Alix Paré, Editions du Chêne
Extraits
Littérature étrangère
Sur le seuil. In limine
Ce livre est le roman d'un promeneur qui observe la vie avec une acuité toute poétique. Mais dès lors que survient la rêverie qui soudain le submerge, l'éloigne de son regard objectif et finalement l'abandonne aux rivages de la fiction, l'homme apprend l'art de la fugue. Ainsi doit-il circonscrire l'onirisme, ou mieux, le conjuguer à la réalité, observer les promesses du temps bien qu'il ne comprenne pas, depuis son observatoire de tristesse, ce qui conduit l'être humain vers l'espoir d'un avenir grandiose. Au-delà de la sombre tonalité de ses pensées, le narrateur, promeneur de ce livre, poursuit son chemin de contemplations. Dans ses carnets, imperturbable, il étudie les variations de ses amours, questionne les pesanteurs de sa mémoire et convoque l'enchantement simple des matins bleus à sa fenêtre.
05/2013
Littérature française
Mektoub ! Les destins enchevêtrés
Même si les armes se sont tues depuis des décennies, la guerre d'Algérie n'est pas terminée. Par ses conséquences humaines, ce conflit fratricide, le plus complexe du XXe siècle, alimente encore d'âpres controverses entre (et au sein) des deux camps. Dans ce récit, tiré de faits réels, les acteurs du drame s'affrontent en un combat douteux. Evelyne exige une vengeance, Saïd, le harki à la grande âme, souhaite revoir la terre de ses ancêtres... Mektoub !
03/2013
Psychologie, psychanalyse
Pensée et idéologie arabes. Figures, courants et thèmes au XXe siècle
Depuis les années quatre-vingt, l'islam occupe le devant de la scène médiatique internationale, avec un intérêt presque exclusivement porté sur l'islamisme ou le fondamentalisme, courant mû par le projet de réislamisation de la société et de la politique dans les pays musulmans et par l'opposition aux valeurs de la modernité occidentale. Parce qu'elle est parvenue à focaliser sur elle toutes les attentions et tous les projecteurs, on est arrivé presque à penser que la lecture islamiste est la seule à être active. Vu de l'extérieur, on a l'impression que le monde arabe ne produit que cette pensée-là, qu'il ne formule ses revendications et ses aspirations qu'en des termes religieux. Or, les récentes révolutions arabes ont été animées par d'autres aspirations, qui ont comme noms justice, démocratie, liberté, dignité, répartition juste des richesses... etc. En réalité, ces thématiques ont été constamment présentes dans la pensée et l'idéologie arabes du vingtième siècle. On constate, à travers l'histoire des idées qui ont animé le champ intellectuel arabe, qu'il existe d'autres initiatives théoriques que l'islamiste, d'autres courants de pensée qui essayent de pointer vers d'autres horizons, en étant constamment travaillé par des questionnements majeurs : comment restaurer la grandeur de la civilisation arabo-musulmane ? Comment accéder à la modernité sans se perdre dans le moule et la domination de l'Occident ? Quel modèle de développement et quel régime politique conviennent-ils à la société et la culture arabes ? Comment rétablir plus de justice sociale et comment faire participer le peuple dans les décisions politiques qui engagent son avenir ?
07/2011
Philosophie
L'identité. Une fable philosophique
Ce livre prend appui sur les analyses logiques et ludiques de Lewis Carroll pour souligner le caractère fictif et labyrinthique de l'identité. Contre le sophisme du particularisme culturel, ce livre place l'identité dans une réflexion sur la frontière, en abandonnant les crampes mentales que donne la notion d'appartenance unique. Comment mettre en avant les observations et les expériences plutôt que les convictions et les jugements expéditifs ? Cette question, mise en évidence par des philosophes empiristes comme David Hume ou des logiciens comme Bertrand Russell, sert de pivot pour substituer au débat idéologique contemporain sur l'identité, les constructions fictives des philosophes, des constructions rationnelles qui prennent le relais des anciennes épopées pour penser le mien bien plus que le moi. L'identité comme fable philosophique repose sur le réseau sémantique des emprunts et des métamorphoses. C'est une notion qui nous permet de refaire le lien avec la puissance onirique d'un personnage comme Alice dans Les aventures d'Alice au pays des merveilles. L'enseignement des songes d'une part, les exigences du droit d'autre part sont un antidote aux crispations identitaires. L'exemple de la culture arabo-musulmane sert de mise à l'épreuve des thèses présentées ici. Cette culture, loin d'être enfermée dans une spécificité, est par bien des aspects, pensons à Averroès, le fonds anonyme de la culture européenne de la Renaissance du XVIe siècle et de celle des Lumières du XVIIIe siècle. Comparer sans égaler les productions culturelles est une activité qui aide à comprendre comment s'inscrivent dans la vulnérabilité des corps l'exil, l'accent, la voix : autant d'expressions flottantes de l'identité.
