Malades, médecins, pharmaciens
Extraits
Histoire internationale
Les disparitions d'Anna Langfus
Anna Langfus (1920-1966) n'a pas vingt ans quand l'armée allemande envahit la Pologne. Elle tente, avec son jeune mari également juif, d'échapper aux massacres. Elle subit le ghetto et les rafles, la faim, la trahison, la prison, les tortures, l'errance dans les forêts. Elle participe à la résistance polonaise, tandis que la guerre anéantit tous les siens. A l'âge de vingt-six ans, elle part pour la France. Elle y écrit et publie trois romans aux éditions Gallimard, traduits en une quinzaine de langues : Le Sel et le Soufre (1960), qui évoque la guerre du point de vue d'une jeune femme ordinaire ; Les Bagages de sable (1962, prix Goncourt) et Saute Barbara (1965), qui racontent l'histoire de personnages "malades de la guerre" et empêchés de reconstruire leur vie. Exploration à la fois historique, biographique et littéraire, ce livre interroge la manière de transmettre l'expérience de la guerre et de la Shoah. Il montre comment Anna Langfus ne donne pas un témoignage au sens propre, mais plutôt une évocation intime de la Catastrophe, et surtout du désarroi des survivants juifs, elle qui fut la première et l'une des rares romancières françaises à transmettre la violence de cette épreuve par la fiction.
01/2014
Lecture 9-12 ans
Le Manoir, Saison 1 Tome 1 : Liam et la carte d'éternité
Après une grave maladie, Liam, 15 ans, est envoyé en convalescence dans un manoir isolé. Cette maison de repos, où il n’y a ni téléphone ni électricité, semble aussi abriter une section psychiatrique. En effet, l’un des pensionnaires se prend pour Léonidas, roi de Sparte ; un autre pour un pirate ; une jeune fille s’habille comme au Moyen Âge et une autre comme au XIXe siècle. Enfin, Liam apprend que des malades dangereux sont enfermés dans une pièce secrète de la maison. Il cherche à s’enfuir du Manoir, sans succès. Il renonce finalement à ce projet, d’autant qu’il a sympathisé avec Cléa, une jeune fille de son âge, qui semble profondément triste, mais saine d’esprit. Peu à peu, Liam va comprendre que tous ces pensionnaires sont morts, qu’ils sont des fantômes. Chacun doit régler un problème avant de pouvoir partir dans l’au-delà. Un jour, Liam découvre dans le bureau du directeur du Manoir une “carte d’éternité”. Sur cet écran géant, on voit en temps réel ce qui se passe dans le monde des vivants. Liam est le seul à pouvoir remonter le temps en agissant sur cette carte. Il va ainsi aider plusieurs pensionnaires à résoudre le problème qui les retient au Manoir…
03/2013
Religion
St Isaac Jogues (1607-1646). D'Orléans aux déserts du Nouveau Monde
Cette biographie de St Isaac Jogues est tirée de Saints of the American Wilderness de John A. O'Brien, qui raconte la vie de huit saints hommes partis convertir tout un continent, dont le zèle missionnaire leur acquit la palme du martyre et dont le sang sanctifia la terre nord- américaine : St Jean de Brébeuf, de Condé-sur-Vire, St Noël Chabanel, de Saugues, St Antoine Daniel, de Dieppe, St Charles Garnier, de Paris, St Isaac Jogues, d'Orléans, St René Goupil, originaire d'Anjou, St Jean de La Lande, de Dieppe, St Gabriel Lalemant, de Paris. Parlant sans cesse de Jésus-Christ, ils baptisèrent des milliers d'Indiens, se dévouèrent auprès des malades et apportèrent la consolation des sacrements à leurs convertis. En constant péril d'être torturés et mis à mort, ils restèrent patients, charitables et oublieux de leur vie et de leur sécurité. Remontant les rivières à la pagaie, portant leurs canots comme les Indiens afin d'accompagner ceux-ci jusque dans leurs villages, ils vécurent au milieu d'eux dans des conditions sordides de crasse, de vermine et de promiscuité. La nourriture était rare, l'hiver canadien rude. Ce récit de leur vie d'aventure ne ressemble à aucun autre, réel ou fictif.
06/2019
BD tout public
L'Empire, une histoire politique du christianisme Tome 1 : La Genèse
L’Empire est la première histoire politique en BD de la plus vieille institution du monde : l’Eglise. Comment le message originel d’amour et de tolérance du Jésus de l’Evangile a-t-il pu inspirer à la fois les guerres de religions et les monastères qui accueillaient les pèlerins, les pauvres et les malades, les croisades sanglantes avec leurs cortèges de malheurs et tout à la fois, François d’Assise qui parlait aux oiseaux, l’horreur de l’Inquisition et la naissance de l’Université, la décadence des papes Borgia et les fresques de Michel Ange ? Durant ces deux mille ans d’histoire politique, l’Eglise et les papes ont transformé et façonné notre société et notre culture politique. Des décisions de souverains pontifes prises durant le Moyen-Age ou des approches philosophiques et spirituelles, nées il y a plus de mille cinq cents ans, sont toujours d’actualité et structurent nos institutions politiques sans que nous le sachions ! Magnifiquement illustré, plein d’humour, distant et critique, L’Empire est le fruit de vingt années de travail scientifique et académique d’Olivier Bobineau, chercheur reconnu, membre du laboratoire «Groupe Sociétés, Religions, Laïcités» de la Sorbonne et du CNRS.
