Thérèse et le philosophe
Extraits
Religion
Thérèse de Lisieux
Le centenaire de Thérèse a vu éclater un certain nombre de différends sur sa vie et ses écrits. J. -F. Six et R. Laurentin s'étaient opposés publiquement dans Paris-Match et ailleurs. Ils n'ont pas voulu en rester là. Hommes de dialogue, persuadés qu'une confrontation vaut mieux que la polémique et que la lumière de Thérèse porte en elle les chances de toutes les conciliations, les deux auteurs se sont rencontrés devant un magnétophone les 4-6 juillet et le 24 août 1973. Ils ont confronté leurs perspectives sur les questions controversées : le père et la mère de Thérèse, son milieu, le substrat psychanalytique, l'édition des Derniers Entretiens, la nuit de la foi de Thérèse, son actualité, etc. Ils ont tenté de faire converger leurs lumières sans faire cadrer leurs perspectives, d'élargir le débat plutôt que de l'étriquer. Le résultat est extraordinairement positif. La physionomie de Thérèse prend un nouveau relief. Ce dialogue est un bilan des travaux du centenaire et une prospective des recherches en cours : ce qui reste de documents à dévoiler, à éditer ; ce que l'éclairage interdisciplinaire des diverses méthodes scientifiques peut encore apporter ; l'actualité de Thérèse et ce que réserve encore son mystère. Les questions disputées se trouvent réglées parce qu'elles sont éclairées et situées. En terminant, J. -F. Six et R. Laurentin ont pu se poser mutuellement la question : Pour vous, comme homme de foi, qui est Thérèse ? Que représente-t-elle ? Ce livre tonique est à la fois un bilan et un programme au plan de la recherche et de la vie personnelle. Il atteste la fécondité des conflits bien surmontés, et surtout les dimensions méconnues de Thérèse de Lisieux qui reste une source pour notre temps. Jean-François Six Responsable national du Service Incroyance/Foi, consulteur, à Rome, au Secrétariat pour les non-croyants, docteur ès lettres et docteur en théologie, professeur à l'Institut catholique de Paris. S'est attaché à étudier d'un côté l'athéisme contemporain et de l'autre les mystiques contemporains : Charles de Foucauld, Antoine Chevrier, par exemple. C'est dans ce projet d'ensemble que se place son étude en deux volumes sur La véritable enfance de Thérèse de Lisieux et Thérèse de Lisieux au Carmel (Seuil, 1972 et 1973) ; J. -F. Six s'est attaché à montrer quelle révolution spirituelle radicale Thérèse de Lisieux accomplit par rapport à la mystique de son époque et à quel point cette sainte a saisi par avance, avec un sens prophétique extraordinaire, ce que Paul VI a appelé le problème le plus grave de notre époque : l'incroyance. René Laurentin Professeur à l'Université catholique d'Angers. Auteur de Thérèse de Lisieux. Mythes et réalité (Beauchesne). Sa thèse de doctorat ès lettres et ses travaux d'avant le Concile ont élargi les horizons de la "mariologie" préconciliaire, pour faire resurgir le vrai visage de la Vierge Marie, à sa place dans l'histoire du Salut et dans la Communion des saints.
01/1973
Eveil de la foi
Thérèse de Lisieux
Le livre idéal pour découvrir la vie et la spiritualité de "la plus grande sainte des temps modernes" . Dans cette biographie qui se lit comme un roman, Bénédicte Delelis, avec un art puissant de la narration et une plume enchantée, propose aux jeunes une véritable rencontre avec cette sainte si attachante. Un seul désir quand on ferme ce livre : suivre la petite voie de Thérèse pour devenir saint ! A partir de 10 ans.
