Guillaume Orgias-Manzoni

Un livre unique, fabuleux. Une édition d'artiste du poème d'Apollinaire, Le Pont Mirabeau, le deuxième d'Alcools. Des spécialistes et des traducteurs, et dix-sept artistes, deux sculpteurs et quinze peintres, des français, des italiens, un belge, un chinois, un tunisien. Le Pont Mirabeau a un rôle central, dans l'uvre totale d'Apollinaire, et dans le recueil qui le contient, Alcools. A consulter dans la même collection le livre de Giovanni Dotoli, Apollinaire et Le Pont Mirabeau, 2023.

" Voici les quinze dernières années de Guillaume Apollinaire, mort à 38 ans à la veille de l'armistice de 1918, dans Paris, capitale de toutes les gourmandises et de tous les plaisirs, même les plus dangereux, où affluent les artistes du monde entier. Autour de Guillaume, ses amis et quels amis ! Peintres ou poètes, tous nés comme lui aux alentours de 1880, pauvres, turbulents mais géniaux, ils se nomment, Jarry, Picasso, Max Jacob, André Billy, Vlaminck, Mac Orlan, Braque, Derain, Francis Carco, André Salmon, Picabia, Léon-Paul Fargue ou Marie Laurencin... Une sacrée bande de minets qui mènent leur jeunesse à grandes guides, de Montmartre à Montparnasse, en passant par les Halles et le Quartier Latin. La plupart survivront à Guillaume. Tous se souviendront de lui, de ses éclats de rire et de sa phénoménale gourmandise. " Geneviève Dormann

Correspondance administrative sous le règne de Louis XIV, entre le cabinet du roi, les secrétaires d'État, le chancelier de France et les intendants et gouverneurs de province.... T. 3, Affaires de finances-Commerce-Industrie / recueillie et mise en ordre par G. B. DeppingDate de l'édition originale : 1850-1855Sujet de l'ouvrage : France -- Politique et gouvernement -- 1643-1715 -- SourcesFrance -- Administration -- 17e siècle -- SourcesFrance -- Administration -- Documents et correspondance -- 17e siècleCollection : Collection de documents inédits sur l'histoire de FranceLe présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur sur le site hachettebnf.fr

An 42 . Messalina profite de l'absence de son impérial mari pour tisser une toile qui va la porter vers le pouvoir suprême. Suivie de son seul et véritable fidèle amant Caïus Silius intendant du Capitole, elle se prostitue auprès du sénat et dans tous les palais de Rome en organisant des orgies afin d'acheter des faveurs. Pour faire taire les rumeurs qui l'impliquent dans l'assassinat de Caligula, elle dénonce Cassius Chereas et l'état-major de la Garde Prétorienne qu'elle avait commandités pour perpétrer ce meurtre. Elle les fait tous exécuter au cours de jeux sadiques et lubriques dans le grand cirque de Rome devant une foule rassérénée parce qu'elle se croit libérée d'un groupe factieux et dangereux pour le nouvel empereur. Des tueurs restent des tueurs. Et les jeux offerts par Messaline sont si divertissants ! Dans le même élan, elle fait exiler nombre de sénateurs, puis compromettre des dignitaires dans des scandales orgiaques comme le Tribun Général de Rome Antoninus Maximus, et assassiner les plus réticents par son amant Silius. Portée par la foule qui croit en un renouveau de Rome, elle fait élever Silius au titre de chef de la Garde Prétorienne à la place de Chéréas. Silius... un ancien esclave gardien des thermes ! Mais des bruits courent encore dans l'aristocratie, venus de Simon le Magicien qui fut l'inspirateur de Messalina et qui le regrette bien. Serait-elle pire que les tyrans qu'elle a éliminés ? Pour couper court et en quête d'une preuve d'amour, la jeune impératrice ordonne à Silius et à sa nouvelle Garde Prétorienne de pousser Maximus au suicide puis d'assassiner Simon le Magicien et certains de ses nobles invités lors d'un de ses fameux banquets. Une boucherie qui annonce la venue d'une série de pogroms.

Ce chef-d'œuvre absolu de la littérature romanesque italienne (1825-1842) raconte, sur le fond de l'histoire de la Lombardie au XVIIè siècle, les tribulations des deux fiancés, Renzo et Lucia, qui ne pourront s'unir qu'après bien des malheurs. Le sujet véritable est cependant ailleurs : celui de toute guerre civile, et donc tristement actuel ; oligarchie tyrannique, famines, émeutes, horreurs et ruines dues à la guerre. D'un côté les pauvres, de l'autre, les oppresseurs : l'intrigue tourne au mythe. Manzoni s'insère dans le grand tournant du roman moderne, de Stendhal à Dostoïevski et à Kafka, qui intente un procès de la société : non seulement aux juges, investis d'une autorité sacrée et nécessaire, mais aux citoyens, dont on eut faire ce qu'on veut. La mémoire des crimes de l'histoire ne doit pas s'éteindre dans le cœur d l'homme et la période décrite ici avec des couleurs si sombres n'est pas vraiment morte.

