Le carnet de Jean-Claude - Lignes, 96p, A5 - Jacquard Bleu Gris Taupe
Extraits
Sciences historiques
La raison des gestes dans l'Occident médiéval
Charlemagne se tord la barbe et pleure ; devant Guillaume le Conquérant, Harold prête serment les mains posées sur des reliques ; les bras tendus, le prêtre élève l'hostie que les fidèles, à genoux et les mains jointes, fixent du regard ; tous font des signes de croix. Qu'ils nous surprennent ou nous paraissent aujourd'hui encore familiers, tous ces gestes sont liés à une culture et à son histoire. Car il n'existe pas de gestes " naturels ", mais des usages sociaux du corps, propres à chaque civilisation et qui changent au cours du temps. Ce livre explore l'histoire des gestes en Occident, depuis l'Antiquité tardive jusqu'au Moyen Age central. D'entrée de jeu, il souligne un problème crucial : l'historien, à l'inverse de l'ethnologue ou du sociologue, n'atteint pas directement les gestes du passé, mais toujours dans des écrits ou des images, des représentations des gestes qui en sont aussi des interprétations données par la culture du temps. Ce qui déplace et enrichit le questionnaire de l'historien : qu'est-ce que " faire un geste " dans la société chrétienne du Moyen Age ? Comment juge-t-on à cette époque le corps, son mouvement et ses attitudes ? Existe-t-il alors une ou des théories du geste ?
Ainsi le spectacle des gestes est-il un défi permanent lancé à la raison, qui cherche, non sans difficultés ni malentendus et à chaque époque d'une manière nouvelle, à imposer aux gestes un ordre et du sens. C'est dans cette dialectique des gestes et de la pensée, à laquelle les clercs du Moyen Age ont donné en leur temps une expression systématique, que s'est construite au cours des siècles une culture singulière du corps et de ses usages.
07/2003
Romans historiques
Le carillon et le canon
28 juin 1914 : A Saint-Quentin, Claude fait le portrait de Florence au bord d'un étang. Le même jour, l'Archiduc et sa femme sont assassinés à Sarajevo. 25 juillet : Claude et Florence se marient à la basilique. Deux autres couples les rejoignent à l'Hôtel de Ville venant de s'unir, l'un au temple protestant, l'autre à la synagogue. Les trois hommes et les trois femmes sympathisent. 2 août 1914 : L'ordre de mobilisation générale est placardé sur les bâtiments publics. Les trois femmes vont vivre au son du carillon dans une ville bientôt occupée par l'armée allemande tandis que leurs maris vont partir ensemble sur le front au son du canon. Tout au long de ce roman, nous allons suivre l'existence des unes et des autres au fil de l'Histoire.
05/2019
Romans de terroir
La rosée blanche
Le père Goursat compte parmi ces paysans fiers, durs à la tâche et âpres au gain. Après la disparition de deux de ses fils pendant la Grande Guerre se pose la question de sa succession à la tête du domaine familial. Son dernier fils, Léon, préfère partir vivre à Brive plutôt que de rester travailler la terre. A la même époque, pour le riche propriétaire Marcellin Bascompt, la vie est douce et insouciante. S'adonnant sans scrupule à la paresse et au jeu, il ne voit pas approcher le spectre de la ruine qui menace sa propriété de Galiane-sur-Sévère. Mais les créanciers se font pressants, tandis que son métayer, le rusé Emile Pauliat, manigance pour s'approprier ses terres...
04/2008
Pédagogie
Les grands pédagogues. Steiner
Rudolf Steiner (1861-1925) est connu pour avoir fondé la doctrine spiritualiste de l'anthroposophie, qui a trouvé des applications dans des domaines aussi variés que l'agriculture, la médecine et l'éducation. Aujourd'hui, on recense des milliers d'écoles et de jardins d'enfants se réclamant de sa pédagogie, mais que savons-nous réellement de Steiner et de sa philosophie ? Comment sa pédagogie s'est-elle répandue depuis sa fondation il y a cent ans ? Et quelle est son influence aujourd'hui ? Cet ouvrage présente les phases de la vie de ce réformateur social comme autant de moments préparatoires à une pédagogie qu'il voulait à l'image de l'universel humain qu'est l'enfant. Le lecteur devrait trouver autant de repères biographiques sur la vie prolixe du chercheur que d'indications significatives sur les fondements de sa pédagogie et son développement depuis son inauguration en 1919. Puisse cet ouvrage servir de référence aux enseignants et aux chercheurs qui ont à coeur la cause de l'éducation, aux parents et au grand public qui souhaite acquérir un regard synthétique sur la vie et la vision éducative de Steiner. Puisse-t-il contribuer à démystifier un certain nombre d'idées reçues et rendre accessibles et fécondes les idées d'un penseur dont la modernité dépend de la capacité à traduire en actes ses idées revisitées.