03/2023
Histoire de la philosophie
La barbe ne fait pas le philosophe. Les femmes et la philosophie en France (1880-1949)
La barbe ne fait pas le philosophe " Femme, être incomplet et condamné à une éternelle enfance, tu prétends t'élever à la philosophie ! Quel aveuglement est le tien ?? " Les mots de Victor Cousin, personnage clé de l'institutionnalisation de la philosophie en France au XIXe ? siècle, donnent le ton. La IIIe ? République perpétue cette politique d'exclusion : tandis que la philosophie est élevée au rang de couronnement des études secondaires et de pratique culturelle républicaine par excellence, chargée de suppléer la religion dans l'organisation morale de la société, elle se trouve exclue par la loi des cours prodigués aux jeunes filles. Qu'est-ce donc qu'être philosophe en France entre 1880 et 1949 ? C'est d'abord et avant tout porter une barbe : être un homme. Pourtant, Plutarque défiait déjà quiconque de mesurer la sagesse du penseur à la longueur de son poil... Cette situation n'est pas sans susciter des rébellions, des transgressions, parfois des travestissements - et, ainsi, des évolutions. Mêlant combats individuels et collectifs, cette enquête novatrice révèle un pan de l'histoire des femmes aux XIXe et XXe ? siècles et fait ressortir une galerie de femmes philosophes qui s'affirment en dépit des obstacles : de Jenny d'Héricourt et Julie Favre jusqu'à Dina Dreyfus et Simone de Beauvoir, en passant par Jeanne Crouzet, Julie Hasdeu, Clémence Royer, Jeanne Baudry, Léontine Zanta, Alice Steriad, Lucy Prenant, Hélène Metzger, Renée Déjean, Yvonne Picard, Simone Weil ou Marguerite Buffard Flavien.
09/2022
Religion jeunesse
Thérèse et les prisonniers de l'ombre
Juin 1944 en Normandie. Cécile, une jeune fille de 15 ans, dort chez sa grand-mère quand les bombes tombent brutalement sur la ville. La grand-mère et sa petite-fille se réfugient aussitôt dans la cave. Elles y retrouvent tous les habitants de l'immeuble, mais également trois voleurs, surpris par les bombardements en plein cambriolage. Dans cette cave, l'atmosphère est épouvantable, toutes les issues sont bouchées, et puis les captifs ont visiblement de vieux comptes à régler entre eux. Pourtant, au coeur de cette noirceur, la découverte du livre Histoire d'une âme de sainte Thérèse de Lisieux va éclairer les enfants, et particulièrement Cécile. Avec un jeune garçon, Olivier, elle va tout faire pour sortir de la cave, puis arracher les autres à cet enfer. Mais arrivera-t-elle à les libérer de leur prison extérieure et intérieure ? De son côté, Paul, le père de Cécile, grand violoncelliste à Boston, apprenant que sa fille est sous les bombes, va tenter de rejoindre l'Europe et retrouver sa fille. Le lecteur se promène entre la Normandie et les Etats-Unis, on suit - sans pouvoir s'arrêter - le périple de Cécile dans la ville en guerre pour chercher à libérer ses amis, et le périple de son père pour rejoindre le continent européen. Sainte Thérèse de Lisieux vient illuminer ce roman.
10/2014
Littérature Allemande
Le magasin des souvenirs : Therese et Gisela
Allemagne, 1953 : Therese, fille d'un officier de la Wehrmacht et d'une propriétaire terrienne, n'est pas autorisée à étudier en RDA. A Berlin-Ouest, elle est l'une des seules femmes à faire des études de droit et se retrouve livrée aux railleries de ses camarades et de ses professeurs. Pourtant, elle ne perd pas de vue son objectif : devenir une des toutes premières femmes juges en Allemagne. Sa belle-soeur Gisela, quant à elle, nourrit ses propres rêves à Berlin-Ouest, désormais "Ville de la mode" , et souhaite se lancer dans une carrière de styliste. Elle va se heurter à la volonté de son mari qui n'envisage rien d'autre pour elle qu'une vie de femme au foyer... Dans cette flamboyante fresque de l'après-guerre inspirée de l'histoire de sa propre famille, Katharina Fuchs raconte avec maestria et délicatesse le destin de deux femmes fortes et courageuses. Traduit de l'Allemand par Céline Maurice
05/2023
Littérature érotique et sentim
Thérèse philosophe. Ou Mémoires pour servir à l'histoire du Père Dirrag et de Mademoiselle Eradice