02/2011
Romans historiques
Le quintet de l'Islam Tome 4 : La femme de pierre
En cette année 1899, Nilofer revient pour la première fois depuis neuf ans dans le palais des rives de la mer de Marmara où tous les étés se retire sa famille. Elle qui avait fui l'ambiance étouffante de ce milieu d'aristocrates ottomans pour épouser un inspecteur des écoles, grec de surcroît, est heureuse de faire découvrir à son fils l'univers de son enfance. Mais le plaisir des retrouvailles est de courte durée : trois jours après que son père a raconté au jeune Ohran un pan de la légende familiale, il a une attaque d'apoplexie. Tous - enfants de ses trois épouses successives, frères et serviteurs fidèles - accourent au chevet du patriarche. Comme l'Empire en cette fin de siècle, la famille d'Iskander Pacha a perdu de sa cohésion : venus de Berlin, d'Alexandrie et même de Tokyo, ses membres se sont, souvent volontairement, éloignés les uns des autres. Leurs drames, leurs secrets, et leurs aventures, ils les confient à la Femme de Pierre, cette sculpture païenne qui a vu défiler les générations. Pour l'ancien ambassadeur Iskander Pacha, qui a vite recouvré ses facultés, un si beau rassemblement est surtout l'occasion de brasser les problèmes du temps. Il sera question des raisons du déclin de l'Empire, mais avant tout de l'avenir. Car les membres de cette assemblée hétéroclite se révèlent convaincus de la nécessité d'un changement profond : on se retrouve, dans ce lieu pourtant intemporel, au coeur d'un complot visant à renverser l'ordre ancien. Et déjà, sous la plume allègre de Tariq Ali, s'esquissent les contours de la Turquie moderne... Tel est le talent du romancier : tissant avec son aisance coutumière les fils du destin de ses personnages, il interroge, entre feinte désinvolture et incontestable pertinence, une époque clef de l'histoire du monde musulman. La Femme de Pierre est le quatrième volet de son Quintet de l'islam.
06/2010
Littérature étrangère
Girl meets boy
Une fille rencontre un garçon. Ils s'aiment. C'est la plus belle et la plus banale histoire du monde. Sous la plume magique d'Ali Smith, le conte devient militant. Car l'auteur d'Hôtel Univers a introduit une variante : une fille rencontre une fille. Elles s'aiment. C'est la plus belle et la plus banale histoire du monde. Mais la réalité n'est jamais si simple, même dans les contes. Midge et Anthea sont soeurs. Elles travaillent chez Pure, une puissante multinationale. Au premier regard, Anthea tombe amoureuse de la jeune Robin. La découverte de l'homosexualité d'Anthea bouleverse les certitudes de sa soeur. Et lorsqu'elle rencontre Paul, le trouble est encore plus fort. Paul est attirant, gracile, délicat. Paul est un garçon. Mais il ressemble à une fille. Girl meets boy est un livre poétique et plein d'humour, qui revisite Les Métamorphoses d'Ovide et s'amuse à brouiller les pistes du masculin /féminin.
08/2010
Religion
La vie des Prophètes en Islam
La bonne éducation des jeunes et des adolescents est un souci majeur pour tout parent et enseignant. De cette éducation dépend en grande partie leur vie présente et future. Ce petit livre est conçu dans un style adapté aux jeunes en vue de leur faire découvrir la vie des Prophètes recensé dans le Coran et la tradition musulmane depuis Adam, jusqu'à Mohammed.