Recueil de poésie.

La période dite classique comprend tous les timbres émis de 1849 à 1900. Durant cette période, la France a émis une centaine de timbres. Les premiers timbres étaient non dentelés et ils devaient être séparé avec des ciseaux. La distance entre les timbres étaient très faible, il arrivait fréquemment que l'on coupe une partie du timbre. De ce fait, il est assez difficile de trouver des timbres non dentelés entourés d'une belle marge. En 1862, pour facilité le travail des postiers, les premiers timbres dentelés ont fait leur apparition. Au début leur fabrication n'était pas aisée et l'on trouve souvent des timbres avec une dentelure plus ou moins décalée (piquage à cheval). Les timbres ont souvent été émis sous la forme d'une série de valeurs (valeur faciale). Le but recherché n'était pas de multiplier le nombre des émissions pour le "bonheur" des collectionneurs, comme c'est souvent le cas de nos jours, mais de disposer des valeurs correspondant à un besoin réel (en 1984 la France a émis 74 timbres, à comparer au cent timbres classiques émis en 51 ans). Ainsi, lors de la première émission de 1849, le 10 cts Cérès était utilisé pour affranchir les lettres simples à l'intérieur d'une commune et le 40 cts pour les lettres à destination de pays étrangers. Divers facteurs pouvaient conduire l'émission de nouveaux timbres : modification des tarifs postaux, changement politique, guerre, développement de la poste, etc. Ce livre présente la liste des émissions de timbres classiques. Pour chaque émission, vous trouverez un bref historique, la reproduction de presque tous les timbres émis, la liste des valeurs avec la date d'émission ainsi que le nombre d'exemplaires. Vous remarquerez que pour certaines valeurs, la date est approximative et le tirage inconnu.