11/2015
Religion jeunesse
Madame Elisabeth. Une princesse dans la Révolution
Le 10 mai 1794, une jeune femme de 30 ans monte avec courage sur l'échafaud pour y être guillotinée. Elle prie avec confiance : "Mon Dieu, je veux tout, j'accepte tout, je Vous fais un sacrifice de tout ; j'unis ce sacrifice à Celui de votre cher Fils, mon Sauveur." Soeur de Louis XVI, elle a refusé de partir en exil pour veiller sur la famille royale, ce qu'elle fera avec dévouement jusqu'à la prison du Temple. Auparavant, déjà, dans son domaine de Montreuil, tout en tenant son rang à la Cour de Versailles, elle avait consacré sa vie à secourir les pauvres et les malades. Jusque dans la charrette qui l'emporte au lieu de son exécution, elle réconforte ses compagnons d'infortune qui s'apprêtent à subir le même sort. " En quoi cette femme du XVIIIe siècle, issue de la famille royale, peut-elle être un exemple aujourd'hui ? Madame Elisabeth a choisi d'assumer son célibat en le vivant comme un don de soi fait aux autres. Or, ce qui guette parfois les célibataires non consacrés, c'est le repli sur soi. C'est en cela qu'elle est un beau modèle aujourd'hui.
01/2020
Littérature française
Forêt-Furieuse
A la Colonie, en lisière de la forêt, il y a des enfants malades, des orphelins et des estropiés, des rescapés. Ils ont des noms à rallonge, La-Petite-Elle-Veut-Tout-Faire-Toute-Seule, Destiny-Bienaimée, Mohamed-Ali, Tout-Le-Fait-Rire. Ils sont divisés en deux groupes, strongues et bitches, et les strongues tabassent, et les bitches ne se laissent pas faire. Ils sont plus habitués à la violence qu'à la tendresse, ça n'empêche pas les amitiés, les amours. Ils ont peur de la forêt, mais elle les attire, ces gamins. Pas loin, un village, enserré dans des montagnes. Comme partout, la lutte des classes règne, entre bergers, paysans, et maîtres des forges. On trouve des christian, des muslim, des supermuslim. Les vrais supermuslim menacent, ils veulent prendre le village pour leur califat. Il y a des Grands-Incendies et des Grandes-Vagues, des pluies corrosives ou du soleil qui tape dur. Dans Forêt-Furieuse, Sylvain Pattieu fait s'entrechoquer la vitalité enfantine, l'imaginaire destructeur du djihadisme, la violence des guerres contemporaines, sur fond de contes et légendes d'Ariège, de paysages des Pyrénées et de Seine-Saint-Denis. Et puis il y a son écriture, scandée par le rap et nourrie de la langue populaire d'aujourd'hui.
08/2019
Sciences historiques
Combattre la pauvreté. Vulnérabilités sociales et sanitaires de 1880 à nos jours
Perçue dès la fin du XIXe siècle comme secondaire, vouée à s'éteindre au profit des assurances naissantes puis de la Sécurité sociale, l'assistance aux plus démunis revient aujourd'hui en force. Sa place dans les politiques publiques a beaucoup évolué au fil des décennies. D'abord monopole des oeuvres caritatives au siècle, elle est prise en charge par les municipalités à la fin du siècle, sur fond de Ille République sociale naissante ; ce n'est qu'ensuite, au tournant du XXe siècle, que l'Etat intervient par plusieurs lois sociales majeures. Cette histoire de l'assistance en France conduit à mettre en avant un fait occulté, et pourtant fondamental : l'aide aux pauvres s'est aussi faite sous double condition de vulnérabilité sociale et sanitaire. Indigents malades, vieillards, handicapés physiques et mentaux, femmes en couche, ont été des publics prioritaires, considérés comme non responsable de leur situation. Sous des formes certes atténuées, le traditionnel clivage entre " bons " et " mauvais " pauvres a longtemps perduré dans la France contemporaine. Cet ouvrage montre aussi que les pouvoirs publics, locaux et nationaux, se sont toujours appuyés sur les oeuvres caritatives, devenues aujourd'hui associations de solidarité. Une collaboration rendue nécessaire pour faire face à un fléau à nouveau actuel.
