Socrate l'Athénien
Extraits
Sociologie
Autour de la méthode. Débat épistémologique de Socrate à Feyerabend
La méthode scientifique - la voie empruntée par les chercheurs pour accéder à la connaissance - est l'objet de l'attention des philosophes depuis l'Antiquité. Il s'agit, dans la plupart des cas, de s'accorder sur la bonne et la plus efficace méthode scientifique qui finira par devenir une notion normative pour tous ceux qui veulent s'adonner à cet exercice de la raison. Aujourd'hui, la crise sanitaire liée à la maladie à coronavirus, ses répercussions sociales, politiques et économiques et le grand confinement qui s'en est suivi, ainsi que la course aux vaccins ont remis sur le devant de la scène la notion de progrès en science, l'efficacité de la médecine moderne ainsi que la question de la meilleure méthode pour trouver la solution qui convient à cette crise et, en même temps, assurer ce progrès. Du reste, à partir du moment où, dans les sciences et l'épistémologie contemporaine, la méthode occupe une place de choix, dans cet essai, nous poursuivons un double objectif : d'une part, repenser à nouveaux frais ce débat qui reste ouvert et, d'autre part, porter à la connaissance des lecteurs les différentes solutions proposées au cours de l'histoire.
01/2022
Esthétique
Traité de la mort sublime. L'art de mourir de Socrate à David Bowie
Frappé par l'album testamentaire Blackstar (2016) de David Bowie, Daniel Salvatore Schiffer retrouve chez le rockeur glamourous le traitement superbe et artistique de la mort qui hante sa propre ré exion. On parlait jadis d'une "belle mort", acceptée, cadrée, respectant les règles. De Socrate jusqu'à David Bowie – en passant par Epicure, Montaigne, Kant, Goethe, Byron, Chateaubriand, Baudelaire, Oscar Wilde, Nietzsche, Heidegger, Genet, Mishima, Marguerite Yourcenar, etc. –, Schiffer invite le lecteur à méditer autrement sur l'art de mourir. A la manière des dandys. Le philosophe célèbre de manière paradoxale et réjouissante un dandysme métaphysique. Son manifeste, nourri d'exemples, est aussi une anthologie, riche en découvertes. Outre son parcours parmi les maîtres de la philosophie et de la littérature, on appréciera son heureuse incursion dans le domaine de l'art moderne et contemporain, à travers, notamment, Andy Warhol, Luchino Visconti, Leonard Cohen, Serge Gainsbourg, Bashung, Barbara...
Notions
Traité de la mort sublime. L'art de mourir de Socrate à David Bowie
Frappé par l'album testamentaire Blackstar (2016) de David Bowie, Daniel Salvatore Schiffer retrouve chez le rockeur glamourous le traitement superbe et artistique de la mort qui hante sa propre réflexion. On parlait jadis d'une "belle mort", acceptée, cadrée, respectant les règles. De Socrate jusqu'à David Bowie - en passant par Epicure, Montaigne, Kant, Goethe, Byron, Chateaubriand, Baudelaire, Oscar Wilde, Nietzsche, Heidegger, Genet, Mishima, Marguerite Yourcenar, etc. -, Schiffer invite le lecteur à méditer autrement sur l'art de mourir. A la manière des dandys. Le philosophe célèbre de manière paradoxale et réjouissante un dandysme métaphysique. Son manifeste, nourri d'exemples, est aussi une anthologie, riche en découvertes. Outre son parcours parmi les maîtres de la philosophie et de la littérature, on appréciera son heureuse incursion dans le domaine de l'art moderne et contemporain, à travers, notamment, Andy Warhol, Luchino Visconti, Leonard Cohen, Serge Gainsbourg, Bashung, Barbara...
02/2024
Petits classiques
Réussir son Bac de philosophie 2024 : Analyse de l'Apologie de Socrate de Platon
Réussissez votre bac de philosophie 2024 grâce à notre fiche de lecture de l'Apologie de Socrate de Platon ! Validée par une équipe de professeurs, cette analyse philosophique est une référence pour tous les lycéens. Grâce à notre travail éditorial, les points suivants n'auront plus aucun secret pour vous : la biographie du philosophe, le résumé du livre, l'étude de l'oeuvre, l'analyse des thèmes principaux à connaître et le courant philosophique auquel est rattaché l'auteur.