L'oeuvre d'essayiste de Manzoni est un peu moins connue, mais sa Storia della colonna infame (Histoire de la colonne infâme), qui fait l'objet de ce projet de nouvelle traduction, est cependant elle aussi couramment (quoique moins systématiquement) étudiée à l'école, à l'instar de L'affaire Calas de Voltaire, texte avec lequel celui-ci a quelque parenté. La "colonne infâme" du titre désigne un monument qui fut édifié, par la volonté des juges, pour commémorer le procès (mené à grand renfort de terrifiants supplices), la condamnation et l'exécution, en 1630 à Milan, de plusieurs hommes accusés d'avoir propagé délibérément la peste par des "onctions pestifères" , c'est-à-dire en barbouillant les murs d'un certain quartier d'une substance empoisonnée, supposément mortifère. Cet atroce fait divers avait déjà inspiré à Pietro Verri, un représentant milanais de la philosophie des Lumières versant italien, un texte mémorable, Observations sur la torture, paru en 1769 (retraduit en français en 1992 et publié par les Editions Viviane Hamy), où l'auteur dresse un réquisitoire inflexible contre cette pratique intolérable. En 1764, un autre philosophe, Cesare Beccaria , avait publié Dei delitti e delle pene (dont il existe, sous le titre Des délits et des peines, plusieurs éditions françaises récentes), un magnifique petit essai, très en avance sur son temps, contre la torture et la peine de mort. C'est dans ce contexte intellectuel que se situe l'Histoire de la colonne infâme. Mais, tandis que Verri et Beccaria publient leurs essais à une époque où la torture est encore en vigueur dans nombre de pays et régions d'Europe, et notamment à Milan , quand le texte de Manzoni paraît, en 1840, elle a été abolie - du moins officiellement - à peu près partout. L'intention de Manzoni n'est donc pas tout à fait la même que celle qui animait ses devanciers, lesquels visaient avant tout à démontrer le caractère exécrable et inutile de la torture et à la voir disparaître des codes de procédure. Pour Manzoni, cependant, il s'agit d'abord, sans doute, de consolider dans les esprits l'usage récent de ne plus mettre à la question les prévenus. On sait combien les progrès de ce genre sont fragiles et peuvent être abandonnés au détour de l'histoire ; quant à la torture, notamment, il serait naïf ou de mauvaise foi de prétendre qu'elle n'appartient qu'au passé lointain et aux civilisations archaïques. Sous des formes diverses, qui disent rarement leur nom, la torture demeure une réalité contemporaine, y compris dans nos démocraties avancées. On peut, d'autre part, supposer que Manzoni entend oeuvrer à son tour à l'amélioration, toujours possible, de la justice humaine : même sous une législation imparfaite, sinon coupable, les juges gardent la faculté de juger honnêtement. Mais, plus encore, il s'agit pour Manzoni de soulever une question générale, à la fois philosophique et politique : celle de la liberté de choix des individus, mise en regard de ce qu'on pourrait appeler, dans un anachronisme calculé, les conditionnements socio-historiques. Pour Verri, tous les juristes et criminalistes du passé sont coupables d'avoir toléré, cautionné et même encouragé la torture. Dès lors, les juges qui condamnèrent les supposés propagateurs de peste commirent, certes, une affreuse erreur judiciaire, mais dont la responsabilité incombe à la science juridique dans son ensemble, au système pénal en tant que tel - et même à l'état général de la connaissance et de la culture propres à leur temps. La faute des juges en tant qu'individus se dissout ou en tout cas s'estompe dans la mauvaiseté des lois et dans la cruauté à quoi conduirait invinciblement l'ignorance. La faute des juges n'est pas tant personnelle que collective, et indissociable d'une époque dont Verri - et avec lui tous les philosophes des Lumières italiennes - appelle le dépassement. Verri, en d'autres termes, travaille à éclairer son temps, pour le réformer dans le sens de la raison et de ce qu'on appellerait aujourd'hui les droits de l'homme . C'est sur cette question de la responsabilité des juges que Manzoni croise le fer avec son illustre prédécesseur. Dans l'Histoire de la colonne infâme, il s'attache à montrer que, même en des temps d'ignorance et dans un système pénal qui prévoit qu'on puisse infliger à un accusé - y compris en amont de la certitude de sa culpabilité - des sévices atroces, les juges conservaient la possibilité, la liberté morale de ne pas le faire. Aussi, reprenant en main les textes des juristes que Verri cite pour les accabler, Manzoni s'efforce-t-il de montrer que tous, bien que n'étant pas opposés par principe à la torture, recommandaient cependant de n'en user qu'avec discernement et modération, et jamais pour obtenir des aveux. Manzoni entend ainsi rendre justice aux criminalistes du passé, que Verri blâme selon lui injustement, au prix d'incompréhensions voire de distorsions des textes qu'il produit pour preuves de sa thèse. Mais il veut surtout convaincre que les juges qui, en 1630, firent torturer et exécuter ces malheureux, puis firent construire un monument en leur éternel déshonneur, disposaient, dans les traités juridiques de référence de leur époque, d'éléments qui leur auraient permis, qui auraient dû leur permettre de juger dignement. Selon Manzoni, si la torture était régulièrement en vigueur dans les affaires criminelles, et couramment pratiquée dès la phase d'instruction du procès, cela n'imposait pourtant pas à des esprits éclairés et probes d'y recourir. Les juges sont donc comptables à titre personnel de leur jugement, qui s'apparente à un crime. Manzoni défend ainsi l'idée que, de tout temps, jusque dans le pire des systèmes politico-juridiques, les individus conservent une part d'autonomie, la faculté de s'affranchir des préjugés de leur époque, et de se comporter selon ce qui est juste et bon. Ce qui est en jeu, implicitement, c'est donc aussi la question, ancienne et débattue depuis des siècles dans la théologie chrétienne, du libre arbitre. Mais tout autant, si l'on veut, avant l'heure, sa version plus moderne, celle du déterminisme - social, historique, politique, culturel. Sommes-nous libres de nos actions, de nos décisions, de nos pensées ? Ou sommes-nous si profondément (et inconsciemment) modelés par notre temps, par notre culture, par nos institutions, que nos "choix" ne sont, au vrai, que les conséquences inéluctables de ces divers conditionnements ? Pour l'écrivain italien, récuser l'idée que, malgré les aberrations de leur temps, malgré les vices de la forma mentis du monde auquel ils appartenaient, les juges de 1630 auraient pu juger justement reviendrait à admettre, ni plus ni moins, l'impossibilité générale et affreuse d'espérer que des hommes qui commettent un crime abominable puissent jamais agir différemment ; cela obligerait, en somme, à reconnaître que les pires scélérats ne peuvent aucunement, par principe, être tenus pour responsables de leurs forfaits : "Si, dans un ensemble de faits atroces commis par l'homme contre l'homme, nous croyons voir un effet des temps et des circonstances, nous éprouvons, en même temps que de l'horreur et de la compassion, un découragement, une sorte de désespérance. Il nous semble voir la nature humaine poussée invinciblement au mal par des facteurs indépendants de sa volonté, et comme enchaînée dans un rêve pervers et fébrile, dont elle n'a nul moyen de se déprendre, dont elle ne peut pas même se rendre compte". La question demeure d'une parfaite actualité. Il n'est que de songer aux polémiques qui ont entouré telles tentatives d'explication d'attentats terroristes récents en France. En réponse aux sociologues qui tentaient de comprendre ces actes dans un tableau causal complexe, des personnages politiques de premier plan objectèrent qu'expliquer, c'était déjà justifier. Plus que jamais, il nous semble au contraire requis, pour inconfortable que cela puisse être, d'enquêter inlassablement sur les raisons de la violence. L'Histoire de la colonne infâme nous est une invitation à ne pas refermer trop vite le questionnement sur les racines du mal.