Sous couvert d'une apologie du plaisir, ce roman érotique est une protestation contre l'intégrisme religieux.POUR UN PUBLIC AVERTI. Paru en 1748, Thérèse Philosophe rapporte la relation entre une jeune femme et un prêtre de trente ans son aîné. Les dialogues entre les protagonistes sur des thèmes philosophiques alternent avec des scènes érotiques. Car s'il a été considéré comme un roman licencieux à sa sortie, le texte dénonce surtout l'influence pernicieuse du clergé sur les femmes et les esprits libres, et revendique le droit des corps à disposer d'eux-mêmes. Un classique érotique et philosophique, contemporain du siècle des Lumières.EXTRAITQue de combats, mon cher comte, il m'a fallu rendre jusqu'à l'âge de vingt-trois ans, temps auquel ma mère me retira de ce maudit couvent ! J'en avais à peine seize lorsque je tombai dans un état de langueur qui était le fuit de mes méditations. Elles m'avaient fait apercevoir sensiblement deux passions en moi, qu'il m'était impossible de concilier : d'un côté j'aimais Dieu de bonne foi, je désirais de tout mon cour le servir de la manière dont on m'assurait qu'il voulait être servi, d'un autre côté je sentais les désirs violents dont je ne pouvais démêler le but. Ce serpent chiant se peignit sans cesse dans mon âme et s'y arrêtait malgré moi, soit en veillant, soit en dormant. Quelquefois, tout émue, je croyais y porter la main, je le caressais, j'admirais son air noble, altier, sa fermeté, quoique j'en ignorasse encore l'usage. Mon cour battait avec une vitesse étonnante et, dans le fort de mon extase ou de mon rêve, toujours marqué par un frémissement de volupté, je ne me connaissais presque plus : ma main se trouvait saisie de la pomme, mon doigt remplaçait le serpent. Excitée par les avant-coureurs du plaisir, j'étais incapable d'aucune autre réflexion : l'enfer entrouvert sous mes yeux n'aurait pas eu le pouvoir de m'arrêter. Remords impuissants, je mettais le comble à la volupté !A PROPOS DE L'AUTEURJean-Baptiste de Boyer ou le Marquis d'Argens (1704-1771) est un écrivain français inspiré par la philosophie des sceptiques. Il mène une jeunesse licencieuse en compagnie des actrices de théâtre et, à 15 ans, il décide de suivre une carrière militaire malgré l'opposition de son père, qui le déshérite. Lorsqu'il atteint la quarantaine, Boyer d'Argens est remarqué par Frédéric II de Prusse qui le fait venir à sa cour en tant que directeur général de son Académie des sciences. A PROPOS DE LA COLLECTIONRetrouvez les plus grands noms de la littérature érotique dans notre collection Grands classiques érotiques.Autrefois poussés à la clandestinité et relégués dans " l'Enfer des bibliothèques ", les auteurs de ces ouvres incontournables du genre sont aujourd'hui reconnus mondialement. Du Marquis de Sade à Alphonse Momas et ses multiples pseudonymes, en passant par le lyrique Alfred de Musset ou la féministe Renée Dunan, les Grands classiques érotiques proposent un catalogue complet et varié qui contentera tant les novices que les connaisseurs.
03/2018
Littérature française (poches)
Thérèse philosophe. Ou Mémoires pour servir à l'histoire du Père Dirrag et de Mademoiselle Eradice
" Le seul ouvrage qui ait montré le but, sans néanmoins l'atteindre tout à fait ; l'unique qui ait agréablement lié la luxure et l'impiété, et qui donnera enfin l'idée d'un livre immoral " : c'est en ces termes que Sade, dans l'Histoire de Juliette, rend hommage à Thérèse philosophe. Paru anonymement en 1748, ce roman est un classique - sinon le classique - de l'édition clandestine d'erotica au XVIIIe siècle. Véritable best-seller de la littérature audacieuse, souvent attribué à Boyer d'Argens, il ouvre aussi de brûlants dossiers d'ordre religieux et moral, et l'on a pu soupçonner Diderot d'en être l'auteur. Prenant prétexte d'un fait divers - le procès qui opposa, en 1730, un jésuite à sa pénitente qui l'accusait de l'avoir débauchée -, il dénonce l'influence pernicieuse de la religion sur la santé des esprits, et revendique, par le " raisonnement " comme par l'" exemple ", le droit des corps à disposer d'eux-mêmes. D'où l'inévitable question : 1748, année érotique, ou année théorique chaude pour la philosophie ? L'une ne va peut-être pas sans l'autre...
