Mahmoud Darwich

"...Mais à peine ai-je franchi le seuil de l'ambassade à l'heure indiquée que j'ai trouvé la police française qui m'attendait. On me mena au poste de police et on procéda à ma fouille à la recherche d'armes. La police m'informa que le Premier ministre égyptien l'avait avisée que je voulais attenter à sa vie." "Ma vie n'a pas été exempte des joies de l'art. Elle ne se limitait pas à la politique ni aux questions sociales, ni à la critique, ni aux tentatives de réforme. En Egypte, j'avais écrit une opérette pour Cheikh Sayed Darwich, Shéhérazade. C'était dans les moments où je délaissais les activités politiques et sociales. La composition de cette opérette a une histoire..."

De Paris à Berlin, en passant par New York et Amsterdam, pour son troisième roman, Mamadou Mahmoud N'Dongo nous entraîne dans l'univers des communicants politiques, doux euphémisme pour désigner ceux qu'on nomme aussi les" faiseurs de pluie" ; hommes de l'ombre, dandys cyniques ou désabusés, véritables artisans d'un succès ou d'une défaite politique ; de Mitterrand à Sarkozy, de Reagan à Obama, d'Abdou Diouf au seigneur de guerre libérien Darius Jones, c'est plus de trente ans de l'histoire politique que nous invite à parcourir l'auteur en compagnie de ses personnages Pierre-Alexis de Bainville et Daour Tembely. La géométrie des variables est un roman qui nous mène dans les arcanes du monde politique en nous offrant un éclairage inédit et plein de lucidité sur les liens qu'entretissent les puissants de ce monde avec leurs conseillers. C'est aussi un livre sur l'engagement : artistique, intellectuel, et même amoureux, dans une civilisation où le fait de former un couple métis peut être considéré comme un choix politique... Le regard que porte le romancier sur le monde contemporain est à la fois précis, dénué de tout artifice, hanté par la quête d'une vérité tronquée, et teinté d'humour.

Incarcérés dans une prison secrète par un chef envieux qui traumatise ses sujets, Souaré et ses courtisans ont été retenus contre leur gré et y ont vécu l'enfer. Le chef marrant a une tendance à l'horreur, il mouille son fauteuil doré des larmes ensanglantées d'un peuple en le rendant muet comme une tombe. Une âme enfermée dans une amphore dépourvue de contact avec la nature, un chef rancunier qui devient pour son sujet un véritable puériculteur de la haine et de la terreur, et dont le but est de réduire à néant la dignité de ce peuple fragile et impuissant face à l'injustice qu'il subit.

En passant par la voie des élections d'un régime militaire à un régime civil, la Guinée a fait un grand pas vers la démocratie. Mais cet exploit a révélé nombre de nouveaux défis. Ce livre se focalise sur la présidentielle de 2010 et les législatives de 2013, après un survol des organes et instruments de la transition. Il formule des recommandations pour relever les défis du système électoral, en s'appuyant sur des données de première main recueillies en Guinée et au Sénégal. Le récit des événements, soigneusement synthétisé, est renforcé par des analyses impartiales. Dans un sens, cet ouvrage peut être considéré comme le troisième et dernier volume de la série La Guinée en marche, dont le but est de délivrer des informations sur les sept années du changement, entre décembre 2006 et janvier 2014.

L'Italie achève son unité au XIXe siècle. Elle aspire à devenir une puissance impériale dès le début du XXe et jette son dévolu sur la Libye, dernière province de l'Empire ottoman en Afrique du Nord. Elle obtient des Puissances un droit de préemption sur la Libye et y développe une politique de "pénétration pacifique", prélude à une occupation effective. L'Italie table sur la collaboration des Libyens ; elle est persuadée de leur hostilité à l'égard de la Porte qui n'a pu mener à bien sa politique de réformes ; mais ces derniers sont fidèles à Istanbul qui a entrepris, depuis la Révolution jeune-turque du 24 juillet 1908, de moderniser le pays. Les Jeunes-Turcs, appuyés par le Comité Union et Progrès et sous l'impulsion de gouverneurs de valeur, réalisent une profonde et spectaculaire oeuvre de transformation politique, économique et sociale ; en même temps, ils s'opposent avec la population libyenne, dont ils ont gagné la sympathie et la confiance, à la mainmise de l'Italie sur l'économie du pays. L'instauration du protectorat français sur le Maroc détermine l'Italie à agir. Assurée de la "neutralité" bienveillante des Puissances, elle déclarera la guerre à la Turquie le 29 septembre 1911.