Ce livre traite des objets du ciel profond comme les nébuleuses, nébuleuses planétaires ou amas globulaires. La première partie traitera des nébuleuses (ce n'est pas moins de quatre vingt nébuleuses que nous allons visiter !! ) Pour la deuxième partie (plus courte) nous irons visiter les amas stellaires (uniquement les principaux des objets du catalogue Messier). La troisième partie portera sur une dizaine galaxies des plus populaires. La dernière partie sera un rappel de quelques définitions. La conception de ce livre (photos en majeure partie, sauf pour la dernière partie) a été réalisée avec le logiciel SpaceEngines. La qualité de ces photos n'est pas celle que l'on peut trouver sur Internet (Photos télescope Hubbles) mais elle permette de concevoir un livre à la recherche de ces objets comme une véritable voyage dans l'espace : une véritable exploration. Donc je vous souhaite un bon voyage et n'hésitez pas de vous arrêter en chemin afin de mieux réfléchir sur notre place dans cet Univers.

Cette édition des Fiancés de Manzoni propose une traduction entièrement revue du roman et de son appendice Histoire de la colonne infâme, ainsi qu'un apparat critique permettant de situer l'oeuvre dans son contexte européen et d'en comprendre les enjeux littéraires, linguistiques, idéologiques.

Ce livre fait suite aux projets photos : Le Luxembourg et Longwy, il y a trois ans je me suis mis à travailler en monochrome et le résultat m'a séduit. Du coup beaucoup de mes photos sont en noir & blanc (portrait, URBEX, paysage, nu artistique, low key / high key, etc.). Je voulais vous présenter mon travail et également vous expliquer les différentes techniques utilisées.

Ce livre est destiné à tous les curieux de nature, à tous ceux qui se posent des questions quand la nuit est venue, ceux qui observent cette voute étoilée et se demandent comment est-ce possible ? Qui sommes nous dans cet univers ? Quel est notre rôle ? Sommes-nous vraiment seul ? Quel est notre place ? Ces questions seront développées dans la dernière partie de ce livre. Mais avant tout comment est organisé ce livre : Divisé en six parties ce petit traité (mais en fait pourquoi ce terme "petit" ? Petit car il faut toujours rester humble face à l'espace, à l'Univers : nous sommes que des poussières d'étoile ...) La première partie sera consacrée à notre étoile : le soleil. Pour la deuxième partie, nous voyagerons dans notre système solaire à la découverte des différents corps célestes peuplant notre système solaire. Ensuite notre voyage nous emmènera vers les ob-jets du ciel profond (nébuleuses, nébuleuses planétaires etc.). Nous ferons une petite halte, afin d'étudier les principales constellations puis afin d'observer vous-même tout ces objets, le chapitre 5 vous sera d'une aide précieuse : en effet grâce aux cartes mensuelles vous pourrez observer à votre guise le ciel étoilé tout le long de l'année. Enfin la dernière partie posera l'épineuse question : "sommes-nous seul ? " ; ce dernier chapitre exposera certains faits scientifiques ou d'autres plus fantaisistes. Mais ce qui est sûr, c'est que le débat reste ouvert et preuve que ce sujet passionne toujours de plus en plus. Il vous reste plus qu'à attendre la nuit et de vous laisser émerveiller par ce spectacle.

Le Luxembourg, petit pays, petit par la taille mais riche, pas seulement en fond d'investissement, mais au point de vue nature, forêts, vallées, châteaux, urbanismes, rivières... Ce livre retracera les villes principales de ce beau pays qui reste à découvrir, les photos réalisées donneront une idée de ce que ce pays peut donner en richesse naturelle. Alors profitez en !!

Ce livre fait suite au projet photo : le Luxembourg, comme je suis longovicien, il était normal, non pardon il m'était obligé de faire un nouveau projet photo sur Longwy. Ce livre s'articule en trois parties, dont la dernière qui sera consacrée aux photos du carnaval vénitien de Longwy. Ce livre est une promenade touristique de la ville de Longwy.

Ce deuxième recueil est plus profond, certaines de ces poésies sont de véritables histoires avec un scénario, d'autres ressembleront à des essais philosophiques et d'autres seront plus légères. Mais il y a une certitude inébranlable c'est que quand vous aurez fini de lire ce livre vous ne verrez plus la vie de la même façon, mais, et je l'espère avec un oeil plus critique et surtout avec beaucoup d'altruisme. En conclusion je voudrais dédier au nom de l'auteur ce deuxième recueil à nos chers disparus : - A Rachel, - A Alfred, - A Irma, - A Mario, - A Robert, - A Yvon (2014), - Et à Angel (2014). "Nous ne vous oublierons jamais !! " Alors chers lecteurs : "bonne lecture !! " et n'hésitez pas d'abuser de lire et de relire ces poèmes.