04/2024
Critique littéraire
Histoires. Tome VII, Uranie, Edition bilingue français-grec ancien
Le livre VIII des Histoires d'Hérodote rend compte d'événements cruciaux dans l'affrontement qui eut lieu entre Grecs et Perses. Ces événements eurent lieu en 480 avant J.-C. Après avoir évoqué la bataille navale de l'Artémision à l'issue indécise pour les deux camps, l'historien relate le retrait de la flotte grecque à Salamine. Le roi perse Xerxès arrive ensuite en Attique trois mois après avoir franchi l'Hellespont. C'est alors que les Athéniens prennent la décision douloureuse d'abandonner leur cité à l'ennemi et de se réfugier sur leurs navires pour affronter les Perses sur mer. L'Acropole est prise et incendiée par les barbares. Le récit qu'Hérodote fait de la bataille de Salamine fait la part belle à l'aristeia du général athénien Thémistocle. La victoire finale de la flotte grecque devait rester dans la mémoire athénienne comme la victoire de la liberté face à l'oppresseur, mais aussi comme une victoire du peuple athénien, car les thètes, c'est-à-dire la catégorie sociale la plus pauvre du démos, avaient combattus sur les trières. Cette bataille brisa ainsi l'élan des envahisseurs qui ne firent dès lors plus que reculer. La flotte perse, vaincue, se retira alors vers les côtes d'Asie, pendant que le Grand Roi fuyait à travers la Grèce centrale. Le livre VIII des Histoires d'Hérodote présenté dans la Collection des Universités de France, met à disposition du lecteur le texte grec accompagné de la traduction française de Ph-E Legrand. Le récit est divisé en quatre sections relatant les premiers affrontements entre Grecs et Barbares, la bataille de Salamine, la fuite de la flotte Perse et la libération de la Grèce. Le lecteur trouvera en tête de ces sections des notices introductives résumant leur contenu et présentant leurs enjeux historiques.
01/1973
Critique littéraire
Plaidoyers civils. Tome 2, Discours 39-48
Ce deuxième volume des Plaidoyers civils de Démosthène comporte dix discours ayant tous trait à des questions de droit privé athénien. Les deux plaidoyers intitulés Contre Boetos portent sur des questions de succession, tout comme le Contre Olympiodoros. Le premier de ces trois discours soulève une question juridique intéressante : celle du nom. Le plaideur accuse son adversaire, Boetos, qui est son demi-frère, de s'être fait inscrire sur le registre du dème sous le même nom que lui. Le Contre Spoudias est riche d'informations sur le droit du mariage. Avec le Contre Phénippos, c'est la question des liturgies qui est posée, c'est-à-dire des impôts spéciaux auxquels étaient soumis les plus riches citoyens athéniens. Ce plaidoyer est notre principale source sur la pratique de l'antidosis ou échange de biens : par cette procédure, un citoyen athénien qui jugeait être soumis à un impôt trop important pouvait proposer à un autre citoyen qu'il jugeait plus à même que lui de payer cet impôt de le payer à sa place ou d'échanger sa fortune avec lui. Enfin, le Contre Stéphanos fait écho au Contre Phormion. Il y est question de faux témoignage dans le procès contre Phormion qui avait trait à la succession du banquier Pasion. Ce plaidoyer est aussi une source pour la connaissance du statut de la fille que son père laissait dépositaire de l'héritage en l'absence d'enfant mâle et que l'on appelait à Athènes "fille épiclère". Tous ces plaidoyers sont présentés dans le présent volume dans le texte grec accompagné de la traduction de Louis Gernet. Chacun des discours est précédé d'une notice qui aidera le lecteur à mieux comprendre ses enjeux juridiques et historiques.