L'espoir fut éphémère avec la junte. Eminemment instable, son chef renie ses engagements et veut se présenter à la présidentielle. Les Guinéens se lèvent, outrés. La transition entre donc en commotion. Le 28 septembre 2009, une répression préméditée s'abat sur un meeting pacifique. La sauvagerie est inénarrable : 156 morts, 1.399 blessés, 109 femmes violentées. L'ONU reconnaît des crimes contre l'humanité et envisage la saisine de la Cour pénale internationale. Mais déjà, le 3 décembre, une fusillade a éclaté au sein de la junte, et son chef a reçu dans la tête une balle tirée par son propre aide de camp. Justice divine ? Quoi qu'il en soit, ces événements n'ont pas que des effets pervers : nous pouvons transformer les deuils qu'ils nous ont infligés en ciment pour souder nos liens, les douleurs en énergie pour nous émanciper.

Le narrateur se rend à une réunion des Alcooliques anonymes lorsqu'il est abordé par une belle jeune femme, Elodie Laudet, qui le prend pour un autre, un certain Davier Monteria, qu'on enterre justement le jour même au Père-Lachaise... Le narrateur est enquêteur, il revient des Etats-Unis où il était parti à la recherche d'un photographe disparu lors d'un reportage sur le lynchage d'un certain Clarence Brown, à Bridge Road. Il découvre le terrible secret de cette ville, et cette enquête se transforme progressivement en une quête personnelle, salvatrice... Les histoires s'entremêlent, entre l'histoire d'Elodie, celle de Javier et celle de Clarence Brown, mort en 1928 à Bridge Road... Un formidable roman sur l'histoire contemporaine américaine, un roman policier et un roman d'amour.

" J'avais terminé mon deuxième verre et entamais ma troisième bière quand elle est arrivée. Toutes les conversations se turent. Elle portait une robe d'été ; nous étions en hiver, mais il lui suffisait de marcher pour qu'on pense au printemps. Ses jambes, ses hanches, ses mains, ses bras, sa bouche, ses yeux, ses cheveux, tout son corps, tout son être faisait qu'on se disait que, décidément, il n'y avait plus de saison ". Mamadou Mahmoud N'Dongo nous offre bien davantage qu'un recueil de nouvelles avec Mood Indigo, c'est un album qu'il nous fait entendre. Mood Indigo est un standard de jazz et, comme dans le jazz, ses histoires sont autant d'improvisations, de partitions qui, avec humour, gravité, nous donnent des nouvelles d'ici et d'ailleurs, toutes plus attachantes, poétiques, émouvantes les unes que les autres.

Pendant tout l'entretien, Leib a gardé son manteau, pour me rappeler qu'il était entre deux rendez-vous. - Vous savez ce que c'est qu'un Requin soyeux ? - Non... - Le Requin soyeux a un corps mince et fuselé, et ce qui le distingue des autres espèces de requins ; c'est sa première nageoire dorsale qui est très petite. Dit autrement, c'est une femme très grande qui a de petits seins ! C'est ainsi que mon père décrivait le physique de ma mère... - Elle est élancée et très belle votre mère... - Je sais... Et vous vous demandez alors... Pourquoi un requin ? - Oui... - Pour mon père, ce qui comptait dans son image c'est qu'avant tout c'est un requin... Un requin... un requin qui a terriblement faim des hommes... A la date du 21 mars, il me reste 285 jours avec Leib.