Ce livre a pour but de vous transmettre les informations nécessaires afin de vous lancer dans le décisionnel le plus rapidement possible. Ce basant sur l'outil : Business Objects, cet ouvrage aura surtout une vision pédagogique basée sur la pratique. Il est évident que rien ne remplace l'apprentissage en entreprise, mais voyez ce livre comme un couteau suisse amélioré. Divisé en deux parties : la première concernera la création des Univers et la deuxième partie concernera la création de rapports. Les exemples de ce livre se basent sur la version 6. 5 de Business Objects, mais peuvent être appliqués avec la version B. O. Edge XI 3. 1. Ce livre proposera de nombreux exercices avec et sans solutions. Les Pré requis : Une bonne connaissance en informatique générale et une bonne pratique des systèmes d'information sont souhaitées ; connaitre le mode de fonctionnement des systèmes de bases de données relationnelles (Oracle, Sybase, SQL Server, etc... . .) est également un atout pour suivre ce tutorial. La maitrise du langage SQL et la Connaissance d'un outil de modélisation comme Power designer est nécessaire. Afin de suivre ce tutorial dans les meilleures condi-tions : " Installation de Business Objects (version 5, 6. 1 ou 6. 5) en local. " Bases de données (Access, Oracle, etc.) en local. " Surtout Suite Microsoft office : Access.

Ce livre fait suite à Business Object : Les clefs pour réussir, mais c'est également le premier d'une série de deux livres. Celui s'adressera avant tout pour un public débutant à intermédiaire dans le décisionnel mais pas dans l'informatique. En effet le lecteur devra avoir un minimum de pré requis pour bien suivre ce livre. Il devra bien connaître les concepts de base de Business Object : par exemple connaitre ce que sont des : indicateurs, des objets, des dimensions, des variables, des cardinalités, des boucles, Alias, création de contexte, de classe, de conditions etc... . Si cela est pour vous du "chinois" alors je vous invite soit d'allez sur le site : https : //christian-manzoni. developpez. com/tutoriels/business-intelligence/designer/ ou de façon plus générale : https : //business-intelligence. developpez. com/cours/. Dans les prés requis, le lecteur devra avoir une bonne connaissance du langage SQL et avoir une bonne connaissance dans l'informatique générale. Ce livre est divisé en plusieurs étapes : un rappel de la définition de l'informatique décisionnelle. Ensuite un guide complet afin d'installer B. O. Edge XI 3. 1 et logiquement une petite visite des différents modules du logiciel fraichement installé. Un petit rappel concernant la création de lien ODBC et un exemple de méthodologie à appliquer en milieux professionnel pour créer des Univers. La suite sera la pratique (Version BO 6. 5) : elle sera constituée de deux parties. Un cas pour les débutants et l'autre pour un niveau intermédiaire. Le premier cas qui s portera sur l'étude d'une création d'une Bibliothèque sera très détaillée : En effet de la conception de la base de données sur Access jusqu'aux rapports finaux tout est expliqué. Il y aura également des exercices à faire (ils seront très importants pour une bonne compréhension). Le deuxième cas s'adresse à un public intermédiaire ou débutant qui aura bien compris le cas no 1. Dans cet exemple, on utilisera une ancienne base de données exemple Microsoft : les comptoirs. Ce deuxième cas sera moins détaillé et s'appuiera sur des exercices plus complets. J'espère que ce deuxième livre deviendra une source d'inspiration dans le domaine du décisionnel. Je vous souhaite une bonne lecture et un bon travail. ) Pour toute personne intéressée par une version de Business Object stable, vous pouvez me contacter via la messagerie : https : //christian-manzoni. developpez. com/.

Cette édition des Fiancés de Manzoni propose une traduction entièrement revue du roman et de son appendice Histoire de la colonne infâme, ainsi qu'un apparat critique permettant de situer l'oeuvre dans son contexte européen et d'en comprendre les enjeux littéraires, linguistiques, idéologiques.

Un jour j'ai visité ce lieu magnifique et évidemment j'avais deux appareils photos du coup vous comprenez la suite : le partage de ce lieu chargé d'histoire devenait une évidence. C'est dans cette logique que je vous fais partager ma visite. Je vous souhaite une bonne lecture et un bon visionnage.

A dix-sept ans, Nora Lefebvre s'ennuie dans la douce torpeur de son adolescence. Les sociologues diraient sûrement d'elle qu'elle est une " héritière " : fille unique d'une famille aisée bordelaise, son milieu et son parcours scolaire l'ont programmée pour la réussite matérielle, une vie sans histoire ni relief. Mais à son entrée en terminale, une rencontre vient tout bouleverser : son professeur de philosophie, la troublante Anna Berl, l'initie à l'amour, aux livres et aux cercles mondains de la bourgeoisie locale. Sous la tutelle de son mentor, la jeune femme est reçue avec brio à l'agrégation de philosophie et s'envole pour la capitale, où elle a été nommée professeur de lycée. C'est là que sa route croise par hasard celle de Maurice de Grancey, éditeur au sein d'une grande maison parisienne, qui propose de lui confier des travaux de réécriture de manuscrits. Peu intéressée par l'enseignement, Nora accepte. Bientôt, l'homme, qui vient de franchir la soixantaine, lui demande de devenir sa secrétaire personnelle pour l'aider à écrire ses Mémoires, lui dicter ses pages et ses fantaisies sexuelles... Un jeu dangereux commence alors, où Nora, Anna et Grancey sont avant tout possédés par le désir, l'ambition et la soif de vengeance. Avec Une héritière, Gabriela Manzoni signe un premier roman d'une intensité rare, entre satire grinçante et mélancolie, où s'entrechoquent les questionnements féministes qui traversent notre époque.