11/2002
Poches Littérature internation
La Vie, la mort et la résurrection de Socrate-Marie Gripotard
Dans seize mille années d'ici, un écrivain de la race des Surhommes écrira le roman des origines de son espèce. Etant donné que le premier Surhomme est né en France, en 1919, cet écrivain puisera sa documentation dans le cerveau d'un de nos auteurs contemporains, M Pierre Gripari, pour ne pas le nommer. Malheureusement, M Pierre Gripari lui communiquera, non seulement son savoir, non seulement ses idées, mais aussi ses passions, ses désirs, ses phobies et ses rêves. Le résultat, c'est un roman devenu fou, c'est une chronique délirante, où l'on trouvera la Grande Régression russe d'Octobre, un Juif nommé Hitler, le procès de Khroutchtchov, l'enlèvement de la belle Caroline, des histoires de vampires, et surtout la pitié, la grand'pitié de l'Europe au XXe siècle de notre ère.
10/1984
Philosophie
Socrate contre Antigone ? Faut-il obéir aux lois injustes ? 2e édition
"L'injustice, mieux vaut la subir que la commettre. Mais mieux vaut parfois la combattre que la subir". Par ces propos, l'auteur renvoie à deux réactions, qui paraissent opposées, face à une loi injuste : Socrate, injustement condamné, boit la ciguë afin de ne pas désobéir à l'ordre établi ; Antigone désobéit à une loi injuste, entraînant sa propre condamnation par le pouvoir en place. Cet essai développe donc la question de l'obligation morale face à une loi injuste en rappelant les liens étroits entre conscience, justice, loi et obéissance. Dans un contexte où de plus en plus de lois s'opposent à la conscience, que ce soit au niveau de la bioéthique ou de la famille et du mariage, il devient urgent de savoir à quel moment l'objection de conscience doit laisser place à la désobéissance civile, à quel moment passer de "l'alerte Socrate" à "l'alerte Antigone". Cet essai de philosophie morale, issu de la pensée thomiste, est destiné à tous les veilleurs de l'intelligence, à toutes les sentinelles de la conscience et à tous les défenseurs de ta famille et du mariage, tels les citoyens de "La Manif Pour Tous".
03/2014
Philosophie
LES PENSEURS GRECS AVANT SOCRATE. De Thales de Milet à Prodicos
"Zénon ! Cruel Zénon ! Zénon d'Elée ! M'as-tu percé de cette flèche ailée Qui vibre, vole, et qui ne vole pas ! Le son m'enfante et la flèche me tue ! Ah ! Le soleil... Quelle ombre de tortue Pour l'âme, Achille immobile à grands pas ! " Paul Valéry
01/1999
Epistémologie
Entre Hippocrate et Socrate. La médecine et la philosophie en dialogue
Hippocrate et Socrate ont été contemporains à Athènes, mais nous ignorons s'ils se sont jamais rencontrés. Le cas échéant, ils auraient peut-être trouvé matière à discussion, car si la médecine traite des maux du corps, la philosophie se voue à ceux de l'âme. L'une et l'autre doivent sans cesse composer avec des questions de vie et de mort qui dépassent le strict domaine de la science : qu'est-ce que la vie ? Comment affronter la mort ? Ce qui est réalisable en termes de soins est-il toujours permis et moralement justifiable ? Présupposant que le dialogue direct entre la médecine et la philosophie est non seulement souhaitable mais nécessaire, Serge Daneault et Jean Grondin, dans une conversation tout à fait actuelle et accessible, nous convainquent de la pertinence d'explorer des sujets intemporels pour les revitaliser et ainsi nourrir notre compréhension de la condition humaine.
05/2024
Histoire ancienne
Démocratie athénienne, une affaire d'oisifs ? Travail et participation politique au IVe siècle avant J.-C.