01/2007
Notions
Thérèse philosophe. Ou mémoires pour servir à l'histoire du père Dirrag et de mademoiselle Eradice
Deux récits-mémoires constituent la structure de ce roman libertin du xviiie siècle : l'autobiographie d'une adolescente provençale et l'éducation parisienne d'une courtisane.
03/2023
Philosophie
Le Philosophe et les sortilèges
Toute forme d'exorcisme du réel joue du prestige fascinant et ambiguë de ce qui n'est pas par rapport à ce qui est, de e qui serait " autrement " par rapport à ce qui est ainsi, de ce qui serait " ailleurs " par rapporte à ce qui est ici. Car le sortilège attaché à ces notions négatives est de faire miroiter, au-delà de leur propre négativité, l'illusion d'une sorte de positivité fantomale : comme si le fait de signaler que quelque chose n'est ni ici ni ainsi suffisait à établir que e quelque chose existe ou pourrait exister. Cette illusion élémentaire, qui fait la fortune des charlatans, fait aussi parfois celle des philosophes qui s'y laissent prendre.
06/1998
Littérature française (poches)
Thérèse en mille morceaux
A vingt-six ans ans, Thérèse se découvre investie par son double, dont elle subit désormais l'absolue tyrannie : voici l'heure de "l'autreThérèse", si loin, si proche. Non contente de s'emparer du corps de Thérèse pour donner libre cours à ses pulsions sexuelles, "l'autre Thérèse" agit sur la jeune femme comme un miroir inversé qui, en lui révélant ce qu'elle n'est pas et ce dont son environnement la prive, brise en mille morceaux un univers dont sont remis en cause tous les repères. Récit d'une crise, récit d'une insurrection de l'âme, vibrant d'une transe où pourrait sombrer sa narratrice possédée, Thérèse en mille morceaux est à la fois métaphore de toutes les prisons, affectives ou politiques, et témoignage de la difficulté de naître à l'individualité.
08/2012
Histoire de France
DEUX EMPOISONNEUSES BORDELAISES - HENRIETTE CANABY & THÉRÈSE DESQUEYROUX. Henriette Canaby et Thérèse Desqueyroux
Le destin de deux femmes, la première ayant vécu dans lesannées 1900 et la seconde, son double littéraire, Thérèse Desqueyroux imaginée par François Mauriac. Henriette Canaby est une bourgeoise bordelaise accusée d'avoir voulu empoisonner son mari et d'avoir falsifié des ordonnances pour se procurer des toxiques. Son procès en 1906 soulève bien des passions en France... scandale, amour, poison, mystère, tous les ingrédients d'une belle affaire sont en effet réunis. Son souvenir est resté dans tous les esprits puisque François Mauriac s'est inspirée d'elle pour en faire en 1927 une Thérèse Desqueyroux de grande renommée ! L'auteur éclaire les faits, la vérité derrière un procès qui a fait du bruit, et s'intéresse également la façon dont François Mauriac a perçu les enjeux de l'affaire, sa vision du monde judiciaire et de la société.
10/2020
Philosophie
La vocation et le métier de philosophe. Pour une sociologie de la philosophie dans la France contemporaine
La sociologie, loin de " réduire " les pensées les plus originales à des structures sociales impersonnelles, n'ignore ni la portée des innovations ni la valeur des idées, mais envisage
les philosophes pour ce qu'ils sont: des hommes comme les autres, dotés d'intérêts et d'attentes qui, bien que spécifiques, ne tombent pas du ciel des idées pures. La première des tâches est de comprendre comment, en France, une doctrine pédagogique, un apprentissage scolaire, des exercices comme la dissertation, un art oratoire contribuent à structurer les esprits et à garantir le statut philosophique des discours. Pour autant, la diversité croissante des manières d'être philosophe dans la période contemporaine n'est pas un simple leurre: le penseur original, le maître de khâgne, l'érudit, la vedette médiatique semblent bénéficier d'un même titre de noblesse intellectuelle. Ce livre ne propose ni panorama, ni manifeste, ni plaidoyer, mais des instruments d'analyse pour comprendre l'obscur engendrement des idées et le pouvoir de séduction que certaines d'entre elles semblent posséder. Alors que la philosophie est devenue le lieu où s'affrontent plus que jamais des définitions sensiblement opposées de ce qu'elle est et prétend être, la sociologie peut favoriser à sa manière ce regard réflexif auquel les philosophes auraient mauvaise grâce à se soustraire puisqu'ils sont les premiers à en revendiquer, sinon l'urgence, du moins les mérites.