03/2019
Critique littéraire
Les structures syntaxiques du français moderne. Les éléments fonctionnels de la phrase
Les études théoriques de syntaxe sont nombreuses, et souvent séduisantes. La formalisation est à la fois indispensable et dangereuse. Indispensable parce que la variété apparente des réalisations de discours déconcerte si on ne recherche pas les constantes qui conditionnent cette variété. Dangereuse car elle ne rend compte du mécanisme que très imparfaitement. Seule la considération de l'entier du phénomène répond aux conditions d'une description scientifique. Le travail de Jean-Claude Corbeil tente de situer au cœur de ce problème, et ce n'est pas son moindre mérite. Il s'agit nous semble-t-il d'un heureux équilibre entre une simplification peu informative, et une énumération peu significative.
01/1971
Gestion
Tintin et le merchandising. Une gestion stratégique des droits dérivés
Les activités de " character merchandising ", expression courante pour désigner les utilisations dérivées de personnages réels ou de fiction, ne sont pas récentes. Cependant, elles se sont développées au point d'être souvent victimes de leur propre succès. Après un bref cheminement terminologique et historique, l'auteur démontre - à la lumière d'un exemple concret et célèbre - que l'exploitation dérivée d'une création doit impérativement faire l'objet d'une réflexion globale. En effet, une démarche stratégique dans la gestion de droits dérivés doit intégrer en plus de principes juridiques, économiques et commerciaux, des critères éthiques et esthétiques. Une synthèse pratique de tous ces éléments et l'interpénétration des différents domaines et projets liés aux utilisations dérivées sont les thèmes moteurs du présent ouvrage.
12/1991
Littérature française
Le sens d'une vie
A travers son témoignage, l'auteur invite à la réflexion sur une série de sujets fondamentaux et sociétaux comme la vie au travail, les mouvements sociaux, l'apprentissage, la santé, les institutions, l'actualité politique, l'économie de marché et surtout, l'avenir de notre société. Le fil conducteur de son raisonnement consiste, à partir d'expériences vécues, à actualiser la pensée, afin de tracer les enjeux et perspectives dans les différents domaines évoqués.
08/2019
Religion
THERAPEUTIQUE DES MALADIES MENTALES. L'expérience de l'Orient chrétien des premiers siècles
Cet ouvrage, troisième volet d'un triptyque consacré par l'auteur à la conception de la maladie telle qu'elle ressort des textes patristiques et hagiographiques de l'Orient chrétien du Ier au XVIe siècle, apporte une contribution essentielle à l'histoire des maladies mentales et de leurs thérapeutiques dans un domaine qui n'a été jusqu'à présent que fort peu étudié.
Face aux nombreux problèmes que posent encore aujourd'hui la compréhension de ces maladies, leur traitement et la relation avec les malades, il fait apparaître l'intérêt qu'offrent la pensée et l'expérience chrétiennes anciennes pour la réflexion et la pratique actuelles.
Après avoir présenté la façon dont les Pères conçoivent le psychisme et ses relations avec le corps et l'esprit, l'auteur analyse en détail les différentes causes qu'ils attribuent aux maladies mentales et les diverses thérapeutiques qu'ils proposent.
Il montre en même temps comment, se référant aux valeurs chrétiennes fondamentales, Ils manifestent à l'égard du malade une sollicitude et un respect constants et comment Ils se soucient de l'intégrer à la vie communautaire et de le faire participer à sa propre guérison, préfigurant ainsi des aspirations et des besoins très actuels.
La dernière partie dégage la signification profonde de l'une des formes d'ascèse les plus étranges et les plus fascinantes qu'ait connues l'Orient chrétien : la " folle pour le Christ ", folle simulée dans le but d'atteindre à un haut degré d'humilité, mais aussi de mieux venir en aide, par une expérience Intime de leur état, à ceux qui figuraient souvent, autrefois comme aujourd'hui, parmi les plus démunis.