Ce deuxième volume traite des endroits que j'ai découverts dans ce petit mais merveilleux pays qu'est le Luxembourg. J'ai voulu vous faire partager ma vision, mes photos : car avant tout les photos il faut les partager, les faire vivre sur un support qu'il soit sur papier ou numérique. Toutes ces photos et albums sont visibles sur mon site : christian-manzoni. com et ainsi sur la communauté FaceBook : par le biais de groupes consacrés à l'art de la photographie : keops photographie et amis de la photographie. La construction de ce livre ne déroge pas à ce qui a été fait dans le premier volume : une description écrite du lieu visité et ensuite ce sont les photos qui parlent. La différence est que j'ai voulu privilégier la nature et les photos de paysage des différentes villes visitées. Je vous souhaite une bonne visite et dans l'espoir un jour de vous croiser lors d'une promenade.

L'oeuvre d'essayiste de Manzoni est un peu moins connue, mais sa Storia della colonna infame (Histoire de la colonne infâme), qui fait l'objet de ce projet de nouvelle traduction, est cependant elle aussi couramment (quoique moins systématiquement) étudiée à l'école, à l'instar de L'affaire Calas de Voltaire, texte avec lequel celui-ci a quelque parenté. La "colonne infâme" du titre désigne un monument qui fut édifié, par la volonté des juges, pour commémorer le procès (mené à grand renfort de terrifiants supplices), la condamnation et l'exécution, en 1630 à Milan, de plusieurs hommes accusés d'avoir propagé délibérément la peste par des "onctions pestifères" , c'est-à-dire en barbouillant les murs d'un certain quartier d'une substance empoisonnée, supposément mortifère. Cet atroce fait divers avait déjà inspiré à Pietro Verri, un représentant milanais de la philosophie des Lumières versant italien, un texte mémorable, Observations sur la torture, paru en 1769 (retraduit en français en 1992 et publié par les Editions Viviane Hamy), où l'auteur dresse un réquisitoire inflexible contre cette pratique intolérable. En 1764, un autre philosophe, Cesare Beccaria , avait publié Dei delitti e delle pene (dont il existe, sous le titre Des délits et des peines, plusieurs éditions françaises récentes), un magnifique petit essai, très en avance sur son temps, contre la torture et la peine de mort. C'est dans ce contexte intellectuel que se situe l'Histoire de la colonne infâme. Mais, tandis que Verri et Beccaria publient leurs essais à une époque où la torture est encore en vigueur dans nombre de pays et régions d'Europe, et notamment à Milan , quand le texte de Manzoni paraît, en 1840, elle a été abolie - du moins officiellement - à peu près partout. L'intention de Manzoni n'est donc pas tout à fait la même que celle qui animait ses devanciers, lesquels visaient avant tout à démontrer le caractère exécrable et inutile de la torture et à la voir disparaître des codes de procédure. Pour Manzoni, cependant, il s'agit d'abord, sans doute, de consolider dans les esprits l'usage récent de ne plus mettre à la question les prévenus. On sait combien les progrès de ce genre sont fragiles et peuvent être abandonnés au détour de l'histoire ; quant à la torture, notamment, il serait naïf ou de mauvaise foi de prétendre qu'elle n'appartient qu'au passé lointain et aux civilisations archaïques. Sous des formes diverses, qui disent rarement leur nom, la torture demeure une réalité contemporaine, y compris dans nos démocraties avancées. On peut, d'autre part, supposer que Manzoni entend oeuvrer à son tour à l'amélioration, toujours possible, de la justice humaine : même sous une législation imparfaite, sinon coupable, les juges gardent la faculté de juger honnêtement. Mais, plus encore, il s'agit pour Manzoni de soulever une question générale, à la fois philosophique et politique : celle de la liberté de choix des individus, mise en regard de ce qu'on pourrait appeler, dans un anachronisme calculé, les conditionnements socio-historiques. Pour Verri, tous les juristes et criminalistes du passé sont coupables d'avoir toléré, cautionné et même encouragé la torture. Dès lors, les juges qui condamnèrent les supposés propagateurs de peste commirent, certes, une affreuse erreur judiciaire, mais dont la responsabilité incombe à la science juridique dans son ensemble, au système pénal en tant que tel - et même à l'état général de la connaissance et de la culture propres à leur temps. La faute des juges en tant qu'individus se dissout ou en tout cas s'estompe dans la mauvaiseté des lois et dans la cruauté à quoi conduirait invinciblement l'ignorance. La faute des juges n'est pas tant personnelle que collective, et indissociable d'une époque dont Verri - et avec lui tous les philosophes des Lumières italiennes - appelle le dépassement. Verri, en d'autres termes, travaille à