Indépendance rime avec développement mais les Etats d'Afrique subsaharienne durent composer avec les institutions financières internationales. De facto, celles-ci imposèrent leurs visions fort éloignées des objectifs de lutte contre la pauvreté et orientèrent l'économie vers des modèles de production favorisant prioritairement : la mondialisation, le paiement de la dette et l'économie de marché ; d'où le fameux " Consensus de Washington ". L'auteur se propose d'examiner ces " initiatives " qui, en gardant intacte leur filiation au néolibéralisme, se sont révélées pour le moins inefficaces et continuent de surcroît d'accentuer la dépendance de ces pays. La faillite du modèle néolibéral, la priorité à la lutte contre la pauvreté favorisent dès lors l'émergence d'un nouveau consensus porté notamment par les pays du Sud et les mouvements altermondialistes, la redéfinition de l'intervention de la puissance publique. une équité dans les relations Nord-Sud et un modèle de développement durable.

"Abbas avait mis au point un procédé pour repérer la plus belle femme dans une assemblée, une approche simple... C'est celle que toutes regardent... Rétrospectivement, je le reconnaissais bien là, il s'appuyait sur autrui pour parvenir à ses fins ; pour ma part, j'employais une technique plus rudimentaire où mon désir allait d'une fille à l'autre, mais avant cette phrase, comme toute proie, je ne sentis sa présence que lorsqu'il le décida, c'est-à-dire quand j'étais déjà mort." Thomas Schoeller est un artiste-vidéaste, qui travaille à sa dernière installation ayant pour thème : "Les femmes dans la révolution de Jasmin". Abbas Sidi Saïd est un riche collectionneur, fils de Nabil Sidi Saïd, despote et guide religieux d'un pays gagné à son tour par les révolutions arabes. Abbas commande son portrait à Thomas Schoeller. De cette rencontre aux diaboliques péripéties, Mamadou Mahmoud N'Dongo nous offre avec Les corps intermédiaires un formidable roman, au confluent de l'histoire, du religieux, de la création artistique, où les passions deviennent obsessions.

" Les maux dont souffre aujourd'hui l'Afrique peuvent être répartis en deux catégories : il y a le mal culturel et le mal économique. Une étude poussée de l'expertise de l'Afrique, dans ces domaines au cours de son histoire, peut non seulement établir l'origine du mal, mais aussi lui trouver un remède. " Soumahoro Mahmoud Meite nous invite à étudier l'histoire des peuples et civilisations en présence sur le continent africain, dans toute leur diversité. Souvent décrit comme le berceau de l'humanité, ce vaste territoire demeure fragilisé par les guerres ethniques, la corruption et l'ingérence occidentale. Le destin mouvementé d'Ousmane, simple vacher peul qui tente de s'inventer une vie d'aventures, incarne ces contradictions. Un beau jour, il quitte son village pour sillonner l'Afrique, du Sénégal à la Côte d'Ivoire en passant par le Liberia. Devenu Bill, son ambition le pousse malgré lui à rejoindre la cause du grand banditisme. Au coeur d'une forêt, sa rencontre avec un vieillard charismatique lui ouvre des perspectives insoupçonnées.

Pour Aabed, cela n'avait pas été un adieu : cela n'avait été qu'une fella, qu'une brèche entrouverte. Il fallait oser se pencher sur le corps d'Aalé et sonder son âme. Lire, parcourir et découvrir, sur le nu de la pierre tombale, le livret d'une vie. Un recueil de versets funéraires, calligraphié d'ombres d'éclipse, avec un astérisque dans le titre. Toute reproduction était interdite, sous peine de disparition. On pouvait tourner uniquement les pages d'un règne dégarni - myopie aiguë, convulsions, coups de sang. Au fil des interrogations affleurent des émotions inscrites sur le tableau noir des jours. Demeure l'éternité pour comprendre sans jamais oublier.

«On me demanda si j'étais accompagné : non ! Si j'avais un animal de compagnie : non ! Et si je souhaitais le petit déjeuner, je dis non, puis prenant conscience du léger silence qui avait suivi ma réponse je me ravisai, je dis que oui, ne voulant pas éveiller leurs soupçons.» Un chauffeur de taxi qui transporte les «âmes» de ses passagers. Un homme qui désire se suicider et qui en est empêché par des sosies de Marilyn. Un couple de danseurs à Ground Zéro. Un musicien de jazz rendu invisible. Poèmes, nouvelles, théâtre, récits... Mamadou Mahmoud N'Dongo explore tous les genres, pour donner forme à un recueil émouvant, drôle et insolite.