04/2013
Lecture 9-12 ans
Cameron - La ruine juste hors de vue. Manoir de l'Halloween
Le Manoir Edmond était juste en dehors de la ville, dominant à l'horizon, pleine d'antiquités fermées et histoires des malades mentaux et des expériences qui ne sont pas bien passées. Verrouillé et sécurisé contre les intrusions depuis plus d'une décennie, le monolithe a servi à rappeler à la ville de la folie et le fourrage d'une famille pour les peurs et défis des ados locaux. Avec l'Halloween qui approche à grands pas, le manoir avait pris une nouvelle vie, et un nouvel intérêt pour Cameron, un étudiant nouvellement oint dans l'équipe de football. L'équipe s'est rassemblé, présentant leur plan et le soutenant avec $20 chacun. Le défi était simple... Rester dans le manoir jusqu'à minuit pendant l'Halloween. Si Cameron pouvait faire ça il sortira beaucoup plus riche, se prélassant dans l'éclat du succès et l'admiration des pom-pom girls beaucoup plus âgées qui lui souriait. Désireux de se prouver, il avait rapidement accepté, c'était juste une maison, n'est-ce pas ? Mais l'Halloween est le temps d'esprits et de fantômes, quand les morts se baladent et la nuit chuchote des secrets qu'il vaut mieux oubliés...
09/2017
Psychologie, psychanalyse
L'environnement non humain
Voici le premier livre de l'auteur de L'effort pour rendre l'autre fou. Harold Searles était alors un jeune psychiatre psychanalyste traitant des malades mentaux à Chesnut Lodge et déjà, comme il le fut toujours, totalement engagé dans son travail thérapeutique. C'est pendant cette période que prit corps l'interrogation qui anime tout le livre : comment s'acquiert et comment se perd le sentiment d'identité personnelle, et d'abord celui d'être un être humain ? Pour nous assurer de notre humanité, nous n'avons que trop tendance à définir tout ce qui n'est pas nous en termes purement négatifs : nous en faisons du "non humain". Nous y englobons la nature, les animaux et parfois même nos semblables. Or, singulièrement chez les psychotiques, dont le sentiment d'identité est fragile, toujours menacé, cette bipartition ne tient plus. A l'angoisse panique de devenir non humain - une machine par exemple - répond leur désir de le devenir, de s'identifier à un paysage, à un arbre, à un chien... Nul mieux que Searles ne sait rendre sensibles la proximité et l'étrangeté de la folie, ce que le délire porte à la fois de souffrance et de vérité.
02/2014
Fantasy
Rois du monde Deuxième branche : Chasse royale. Tome 1, De meute à mort
"Voici neuf ans que le haut roi Ambigat m'a admis à sa cour. Voici neuf ans que j'ai trouvé ma place parmi les héros bituriges. Toutefois, quoiqu'il demeure redoutable, le souverain vieillit. Sa force vitale s'épuise et les royaumes de la Celtique déclinent. Nos troupeaux sont malades. Nos blés pourrissent sur pied. Les jeunes fils du souverain meurent... La disette et le mécontentement grondent au sein des tribus. Si les dieux se sont détournés du haut roi, que feront les chefs des nations clientes ? Certains ne rêvent-ils pas de renverser Ambigat, de s'emparer du pouvoir, de restaurer la prospérité ? Et moi, Bellovèse ! Moi qu'Ambigat a jadis privé de son père et de son royaume ! Moi qu'Ambigat a naguère voué à la mort ! Quel parti épouserai-je ? Deviendrai-je un chasseur de roi ? Ou serai-je le jeune roi traqué par la meute ? " Cette première partie de Chasse royale, le deuxième tome de la trilogie Rois du monde, nous plonge au coeur du monde celte : âpre et violent, empli de gloire et de magie. Jean-Philippe Jaworski poursuit ainsi l'édification de ce qui est, d'ores et déjà, un monument de la fantasy historique.
09/2023
Histoire de l'Eglise
Les béguines. Une communauté de femmes libres
Le mouvement des béguines est un élan religieux chrétien essentiellement féminin qui apparait dès la fin du XIIe siècle en Europe et qui implique des femmes d'origines les plus diverses. Décidées à embrasser une vie évangélique, ces femmes, dont les plus connues sont Hadewijch (1200-1248), Mechthild de Magdeburg (1208-1282), Marguerite Porete (1250-1310), se consacrent à des oeuvres multiples, dont le soin des malades, à la prière et à la contemplation mystique mais sans passer par l'observance cléricale ou monastique. Pour la première fois dans l'histoire, des femmes peuvent socialement exister sans être ni épouses, ni moniales. Par leur caractère d'indépendance face à l'autorité masculine, il s'agirait du premier mouvement féministe. L'est-il vraiment ? Admiré à sa naissance, il finit par s'attirer les foudres de l'église. Pourtant, la grande richesse spirituelle surgie du courant béguinal a nourri les traités théologiques de noms célèbres, tels Maître Eckhart ou l'Admirable Ruysbroeck. Le but de cet ouvrage est de faire connaître et de réhabiliter ce mouvement fécond en oeuvres et riche en spiritualité et de nous donner à comprendre qui étaient ces femmes qui cherchèrent la " sanctification dans la liberté ". Elles inspirent aujourd'hui de nombreuses autres femmes dans le monde entier.