09/1992
Littérature française
Homme libre parle moi...
Donnant une suite à son premier ouvrage, Kaléidoscope de l'Europe, l'auteur mène plus loin encore son analyse de notre société. Dans un style à la fois poignant, objectif et toujours pertinent, c'est par les émotions que Jean-Claude Bossuet saura vous convaincre de la nécessité d'élaborer une nouvelle civilisation. Nombreux et variés, les sujets abordés sont de première importance depuis les droits des femmes jusqu'à la production viticole, sévèrement malmenée, de notre pays.
06/2014
Théâtre
45 ça va. Ça va ? ; Si ça va, bravo ; Si ça va pas, tant pis merci pardon
Une série de scènes, dont treize inédites, dans lesquelles deux individus s'affrontent dans de savoureux dialogues déclenchés par la formule rituelle "Ca va ? ", aussi faussement bienveillante que vide de sens. Au fil d'échanges qui ne sont pas sans évoquer Dubillard, Tardieu ou Beckett, les questions et réponses se faufilent entre les lieux communs pour dénicher l'absurde hypocrisie des relations sociales ou la tendre complicité des vieux amis. Aussi parfaites pour la lecture en solitaire que pour la mise en scène, ces conversations cocasses ou dramatiques, toujours décalées, enveloppent l'absurdité du monde et la solitude humaine dans un grand éclat de rire.
09/2014
Histoire de France
La France sous les bombes américaines 1942-1945
En une seule journée, le 27 mai 1944, les bombardiers américains ont tué autant, sinon plus, de civils français innocents qu'il y a eu de victimes tout aussi innocentes dans les Twin Towers de New York, lors du double attentat du 11 septembre 2001. Les Français d'aujourd'hui se souviennent des bombardements atomiques sur le Japon en août 1945, mais ignorent que les bombardements anglo-américains dans leur propre pays ont fait presque autant de victimes (70 000) que la bombe atomique de Hiroshima (75 000) et beaucoup plus que celle de Nagasaki (40 000). Amnésiques de leur propre histoire, nos compatriotes ont tous appris que Coventry, bombardée par la Luftwaffe dans la nuit du 14 au 15 novembre 1940, est une ville martyre, mais ne savent pas que le nombre de morts qui a résulté de ce raid aérien (380) est presque de cinq fois inférieur à celui des victimes françaises du bombardement américain de Marseille (1.752 morts), le 27 mai 1944. Or, la cité phocéenne n'a jamais été qualifiée de ville martyre, pas plus que les autres agglomérations françaises écrasées sous les bombes américaines, que ce soit Saint-Etienne (1.084 morts), Nantes (1 500 morts), Lyon (717 morts), Avignon (525 morts), Le Portel (500 morts), Rennes (500 morts), Toulon (450 morts) ou Nice (384 morts), pour ne pas citer Rouen dont les 200 morts des bombardements américains du 30 mai au 4 juin 1944 sont venus s'ajouter aux 900 victimes du bombardement anglais de la nuit du 18 avril 1944. Dans le climat d'hystérie qui a suivi les trois attentats de New York et de Washington, Jean-Claude Valla a jugé utile de raconter ce qu'ont subi les malheureux Français pris sous les bombes américaines, car Oussama Ben Laden et ses "fous de Dieu" n'ont pas innové en matière de destructions d'immeubles d'habitation et d'assassinats collectifs d'innocents. Le moment était venu d'évoquer cette tragédie trop souvent occultée ou déformée par l'hypertrophie d'une Mémoire sélective.
08/2017
Sports
Le tournant du jeu
" Le rugby a plus changé dans les cinq dernières années du XXe siècle que durant les cinquante ans qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Les joueurs ont bouleversé leur préparation en devenant professionnels. Les matches ont été transformés par la mise en œuvre de nouvelles règles. La géographie des compétitions a été rendue méconnaissable par la création de tournois internationaux dans l'hémisphère Sud.
Les rencontres que je disputais, en tant que joueur, à L'Isle-Jourdain, à Auch, au Stade Toulousain et en équipe de France n'ont rien de commun avec le crépitement d'affrontements et de passes que constitue le rugby nouveau.