06/2011
Romans historiques
Le quintet de l'Islam Tome 1 : Un sultan à Palerme
Le géographe Idrisi revient de sa dernière navigation autour de la Sicile avant d'achever sa Géographie universelle, initiée des années auparavant grâce au soutien du roi chrétien Roger - alias sultan Rujari. En cette année 1153, la fin du règne de ce monarque éclairé, grand protecteur des intellectuels musulmans, est proche. Il accueille à Palerme son vieux complice Idrisi en lui annonçant qu'il est forcé, pour satisfaire les évêques et les barons normands, de sacrifier le plus respecté de ses conseillers arabes... L'amitié des deux hommes avait résisté jusque-là à bien des embûches : malgré les pressions exercées par ses coreligionnaires, Idrisi était resté loyal envers le sultan. Qui lui avait pourtant volé son amour de jeunesse, la belle Mayya... Dans ce formidable roman d'aventures, les rebondissements sont multiples et les enjeux cruciaux : querelles familiales, secrets d'alcôve, intrigues de harem, complots politiques, manipulations, péripéties et voyages, donnent toute sa saveur à une narration menée tambour battant. Tariq Ali, en explorant la période charnière où la tolérance à l'origine du rayonnement de la Sicile du XIIe siècle cède la place à la violence, tente bien sûr de comprendre les convulsions du monde contemporain. C'est tout le projet de son Quintet de l'islam, dont Un sultan à Palerme est le premier volet : les cinq romans qui le constituent évoquent chacun un moment où éducation et culture étaient synonymes d'un islam en parfaite coexistence avec le monde chrétien.
02/2007
Psychologie, psychanalyse
Corps et âme. Pratique de la théorie relationnelle
Ce livre constitue un nouveau point de départ pour aborder un champ que délimitent deux concepts, les plus vagues et les plus précis à la fois, correspondant à notre réalité humaine, l'âme et le corps. Or, si les deux extrémités nous échappent toujours, les phénomènes intermédiaires nous sont, en revanche, parfaitement accessibles, donnés entièrement en leur complexité, aussi bien dans la pathologie que la santé. C'est ce qui se trouve exploré ici le long d'un axe fourni par la pathologie allergique, différemment localisée chez un enfant et un adolescent, dont les thérapies sont restituées, séance par séance, au plus près possible d'une parole qui n'existe que dans la relation. Relation qui comprend également les phénomènes immunitaires et biologiques, permettant de définir le psychique et le somatique comme relationnels et de saisir la réalité humaine dans sa globalité, à travers des situations qui vont du conflit soluble à l'impasse. La théorie relationnelle, largement pratiquée par l'auteur, mais formalisée ici pour la première fois, est une nouvelle méthodologie applicable tant à la recherche qu'à la thérapie, en tenant compte de toute la complexité d'une réalité appartenant simultanément à l'âme et au corps, tout en la ramenant à l'unité qui n'est pas la somme des facteurs mis en jeu.
05/2003
Littérature étrangère
Thirga au bout du monde
Moussa abandonne la plaine aux Turcs. Pour préserver de l'extinction sa tribu vaincue, il s'installe à Thirga, nid d'aigle au-dessus du néant. Mais les remparts montagneux s'avèrent vulnérables et Thirga va subir les assauts des conquérants... Pendant que des hommes tombent sous l'envoûtement de Boutabani, marabout venu de la rive atlantique, des femmes, fidèles aux guerriers disparus, résistent et entretiennent l'espoir des enfantements. Hélas ! ceux qui naissent sous la domination de Boutabani connaîtront les affres des errances Hadj Boussad Oumoussa parcourt inutilement les déserts, tantôt pour voir la. Mecque, tantôt pour fuir la vendetta. Idir et Moh découvrent douloureusement l'amertume d'un exil parisien... Pareille à Thirga qu'emprisonnent des barbelés, une jeune femme, Dehbia, est soumise, dès l'enfance, aux violences des noces sans amour. Elle accepte sa condition jusqu'au jour où elle croise le regard d'Ameddah, le troubadour. Elle s'offre alors sans retenue au poète. Enceinte, Dehbia est bannie de Thirga. Elle reviendra pour y mourir.