Les travaux effectués dans ce livre abordent les problématiques liées à l'amélioration de la productivité et de la qualité d'énergie produite par les systèmes photovoltaïques raccordés au réseau en utilisant les onduleurs NPC. La contribution se manifeste au niveau de choix de la technique de commande adéquate pour le contrôle de la puissance injectée sur le réseau électrique. Une première partie a été consacrée à l'exploration de structures de systèmes photovoltaïques raccordés au réseau électrique. Cette partie a été suivie par le développement des différentes techniques déjà proposées. Dans une deuxième partie, on a étudié en détails le principe de fonctionnement de la commande directe de la puissance (DPC) conventionnel. Suite à cette étude, on a enchainé par l'élaboration d'une stratégie DPC modifiée. A ce stade, trois algorithmes DPC sont proposés, dont l'objectif principal est de contrôler la variation de la tension de mode commun (CMV) qui peut engendrer un courant de fuite indésirable. Les résultats numériques et expérimentaux obtenus ont été pertinents que ce soit en régime statique ou dynamique respectant ainsi les standards internationaux.

Nous trouvons ici une poésie au service de l'engagement, engagement contre la pauvreté, la faim, la corruption et toutes les formes d'injustice qui rongent nos sociétés. Autodafés accorde aussi, dans sa poésie, une place considérable à différents sujets : l'amour, les déceptions sentimentales, les rêves déchus et la nostalgie du natal, les Comores... le paradis perdu. L'écrivain Jacques Taurand a décrit ainsi la langue poétique de Mahamoud M'Saidié : "Langue somptueuse (...) qui transfigure, transmute et transcende la matière souvent rugueuse d'une réalité où les tensions et les conflits, on le sait, font partie du quotidien", In Les Hommes sans Epaules, N°21.

Ce recueil, Toi, le guerrier silex est placé sous le signe de l'engagement. Engagement du poète contre la présence illégale de la France à Mayotte (une île des Comores). Présence condamnée par les Comoriens, l'Union africaine et l'ONU. Le poète traite aussi dans ce texte des sujets comme la guerre, la faim dans le monde, la corruption, la dictature et la mémoire contre l'oubli. Il y évoque un guerrier silex qui doit libérer Mayotte et la restituer à l'archipel des Comores. Ce guerrier est censé combattre, également, toute forme de colonisation, d'ingérence et d'injustice dans le monde.

(Avec CD audio et corrigé des exercices) + Kitaba+ Miftâh D'expérience, nous savons que l'apprentissage de la lecture-écriture de l'arabe demande plus de temps que pour d'autres langues : nous passons à une graphie différente des langues européennes. La combinaison Al-Manhaj méthode complète + Kitaba a beaucoup de succès auprès des internautes. Nous y rajoutons Miftâh qui regroupe tout le vocabulaire de nos publications.

Pack DILAP d'apprentissage de l'arabe moderne standard avec une offre pour le renforcement du travail sur la lecture-écriture Ce pack comprend : la méthode Al-Manhaj complète pour débutants (avec corrigé des exercices et CD audio) + Kitaba, un manuel pour l'apprentissage correct de l'écriture et de la lecture en caractères arabes. Un CD audio permet l'accompagnement de cet apprentissage étape par étape afin de mieux distinguer les sons, notamment ceux qui n'existent pas en Français et les graphèmes qui y correspondent. Cette méthode unique vous aide à apprendre la langue arabe avec des approches diverses, ludiques et complémentaires. L'utilisation simultanée des deux manuels est la garantie d'un processus d'autoformation régulier et rapide. Vous vous surprendrez même par les résultats lorsque vous combinerez les deux méthodes.

Ce pack était une réponse aux internautes motivés, qui ont demandé une méthode d'auto-apprentissage combinée écriture et lecture. Alors que vous pouvez pratiquer l'écriture et la lecture avec Kitaba, vous pouvez améliorer votre vocabulaire avec Miftâh. Cette méthode n'est évidemment pas destinée à l'apprentissage de la communication orale en Arabe . Elle vise à renforcer les compétences en lecture, en écriture et en compréhension.