Comme entraîneur de l'équipe de France, de 1995 à 1999, j'ai vécu la difficulté du rugby français à suivre ce changement. Il ne suppose pas seulement de transformer l'entraînement, comme le fit le Stade Toulousain des années 80. Il impose aux joueurs de quitter la route des rencontres petitement gérées, avec l'œil sur le tableau d'affichage, pour oser prendre enfin le tournant du jeu. "
J.-C. S.
10/2000
Philosophie
Les matérialismes philosophiques. [colloque, Cerisy-la-Salle, septembre 1995
Bien qu'étant le pays classique du matérialisme, surtout aux XVIIIe et XIXe siècles, la France continue d'ignorer l'existence et l'importance des philosophies matérialistes. On persiste à croire qu'être matérialiste consiste à poursuivre de façon aveugle l'accroissement de la puissance matérielle. Quand il qualifie une philosophie, le matérialisme est une " faute " -, un réductionnisme ontologique inacceptable, et susciter un ennui profond...
Renonçant à donner une simple défense du matérialisme, un colloque tenu à Cerisy-la-salle, en septembre 1995, a préféré contribuer à la suite d'autres travaux, à restituer au matérialisme sa diversité et sa vitalité philosophique. Les communications ici recueillies reflètent ce projet :
- rendre compte de la diversité des formes du philosopher matérialiste dans l'histoire, à travers les modes d'écriture et les concepts spécifiques de certains auteurs (de Lucrèce à Marx, en passant par Gassendi, Molière et les philosophes des Lumières) ;
- confronter le courant matérialiste des Lumières à ses adversaires, suivre sa postérité neuroscientifique et philosophique aux XIX et XXe siècle, envisager la possibilité d'un dépassement " polythétique " d'un certain matérialisme rationaliste ;
- exposer les débats récents, issus du monde anglo-saxon dans le domaine de la " philosophie de l'esprit ", sur le problème de la causalité mentale dans le cadre d'un physicalisme qui doit affronter le risque ou la fécondité du réductionnisme.
L'ambition de ce livre est ainsi de (re)mettre en circulation dans le monde de la philosophie des arguments, des positions et des principes d'un courant qui n'a cessé de travailler l'histoire de la philosophie et ses rapports avec les sciences.
08/1997
Religion
La Perse et l'Occident chrétien. Histoire des martyrs perses Abdon et Sennen
Cet ouvrage propose une redécouverte des origines, de la persécution et du développement du culte des deux martyrs d'origine perse dans l'Occident chrétien. Conduit à la manière d'une enquête policière, ce travail minutieux part à la recherche de la véritable origine des deux chrétiens orientaux et évoque le développement de leur culte dans tes derniers siècles de l'Empire romain puis en Occident dès le Xe siècle, où il reste encore particulièrement vivant en Languedoc-Roussillon et en Espagne. L'enquête menée sur plus d'une centaine de paroisses. en France. en Espagne, en Suisse, au Liban, en Grèce, en Afrique du Nord, nous montre la véritable place qu'occupèrent les deux saints orientaux dans notre paysage rural de L'Ancien Régime jusqu'à aujourd'hui à travers statues, fresques, vitraux, bannières, retables et reliques.
05/2019
Religion
La prière d'abandon. Un chemin de confiance avec Charles de Foucauld
Parmi les prières chrétiennes les plus connues figure la belle Prière d'abandon de Charles de Foucauld, l'ermite du désert. Fidèle à la spiritualité de Frère Charles, Mgr Boulanger propose une méditation commentée de ce grand texte. Tout en rappelant l'expérience d'abandon psychologique vécu par Charles de Foucauld dans son enfance, à la suite de la perte de ses parents, l'auteur nous montre que cette prière invite à un mouvement de confiance, de don de soi à la suite du Christ. Proche aussi de la petite voie de Thérèse de l'Enfant-Jésus, cette démarche invite à s'abandonner, jour après jour entre les mains de Celui qui nous fait naître à sa vie. Car Dieu veut notre bonheur et entend bien être à nos côtés pour surmonter les deuils et arrachements qui font le tragique de nos existences. Mgr Jean-Claude Boulanger est évêque émérite de Bayeux-Lisieux, prés d'Alençon. Il est l'auteur de plusieurs livres sur Charles de Foucauld.