Longtemps, le IVe siècle athénien a été considéré comme un siècle de déclin. Une des manifestations de ce déclin aurait été le dysfonctionnement des institutions démocratiques. Cette opinion était essentiellement fondée sur les critiques prêtées à Socrate par deux de ses disciples, Platon et Xénophon, ainsi que sur les remarques d'Aristote tant dans la Politique que dans la Constitution d'Athènes. Face à ce déclin, ces intellectuels proposaient, sinon des solutions, du moins des modèles inspirés d'un passé idéalisé ou élaborés de toutes pièces. Ce qui les caractérisait, en dépit des différences plus ou moins sensibles, c'était le fait de tenir toute activité autre que la guerre ou la politique comme indigne de l'homme libre. [...] Même le travail de la terre était interdit aux citoyens de ces cités modèles, ce travail de la terre qu'en revanche Xénophon ennoblissait pour mieux lui opposer les activités décriées qu'étaient l'artisanat et le commerce. Le livre de Saber Mansouri a le grand mérite de montrer qu'une telle attitude ne correspondait pas aux réalités de l'Athènes du IVe siècle où il existait une population d'artisans et de commerçants qui, lorsqu'ils étaient citoyens, étaient d'autant plus étroitement associés à la vie politique de la cité qu'ils se rendaient plus volontiers aux assemblées de la Pnyx que les paysans et, surtout, fréquentaient l'agora. Cet ouvrage, en mettant l'accent sur l'implication dans la vie politique de la cité non seulement de citoyens exerçant les métiers de l'artisanat et du commerce, mais aussi de certains métèques, va à l'encontre des idées reçues qui ne voient dans le citoyen athénien que l'homo politicus, pour reprendre la formule de Max Weber. (Extrait de la préface de Claude Mossé)
03/2010
Critique littéraire
Plaidoyers politiques. Tome 3, Sur les forfaitures de l'ambassade
Le discours Sur les forfaitures de l'ambassade est un des plaidoyers de Démosthène qui a été le plus admiré par la postérité. L'éloquence de l'orateur athénien se distingue dans ce discours par la vigueur du ton et la sincérité des sentiments. Ce texte constitue un témoignage littéraire précieux sur la vie politique en démocratie ainsi qu'un document de première importance sur une période de crise politique dans le monde grec antique. Démosthène attaque dans cette plaidoirie son rival Eschine au sujet de la politique expansionniste de l'ennemi d'Athènes, Philippe de Macédoine. L'objet du conflit entre les deux orateurs concerne une ambassade athénienne auprès de Philippe à laquelle tous deux ont participé. Démosthène accuse Eschine sur trois points : il lui reproche d'avoir soutenu la paix de Philocrate, honteuse et néfaste pour Athènes. Il l'accuse d'avoir fait perdre du temps à l'ambassade, ce qui fit que la Thrace fut perdue au profit de Philippe. Enfin, il lui reproche d'avoir fait de faux rapports aux Athéniens en leur promettant que Philippe n'abattrait pas les Phocidiens qui étaient leurs alliés, ce qu'il fit en fin de compte. Le discours de Démosthène est un chef-d'oeuvre d'éloquence : par une argumentation rigoureuse, l'orateur démontre dans une première partie qu'Eschine, par les faux rapports qu'il a fait au peuple athénien est responsable des dangers présents. Il montre qu'Eschine est coupable de trahison du fait de son dévouement à Philippe. La seconde partie du discours s'apparente à une harangue : le style de Démosthène s'élève vers des principes de politique générale pour donner lieu à une invective contre les traîtres. Le troisième volume des Plaidoyers politiques de Démosthène présenté dans la Collection des Universités de France comprend le texte grec du discours Sur l'ambassade accompagné de la traduction en français de Georges Mathieu. Le texte est précédé d'une notice rappelant le contexte historique et les enjeux politiques du discours et revenant sur la tradition manuscrite du texte.
01/1972
Divers
Le Monde de Sophie Tome 1 : La Philo de Socrate à Galilée
"Qui es-tu ? " Un jour, Sophie reçoit une lettre sur laquelle est inscrite cette intrigante question. Puis en arrive une seconde : "D'où vient le monde ? " De question en question et de surprise en surprise, la jeune fille est propulsée dans une aventure où elle découvre les principales figures de la philosophie occidentale, et surtout elle-même ! Zabus et Nicoby réinventent en une bande dessinée pleine d'humour le roman philosophique de Jostein Gaarder, une oeuvre culte qui a déjà conquis des dizaines de millions de lecteurs dans le monde.
