'il qualifie d'"Etats stratèges", dans les secteurs de la finance entrepreneuriale et du capital de risque en particulier. Par ailleurs, et c'est là la clef de voûte de son ouvrage, il soutient, preuves à l'appui, que le développement de ces écosystèmes régionaux est fortement influencé parla prévalence du nationalisme économique. Ce nationalisme minoritaire induit des impératifs institutionnels et des préférences idéologiques qui expliquent les hauts niveaux d'investissement public écossais et québécois, de même que l'unicité des modèles économiques de ces deux nations.

Alors que le capitalisme est mis sur le banc des accusés par des idéologies radicales - altermondialisme, écologie, féminisme, populisme etc. -, cet essai démontre qu'il peut lui-même se réformer et épouser la vision d'un libéralisme humaniste, élaborée dès l'après-guerre en opposition aux totalitarismes. La critique du libéralisme, essentiellement venue du marxisme, et plus encore aujourd'hui la mise en accusation du capitalisme, est le fait d'idéologies radicales - altermondialisme, écologie, féminisme, populisme, etc. Avec cet essai pédagogique, on découvrira l'histoire d'un courant critique du libéralisme, venu du sein même du libéralisme et prônant une voie éthique. Reconstituant l'histoire intellectuelle et politique de ce courant - appelé ordolibéralisme -, l'auteur explore la pensée allemande inspirant, depuis les années trente, les pratiques et la philosophie d'un capitalisme " rhénan ". De l'élaboration d'une critique du libéralisme, mûrie dans les universités dans une opposition farouche aux totalitarismes, jusqu'à la mise à l'épreuve politique des intuitions de ses théoriciens dans l'après-nazisme, c'est ainsi le tableau historique d'une autre conception du capitalisme qui apparaît. Les principes de l'ordolibéralisme constituent ainsi peut-être une matrice possible pour penser la réforme du capitalisme. Opposée à ce courant dérégulateur, anti-keynésien prôné par l'école de Chicago (Milton Friedman) et qui a porté au pouvoir des gouvernements qualifiés de néo-libéraux à la fin du XXe siècle (Thatcher, Reagan), cette voie allemande, d'inspiration protestante, développe une réflexion où, au-delà de la logique de l'activité et du profit, le libéralisme entend défendre à parts égales l'humain, en plaçant notamment au premier plan le capital immatériel, qu'il soit culturel ou spirituel. Ainsi est-ce une opposition entre capitalismes anglo-saxon et allemand qui se fait jour et permet de comprendre beaucoup des fractures qui traversent l'Europe contemporaine. Cet essai propose, sans les imposer, des pistes de réflexion dans la période complexe que la France et plus largement l'Europe traversent. Il donne à examiner les solutions que l'Allemagne dans l'après-guerre met en oeuvre - sous l'influence des penseurs de l'ordolibéralisme - pour remettre sur pied une économie éventrée par la guerre. Certaines des réflexions qui sont portées à notre connaissance résonnent étrangement avec la situation contemporaine de crise, de montée des populismes, de progression des menaces de guerre. C'est la raison pour laquelle cet essai donne des armes aux libéraux d'aujourd'hui pour adapter le capitalisme aux enjeux contemporains, introduire et préférer au couple " liberté/égalité " le couple " liberté/responsabilité ", notamment sur les sujets environnementaux.