11/2020
Philosophie
Hegel, le droit et le libéralisme
La philosophie politique hégélienne parvient-elle à une synthèse recevable du principe antique, qui souligne la primauté du droit de la Cité comme totalité, et du principe moderne, qui met l'accent sur la liberté subjective de l'individu ? A l'encontre du verdict anti-hégélien souvent rendu, le présent ouvrage avance l'hypothèse qu'il y a bien chez Hegel un " moment lockien ", qui requiert une analyse spécifique.
La mise à l'épreuve de la synthèse hégélienne, à travers une confrontation de la Philosophie du droit avec la tradition libérale, requiert au préalable l'étude d'un thème critique du hégélianisme : celui de la logique de la contingence, véritable talon d'Achille de la philosophie de l'absolu. En effet, les rapports de l'individu et de l'Etat sont chez Hegel indissociables de cette question. La mise en évidence d'un double statut du contingent permet alors d'articuler une syntaxe qui rend viable une sphère de droits de l'individu soustraite à toute " ruse de l'Etat ". Non sans quelques points d'achoppement symptomatiques, comme l'exclusion du droit d'émigrer.
En produisant une des archéologies possibles de l'actuel débat entre libéralisme et socialisme, le présent ouvrage livre à la réflexion politique d'aujourd'hui quelques éléments pour penser un refus du totalitarisme qui soit compatible avec une critique de l'individualisme contemporain en ce qu'il peut avoir d'unilatéral.
07/1989
Sociologie
La symphonie du nouveau monde
Depuis le début du XXIème siècle, il est fait état d'un nouveau monde. Les promoteurs et adeptes de ce nouveau monde laissent entendre qu'il est merveilleux et incontournable. Une véritable symphonie répétée et commentée tous les jours par les médias. Qu'en est-il vraiment ? Au vu des événements et des soubresauts de notre société, nous sommes plus près d'une cacophonie et d'un monde de tous les dangers.
10/2020
Sciences de la terre et de la
Guide des fossiles de France et des régions limitrophes. 3e édition
Conçue pour être utilisée sur le terrain, ce guide présente plus de 2 000 espèces sélectionnées parmi les plus communes ou les plus représentatives. L'iconographie, particulièrement riche, permet une identification rapide des fossiles. L'ouvrage a été subdivisé suivant les principales périodes ou époques géologiques. Chaque unité géologique est introduite par un ensemble d'informations donnant l'âge de ses limites et résumant ses caractéristiques paléogéographiques et géologiques.
06/2016
Récits de voyage
Cambodge. Maîtres de la terre et de l'eau
Le Cambodge est une blessure. Impossible, dans l'immense cité d'Angkor, redécouverte au 19e siècle par les archéologues coloniaux français, de ne pas voir dans ces tours de pierre sculptées la souffrance d'un peuple martyrisé par ses souverains sur l'autel de leurs rêves de grandeur. Il fallait, pour raconter ce pays un auteur qui ait connu ces années de souffrance et d'horreur. Quelqu'un qui, de témoin, puisse devenir l'historien de sa reconstruction et offrir au lecteur le portrait de cette résurrection. Par sa plume unique, celle d'un des plus grands journalistes français spécialistes de l'Asie, Jean-Claude Pomonti nous plonge au coeur de l'âme khmère. Parce que les malheurs du Cambodge, sacrifié par les grandes puissances durant la guerre du Vietnam, resteront toujours ceux de notre histoire.
10/2017
Littérature française
Journal d'un égaré
Un degré plus bas et voici l'étrangeté : s'apercevoir que le monde est épais, entrevoir à quel point une pierre est étrangère, nous est irréductible, avec quelle intensité la nature, un paysage peut nous nier. Au fond de toute beauté gît quelque-chose d'inhumain et ces collines, la douceur du ciel, ces dessins d'arbres, voici qu'à la minute même, ils perdent le sens illusoire dont nous les revêtions, désormais plus lointains qu'un paradis perdu. L'hostilité primitive du monde, à travers les millénaires, remonte vers nous. Pour une seconde, nous ne le comprenons plus puisque pendant des siècles nous n'avons compris en lui que les figures et les dessins que préalablement nous y mettions, puisque désormais les forces nous manquent pour user de cet artifice. Le monde nous échappe puisqu'il redevient lui-même. Ces décors masqués par l'habitude redeviennent ce qu'ils sont. Ils s'éloignent de nous. De même qu'il est de jours où, sous le visage familier d'une femme, on retrouve commme une étrangère celle qu'on avait aimée il y a des mois ou des années, peut-être allons-nous désirer même ce qui nous rend soudain si seuls. Mais le temps n'est pas encore venu. Une seule chose : cette épaisseur et cette étrangeté du monde, c'est l'absurde.