11/2021
Sciences historiques
Le pain maudit. Retour sur la France des années oubliées, 1945-1958
Le 16 août 1951, un terrible empoisonnement par le pain frappe la petite ville gardoise de Pont-Saint-Esprit : plus de trois cents personnes tombent malades. Une trentaine d'individus sont pris de démence et internés en hôpital psychiatrique. Une semaine plus tard, cinq Spiripontains meurent intoxiqués. L'affaire connaît un retentissement exceptionnel, passionne et terrifie l'opinion. Des experts du monde entier tentent de percer le mystère du pain maudit. Si cette tragédie a été si intensément ressentie, c'est parce que le pain en est la cause. Redevenu brièvement, sans doute pour la dernière fois, un produit de première nécessité, le pain a tué et rendu fou. Pourquoi ?. Ce livre majeur, fondé sur des archives en grande partie inédites, cherche à résoudre l'énigme. Steven Kaplan refait l'enquête, convoque les acteurs, interroge leurs hypothèses, et, en s'emparant de ce fait divers, raconte la France des années 1945-1958 - un pays encore vacillant après la guerre et sur le point de basculer dans la modernité triomphante des Trente Glorieuses. Il livre ici, avec un souffle digne d'un auteur de roman policier, l'histoire méconnue d'un secteur essentiel à notre économie et à notre culture : la meunerie et la boulangerie
05/2008
Revues de psychanalyse
L'en-je lacanien N° 38 : Le symbolique et la langue
Lacan opère son retour à Freud en promouvant la primauté du symbolique dans lequel s'inscrit l'inconscient structuré comme un langage. Cet ordre du symbolique embrasse toute l'activité humaine attachée à la fonction du signifiant dans le langage et détermine tant les liens sociaux que les choix sexués. Lacan emprunte cette catégorie à l'anthropologie de Lévi-Strauss qui, en 1949, oppose le " mythe individuel ", construit par le patient du psychanalyste, au " mythe social ", utilisé par le chamane pour guérir ses propres malades et assimilant l'inconscient à la " fonction symbolique " - qui, dit-il, " chez tous les hommes, s'exerce selon les mêmes lois " et " se ramène, en fait, à l'ensemble de ces lois ". Autre chose est ce que Lacan, bien plus tard et en lien avec les travaux de Jakobson sur le son et le sens et la fonction poétique du langage, appellera " lalangue ", qui situe l'inconscient plus du côté du réel que du symbolique. Ce numéro interroge en quoi le déplacement de l'appréhension de l'inconscient du symbolique vers le réel porte à conséquences dans la conception à se faire de l'incidence de la parenté et de l'Odipe dans une psychanalyse.
06/2022
Ouvrages généraux et thématiqu
Le soin des pauvres. Vocations féminines dans le Paris du XIXe siècle
Soigner les pauvres, telle est la vocation de milliers de jeunes femmes qui, tout au long du XIXe siècle, prennent le voile en France et concrétisent ainsi un désir de vie religieuse et de service. Cet engagement ouvre aux femmes des voies pour s'affirmer hors de la famille, dans l'espace public et le monde du travail. Infirmières ou pharmaciennes, responsables de services d'hôpitaux et d'hospices, ou garde-malades à domicile, ce sont les "bonnes" soeurs du XIXe siècle. Figures de la charité, elles sont aussi les chevilles ouvrières du système public de santé dont elles accompagnent la médicalisation. Dans une société confrontée à une nouvelle pauvreté massive et alors que l'Eglise catholique s'inquiète de la déchristianisation populaire, les soeurs soignantes répondent aux attentes sociales et sanitaires, religieuses et morales de leur temps. La laïcisation républicaine signale-t-elle leur disparition ? Rien n'est moins sûr à en regarder leur présence dans Paris au début du XXe siècle. S'appuyant sur de nombreuses archives des couvents et des institutions hospitalières, cette enquête questionne la vocation des soeurs soignantes dans leur quotidien auprès des pauvres de la capitale. Elle propose une histoire du care qui éclaire les enjeux profanes et spirituels de la relation de soin.
09/2023
Littérature étrangère
A l'ombre des arbres millénaires
Cambodge, 1975. Raami a sept ans et marche avec une attelle, séquelle de la polio contractée quelques années plus tôt. Elle vit une enfance choyée à Phnom Penh. Son père, poète reconnu, homme doux et raffiné, est un prince de sang royal et règne sur le clan familial. Le 17 avril 1975, les Khmers rouges envahissent la ville. Aussitôt débute l'horreur, qui va durer presque quatre ans. Les soldats ordonnent à tous les habitants de quitter leurs maisons. L'exode est terrifiant : les malades sont chassés des hôpitaux, des femmes soldats abattent à bout portant des vieillards récalcitrants. Les Khmers rouges décrètent la séparation des familles et la chasse aux familles puissantes comme aux intellectuels. Un jour, l'un des commissaires politiques croit reconnaître le prince et ordonne à la petite Raami de dénoncer ce père qu'elle aime de toutes ses forces. Cette trahison forcée poursuivra Raami toute sa vie... A l'ombre des arbres millénaires est l'histoire de Vaddey Ratner, un récit d'une force inoubliable, qui reste gravé dans la mémoire, non seulement par son style littéraire mais par la force de son message historique. A travers les liens indéfectibles d'une famille, on découvre la résilience, mais aussi la terreur et la lâcheté.