10/2022
Philosophie
Socrate néoplatonicien. Une science de l'amour dans le commentaire de Proclus sur le Premier Alcibiade
Dans son commentaire sur le Premier Alcibiade, Proclus (412-485) célèbre la figure de Socrate comme guide vers la connaissance de soi. A travers une interprétation originale du prologue du dialogue, le philosophe néoplatonicien propose un portrait exemplaire de cet " amant divin,, : son art érotique consiste à aborder son aimé au moment opportun et à éveiller en lui le désir de la connaissance. Sa sollicitude est décrite dans les termes d'une imitation de la providence, son daimon est un dieu. Parfaite image du Bien, Socrate est le modèle du maître qui s'est assimilé au divin et peut conduire les âmes moins avancées vers le savoir. L'art érotique implique aussi une connaissance de l'amour (Eros), envisagé dans sa dimension cosmologique et théologique, à partir des Oracles chaldaïques, comme lien universel. Le diadoque de l'Ecole d'Athènes vise bel et bien ici, au Ve siècle après Jésus-Christ, à redonner ses titres de noblesse à l'Eros et à la figure de Socrate. Cette étude propose une analyse inédite de l'érotique et de l'amour, ainsi que du discours socratique entre rhétorique et dialectique, dans le commentaire sur le Premier Alcibiade. Elle fournit aussi des repères solides sur la tradition exégétique du Banquet et du Phèdre dans le néoplatonisme post-plotinien.
09/2020
Histoire ancienne
Nouvelle histoire de l'Antiquité. Tome 2, La Grèce au Ve siècle, de Clisthène à Socrate
Nouvelle Histoire de l'Antiquité 1. Jean-Claude Poursat, La Grèce préclassique, des origines à la fin du VIe siècle 2. Edmond Lévy, La Grèce au Ve siècle, de Clisthène à Socrate 3. Pierre Carlier, Le IVe Siècle grec, jusqu'à la mort d'Alexandre 4. Pierre Cabanes, Le Monde hellénistique, de la mort d'Alexandre à la paix d'Apamée (323-188 av. J. -C.) 5. Claude Vial, Les Grecs, de la paix d'Apamée à la bataille d'Actium (188-31 av. J. -C.) 7. Jean-Michel David, La République romaine, de la deuxième guerre punique à la bataille d'Actium (218-31 av. J. -C.) 8. Patrick Le Roux, L e Haut-Empire romain en Occident, d'Auguste aux Sévères (31 av. J. -C. -235 apr. J. -C.) 9. Maurice Sartre, Le Haut-Empire romain. Les provinces de Méditerranée orientale d'Auguste aux Sévères 10. Jean-Michel Carrié, Aline Rousselle, L'Empire romain en mutation, des Sévères à Constantin (192-337 apr. J. -C.) Edmond Lévy Spécialiste de l'histoire grecque, il est professeur émérite de la faculté des sciences historiques de Strasbourg.
02/2015
Notions
Dis socrate, c'est quoi l'amour ? Quand les philosophes discutent du plus beau des sentiments
Un livre joyeux, accessible et enlevé, qui met la philosophie de l'amour à portée de tous. Bienvenue à Königsberg ! Emmanuel Kant reçoit chez lui sept de ses collègues et amis, qui ont traversé siècles et frontières pour assister à une journée de discussion philosophique autour du thème universel qu'est l'amour. Socrate, Augustin, Kierkegaard, Freud, Max Scheler, Simone de Beauvoir et Iris Murdoch exposent leurs thèses, les discutent, se chamaillent... La sagesse de l'amour, le désir, le plaisir et la libido, la difficulté d'aimer dans une société patriarcale, le droit à l'amour... Les échanges sont vifs, instructifs et divertissants : l'amour restreint-il l'autonomie individuelle ? Faut-il s'oublier pour aimer vraiment ? Les applis de rencontre signent-elles la fin de l'amour ? Un dialogue philosophique fictif, pimpant, accessible et enlevé, qui offre un aperçu des réflexions les plus brillantes des philosophes ayant exploré la question du plus beau des sentiments.
10/2021
Islam
La source lumineuse. Commentaire de la sourate "Les Appartements"
O toi, assoiffé de Savoir ! Tu vas pénétrer dans un domaine somptueux, admirable et majestueux. Très peu y ont pénétré car, les voies d'accès à ce domaine remarquable sont rares et enchevêtrés d'obstacles. Ce domaine se nomme " Tafsîr", que nous traduisons par le vocable "exégèse". Je te propose que nous fassions chemin ensemble jusqu'à l'entrée de ce noble domaine. Durant ce chemin, je vais essayer de t'indiquer les raccourcis, les orientations sûres et les pièges à éviter pour, si Dieu le Veut, que nous nous présentions à la porte de l'exégèse. Puis, une fois arrivé, nous allons pénétrer à l'intérieur et je te ferais découvrir un jardin où coule une source intarissable d'enseignements, et rafraîchissante pour l'âme. Une source aux vertus médicinale concernant les maux du coeur. Cette source est la sourate " Les Appartements" (sourate 49 du Coran). Ainsi, o assoiffé de connaissance, tu pourras t'abreuver à souhait !