03/2005
Psychologie, psychanalyse
Penser le somatique. Imaginaire et pathologie
Cet ouvrage renouvelle la manière dont on conçoit la relation entre le psychisme et le somatique dans toute l'étendue de la pathologie humaine. La pathologie est ici axée sur l'imaginaire, c'est-à-dire sur le rêve et ses équivalents. Ses formes majeures, impliquant à la fois le corps réel et le corps imaginaire, se définissent par le refoulement de l'imaginaire en tant que fonction aussi bien que par les avatars d'un tel refoulement. Le champ exploré par l'auteur comprend des pathologies organiques rarement mises en rapport avec le psychique, en même temps que des psychopathologies dont, habituellement, on ne voit pas le lien avec le somatique. Cette exploration s'effectue à travers
un modèle multidimensionnel de somatisation où sont proposées, par couples contrastés, de nouvelles catégories instaurant des corrélations négatives et positives entre imaginaire et somatisation. La somatisation ne peut pourtant se penser en dehors des situations d'impasse dont la structure logique est précisément analysée et qui font apparaître toute pathologie comme ce qui advient du fonctionnement psychique aux prises avec l'impensable. Riche en observations cliniques, ce livre propose un modèle théorique tout à fait original qui apparaît comme l'aboutissement mais aussi comme la clé des travaux antérieurs de son auteur.
01/2006
Sciences politiques
Aux sources de la guerre économique. Fondements historiques et philosophiques
La guerre économique est partout. Elle oppose les États entre eux, les entreprises entre elles, les États aux entreprises, les marchés aux États. Ses champs de bataille sont sans limites. Subventions déguisées, espionnage industriel, guerre de l'information, manipulation des monnaies, évasion fiscale. Tous les coups sont permis. Les tensions montent et la tentation du protectionnisme revient en force. Hier, la guerre économique était totalement ignorée. Ceux qui osaient en parler passaient, au pire, pour des adeptes de la théorie du complot, au mieux, pour des incultes en matière économique. Pas étonnant, car la guerre économique est rejetée aussi bien par les libéraux que par les penseurs de la gauche et de l'extrême gauche. Or, comme le montre l'auteur, dans cette investigation généalogique, ses racines intellectuelles et philosophiques sont très anciennes. Elles puisent dans les textes des grands auteurs depuis Sun Tzu jusqu'à Raymond Aron en passant par Rousseau, Hobbes, etc., pour aboutir à sa forme contemporaine. La guerre économique n'est pas une idéologie. Elle n'est que le symptôme d'un nouveau malaise de la civilisation. Ali Laïdi, docteur en science politique, chercheur à l'IRIS, est chroniqueur à France 24, chargé du journal de l'intelligence économique. Il a récemment publié Les États en guerre économique, Le Seuil, 2010, prix Turgot IES.
11/2012
Histoire internationale
Mohammed VI. Le grand malentendu
En Occident, l'héritier de Hassan II a l'image d'un jeune roi moderne, modéré et ouvert, à la tête d'un régime qui serait un parfait modèle de transition dans un monde arabe en déliquescence. Derrière les apparences, se cache pourtant une monarchie affairiste, engoncée dans les pesanteurs de son apparat et de son faste. Pire encore, depuis les attentats du 16 mai 2003 à Casablanca, qui furent dans l'opinion marocaine considérés comme un " mini " 11-Septembre, Mohammed VI a choisi la carte du tout sécuritaire : au nom de la lutte contre les fondamentalistes, la torture persiste et on bâillonne une opposition progressiste. Certains pourtant refusent de courber l'échine. Parmi ces esprits libres, Ali Amar, qui fut de nombreuses années l'un des dirigeants d'un grand hebdomadaire marocain indépendant. Formidablement documenté et vivant, son livre, qui repose sur dix ans d'enquête sur le terrain, analyse avec lucidité et mordant toutes les contradictions d'un royaume en crise. Par l'un des plus fins connaisseurs du pays, un ouvrage salutaire et courageux pour tous ceux qui veulent connaître la réalité du Maroc d'aujourd'hui.