04/2014
Religion
François de Sales, le gentilhomme de Dieu
Prêtre, puis évêque de Genève en poste à Annecy, acteur important de la Contre-Réforme au tournant des XVIe et XVIIe siècles, redoutable prédicateur et auteur à succès, esprit novateur et organisateur hors pair, François de Sales est une des figures les plus considérables de l'Eglise catholique. Son legs est immense, s'étendant à toute l'Europe : outre une oeuvre qui a fait de lui le saint patron des journalistes et des écrivains, il crée l'ordre de la Visitation, voué aux malades et aux indigents, avec Jeanne de Chantal, à qui le lie une extraordinaire amitié spirituelle. Issu d'une ancienne famille de la noblesse savoyarde, François de Sales n'a cessé sa vie durant de se comporter comme le gentilhomme qu'il est, dans les actes les plus modestes comme les plus importants. Généreux, attentif à toutes les misères, il est aussi un esprit fin et politique qui remplit des missions diplomatiques pour le duc de Savoie auprès des rois de France Henri IV et Louis XIII, qui l'apprécient tant qu'ils le voudraient français et à Paris. Avec sa plume chaleureuse et son talent de conteur, Patrick de Gmeline redonne vie à cette personnalité d'exception qui le fascine depuis l'enfance.
01/2018
Eveil de la foi
Pauline Jaricot. La Lyonnaise au petit sou
Après les orages de la Révolution, l'Eglise qui a été durement persécutée, met du temps à se reconstruire. C'est alors qu'une humble jeune fille, Pauline Jaricot, va mettre toutes ses forces dans la bataille : partout, elle organise des réunions de prière, des associations de charité, aide les femmes de la noblesse ruinée, visite les pauvres, les malades, et trouve un moyen simple et génial de financer l'oeuvre des missions à l'étranger, en demandant à chacun "un sou par semaine" . Elle rêve de fonder une usine modèle qui respecterait les besoins fondamentaux des ouvriers. Malheureusement escroquée par des associés sans scrupule, elle se retrouve écrasée de dettes, insultée. Elle meurt dans la misère, objet du mépris général. Aujourd'hui pourtant, on reconnaît son immense contribution à l'évangélisation en France et à l'étranger. Le Saint Curé d'Ars disait d'elle : "Ah ! mes frères, je connais, moi, une personne qui sait bien accepter les croix, des croix très lourdes, et qui les porte avec un grand amour. C'est mademoiselle Jaricot ! " A propos de l'auteur : Catherine de Lasa, mariée, mère de six enfants, a travaillé chez Hachette, puis à la rédaction de Pomme d'Api. Elle est l'auteur de nombreuses histoires, poésies et romans pour enfants.
11/2021
Sociologie
Qui veut mon rein ? Enquête sur les donneurs altruistes
Albert, Amy, Judith, Melissa et Michael ont quelque chose de singulier en commun : ils ont volontairement décidé de donner un rein à un parfait inconnu, pour la beauté du geste. Dans le jargon médical, on parle de donneur altruiste. C'est un cas de figure extrêmement rare. En Suisse, on enregistre à peine quelques candidatures par année, et en France ce type de dons est tout simplement interdit. Pourtant, dans tous les pays du monde, le temps d'attente pour une greffe de rein se compte en années et la situation a empiré en 2021, en raison de la pandémie de coronavirus qui a porté un sérieux coup de frein aux transplantations. Beaucoup de malades, désespérant de recevoir une greffe de rein à temps, se tournent vers le marché clandestin. Dans un tel contexte, les donneurs altruistes ne peuvent que susciter une certaine circonspection. N'ont-ils pas secrètement été payés ? Et sinon, sont-ils bien sains d'esprit, pour accepter de se faire mutiler par dilection du prochain ? C'est à ces questions que ce livre tente de répondre en recueillant les témoignages de plusieurs donneurs altruistes, dont le Suisse romand Albert, interrogé à plusieurs reprises avant et après son opération.
01/2022
Policiers
Opcop Tome 1 : Message personnel
Les nouvelles technologies et les moyens de communication de notre monde globalisé ayant radicalement transformé le paysage criminel et le modus operandi des malfaiteurs, l'heure est à la stratégie de l'ombre et la collaboration policière transfrontalière. L'existence du groupe Op Cop au sein d'Europol est strictement confidentielle et pourtant, un message lui est directement adressé par une voie bien macabre : un message cryptique est découvert à l'intérieur du corps d'une jeune femme assassinée, retrouvé dans une étrange mise en scène dans un parc londonien. Parallèlement, un fabriquant de meubles de Stockholm collabore avec l'obscure mafia calabraise, une banque d'investissement américaine transfère des sommes d'argent faramineuses, les ouvriers d'un fabricant de meubles chinois tombent gravement malades et lors d'un sommet du g20 à Londres, un homme mourant chuchote une phrase absconse dans une langue inconnue à l'oreille d'Arto Söderstedt, représentant suédois du groupe Op Cop. Ces événements disparates ont un lien et les membres du groupe sont mobilisés aux quatre coins de l'Europe pour s'attaquer à une énigme dont la complexité et les répercussions vont s'avérer vertigineuses. Une leçon sur les voies impénétrables de la cupidité les attend, une leçon qui va leur coûter très cher...