10/2007
Religion
Le cardinal et le philosophe
Le cardinal Ravasi et Luc Ferry discutent et partagent leur point de vue sur le fait de croire ou de ne pas croire, sur les questions radicales qui touchent aux grandes interrogations autour de la vie et de la mort, la vérité et le mensonge, l'amour et la douleur, le bien et le mal. D'un côté, le cardinal propose une traversée des grands thèmes du christianisme. Selon lui, la vraie théologie est sur une ligne de crête entre deux abîmes - l'approche purement historique et factuelle, ou le mysticisme irrationaliste -, dans lesquels il ne faut pas tomber. De son côté, le philosophe s'interroge sur l'importance considérable de ce qu'il reste du message évangélique dans notre société laïque et moderne, notamment pour ceux qui, comme lui, ont perdu la foi. Deux regards et réflexions ; un dialogue nourri et captivant.
10/2014
Littérature française
Le philosophe et le solitaire
Ecrit sous forme de dialogues entre l'inconnu qu'il est devenu depuis son départ (Le Solitaire) et l'enseignant expérimenté qu'il était auparavant (le Philosophe), ce récit hautement autobiographique retrace avec justesse et émotion portraits, anecdotes et moments inoubliables issus de 45 années passées dans l'Education Nationale. Nostalgie et souvenirs émanent de cet ouvrage qui met à l'honneur la solitude comme vraie valeur de la vie et à quel point l'isolement peut être positif pour oeuvrer à un nouveau départ. Revenant sur son parcours par le biais d'une forme atypique, un joli florilège d'émotions flotte au-dessus des pages proposées dans ce récit. Ecrit avec style et percussion, les dialogues sont dynamiques, profonds et permettent de maintenir l'attention en permanence. Très réaliste, Le Philosophe et le Solitaire offre une expérience littéraire immersive tout en développant adroitement le fil de sa réflexion, tentant de répondre à de nombreuses questions existentielles au caractère universel. Destiné tant aux curieux de philosophie qu'aux amoureux de belles histoires de vie, cet ouvrage réunit tous les ingrédients d'une lecture aussi plaisante que pédagogique.
01/2020
Littérature française
Les deux amours de Thérèse
Les deux amours de Thérèse / Jules Mary Date de l'édition originale : 1884 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2020
Mystique
Thérèse et François de Lisieux à Assise
Thérèse et François, ces deux noms résonnent à notre esprit comme un hymne à la vie et àlamour qui est son corollaire. Ils évoquent des attitudes mystiques traversées de soleil et de vent, quelesprit chevauche pour répondre aux besoins des hommes. Questcequi différencie ces deux "fols enDieu" ? Questcequi les rapproche ? Jeune, François incarne les plaisirs de la vie dans la douceurdune région ombrienne. Tandis que Thérèse se réfugie dans la chaleur dun foyer de tendresse et derêves enfantins, se confie à ses soeurs, et prie chaque matin son enfant Jésus comme on mange le paindu jour. Pourtant, ils puiseront à la même "Source" cet "Amour" qui leur sera donné. Par une viepleinement accomplie, ces deux êtres dexceptions nous dévoilent dans cet ouvrage le secret dune "Vérité" qui dépasse tout entendement. A propos de l'auteur : Dominique Blain est biographe et auteur de plusieurs ouvrages sur sainte Thérèse de Lisieux, dont La vie cachée et Le carnet de la petite Thérèse aux éditions SaintLéger. Il est également aumônier au CHU de Lille, en secteur gériatriquesoinspalliatifs, et ministre des Fraternités Franciscaines Séculières de la région NordPasdeCalais.