04/2009
Sciences politiques
Retour de flamme. Comment la mondialisation a accouché du terrorisme
Le 11 septembre 2001, les attentats contre le World Trade Center et le Pentagone ont plongé le monde dans la stupeur, au point que beaucoup ont été tentés d'y voir un changement de paradigme, le moment où est " mort le monde ancien". Cinq ans plus tard, il est temps que nos yeux se dessillent : ce monde partagé en deux blocs n'est pas mort en 2001, nous dit Ali Laïdi, mais en 1989, au moment de la chute du Mur. Avec l'émergence d'une unique hyperpuissance, la guerre froide, de nature idéologique, s'est muée en une guerre économique menée par l'Occident, qu'on appelle par euphémisme mondialisation. Les effets de cette invasion non violente sont ravageurs pour des civilisations traditionnelles, dont les modes de vie et les valeurs plient sous la déferlante d'images, de sons et de mots venus d'ailleurs, porteurs de modernité et de promesses de mieux-être que rien ni personne ne peut satisfaire. Chez les populations musulmanes, la religion devient pour les plus exaltés le seul refuge de leur identité menacée, le dernier sanctuaire de leur souveraineté personnelle et collective. Loin d'être la source de leur haine, comme le veut un contresens couramment répandu en Occident, elle en est le vecteur, le mode d'expression. Face au danger d'une " guerre sans fin " où le terrorisme, l'arme des faibles, susciterait une réponse toujours plus belliqueuse des forts, Ali Laïdi plaide pour que l'Occident prenne enfin conscience des dommages collatéraux occasionnés par la mondialisation, et pour que les élites arabes, de leur côté, fassent sauter les verrous qui enferment leurs peuples dans le cercle vicieux de l'échec et du ressentiment.
10/2006
Droit
L'Etat inachevé. La question du droit dans les pays arabes
Le rapport au droit est le grand impensé des sociétés arabo-musulmanes. Non qu’elles ignorent le
droit, bien au contraire : ce sont les sociétés les plus juridicisées qui soient. Mais celui qu’elles
respectent n’est en rien une instance autonome, séparée et distincte d’autres instances : il n’est
perçu qu’à travers la religion, sous la forme de la charia, réceptacle de la foi, de la morale, des
moeurs et du droit. L’islam entretient un rapport très particulier au temps qui situe son avenir dans le passé, où un modèle idéal est censé s’être réalisé au cours de la période prophétique. Le dogme d’un Coran incréé exclut toute historicisation : la loi est valable en tout temps et en tout lieu, l’oeuvre des jurisconsultes se bornant à découvrir dans le Texte la norme qu’ils énoncent. Parce que la théologie rationnelle a très tôt été supplantée par un courant anticolonialiste, la raison autonome et législatrice s’est effacée au profit d’une raison instrumentale dédiée à la seule compréhension du Texte. L’idée de nation ne s’est pas non plus acclimatée. Manquent dès lors à l’appel les fondements mêmes de la démocratie, le contrat social et ses corollaires, la liberté adjointe à l’égalité. En se mettant à l’abri des évolutions, les sociétés arabes se sont empêchées de construire l’État de droit et d’instaurer la démocratie. C’est en cela que leur État reste inachevé. Sa construction dépendra en grande partie de leur capacité à clarifier leur rapport à la modernité et à redéfinir le statut de leur passé. Sans doute est-ce là le véritable enjeu des révolutions arabes de 2011.
10/2011
Philosophie
La force des raisons. Logique et médecine
Certaines questions parmi les plus contemporaines — comme celle du " projet parental " pour inscrire l'embryon in vitro dans une lignée humaine, ou celle d'une activité cérébrale détectée par imagerie cérébrale fonctionnelle dans le cas des comas avancés — sont à la fois médicales, existentielles et logiques. Pour les aborder et défaire ainsi les crampes mentales, la conscience apeurée d'un monde livré aux technologies et l'inflation de la parole des experts, il faut procéder à une révision des schèmes conceptuels. Ali Benmakhlouf, philosophe logicien, ancien membre du Comité consultatif national d'éthique, grand lecteur de Montaigne et de Lewis Carroll, promeut les deux concepts de compréhension et d'énumération comme permettant d'éviter la double réduction du concept au récit, et de l'éthique à de la technique. La démarche défendue dans ce livre assume que l'éthique n'est pas un savoir, bien qu'elle repose sur un savoir. C'est une éthique intégrative de la science, une éthique relative parce que procédurale, mais non relativiste car elle repose sur des raisons et des alternatives sans cesse évaluées et discutées ; une éthique qui prend le chemin des aventures conceptuelles de la science, non pour se faire science elle-même, mais pour être suffisamment informée en vue de décrire les dilemmes que les choix humains affrontent tous les jours.