01/2022
Histoire ancienne
La religion des spartiates. Croyances et cultes dans l'antiquité
Quelle image a-t-on des Spartiates, sinon celle de
professionnels de la guerre, capables de vaincre les Athéniens
à l'issue de la guerre du Péloponnèse, en 404 avant J.-C. ? En
fait, cette perception remonte à l'Antiquité, et l'Athénien
Xénophon y a largement contribué ; il soulignait en effet que,
en matière religieuse même, les Spartiates surpassaient tous
les Grecs, par leurs pratiques systématiques visant à s'assurer
la protection des dieux. C'est un ensemble de sources éparses
mais très riches qui permet de comprendre le fondement d'une
telle appréciation. De leur enfance à leur mort, les hommes et
les femmes de Sparte vivaient dans un univers où la force des
puissances surnaturelles était ressentie comme omniprésente,
qu'il se soit agi des affects comme la Peur ou l'Amour, ou de
dieux protégeant un espace déterminé. Les principales fêtes
connues montrent clairement aussi de quelle manière les
Spartiates veillaient à se rendre propices des entités divines,
notamment en respectant les rythmes saisonniers naturels. Car
l'harmonie de l'homme avec le cosmos était conçue comme
nécessitant un effort constant, un effort qui était manifesté par
le choix des hommes et des femmes censés être les plus
qualifiés pour solliciter les dieux, ainsi que par l'organisation
calendaire bien déterminée des activités religieuses.
04/2012
Ouvrages généraux
Socrate lettré est-il historien ou commentateur ? Esthétiques de la sagesse Tome 2
Une histoire millénaire de la tradition a conduit les philosophes à devenir des lettrés, humanistes, logiciens, et historiens. Or le commentaire a pu traverser la Babel des langues et des empires. Jacopo Zabarella de Padoue (1533-1589) montre que c'est grâce à la solidité du discours philosophique, à la systématicité du corpus aristotélicien. D'après E. Bréhier, quand les modernes ont préféré l'invention des sciences, ils ont aussi fondé l'histoire comme la science qui reconstitue le fait passé à travers la critique du document. Une histoire de la philosophie s'en distingue en raison de la nature de l'événement philosophique, qui reste la réminiscence d'une vérité éternelle, un mode de la pensée qui n'est pas seulement systématique ou harmonique, mais récurrent, à la façon des idéalités de Plutarque dans ses Vies parallèles. Une discussion s'est donc ouverte entre Victor Goldschmidt et Gilles-Gaston Granger au XXe siècle sur le nom de "science rigoureuse" attribué à la philosophie par E. Husserl. Cette dernière a-t-elle un objet qui lui soit propre ? Son histoire des systèmes peut-elle relever d'une axiomatisation qui ne serait pas du semblant ?
06/2021
Critique littéraire
Plaidoyers politiques. Tome 1
Les trois premiers plaidoyers politiques de Démosthène constituent un document précieux sur les idées politiques de l'orateur athénien durant sa jeunesse...
09/1968
Grec ancien - Littérature
Silves grecques. Eschyle, Les Perses ; Isocrate, Panathénaïque, Edition 2021-2022
Traitant des nouveaux éléments du programme de grec des agrégations externe et interne de Lettres classiques, l'ouvrage propose tous les éléments nécessaires à la réussite du candidat. Comme tous les clefs-concours Lettres classiques, l'ouvrage est composé de deux parties consacrées à chacune des deux nouvelles oeuvres au programme, elles-mêmes subdivisées en Repères, Problématiques et Boîte à outils.