10/2018
Philosophie
Le sage trompeur. Libres raisonnements sur Spinoza et les Juifs
Spinoza sait qu'une question inquiète l'Europe de son temps : comment les Juifs sont-ils encore possibles ? Publiant, en 1670, le Traité théologico-politique, il met à profit l'occasion pour proposer sa réponse, sous la forme d'un court manifeste, inséré à la fin d'un chapitre. Les premiers mots situent l'enjeu : "Aujourd'hui les Juifs". L'aujourd'hui de Spinoza est devenu un passé. Mais la question demeure. Elle inquiète plus que jamais et bien au-delà de l'Europe. A en croire certains, il y va de la paix et de la guerre pour tous. Aussi est-il opportun de comprendre ce que dit Spinoza. Car ses propos sont obscurs. A dessein. Spinoza veut qu'on soit déconcerté, afin qu'on cherche ce qu'il veut vraiment signifier. Il écrit ainsi parce qu'il est persuadé d'avoir à tenir des propos offensants. Offensants pour les Juifs, qu'il connaît bien puisqu'il est né parmi eux, mais surtout offensants pour les honnêtes gens. Quand la vérité blesse au point qu'elle ne puisse se dire, le seul moyen pour celui qui ne veut pas se taire, c'est de passer par la fausseté. Le manifeste de Spinoza est un tissu de contrevérités. Elles sont destinées à éveiller l'attention. En les relevant et en les rectifiant une à une, le lecteur découvrira ce que doit être, selon Spinoza, la politique à mener à l'égard des Juifs. Il identifiera les événements et les raisons qui éclairent les choix de 1670. Il mesurera à quel point ces choix anciens déterminent notre présent et notre avenir. Au cours de mon enquête, j'ai décidé de me taire sur mes propres sentiments. J'admets qu'on puisse être choqué par ce que j'ai mis au jour.
03/2013
Psychologie, psychanalyse
Dolto expliquée aux parents
Le livre de référence sur Françoise Dolto pour les 30 ans de sa disparition Pour le grand public, Françoise Dolto (1908 - 25 août 1988) était avant tout le défenseur infatigable de la "cause des enfants", et même des nourrissons, domaine jusque-là peu exploré par la psychanalyse. Quels parents ignorent aujourd'hui que "le bébé est une personne", qu'il y a une "vie intra-utérine", ni que "tout se joue avant cinq ans" et qu'"il n'y a pas de mauvaise mère"... sans toujours savoir ce que ces expressions doivent à Françoise Dolto, ni ce qu'elles signifient vraiment ? Régulièrement invoqués ou remis en cause, ces concepts nous sont-ils pour autant devenus familiers ? Parce que l'oeuvre de Françoise Dolto est aussi souvent citée que méconnue, Jean-Claude Liaudet a voulu mettre à la portée de tous la pensée de l'auteure de Enfances, Lorsque l'enfant paraît, L'Echec scolaire ou Quand les parents se séparent. Quelles sont les grandes étapes du développement de l'enfant, de la conception jusqu'à la fin de l'adolescence ? Quel est le rôle exact du père ? Qu'appelle-t-on le "complexe d'Odipe" ? La "castration" ? Quelle est l'importance du sevrage ? Que faut-il interdire, que faut-il permettre ? Comment annoncer un deuil à son enfant ? Une séparation ? Une naissance ? A toutes ces questions souvent pratiques, Françoise Dolto a apporté des réponses, dont l'auteur offre une synthèse étayée d'exemples. Une version mise à jour
08/2018
Cinéma
Qu'est-ce qu'un cinéaste ?