10/2018
Littérature étrangère
Café espéranza
Dans ce texte, l'auteur propose un discours philosophique et un questionnement sur l'espoir : l'espoir est-il réaliste ou non ? Faut-il espérer ou faut-il désespérer ? Nous trompons-nous nous-mêmes, en nous autorisant l'espoir ? Ce débat, tour à tour intérieur ou par dialogues, est animé, illustré au sein d'une fiction riche en réflexions, en descriptions de lieux et contextes évoquant Strasbourg. Les personnages principaux sont trois étudiants étrangers suivant des études dans cette ville, où ils ont tous trois " échoué ", dans des conditions différentes. Altug, le narrateur, est un Turc faisant des études d'ingénieur architecte ; Xénon, venant d'Europe de l'Est, est en philosophie, et Rapazinho, un Brésilien dont la famille a émigré en France, étudie les beaux-arts. Ils se retrouvent souvent au Café Esperanza, un calé exotique et imaginaire, mais qui symbolise tous les cafés du monde ; et ils parlent, parlent, et parlent, de tout et de rien, de l'espoir, de l'existence, de l'art, de l'écriture. A mesure que le récit avance, on comprend que, alors que nos trois protagonistes débattent du livre qu'écrit chacun d'entre eux, l'objet de leur conversation est en fait ce récit même qui se déroule sous nos veux.
05/2010
Littérature française
Mon étincelle
Etincelle est une jeune fille qui se retrouve à bord d'un avion qui relie deux îles de son pays, les Comores. Prise dans les turbulences du vol, et tenaillée entre deux liaisons amoureuses, elle va se remémorer certaines des histoires que lui contait sa mère, à commencer par celle, somptueuse et tragique, qui devait un jour lui donner naissance. Mon Etincelle remet en scène l'éternel jeu de l'amour et du hasard qui unit les amants. Après Anguille sous roche (Mention spéciale du prix Wepler, Prix Senghor du roman francophone), Ali Zamir confirme avec ce second roman son talent de conteur. Au gré des histoires que vivent des personnages au nom les plus improbables – Etincelle, Douceur, Douleur, Efferalgan, Dafalgan, Vitamine, Calcium – on découvre le monde insulaire, truculent et contrasté d'un écrivain décidément atypique. "Bien que je n'avais pas entendu maman évoquer la formule populaire " il était une fois ", cette histoire résonnait dans ma tête comme un conte de fées : c'est une histoire de deux étudiants qui commence à Madagascar dans la ville de Mahajanga. La ville aux baobabs. Je me rappelle toujours cette histoire à chaque fois que j'affronte une épreuve. C'est l'histoire d'une adolescente de dix-huit ans, timide, réservée, prénommée Douceur et d'un jeune homme courageux de dix-neuf ans, Douleur. Douleur et Douceur s'aimaient éperdument."
09/2017
Livres 3 ans et +
Le rêve du papillon
Les papillons n'ont pas toujours eu les ailes décorées...
01/2000
Psychologie, psychanalyse
L'impasse dans la psychose et l'allergie
Toute pathologie humaine participe simultanément, à des degrés variables, du psychique et du somatique, et elle se conçoit en fonction de l'opposition du corps réel et du corps imaginaire. Tel est le postulat qui sert de point de départ au présent ouvrage. Le rapprochement qui s'y effectue entre la psychose et l'allergie se justifie par le fait que dans les deux cas, la question se pose en termes d'identité et de différence de soi et de l'autre, tant au niveau relationnel qu'immunitaire. Le concept de l'impasse, déjà largement exploré par l'auteur, reçoit ici d'autres développements qui viennent éclairer d'une manière nouvelle d'une part la psychose de Schreber, et d'autre part l'urticaire et l'asthme chez deux patients allergiques. Mais il peut y avoir aussi, chez la même personne, passage de l'allergie à la psychose et inversement, comme si les deux pathologies représentaient un potentiel qui s'actualise au cours d'un processus soumis à la variabilité symptomatique. Il n'en demeure pas moins que ce qui se démontre finalement, c'est que la théorie freudienne de la paranoïa, centrée sur le cas Schreber, s'enferme dans un cercle vicieux qui incite à reprendre entièrement la problématique de la psychose. Les aperçus thérapeutiques donnés tout au long de l'ouvrage permettront au lecteur de suivre de près la façon d'aborder l'impasse du point de vue de la théorie relationnelle, celle que l'auteur n'a cessé d'élaborer, en vue de penser le somatique.