02/2021
Histoire ancienne
La Cité et ses esclaves. Fictions, institution, expériences
Ce livre vise tout d'abord à éclairer le lien étroit qui unit l'invention de la démocratie et l'esclavage en Grèce ancienne. En étudiant la façon dont est défini à Athènes l'homme-marchandise qu'est l'esclave, les formes d'organisation de son travail, ou encore le statut de sa parole dans l'espace judiciaire, il propose une analyse inédite du droit athénien de l'esclavage. Mais il entend surtout placer l'esclavage au coeur de nos réflexions sur l'expérience grecque, en éclairant la façon dont la cité des hommes libres est elle-même modelée par l'institution esclavagiste. L'imaginaire politique athénien, auquel nous associons l'expérience de l'autonomie politique, est en effet le produit de l'expérience esclavagiste. A travers l'esclavage, la cité pense et donne une forme à ses frontières, et c'est un certain rapport au corps, à l'écriture, ou à la notion même de représentation qui se trouve alors éclairé. Mais le livre entend aussi interroger les relations souterraines qui nouent l'histoire de l'esclavage antique à notre présent. Si nous prétendons aujourd'hui, à tort et à raison, être les héritiers de l'Antiquité gréco-romaine, en quoi l'esclavage, qui fut la condition même de son développement, a-t-il contribué à écrire une part de notre histoire au point de persister jusque dans notre plus extrême modernité ? Explorant, sous la forme d'essais libres, le droit du travail, la cybernétique, ou les formes modernes de la représentation politique, mais aussi convoquant Hermann Melville ou Aimé Césaire, Paulin Ismard en arrive à la conclusion que la configuration athénienne est d'une certaine façon encore la nôtre. Paulin Ismard est maître de conférences HDR en histoire grecque à l'université Paris 1 Panthéon Sorbonne, membre de l'Institut universitaire de France. Il a notamment publié L'Evénement Socrate (Flammarion, 2013, Prix du livre d'histoire du Sénat) et La Démocratie contre les experts. Les esclaves publics en Grèce ancienne (Seuil, 2015, Prix des Rendez-Vous de l'Histoire de Blois, Prix François Millepierres de l'Académie Française).
10/2019
Philosophie
Mémorables
Ces «Mémorables» de Xénophon sont une collection d'entretiens entre Socrate et différents interlocuteurs sur des sujets très variés (politique, art du commandement, économie domestique, finances publiques, famille, amitié, esthétique, théologie, ascèse, etc.). Le principal intérêt des Mémorables est que Xénophon y brosse le portrait d'un Socrate «alternatif», c'est-à-dire d'un Socrate qui diffère considérablement, sur le plan philosophique, du Socrate auquel les dialogues de Platon nous ont habitué.
06/2015
Religion
Socrate, Jésus, Bouddha. Trois maîtres de vie. Précédé de Dire oui à la vie
Socrate, Jésus et Bouddha, en leurs temps respectifs, tentèrent de s'insurger contre une vision purement matérialiste de l'homme et du monde. Jamais ils ne furent dogmatiques, et leur enseignement a traversé les siècles sans prendre une seule ride. Par-delà leurs divergences, ces trois "phares" de l'humanité s'accordent sur ceci : l'existence humaine est le plus précieux de tous les biens, et chacun, d'où qu'il vienne, est requis par la vérité, par le désir de se connaître, par l'amour de la liberté, par l'urgence de vivre en paix avec soi et avec les autres. C'est pour cela que leurs messages, divers et complémentaires, répondent aujourd'hui encore à la question essentielle : quel est le sens de la vie ?
09/2012
Critique littéraire
La Guerre du Péloponnèse. Livre 5, L'Alliance d'Argos
Un traité de paix de cent années est conclu entre les Athéniens, les Argiens, les Mantinéens et les Eléens, tant pour eux que pour les alliés auxquels ils commandent respectivement, sans dol ni dom-mage, sur terre et sur mer. Il est interdit de porter les armes en vue de nuire aux Argiens, aux Eléens, aux Mantinéens et à leurs alliés, contre les Athéniens et les alliés soumis à la domination athénienne ; aux Athéniens et à leurs alliés, contre les Argiens, les Eléens, les Mantinéens et leurs alliés, de quelque façon et sous quelque prétexte que ce soit. A cette condition, les Athéniens, les Argiens, les Eléens et les Mantinéens seront alliés pendant cent ans. Les clauses relatives à la paix, aux serments et à l'alliance, seront inscrites sur une colonne de marbre, à Athènes, dans l'Acropole ; à Argos, dans l'Agora, au temple d'Apollon ; à Mantinée, dans le temple de Zeus, sur l'Agora. On placera aussi en commun, une colonne d'airain à Olympie, pendant les jeux actuels.