10/2014
Animaux, nature
Un avenir pour nos abeilles et nos apiculteurs
Les abeilles sont malades des pesticides et du varroa, c'est un fait avéré. Mais est-ce une fatalité ? La crise actuelle de l'apiculture est sévère, résultant de causes diverses qui s'additionnent et malheureusement se renforcent les unes les autres. Aujourd'hui, l'heure du simple constat est dépassée. Il devient urgent d'agir collectivement en actionnant tous les leviers possibles pour tenter de surmonter cette crise. Les auteurs questionnent les pratiques apicoles et agricoles, l'environnement sanitaire et réglementaire de l'apiculture, les recherches scientifiques en cours, pour mettre en avant les solutions vertueuses permettant d'aider les abeilles à mieux vivre, se nourrir, se reproduire. Cet ouvrage détaille les pistes applicables à court ou moyen terme, comme la valorisation des souches d'abeilles locales ou naturellement tolérantes au varroa, l'amélioration de l'évaluation des nouvelles molécules phytosanitaires avant leur mise sur le marché, l'adoption de nouvelles pratiques culturales, ou encore la mise en place de mesures préventives pour empêcher l'arrivée de nouveaux prédateurs ou parasites des abeilles. Ainsi se dessinent les contours d'une apiculture durable qui sera l'apiculture du futur, si nous voulons continuer l'aventure plurimillénaire qui lie les abeilles mellifères à nous autres humains.
09/2020
Théâtre
Galino
Galino, soixante-quatorze ans, ne peut plus parler : ses poumons sont malades depuis deux ans maintenant. Il veut attendre l'arrivée de ses enfants avant son dernier souffle. Alors pour tenir, depuis son lit, de son village d'enfance, entre Durance et Luberon, il parcourt dans sa tête les chemins de sa vie et livre ce qui l'a lié au mont Blanc et au plateau d'Assy lorsque déjà, il y a quarante ans, la tuberculose avait voulu l'emporter. Entre scènes de jeunesse où doucement il guérit dans le sanatorium de Sancellemoz, et scènes de ses dernières heures où il entend, sent et aperçoit ceux qui l'aiment et qui cherchent leurs mots pour un dernier au revoir à un père, mari, ami, Galino raconte l'histoire d'un homme. Ce qui a fait de lui ce qu'il est aujourd'hui : ses peurs, sa souffrance, ses tourments, mais aussi ses attentes, ses espoirs et cette vie qui le quitte. De cette matière sensible, Sabine Tamisier offre beaucoup d'elle pour façonner un monologue traversé de voix. Une partition simple, puissante, dont le souffle et l'ampleur puisent dans une économie de mots et une fable qui s'éloigne d'un pathos primaire par le détour d'une langue radicale.
04/2013
Littérature française
Naissance de Rebecca à l'ère des tourments
Tu te trompes Augustino, il existe de la bonté dans chaque être qui vit, du moins, une petite part que tu ne peux nier, pense à ceux qui sauvent le monde sans faire de bruit, des femmes, des hommes ordinaires, pas à ceux qui te perdent, pense, mon cher petit-fils, à la gratitude que tu dois à tes parents, à la vie, à nous tous qui t'aimons depuis ta naissance, Mère dirait toutes ces paroles, sa main, celle qui ne tremblait pas, dans la main de son petit-fils, en cette nuit de Noël, les êtres les plus différents seraient réconciliables, il serait enfin là près d'elle, pense à Jenny qui soigne chaque jour, dans d'insoutenables conditions, des malades atteints du sida, en Chine, les mots se bloqueraient-ils soudain auprès de l'enfant buté, devant sa grande taille, ses cheveux en broussaille, ils avaient tant à se dire et peut-être si peu de temps, Augustino, je veux te dire que tu es dans l'erreur, je ne puis accéder à tes pensées si sombres, car vois la beauté de mon jardin, la nuit, entends le chant des cigales, leurs modulations, entends, vois, mais Augustino, peut-être, n'entendrait-il rien, ne verrait rien...
05/2009
Religion
Catholicisme, religieuses et société. Le temps des bonnes soeurs (XIXe siècle)
Elles ont été emblématiques, ces bonnes soeurs portant longs habits couvrants et coiffes empesées, d'un catholicisme au féminin qui se vivait en plein siècle. Mais personne aujourd'hui n'en revendique l'héritage. Ni les féministes qui ont vu en elles un obstacle à l'émancipation des femmes ; ni leurs familles religieuses qui sont mortes ou qui vivent ailleurs et autrement ; ni leur pays qui oublie combien elles l'ont servi de par le monde. Ces deux cent mille religieuses du XIXe siècle gagnent pourtant à être connues. Par équité. Par désir de comprendre pourquoi elles ont agi ainsi au service de la société. Car elles furent, un temps, l'Eglise catholique, moderne à sa manière, soignant les malades à l'hôpital ou à domicile, tenant des pensionnats et mettant en place le réseau public d'écoles communales de filles. Et les femmes au travail n'auraient point trouvé sans elles la voie de leur émancipation... Les utopies fondatrices dont elles étaient porteuses ont su triompher des pesanteurs de la société : Anne-Marie Javouhey, pour émanciper les esclaves, Jeanne Jugan, pour offrir un foyer aux personnes âgées... Dans un monde contemporain toujours brutal, ces figures d'hier qui s'adressent encore à notre conscience, sont plus que jamais actuelles.