10/2021
Littérature française
Marie-Thérèse- "la Champie"
Marie-Thérèse est la fille d'Albertine. Etre une "champie" c'est être née dans les champs, Dédé le décrit très bien. Elle a eu la chance d'avoir été placée chez des personnes instruites et d'une parfaite éducation. Après une enfance très heureuse dans le Poitou, Dédé, son grand amour d'enfance lui tourne brusquement le dos et lui présente un si joli, si gentil garçon... Si entreprenant aussi... Après leur mariage, il va l'abandonner avec trois enfants aux bons soins de ses beaux-parents et puis il revient pour la faire voyager du Sud au Nord de la France au rythme de ses mutations.
Comme Albertine, ce roman est une chronique très fidèle et très documentée de l'actualité de l'époque, mais aussi un vibrant plaidoyer de la condition des femmes dans l'après-guerre et des femmes battues en priorité.
Comme Albertine, ce roman est une chronique très fidèle et très documentée de l'actualité de l'époque, mais aussi un vibrant plaidoyer de la condition des femmes dans l'après-guerre et des femmes battues en priorité.
07/2019
Littérature Italienne
Thérèse sur la Lune
Le sous-titre du roman écrit par Errico Buonanno met en exergue les termes qui définissent la grand-mère maternelle du narrateur, Thérèse Piserchia, une femme qui était très belle dans sa jeunesse et dont les hommes les plus célèbres du XXème siècle ont été amoureux. Une femme qui a élevé son petit-fils dans l'idée que sa famille était extraordinaire mais qui a été pour lui, terriblement normal, source d'infinies frustrations dans toutes les étapes de sa vie d'adulte. Les anecdotes de la légende familiale, souvent drôles, parfois émouvantes, se succèdent jusqu'à la mort du personnage principal qui réservera encore de nombreuses surprises au narrateur qui croyait en avoir fini une fois pour toutes avec son encombrante aïeule.
06/2023
Religion
La petite sainte Thérèse
En 1897, Thérèse Martin mourait au Carmel de Lisieux à l'âge de vingt-quatre ans. Dès lors, le souvenir de cette figure lumineuse n'a cessé de grandir pour finir par être couronnée, cent ans plus tard, du titre de "docteur de l'Eglise". Publié en 1947, La petite sainte Thérèse de Maxence Van der Meersch marqua un tournant décisif dans cette histoire d'amour entre une sainte et le public. Par ses révélations sur l'attitude des autorités supérieures de Lisieux, il provoquait un véritable scandale, mais contribuait aussi à donner de Thérèse une image qui façonne encore son immense popularité. Avec son talent de grand romancier catholique proche du peuple, l'auteur parvenait à reconstituer le parcours d'un être singulièrement vivant, concret, confronté aux épreuves de la souffrance et du doute. Au-delà de l'importance historique de ce livre, analysée par Jacques Maître dans la préface de la présente édition, c'est un modèle de simplicité et d'humilité qui nous est montré dans cette oeuvre, et l'on comprend pourquoi la spiritualité thérésienne ne cesse de nourrir des fidèles issus de tous les horizons.
07/1998
Essais biographiques
Marie-Thérèse Walter et Pablo Picasso
S'approcher au plus près de l'histoire de Marie-Thérèse Walter et de Picasso, ce n'est pas seulement rétablir des faits dans leur vérité. C'est encore permettre de mieux comprendre le processus artistique auquel Marie-Thérèse participe de façon essentielle. C'est à cet exercice sensible et intellectuel passionnant que le livre de Laurence Madeline nous convie. Aussi doit-on tenir son livre comme l'une des premières tentatives d'éclaircissement des faits et de démantèlement des légendes picassiennes, en espérant qu'il y en aura d'autres sur ce modèle. Extraits de la préface de Philippe Dagen
02/2022
Petits classiques parascolaire
Thérèse Raquin. Texte intégral et dossier
Thérèse Raquin est mariée à son cousin Camille. Elle s’ennuie dans sa mercerie sombre et lugubre du passage du Pont-Neuf. Sa vie est bouleversée par sa rencontre avec Laurent dont elle s’éprend. Un jour, les deux amants décident de tuer Camille pour vivre leur amour au grand jour. Un récit sulfureux et captivant.