éclairer son temps, pour le réformer dans le sens de la raison et de ce qu'on appellerait aujourd'hui les droits de l'homme . C'est sur cette question de la responsabilité des juges que Manzoni croise le fer avec son illustre prédécesseur. Dans l'Histoire de la colonne infâme, il s'attache à montrer que, même en des temps d'ignorance et dans un système pénal qui prévoit qu'on puisse infliger à un accusé - y compris en amont de la certitude de sa culpabilité - des sévices atroces, les juges conservaient la possibilité, la liberté morale de ne pas le faire. Aussi, reprenant en main les textes des juristes que Verri cite pour les accabler, Manzoni s'efforce-t-il de montrer que tous, bien que n'étant pas opposés par principe à la torture, recommandaient cependant de n'en user qu'avec discernement et modération, et jamais pour obtenir des aveux. Manzoni entend ainsi rendre justice aux criminalistes du passé, que Verri blâme selon lui injustement, au prix d'incompréhensions voire de distorsions des textes qu'il produit pour preuves de sa thèse. Mais il veut surtout convaincre que les juges qui, en 1630, firent torturer et exécuter ces malheureux, puis firent construire un monument en leur éternel déshonneur, disposaient, dans les traités juridiques de référence de leur époque, d'éléments qui leur auraient permis, qui auraient dû leur permettre de juger dignement. Selon Manzoni, si la torture était régulièrement en vigueur dans les affaires criminelles, et couramment pratiquée dès la phase d'instruction du procès, cela n'imposait pourtant pas à des esprits éclairés et probes d'y recourir. Les juges sont donc comptables à titre personnel de leur jugement, qui s'apparente à un crime. Manzoni défend ainsi l'idée que, de tout temps, jusque dans le pire des systèmes politico-juridiques, les individus conservent une part d'autonomie, la faculté de s'affranchir des préjugés de leur époque, et de se comporter selon ce qui est juste et bon. Ce qui est en jeu, implicitement, c'est donc aussi la question, ancienne et débattue depuis des siècles dans la théologie chrétienne, du libre arbitre. Mais tout autant, si l'on veut, avant l'heure, sa version plus moderne, celle du déterminisme - social, historique, politique, culturel. Sommes-nous libres de nos actions, de nos décisions, de nos pensées ? Ou sommes-nous si profondément (et inconsciemment) modelés par notre temps, par notre culture, par nos institutions, que nos "choix" ne sont, au vrai, que les conséquences inéluctables de ces divers conditionnements ? Pour l'écrivain italien, récuser l'idée que, malgré les aberrations de leur temps, malgré les vices de la forma mentis du monde auquel ils appartenaient, les juges de 1630 auraient pu juger justement reviendrait à admettre, ni plus ni moins, l'impossibilité générale et affreuse d'espérer que des hommes qui commettent un crime abominable puissent jamais agir différemment ; cela obligerait, en somme, à reconnaître que les pires scélérats ne peuvent aucunement, par principe, être tenus pour responsables de leurs forfaits : "Si, dans un ensemble de faits atroces commis par l'homme contre l'homme, nous croyons voir un effet des temps et des circonstances, nous éprouvons, en même temps que de l'horreur et de la compassion, un découragement, une sorte de désespérance. Il nous semble voir la nature humaine poussée invinciblement au mal par des facteurs indépendants de sa volonté, et comme enchaînée dans un rêve pervers et fébrile, dont elle n'a nul moyen de se déprendre, dont elle ne peut pas même se rendre compte". La question demeure d'une parfaite actualité. Il n'est que de songer aux polémiques qui ont entouré telles tentatives d'explication d'attentats terroristes récents en France. En réponse aux sociologues qui tentaient de comprendre ces actes dans un tableau causal complexe, des personnages politiques de premier plan objectèrent qu'expliquer, c'était déjà justifier. Plus que jamais, il nous semble au contraire requis, pour inconfortable que cela puisse être, d'enquêter inlassablement sur les raisons de la violence. L'Histoire de la colonne infâme nous est une invitation à ne pas refermer trop vite le questionnement sur les racines du mal.

Guillaume Farel est né à Gap en 1489 et il a passé sa jeunesse dans le Dauphiné. A Paris, où il poursuivait des études littéraires, il est entré en contact avec les premiers réformateurs. Il s'est engagé dans le mouvement avec une fougue de méridional. Lorsqu'il a dû quitter la France, il s'est installé en Suisse francophone afin de poursuivre son oeuvre. C'est à Neuchâtel qu'il a jeté les bases d'une église nouvelle, créant la liturgie, la discipline, formant les pasteurs qu'il envoyait en France. Avec la montée en puissance de Calvin, il a recentré son activité sur Neuchâtel où il a fini sa vie.