01/2011
Religion
Jean-Paul II : Pape blanc et Africain
Jean-Paul Il n'a pas été le premier pape des temps modernes à se rendre en Afrique. Mais aucun pape n'aura fait preuve, comme lui, d'une attention aussi soutenue, d'une sollicitude quasi maternelle envers l'Afrique, où il s'est rendu à maintes reprises. Et les foules sont sorties nombreuses pour écouter un pape slave, " l'Ami de l'Afrique " s'exprimer dans leurs propres langues. Ce ne sont pas seulement ses voyages qui vont l'immortaliser dans les cœurs en Afrique. Mais ce sont aussi et plutôt les multiples chantiers qu'il a initiés, " les peuples, les chefs des nations, les petits et les enfants, les malades qu'il a approchés avec beaucoup de sens et de sollicitude paternelle, pastorale et missionnaire (...). Ce grand pape polonais devenu universel et planétaire, tout à tous continuera encore très longtemps à émerveiller le monde, comme homme de Dieu, serviteur éminent des pauvres et des petits (...). C'est pour cela que notre vénération et la mémoire reconnaissante de notre continent lui sont et seront à jamais attachées ", affirma le cardinal Bernardin Gantin. Ce livre fait parcourir et revivre, à travers des récits évocateurs et des témoignages inédits, les grandes étapes de l'apostolat de Jean-Paul II en faveur de l'Afrique.
03/2009
Sciences historiques
Par les champs et par les vignes
Ce livre nous invite à découvrir la vie dans les campagnes d'autrefois mais aussi le savoir-faire que se sont transmis des générations de paysans et de vignerons. Un monde où chacun répétait les gestes qu'on lui avait appris ; où l'on invoquait les saints pour obtenir la clémence des saisons ; où, si la nature n'avait pas été trop capricieuse, on mangeait du pain bis (du pain de méteil) et l'on buvait le petit vin de sa vigne. Le calendrier des travaux des champs semblait fixé pour toujours ; on semait les haricots à la Saint-Eutrope pour en récolter " plein une hotte " et le battage des grains au fléau occupait les longs mois d'hiver. Les forêts offraient alors toutes sortes de ressources que nous avons oubliées : outre le bois, et le charbon de bois, on allait y chercher des échalas pour les vignes, du fourrage pour les bêtes, des faines dont on faisait de l'huile, des fruits sauvages, ou encore d'innombrables simples, sans oublier la souche de Noël, ancêtre de notre bûche, qui restait allumée pendant les fêtes. Leurs cendres, disait-on, avaient de multiples usages : elles chassaient les limaces, écartaient les renards du poulailler, guérissaient les bêtes malades, protégeaient de la foudre...
06/1998
BD tout public
Une enquête de l'inspecteur canardo Tome 8 : Le canal de l'angoisse
La sagesse populaire excelle dans les adages empreints de bon sens. Ainsi n'est-il pas rare d'entendre en ces temps de crise, de boum, de putsch et autres schismes, que tant qu'on a la santé, on peut s'estimer heureux et remercier le ciel de ne pas nous avoir ôté encore le goût du pain, du vin et du perlimpinpin. Or donc, voici que Canardo n'a même pas cette chance, lui, qui se retrouve à filer du mauvais coton dans les draps amidonnés d'une clinique de luxe où sévit une étrange maladie : la Baxtoplasmose, en même temps que s'y trament des intrigues dalassothérapiques au sein du personnel soignant. Alors que le détective ne bat plus que d'une aile, couvant ce mal étrange, dans le service de canardologie, ses compagnons de chambrée, malades comme des chiens, font bientôt la cane. Seul un certain Vandebollewinkel, confiseur bruxellois de son état, avec tendance naturelle à l'embonpoint et à la jovialité triviale, semble obtenir des lettres de répit, en se gavant de ses spécialités chocolatées. Faut-il en déduire que les fameuses pralines sont en quelque sorte comme un remède contre le fléau du siècle ? Allez ! Cacao pour tout le monde et que la vie continue.
01/1994
Religion
Ouverture sur le monde journal d'un grand handicape
Un grand handicapé parle…
Non pour enchanter sa détresse en la chantant, non pour évoquer la servitude d'une totale dépendance, mais pour pratiquer, à force de volonté, une brèche dans le mur de la claustration et considérer la vie: celle qui vient à son chevet, qui s'agite à portée de sa vue ou qui sourd du fond de son cœur d'homme et de chrétien.