03/2001
Religion
L'Islam et les fondements du pouvoir
L'essai fondateur d'Ali ABDERRAZIQ sur la nature de l'autorité politique dans le monde islamique a suscité lors de sa parution en 1925 des polémiques enflammées dans la presse et l'élite intellectuelle égyptienne, et entraîné la condamnation temporaire de son auteur par ses pairs, les oulémas d'Al-Azhar. Théologien et juriste reconnu, Ali ABDERRAZIQ y prône une séparation radicale du spirituel et du temporel : il montre que le Prophète est un guide spirituel et non un roi de ce monde. Ses préceptes pour le gouvernement des hommes n'impliquent en rien les fondements d'un "Etat islamique " qui n'a jamais existé, pas même aux premiers temps de l'Umma. Aucun principe religieux n'interdit donc aux musulmans d'édifier leur Etat et leur société sur la base des dernières créations de la raison humaine et des systèmes politiques que l'expérience des nations a désigné comme étant parmi les meilleurs.
L'œuvre pionnière d'Ali ABDERRAZIQ, qui a suscité des dizaines de commentaires et de réfutations depuis près de soixante-dix ans, reste par la tranquille radicalité de son propos un moment indépassé de la pensée réformiste islamique et un outil indispensable pour penser aujourd'hui les rapports entre la Loi, le pouvoir et le religieux dans le monde arabe et musulman.
01/1994
Littérature érotique et sentim
L'Homme aux fleurs ou L'Instinct poétique
" Elle alla dans un café en boire un. Tout était gris, elle était seule. Une vie perdue à la gagner, une vie gagnée d'être perdue. Mais elle se disait que tant qu'elle vivrait, il faudrait prendre la vie comme elle vient et surtout comme elle prend. "
01/2019
Sciences politiques
Voyage jusqu'au bout du Nigeria
Plusieurs jours de fuite éperdue, les survivants de ce qui serait la pire attaque de Boko Haram dans laquelle l'auteur dépeint l'horreur vécue sur les rives du lac Tchad, dans l'extrême nord-est du Nigeria où sévit un sentiment d'insécurité et de terreur. De la ville de Baga et d'une quinzaine d'autres localités dans un rayon de plusieurs dizaines de kilomètres, il ne reste presque rien. Elles ont été incendiées, rasées, et les populations qui n'ont pas pu fuir ont été massacrées. Inspiré de faits réels, cet ouvrage est un témoignage qui stigmatise le phénomène du terrorisme dans la banlieue du Nigeria. A travers le visage à la fois tragique et pathétique des captifs séquestrés par leurs bourreaux, l'auteur appelle à fonder une Afrique plus unie et plus forte.
10/2017
Littérature française
Tout ce qui flotte
Quelque part, à Bordeaux. Elle vit seule, démarre sa nouvelle vie, se remémore la belle Calédonie. Quelque part, non loin d'elle, il vit seul, les jours rythmés par les aboiements de son compagnon et les souvenirs, fugaces, douloureux, flottent à la surface. Leur relation incarne ce terrible voyage que nous devons entreprendre ; l'acceptation du désordre et des silences, le temps de la chute et celui du renouveau. Avec Tout ce qui Flotte, l'auteur nous livre, ici, un récit tragique au goût d'eau de mer.
03/2019
Littérature française (poches)
Le paradis des femmes
Un jour d'été, un écrivain rencontre Luz, comédienne de passage dans son pays. Cet amour naissant lui inspire un nouveau livre, le livre de sa vie. Au fil de la mémoire du narrateur, tous deux se promènent sur les lieux de l'enfance, dans la ville du bord de mer, cosmopolite, bruissant de mille langues aujourd'hui disparues. Entre humour et nostalgie, il lui confie les jeux de l'adolescence, le foot, les filles, les premiers émois, les rites sociaux qui ont fait de lui un homme, dans le sillage du père et du grand-père. Et comment, à écouter dans la nuit les contes orientaux d'Ommi Khadouja, on devient écrivain. Longue déclaration d'amour aux femmes, ce roman est avant tout dédié à la mère, celle qui a ouvert au narrateur un paradis, le Paradis des Femmes...