Les bactéries lactiques probiotiques sont largement impliquées dans la fabrication de produits laitiers fermentés du fait de leurs activités métaboliques particulières et leurs effets bénéfiques potentiels. La production d'acide lactique est essentielle à la production des produits laitiers fermentés et leur confère une saveur typique. L'acidification, la production d'acides organiques et d'autres composés antimicrobiens, joue un rôle majeur dans la conservation des produits laitiers et contribue à l'inhibition des germes de contamination. Le présent travail a été réservé à l'étude de l'effet des souches lactiques probiotiques (Lactobacillus plantarum et Lactobacillus fermentum), isolées à partir des laits crus bovin et camelin, sur la qualité d'un fromage à pâte pressée non cuite du type "Saint-Paulin" fabriqué à partir de lait de brebis Tunisien. Une étude de l'évolution des principales caractéristiques physico-chimiques, microbiologiques, biochimiques et sensorielles des quatre échantillons de fromages au cours de l'affinage et la conservation à + 4 °C a été réalisée.

Certains apprenants, selon leur parcours d'apprentissage, se retrouvent avec un niveau de compétence qui leur permet de travailler directement sur le niveau intermédiaire (AM 2). Cependant, les mêmes, souvent révèlent des failles en écriture. La combinaison AM 2 + Kitaba, l'Ecriture Correcte en Arabe, permet de mettre les compétences orales au même niveau que la lecture-écriture.

Pour ceux qui , en niveau intermédiaire souhaitent acquérir cette autre compétence, nécessaire, l'usage adéquat du dialecte . Le dictionnaire Miftâh contient non seulement tout le vocabulaire des deux ouvrages, mais aussi celui d'autres méthodes consultées et qui ont fait leurs preuves.

De nos jours, la plupart des jeunes artistes des Comores (les chanteurs notamment) ne s'expriment plus entièrement en comorien. Ils chantent en effet en comorien-français. Il s'agit d'un comorien truffé de mots, de phrases et d'expressions françaises. Ils rejettent de plus en plus volontiers le vocabulaire comorien au profit du français. Pour l'auteur, ce phénomène de mode peut être très dangereux pour le bien-être de la langue comorienne et pour l'authenticité de l'expression orale des arts des Comores. Aussi, afin que la diaspora comorienne et les Comoriens eux-mêmes puissent préserver et enrichir leur culture séculaire, Mahamoud M'Saidie a jugé indispensable de mettre à la disposition du public un répertoire de plus de 600 proverbes issus de la culture comorienne. Les proverbes sont classés par thème, analysés et traduits en langue comorienne. Cet ouvrage sera également d'une grande utilité aux chercheurs en littérature orale comorienne ou plus simplement à tous les curieux de cet archipel fascinant.

C'est à dix-huit ans que ce jeune instituteur paysan, Mahmout Makal, publie ses premiers écrits, témoignages précieux sur la vie paysanne en Anatolie centrale. Ces récits singuliers ont eu à Istanbul un retentissement considérable. "Un village anatolien" est la somme d'une expérience de quinze années. C'est le paysan turc lui-même qui pour la première fois, par la voix malaisée d'un des siens, va se faire entendre à travers ce livre brutal comme un cri. Nous participons au long des saisons et des jours à la peine des hommes, à leurs habitudes, à leurs préventions. Courageux, traditionnels et passifs, naïfs et madrés, les révolutions de la ville ne les ont guère modifiés; elles ont nourri leur patience. Si la religion les a marqués et figés, l'histoire récente semble avoir glissé sur eux. Mais qu'est-il resté du fier héritage ottoman en ces esprits résignés, comme "brisés", que nous décrit impitoyablement l'auteur ?...

Après avoir vécu des drames personnels violents au coeur de la cité dans laquelle il vit avec sa famille, Khalil, devenu adulte, se plonge dans l'écriture et la course pour s'échapper du ghetto et aller vers un monde libre.