Dès lors, tout est matière à découvertes exaltantes, souriantes, réconfortantes. Rien de morbide, ni de banal. Un renouvellement incessant des richesses incluses dans tout acte humain.
Les bien portants découvriront avec surprise et intérêt passionné cette puissante vitalité aux antipodes d'une résignation apathique. Ils comprendront mieux, aimeront davantage, pour réaliser avec les handicapés l'enrichissement mutuel parla conjonction des efforts.
Tous les malades voudront posséder ce témoignage, merveilleuse possibilité de faire de leur existence une féconde réussite.
Le monde est ouvert: il reste à chacun à s'y intégrer, malgré la souffrance pour donner un sens plénier à la vie.
« C'est, écrit Denise Legrix dans sa préface, un appel à l'action, valable pour tous. Une certitude que la vie - fût-elle apparemment réduite - est bonne… et qu'elle est belle. »
04/1997
Histoire internationale
L'enfant et le dictateur
1989. En pleine révolution roumaine, les télévisions du monde entier révèlent la face la plus noire de l'univers concentrationnaire du régime communiste de Nicolae Ceausescu. Un choc. Devant les caméras, des enfants se balancent, hagards, derrière les barreaux de leurs lits crasseux. Les plus malades sont aux portes de la mort. Marion est née de cette dictature. Abandonnée par sa mère alors qu'elle n'a pas encore un an, elle est placée dans un orphelinat de Ceausescu. Car le dictateur interdit l'avortement, réprime la contraception et force les naissances. Son but : peupler son pays au forceps d'une politique nataliste redoutable dont la formule " Si vous ne pouvez pas vous occuper de vos enfants, l'Etat s'en chargera " en dit long sur ses intentions. Cette histoire est celle de Marion. Une quête d'identité, une recherche de soi après une enfance amputée. Adoptée à l'âge de six ans par un couple de Français, Marion n'a eu de cesse de retrouver ses parents biologiques et de se reconstruire. Naître à nouveau, comprendre la perversion d'un régime totalitaire et s'ouvrir au drame de ces dizaines de milliers d'enfants sacrifiés sur l'autel de la dernière des dictatures de la guerre froide.
02/2018
Religion
Ritualia Gallica - Les rituels des diocèses français de 1480 à 1800. Volume 2, Formulaires et formules - Pack en 2 volumes : Tomes 3A et B, Pénitence, enseignement de la foi, conseils de vie chrétienne
Le rituel est le livre liturgique le moins étudié, mais qui, à certains égards, présente le plus d'intérêt général. L'ouvrage contient en effet les sacrements et rites administrés par le prêtre touchant souvent la vie quotidienne : baptême, pénitence, visite et onction des malades, mariage, funérailles, bénédictions, exorcismes, relevailles, serments des sages-femmes, exclusion des lépreux. On connaît environ 620 éditions diocésaines différentes imprimées en France entre 1476 et 1800 pour 132 diocèses. L'intérêt scientifique de la publication est de fournir de nouveaux matériaux aux historiens, non seulement pour l'histoire de la liturgie en France, mais aussi pour celle des moeurs, des mentalités et des coutumes. Le tome II/3 comprend trois parties : (1) La 'Pénitence', regroupant pénitence publique, absolutions et confessions générales, confession privée, examens de conscience, instructions sur la contrition, délai et refus d'absolution, conseils aux prêtres et aux pénitents, confession des enfants, absolutions diverses, excommunications, péchés réservés au pape et aux évêques. (2) L''enseignement de la foi', donné dans les aides-mémoire, puis dans des catéchismes à lire aux prônes, et dans les instructions et exhortations accompagnant les différents rites. (3) Les 'conseils de vie chrétienne', venant surtout en conclusion des prônes.
01/2019
Sociologie
Des familles bouleversées par de la maladie d'Alzheimer. Variations sociales
Depuis deux décennies, la maladie d'Alzheimer en France suscite des inquiétudes multiples, mobilise les politiques et renouvelle les pratiques professionnelles : diagnostic, accompagnement, équipes spécialisées... S'appuyant sur une enquête sociologique approfondie, Aude Béliard propose un pas de côté par rapport aux représentations communes. Elle révèle des différenciations sociales, peu visibles dans les discours publics et pourtant bien réelles. L'écriture, proche du terrain, livre des observations, des récits, fait entendre la voix des acteurs. L'enquête donne directement accès à deux univers : celui des relations familiales bouleversées par la maladie — où le lecteur croisera peut-être des scènes familières — et celui des consultations hospitalières — où il comprendra le travail et l'engagement des soignants, mais aussi leur perplexité face aux situations complexes des patients et de leurs proches. En décalage par rapport aux discours publics et aux idées reçues, l'auteure montre que l'expérience vécue de la maladie d'Alzheimer est sociale parce qu'elle est déterminée par les cadres collectifs, les mots, les manières de penser et de faire qui ont été construits autour de cette maladie dans nos sociétés. Sociale également parce tous les malades et toutes les familles ne la vivent pas de la même manière.
02/2019