L'épopée de Guillaume le Conquérant est l'une des plus incroyables aventures de l'histoire. Héritier du duché de Normandie à la mort de son père, celui que ses ennemis surnomment " le Bâtard " va devenir roi d'Angleterre ! De châteaux forts en abbayes, cette bande dessinée emmène le jeune lecteur sur les traces de Guillaume et de Mathilde et lui fera découvrir la vie passionnante du " Conquérant ".

Cet ouvrage retrace les grands acquis de la linguistique guillaumienne, bien au-delà du domaine strictement français, dès lors qu'il décrit l'univers guillaumien (travaux, cercles et successeurs) à l'échelle européenne et intercontinentale. Cette monographie inédite emprunte à trois axes rédactionnels complets et complémentaires : vie et oeuvre du fondateur de la psychosystématique, description minutieuse des principes qui président à ladite théorie linguistique et (ré)examen des héritages de ce courant (guillaumiens et/ou guillaumistes).

A sept ans, Wilhelm de Kostrowitzky se découvre une vocation de poète. A douze ans, c'est une vocation de journaliste qui débute lorsqu'il crée un journal dans son lycée. A vingt ans enfin survient la vocation de critique d'art après avoir rencontré Picasso et Braque. Il prend alors le nom d'Apollinaire. Guillaume Apollinaire. Jean-François Robin fait de cette "naissance d'une vocation" une biographie romancée, où il suit pas à pas l'évolution et l'oeuvre du poète, en se glissant dans la peau des acteurs qui l'ont connu. Apollinaire se raconte, mais tous ceux de son entourage le racontent aussi : sa mère joueuse et aventurière qu'il suit au gré des casinos ; son frère, sage employé de banque, et surtout ses amis de lycée gardés tout au long de sa vie. Tous racontent la bataille incessante qu'il a dû mener pour s'imposer dans le paysage littéraire du Paris de cette époque bohème, une époque qu'il a su égayer de ses excentricités, de son génie, de son humour, de ses amours impossibles et de son art de vivre. Jusqu'à ce que la blessure reçue lors de la première guerre mondiale, combinée à la grippe espagnole, ne mette fin à ses jours prématurément. Cent ans plus tard, la poésie d'Apollinaire ne nous a pas quittés, elle continue sa chanson immortelle.

La geste de Guillaume le Conquérant : Si l'on connaît les belles amours d'Herlève de Falaise et du duc Robert, dit le Magnifique, les parents de Guillaume, on ignore souvent son enfance cachée, pour le protéger. Plusieurs de ses tuteurs furent en effet assassinés après la mort de son père, bien des grands seigneurs du royaume désirant s'approprier sa riche duché. C'est sa jeunesse difficile, les amitiés tissées alors, son amour pour Mathilde qui sut le seconder et parfois diriger sa duché, sa confiance trahie par Harold, sa vision de l'organisation de la Normandie comme de l'Angleterre que l'auteur retrace ici en revisitant les vieilles chroniques de l'époque. Voici le portrait très humain et haut en couleurs d'un fin stratège visionnaire et d'une épouse qu'il n'a jamais cessé d'admirer.

Après avoir situé la logique dans le champ du savoir, cet ouvrage présente en un premier temps la théorie ockhamiste des signes et de la signification. Ensuite est analysée la théorie ockhamiste de la connaissance. Enfin sont examinés au sein de la théologie et de la philosophie naturelle, quelques développements qui sont en étroite connexion avec ces mutations dans la théorie du langage et de la connaissance. L'exigence philosophique radicale de Guillaume d'Ockham contribue à mettre en place, à la fin du Moyen Age, une nouvelle façon de penser et de faire de la philosophie. Ainsi, le XIVe siècle, loin d'être un siècle de décadence, se confirme comme une période de grande inventivité.

Ce livre rapporte la vie extraordinaire de Guillaume le Troubadour et donne à lire, en français, les onze chants qu'il a écrits, il y a plus de neuf siècles. En 1086, Guillaume a quinze ans lorsque son père décède ; il devient comte de Poitou et duc d'Aquitaine. Son territoire, entre Loire et Gascogne, est plus vaste que celui des rois capétiens. Il est resté illustre car il a régné quarante ans, il a participé à la première croisade, il fut excommunié à deux reprises. Sa descendance est fameuse car il est le grand-père d'Eléonore, deux fois reine, et l'arrière-grand-père de Richard Coeur de Lion. Il est, surtout, novateur car il écrivit des poèmes dans la langue parlée de l'époque, un occitan ancien.

Depuis sa plus tendre enfance, le narrateur a été bercé par les histoires que sa grand-mère Louise racontait au sujet du fantôme de Guillaume, le précédent propriétaire de la maison des Lilas. N'y a-t-on pas découvert son journal après sa mort ? Ce dernier nous emmène jusqu'en Côte d'Ivoire, et dans les tranchées de la Première Guerre Mondiale. Entre secret de famille, malédiction et étrange histoire d'amour, la vie de Guillaume n'a pas été de tout repos. Parcourez le témoignage de ses aventures aux côtés de notre narrateur, toujours hanté par le spectre de l'ancien soldat.