07/2012
Psychologie, psychanalyse
Le séminaire. Livre 8, Le transfert
Alcibiade a voulu subordonner Socrate à l'objet de son désir à lui, Alcibiade, qui est agalma, le bon objet. Comment ne pas reconnaître, nous analystes, ce dont il s'agit ? C'est dit en clair - c'est le bon objet que Socrate a dans le ventre. Socrate n'est plus là que l'enveloppe de ce qui est l'objet du désir. C'est pour bien marquer qu'il n'est que cette enveloppe, qu'Alcibiade a voulu manifester que Socrate est, par rapport à lui, le serf du désir, que Socrate lui est asservi par le désir. Le désir de Socrate, encore qu'il le connût, il a voulu le voir se manifester dans son signe, pour savoir que l'autre, objet, agalma, était à sa merci. Or, c'est justement d'avoir échoué dans cette entreprise qui pour Alcibiade le couvre de honte (...) C'est que devant tous est dévoilé dans son trait le secret le plus choquant, le dernier ressort du désir, qui oblige toujours dans l'amour à le dissimuler plus ou moins - sa visée est la chute de l'Autre, A, en autre, a. (Extrait du chapitre XII)
06/2001
Philosophie
Ecrits philologiques. Tome 8, Platon
Plato amicus sed - ("Platon est un ami, mais -") : le frontispice calligraphié du grand cours que Nietzsche donna sur Platon à l'Université de Bâle, dès l'hiver 1871-1872 et jusqu'à la fin de son activité de professeur de philologie, dit déjà l'essentiel. Platon a toujours obsédé Nietzsche, lequel fit de lui son plus grand adversaire. Les oeuvres publiées ou destinées à la publication par Nietzsche portent régulièrement la trace de cette joute philosophique. Mais celle-ci s'est nourrie d'un cours de philologie, dont on donne ici pour la première fois une traduction française intégrale, élaborée de manière critique à partir des manuscrits. Platon, de la "génération de la peste" , comme le souligne à maintes reprises le cours, y est sourdement mis en opposition à Thucydide, comme le fera explicitement par la suite le Crépuscule des idoles. Mais le philosophe athénien est surtout réintégré dans le complexe littéraire spécifique de l'Antiquité, qui ne produisait pas de "littérature" à proprement parler, ce qui permet de dégager la figure d'un Platon comme "révolutionnaire de la plus radicale espèce" . A côté de ce cours se trouve en outre une courte et dense introduction de Nietzsche pour l'étude de l'Apologie de Socrate, trop méconnue à ce jour. Appuyée sur ses connaissances en rhétorique (domaine auquel il consacra plusieurs cours), cette brève ouverture magnifie comme jamais sous la plume de Nietzsche le talent de Platon.
11/2019
Littérature française
Les Métamorphoses ou l'Ane d'or d'Apulée, avec le Démon de Socrate, avec des remarques. Volume 1
Les Métamorphoses, ou l'Ane d'or d'Apulée,... avec le Démon de Socrate, traduits en françois, avec des remarques (par l'abbé Compain de Saint-Martin). Volume 1 Date de l'édition originale : 1736 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2020
Littérature française
Les Métamorphoses ou l'Ane d'or d'Apulée, avec le Démon de Socrate, avec des remarques. Volume 2
Les Métamorphoses, ou l'Ane d'or d'Apulée,... avec le Démon de Socrate, traduits en françois, avec des remarques (par l'abbé Compain de Saint-Martin). Volume 2 Date de l'édition originale : 1736 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2020
Antiquité
A la recherche de Penopolia, esclave spartiate
Héraclion et Epigène, deux jeunes guerriers athéniens, tentent de libérer deux esclaves spartiates capturées par les Athéniens avec lesquelles ils avaient fait connaissance pendant la période de préparation à l'obtention de leur citoyenneté et dont ils sont tombés amoureux. Une plongée dans la Grèce antique pour un récit aux multiples rebondissements dans lequel Epigène deviendra le commandant de la cavalerie d'Alexandre le Grand.
08/2021