Au début, le cinéma. Puis, les films. Ensuite, les auteurs. Maintenant, les cinéastes ? Pas si simple, ni si simplement linéaire. Qu'est-ce qu'un cinéaste ? La question, un jour, s'est posée d'un mot et de son sens, puisque le français avait fini par nommer celui ou celle qui fait un film indifféremment : réalisateur, metteur en scène, auteur ou cinéaste. Qu'est-ce qu'un cinéaste ? suggère que cette indistinction de fait recouvre quatre conceptions différentes qui engagent chacune le style et les idées du moindre film en chantier. Peut-on se contenter de l'objectivité inerte désignant «chefs-d'oeuvre» et «films importants» ? Doit-on assigner un film à résidence interprétative ? Est-il bien le même, celui qu'on a vu en salle, puis sur magnétoscope ? N'en a-t-on pas une perception fragmentaire, progressive, infinie ? De quel conflit tel ou tel film est-il le théâtre ? Quel est le rôle du temps - temps biographique, flux du temps - dans la formation d'une ouvre ? Et dans sa lecture ? Ces questions, ce sont les films eux-mêmes - ces protagonistes d'entière confiance - qui les posent. Ceux - ici - de Hawks, Bresson, Chaplin, Resnais, Murnau, Tarantino, Campion, des Straub et de bien d'autres. Ainsi que l'ouvre, en son parcours, de Raoul Walsh, puis de Stanley Kubrick.
11/2000
Histoire de France
Ces juifs de France qui ont collaboré
Des personnalités représentatives de toutes les sensibilités du judaïsme français ont accepté d'exercer de hautes responsabilités au sein de l'Union générale des israélites de France (UGIF), créée en novembre 1941 parle gouvernement du maréchal Pétain. La plupart de ces personnalités ont entretenu des relations de confiance, voire amicales, avec Xavier Vallat, premier commissaire général aux Questions juives. En zone nord et après l'occupation totale du territoire, les rapports furent évidemment beaucoup plus difficiles avec le service antijuif de la Gestapo, mais l'UGIF, malgré l'arrestation de plusieurs de ses dirigeants, assuma son rôle jusqu'au bout, sacrifiant parfois des Juifs étrangers pour sauver des Juifs français et refusant à plusieurs reprises de cacher des enfants juifs dans des familles chrétiennes de crainte qu'ils ne soient catéchisés. Un avocat sioniste, Kadmi Cohen, disciple de Jabotinsky et ami de Xavier Vallat, a participé, quant à lui, à l'élaboration du second Statut des Juifs. Puis, après la nomination de Darquier de Pellepoix et l'aggravation des persécutions antisémites, il soumit à André Lavagne, chef du cabinet civil du Maréchal, un plan visant à permettre aux Juifs de quitter la France dans la dignité pour s'installer en Palestine. À Drancy, des Juifs internés ont accepté d'assurer la police intérieure du camp. Quelques-uns ont même poussé le zèle jusqu'à se porter volontaires pour traquer leurs coreligionnaires dans les rues de Paris. D'autres accompagnèrent des SS à Nice, après l'évacuation de la ville par les Italiens en septembre 1943, pour y participer à des rafles en tant que " physionomistes ". Ce livre s'achève sur l'examen du cas Joinovici, que Roger Hanin a tenté de réhabiliter dans un téléfilm diffusé sur TF1 le 26 novembre 2001. faux résistant, cet affairiste sans foi ni loi ne fut pas seulement le plus gros fournisseur des troupes d'occupation. Il dénonça et dépouilla ses propres coreligionnaires. Et, dans les bas-fonds de la trahison, on le vit s'acoquiner avec ces redoutables auxiliaires de la police allemande que furent Henri Lafont et ses truands de la rue Lauriston.
09/2010
Petits classiques parascolaire
Zone libre
Fuyant les rafles qui sévissent à Paris en 1942, la famille Zilberberg franchit clandestinement la ligne de démarcation.
La voici en zone libre, en pleine campagne, hébergée dans la grange du père Maury, un brave paysan corrézien. Assignés à résidence, Simon et les siens se créent peu à peu un quotidien. Entre les radotages de Mme Schwartz, qui s'entête à vouloir parler yiddish, la grossesse de Mauricette et les enfantillages d'Henri, la vie continue tant bien que mal, marquée par l'absence des proches dont on espère le retour, et dans l'attente de jours meilleurs.
Revisitant une partie de son histoire, Jean-Claude Grumberg évoque le sort des Juifs pendant l'Occupation et nous livre une pièce tout en nuances et pleine de pudeur: un "objet hybride", qui mêle le rire aux larmes et la dérision aux souvenirs. Le dossier de l'édition propose une interview exclusive de l'auteur, des questionnaires de lecture sur l'oeuvre et deux groupements de textes. En outre, il revient sur l'adaptation filmique de la pièce par Christophe Malavoy (2007).