02/2014
Littérature française
Sade, Sainte Thérèse
Un homme rêve que le Marquis de Sade, vieillissant, décide de déterrer Sainte Thérèse d'Avila, de la ressusciter, et de la garder en otage afin de se prémunir, le cas échéant, contre la colère de Dieu. Cet homme est employé dans une agence qui organise des voyages en Espagne : une partie du rêve est une corrida que le rêveur relate avec minutie. Il y voit le célèbre matador Manolete blessé à mort par le taureau Islero, sous les yeux du Marquis, du poète Góngora, de la duchesse d'Albe et de Goya. Thérèse ressuscitée, Sade l'emmène au château de La Coste, non loin d'Apt, où il la retient prisonnière. Dieu se manifeste. Mais qui sait si la Sainte, touchée par l'acte fou du libertin, ne préférera pas, finalement, l'enfer au ciel ? Une fois de plus, s'écartant des conventions, Pierre Bourgeade cherche sa voie dans un roman où, selon la formule de Breton, "la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur cessent d'être perçus contradictoirement".
10/1987
Religion
Thérèse d'Avila
Plus qu'une nouvelle biographie de cette femme hors du commun, ce livre la replace dans l'Espagne de son temps. Thérèse se faisait une haute idée d'elle-même ; elle refusait la médiocrité ; selon elle, l'ambition de faire de grandes choses n'était pas incompatible avec la vertu d'humilité. Issue d'une famille désargentée (pour partie juive), elle aurait pu se marier ; elle a préféré entrer au couvent. Ce choix douloureux - elle a failli en mourir et a définitivement perdu la santé -, elle entend l'assumer dans toute sa rigueur : elle se " déchausse ", obtient des autorités la permission de réformer le Carmel, convainc d'autres religieuses de la suivre. Elle aurait pu s'en tenir là et vivre loin du monde une expérience spirituelle d'une qualité exceptionnelle, mais elle se révèle femme d'action. En peu d'années, elle fonde seize carmels en Espagne. Dans un monde d'hommes, elle revendique le droit des femmes à leur personnalité ; elle séduit les plus grands de ses contemporains, les plus redoutables. Le rayonnement de la spiritualité carmélitaine est sa contribution au renouvellement de la vie religieuse dans l'Espagne de Philippe II puis dans toute l'Europe catholique. Se méfiant des extases, Thérèse, qui n'a rien d'une bigote, se refuse à confondre ravissements et abêtissement, ascèse et masochisme, humilité et mépris de soi. Dans son effort pour distinguer l'expérience de l'amour de sa compréhension et de son expression, elle éclaire les réalités les plus complexes de la vie psychologique. Elévation de la pensée et profondeur psychologique, rigueur dans l'analyse, précision dans l'expression, sens de la mesure, humour sont quelques-unes des leçons qu'elle donne aux hommes de notre temps.
01/2007
Lecture 6-9 ans
Moi, Thérèse Miaou
Découvrez les aventures rigolotes et surprenantes de Thérèse : C'est qui la plus classe ? Un comprimé ? Jamais ! Dégage, sac à puces ! Régalez-vous avec ces histoires savoureuses de la vie trépidante de Thérèse !
10/2019
Religion
Thérèse d'Avila
Ce volume constitue les actes du colloque organisé conjointement à Louvain-la-Neuve en 1982, par la Faculté de philosophie et lettres et la Faculté de théologie de l'UCL, à l'occasion de la commémoration du quatrième centenaire de la mort de sainte T
01/1982
Littérature française
Thérèse Desqueyroux. roman
Thérèse Desqueyroux, orpheline de mère, a tenté d'empoisonner Bernard, son mari. Celui-ci, pour préserver l'honneur de sa famille, décide de déposer au tribunal en faveur de son épouse, et Thérèse obtient un non-lieu. Quand le roman commence, l'héroïne se trouve sur le chemin de la propriété d'Argelouse, où elle doit retrouver l'homme qu'elle a voulu voir mourir.Dans l'un de ses livres les plus âpres, Mauriac imagine l'introspection d'une âme qui revient sur l'origine de ses fautes dont elle cherche le pardon, dans un monde bourgeois à la froideur impitoyable et bornée, qui ne reconnaît pas de place aux écarts tragiques..