"Le Polygame de Barbès met en scène Zitoumbi, ouvrier et homme de ménage, vivant à Barbès. Il a une femme, mais en cherche une deuxième plus jeune et surtout vierge. Il la découvre dans une vidéo et part à sa recherche aux Comores. Il l'épouse et rentre avec elle en France. Il l'amène dans les mariages comoriens à Paris, à Marseille et ailleurs. Mais Zitoumbi ne peut pas se contenter de deux femmes. Alors, il épouse Nia, la fille d'un ancien ami. Comment mènera-t-il sa vie de polygame à Barbès ? Dans "Les folles noires", le couple Matézo reçoit leurs amis comoriens tous les dimanches dans leur appartement à Cachan en France. Ils discutent de leur situation d'immigrés, de naturalisés français. Mais certains amis audacieux abordent, parfois, des sujets sensibles, voire très graves. Parmi ces sujets, il y a le défrisage des cheveux, le port de perruques, le port de lentilles, le tissage, le blanchissement de la peau qui gagnent du terrain dans plusieurs milieux comoriens en France et aux Comores.

A travers les contes vraisemblables sur la sexualité l'auteur relate et explique sans détour la vision des uns et des autres, leurs pensées sur l'amour et le sexe. D'une part, il rapporte le récit de Cossa la femme fatale qui avait entrainé la destruction progressive, voire la perte d'Ali et de ses compagnons et d'autre part, celui d'Eta la femme positive et dévouée qui avait su conquérir le coeur de son mari. Il explique également le vivre à unisson de deux êtres hétérosexuels, une parfaite conformité d'idées, de sentiments et de corps. La nature regorgerait en elle plusieurs types de femmes et la façon de combler les désirs sexuels des unes et des autres divergerait d'où la nécessité pour chacun d'en savoir l'usage des tactiques sexuelles selon les cas. En plus, une nourriture équilibrée procurerait une bonne fonctionnalité sexuelle, partant une vie conjugale apaisée. Le soin du vagin, son rétrécissement par la méthode traditionnelle de la fumée de feu de bois semblerait procurer de plus en plus du plaisir aux maris et ils resteraient accrocher pendant longtemps à leurs épouses. L'auteur aborde les différentes qualités des pénis, des vagins et leurs degrés d'importance, le dénouement des litiges sexuels, les plaies de la polygamie...