04/2010
Littérature française
Lumières
Lumières relate la trajectoire vitale d'un jeune Africain dont l'existence est vouée à la lutte contre diverses formes d'adversité. Condamné à souffrir, puis à mourrir pour soigner le mal que constitue la vie pour lui, Dieunedort, depuis son lit d'hôpital, se met à visionner le film de sa vie, dénonçant ainsi, sans circonlocutions, et de manière à la fois comique et acerbe, certains maux qui minent notre société, depuis sa naissance jusqu'à l'âge adulte.
02/2017
Santé, diététique, beauté
Guérir, un acte d'amour
Après son premier livre, consacré au deuil de la maladie (« La maladie, un deuil inachevé » aux Editions Philaé), dans lequel Jean-Claude FAJEAU résume les lois de la Biologie qui conduisent à la maladie, il aborde dans ce second livre la guérison. A partir de son expérience personnelle, l'auteur nous conduit à travers la Biologie, vers le retour à un équilibre, à un bien-être psychologique. La transmission trans-générationnelle des conflits, source des maladies, étant dans l'inconscient familial, comment faire le deuil de la maladie ? Il est impératif pour « gai-rire » de faire tous les deuils et de retrouver l'Amour inconditionnel de soi. Cet Amour existe, il est parfois enfoui très loin. A chacun de faire ses prises de conscience pour le faire émerger et le ressentir. Toute maladie étant le résultat d'un deuil inachevé, en relation avec un drame survenu dans les générations précédentes, la guérison est toujours le résultat de l'Amour retrouvé.
01/2006
Lecture 9-12 ans
La rivière à l'envers Intégrale
La Forêt de l'Oubli, le village des Parfumeurs, l'Ile Inexistante... C'est un voyage fabuleux qui va entraîner Tomek et Hannah, deux jeunes orphelins, jusqu'au bout du monde. Trouveront-ils cette rivière qui coule à l'envers et dont l'eau empêche de mourir ? Ou bien autre chose qu'ils ne cherchaient pas ?
11/2016
Psychologie, psychanalyse
Avant d'être celui qui parle
Deux sections dans ce livre. La première est intitulée " Langage ", la seconde " Image ". Apparemment cet ordre - d'abord le langage, ensuite l'image - vient contredire le titre de l'ouvrage, Avant d'être celui qui parle, l'homme est un voyant. Pourtant il n'y a pas là de contradiction car Jean-Claude Rolland n'entend pas établir une hiérarchie entre langage et image ni les opposer; il s'emploie à montrer ce qui les lie l'un à l'autre tout autant que ce qui les délie : union et séparation. l,es questions avec lesquelles il se débat et sans doute avec lui tout psychanalyste sont les suivantes : quel rapport entretient le langage avec ce qu'on appelle assez improprement l'image ? Y a-t-il entre eux quelque accointance ou bien s'agit-il d'une rupture entre deux " registres " incompatibles? A quoi renonçons-nous en cessant d'être voyants? Et d'ailleurs, est-il vrai que nous cessions de l'être? Que gagnons-nous dans cet éventuel renoncement qui nous ferait devenir sujet parlant? Gain ou perte? C'est une question similaire que nous rencontrons quand nous abandonnons nos objets d'amour primaires qualifiés d'œdipiens pour pouvoir pleinement en investir d'autres. Alors devons-nous guérir du " don de voyance" comme nous nous efforçons de " guérir du mal d'aimer " (titre du précédent livre de l'auteur)? Sans succès dans les deux cas...L'auteur n'entend pas décider pour nous des réponses à ces questions. Il nous maintient dans l'incertitude où il réside lui-même. Incertitude qui ne témoigne pas d'une hésitation mais qui indique une tension permanente entre deux pôles.
04/2006
Littérature française
Le Front russe
Qui veut voyager loin passe un concours du ministère des Affaires étrangères. Hélas le quai d'Orsay n'est pas toujours un quai d'embarquement et le narrateur se retrouve sur "le front russe", un bureau situé à Paris dans lequel l'administration relègue ses éléments problématiques. Entre amour, photocopies et papier peint, notre “héros” va tout mettre en oeuvre pour quitter ce placard.
08/2010