11/2017
Littérature française
Dérangé que je suis
Sur l'île d'Anjouan, Dérangé est un humble docker. Avec son chariot rafistolé et ses vêtements rapiécés, il essaie modestement chaque jour de trouver assez de travail pour se nourrir. Mais un matin, alors qu'il s'est mis à la recherche d'un nouveau client, Dérangé croise le chemin d'une femme si éblouissante qu'elle "ravage tout sur son passage". Engagé par cette femme dans un défi insensé qui l'oppose au Pipipi (trio maléfique des trois dockers Pirate, Pistolet et Pitié), le pauvre homme va voir son existence totalement chamboulée. Avec ce troisième roman, Ali Zamir confirme la place très originale qu'il occupe dans la littérature francophone, son don pour les récits incongrus et l'usage de mots rares. Dans Dérangé que je suis, la vitalité de sa langue se met au service de l'histoire tragi-comique d'un pauvre docker. Le mélange survitaminé des genres (on passe en un clin d'oeil du drame à la farce) et la puissance ininterrompue des scènes font de ce roman-film virevoltant un bonheur de lecture. Dérangé que je suis, c'est tout à la fois la folie du Surmâle d'Alfred Jarry ou de Wacky Races, la tendresse du Voleur de bicyclette et la conviction d'avoir trouvé un nouveau Pagnol sur une île de l'océan Indien.
01/2019
Littérature française
Les lendemains d'hier
Comment un père et un fils peuvent-il s'aimer lorsque les sentiments ne s'expriment pas, dans une société écrasée par une lourde chape de silence, où s'entrecroisent Prépondérants et indigènes ? Peindre ce monde d'avant l'indépendance pour en extraire l'essence poétique, en exprimer goutte à goutte le suc des sentiments, des sensations et des émotions, mais aussi des couleurs, des sons, des odeurs et des saveurs, à travers des êtres qui en ont composé la mosaïque humaine, colons, locaux, femmes européennes et arabes, artisans de la médina, cochers maltais... : tel est le projet d'Ali Bécheur.
08/2017
Littérature française
The bledard
En France on m'appelle le Blédard. en Algérie on m'appelle l'immigré. j'en ai marre . . j'en peux plus !! ... je veux ma Maman . Alibaba +213. The Blédard : ce n'est pas qu'un simple livre, mais bien plus que ça, c'est un état d'esprit, un mode de vie, une gestuelle, et une manière particulière de s'exprimer. c'est pourquoi donc je vous invite à découvrir un peu le côté obscure d'un jeune Dz Blédard (moi-même) ... Mes aventures, histoires, chroniques et plus encore et encore plus . . avec un Assaisonnement (D'humour - Du sérieux - Des coups de gueule - Des parenthèses - Des points - Des virgules - etc . . etc)
08/2017
Policiers
Le sang du monstre [EDITION EN GROS CARACTERES
" J'ai répété l'histoire. Encore. Et encore. La même histoire. [...] Je leur ai tout raconté. Enfin. Presque tout. " Après avoir dénoncé sa mère, tueuse en série, Annie, quinze ans, est placée chez les Newmont sous le nom de Milly. Mais sa mère est et reste sa mère. Sa reconstruction est difficile, d'autant qu'elle est la proie de Phoebe, la fille des Newmont, qui ignore sa véritable identité. Lorsque le procès de la mère d'Annie fait la une des médias, la tension monte. Le comportement de l'adolescente est de plus en plus inquiétant... Un thriller psychologique saisissant !
04/2017
Littérature française
Sans ombre
"Nous étions aussi las de l'enfer que du paradis, de la foi, de la patrie, du supplice que du pardon." Guerre Iran-Irak, chiites contre sunnites. Dès les premières pages, ce cadre vole en éclats. C'est de la guerre en général qu'il s'agit. Celle du souffle suspendu dans les tranchées et des membres arrachés sur le champ de bataille. L'écrivain a quitté l'Iran depuis longtemps. Il n'est pas certain de comprendre ce qui pousse ces jeunes à marcher sur des mines pour ouvrir une route, à mourir sans même la consolation d'accomplir un acte héroïque. Face au carnage, il ne sait plus si être écrivain se justifie. Alors il prête sa plume aux protagonistes, recueille leurs paroles, comme Antoine Galland a compilé les récits des Mille et une nuits. Il leur offre l'écriture comme ultime refuge, scintillante comme une apparition divine ou une bombe au phosphore.
09/2017