Avec Yasser Arafat et Mahmoud Darwich, Edward W. Saïd est sans doute l'un des trois palestiniens les plus célèbre du XXe siècle. Bien que la plupart de ses textes soient traduits en français, la pensée de ce Palestinien de nationalité américaine, dont Tzvetan Todorov disait qu'il était l'un des intellectuels les plus influents du monde, est encore peu connue du public non académique francophone. À l'heure où éclatent les révolutions arabes, où les nationalismes s'affirment sans fard un peu partout en Europe, où la France est en proie aux polémiques sur « l'identité nationale », la pensée d'Edward Saïd s'impose dans toute sa puissance, son acuité politique, et permet de porter un regard critique sur l'actualité occidentale ; manière, en somme, de regarder sous le tapis d'un occidentalo-centrisme décadent. Blackjack éditions publie ainsi Dans L'ombre de l'Occident, titre générique d'un recueil de trois entretiens, inédits en français (extraits du recueil Power, politics and culture, interviews with Edward W. Saïd, publié en 2004 par Bloomsbury) qui offrent une approche transversale de l'univers d'Edward Saïd et permettent de comprendre comment le statut d'exilé est intrinsèquement lié au développement de cette réflexion originale. Edward Saïd parle depuis l'exil, sa parole est « entre mondes ». Et c'est de cette position qu'il critique les systèmes de représentations, la manière dont l'Occident construit des images de l'Orient, du Moyen-Orient. Il discerne, par extension, la manière dont l'Occident construit son rapport à l'Autre. Ces constructions se révèlent radicalement politiques, directement dominatrices. Edward Saïd montre ainsi comment la culture, dans son ensemble, est travaillée par les rapports de forces et d'instrumentalisation. Émanciper l'altérité au sein même des représentations, introduire la parole d'un Autre qui ne serait pas réductible ou manipulable, tel est sans doute l'enjeu majeur de l'oeuvre de Saïd dont il est question dans ces entretiens. « Pris entre “salamalecs” et “charabia”, les Arabes n'intéressent pas “le monde”. Les musulmans non plus. Si l'islam retient politiquement l'attention, le “monde arabe” est décor et paysage ». À travers ce texte au titre provocateur, Seloua Luste Boulbina, philosophe et politiste, ne se demande bien sûr pas si les Arabes sont, dans l'absolu, en capacité de parole, mais cherche des territoires où les paroles des Arabes peuvent trouver des résonances singulières dans une culture occidentale historiquement dominatrice. « Les frontières coloniales, écrit-elle encore, ne sont pas géographiques, elles sont avant tout humaines ». Dès lors, les « entre-mondes », concept forgé par Edward Saïd, ces lieux de l'art et de la littérature, deviennent un fil conducteur pour dire les déplacements et les migrations qui permettent de construire un langage commun et d'instaurer une réelle esthétique de la parole. Dans Les Arabes peuvent-ils parler ?, Seloua Luste Boulbina engage des dialogues, met en écho des voix aussi diverses que celles de Frantz Fanon, Sigmund Freud, Joseph Conrad, Edward Saïd, Hannah Arendt, Henri Michaux, Mallarmé, Arjun Appaduraï, Jean Josh Rabearivelo, Victor Segalen, Jacques Derrida, Frantz Kafka, Yoko Ogawa, Theodor Adorno, René Descartes, Samuel Beckett, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Mahmoud Darwich, Sayed Kashua, Marcel Detienne, Amin Maalouf, Nietzsche, Joyce, Clément Rosset, Edgar Poe, Charles Baudelaire, Alexis de Tocqueville, Roland Barthes ou encore d'Ovide. La diversité des figures de l'exil met alors en question anciennes divisions coloniales et stéréotypes contemporains. Ici, les Arabes sortent de l'ombre, trouvent place dans l'expérience commune. Les philosophes, écrivains, poètes, artistes, exilés dans leur propre langue, seraient-ils tous des Arabes se demandant en français s'ils peuvent parler ? Entre esthétique et politique, le texte de Seloua Luste Boulbina est comme une respiration, au style précis, organique : il nous invite à tendre l'oreille.

Une odeur flotte dans le couloir de l'immeuble sur Boundaries Road. Des arômes de thym, de sauge et de romarin, qui incitent à la transgression, chuchotent des secrets. Leur parfum est venu de la Terre des dieux, planant par-dessus les champs de guerre, les barrières et les murs. Il glisse sous la porte, éveillant le coeur somnolant de Leila, la journaliste qui court dans les parcs de Londres pour fuir sa vie et le souvenir de celui qu'elle a aimé sur les collines de la Palestine. Il agite les fantômes qui hantent Bennett, le médecin devenu concierge, cherchant la rédemption auprès de la femme qui l'avait sauvé de lui-même. Elle, qui lui a appris à chasser la mort avec la poésie de Mahmoud Darwich. Elle, qui aujourd'hui est séquestrée derrière le rideau rouge de l'appartement 12. Nour. Les destins de Leila, Bennett et Nour se rencontrent par la plus intangible et la plus intime des voies, grâce aux fragrances emplissant de part et d'autre l'air du couloir de l'immeuble où ils habitent sur Boundaries Road. Elles invoquent les mythes et les légendes des aromates, attisent les regrets de Leila, allumant la flamme de la révolte, alors qu'elles raniment pour Bennett l'espoir de libérer Nour de sa prison et de se libérer de ses remords. Les odeurs, elles sont libres. Elles voyagent. Depuis les paysages anéantis de Gaza, aux trottoirs mouillés de Londres, aux sentiers enneigés de Montréal. Elles ne connaissent aucune frontière. Ni celle du désir, ni celle de la vérité, ni celle de la violence. Indomptées, elles sont les lieux de l'impossible et de l'audace. Qui dans sa quête osera répondre à l'appel du parfum ?