Biographies
Thérèse philosophe. Nouvelle Edition. ou Mémoires pour servir à l'Histoire de D. Dirrag et de Mademoiselle Eradice
Thérèse philosophe ou mémoires pour servir à l'Histoire de D. Dirrag et de Mademoiselle Eradice. Nouvelle Edition Date de l'édition originale : 1800 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Ouvrages généraux
Le philosophe et le contre-philosophe. Etudes sur Le Neveu de Rameau
Dans Le Neveu de Rameau Diderot oppose un philosophe nommé " Moi " au neveu du grand Rameau, nommé " Lui " . Pourquoi Diderot donne-t-il une telle importance au personnage du neveu, vagabond vivant en parasite aux crochets de riches puissants et vulgaires qui le méprisent et qu'il méprise, dans un face-à-face où le philosophe se trouve incapable de convaincre son antagoniste de changer de mode de vie ? " Lui " est un puissant personnage conceptuel. Il illustre une image troublante de la pensée qui se moque de la pensée, il incarne la coexistence dans la même conscience du sentiment de la dignité avec l'asservissement volontaire. Or cette image dément deux présupposés de la philosophie humaniste et éclairée : le sérieux de la pensée et l'attention qu'elle requiert ; le fondement du désir de liberté dans le sentiment de la dignité. L'ouvrage forge ainsi, face au philosophe, le personnage conceptuel du contre-philosophe. Le contre-philosophe n'est pas un anti-philosophe, il ne défend pas un ordre politique et culturel traditionnel. Il connaît la pensée philosophique, mais il ne l'aime pas. Contre-philosophe est celui qui méprise les vertus éthiques qui doivent accompagner l'exercice de la pensée : la sincérité, la cohérence, l'accord logique avec soi-même. Diderot suggère que cette figure correspond à une époque qui vient, où la valeur de l'argent rendra futiles la préoccupation du vrai et le souci du bien. La tonalité mélancolique du philosophe exprime le sentiment que la philosophie est contre cela impuissante.
07/2021
Notions
Le grand cours de Philosophie. 52 semaines, 52 sujets, 150 philosophes
Un cours complet en 52 sujets. pour philosopher. nourrir sa réflexion. trouver du sens. participer à la vie de la cité. Les grandes questions philosophiques : être heureux, donner, militer, plaire, prendre un risque, écouter, grandir, transmettre, travailler... Les philosophes : de l'Antiquité à aujourd'hui sur chaque sujet. Les courants de pensées : platonisme, stoïcisme, scepticisme, humanisme, phénoménologie, positivisme, marxisme, libéralisme... Les grandes notions : art, bonheur, conscience, devoir, Etat, inconscient, justice, langage, liberté, nature, raison, religion, science, technique, temps, travail, vérité. L'éclairage de la pop culture : cinéma, littérature, peinture...
09/2021
Philosophie
Petite philosophie à l'usage des non-philosophes
Jamais, sans doute, les incertitudes de chacun devant la société et l'avenir personnel ou collectif n'ont été aussi fortes, les systèmes religieux ou idéologiques aussi fragilisés. Généticien de renom, mais aussi homme d'engagement et de culture, Albert Jacquard s'intéresse ici aux principales questions de la vie. D'Autrui à Sagesse, d'Ethique ou Démographie à Hitler ou Origine, il aborde, en conversation avec Huguette Planès, enseignante de philosophie, trente grands sujets éternels ou actuels. S'appuyant sur les travaux des scientifiques ou sur les doctrines philosophiques de référence, il nous donne des clefs, des questions, des réponses, et, qu'on le lise de A à Z ou au gré de sa curiosité, il incite à poursuivre la réflexion librement, par soi-même, à travers d'autres lectures.
01/1999
