Mostapha Mazguidi

"Pieds nus, j'invoque la Casamance. Son fleuve, rouge, exhale le soufre. Sa forêt, heureuse, inhale et exalte la paix. Ses feuilles transpirent. Je respire. Mes oreilles à l'appel de la savane pluviale répondent. La nostalgie s'immisce en moi. Les infinies mélodies de la presqu'île me soufflent, geste auguste, de retourner aux temps révolus de la nature vierge. Mes idées reprennent forme". A l'image du sous-titre de cette oeuvre, l'écriture de Moustapha Kane se place sous le signe du double. D'un côté donc, une prose ample et comme liquide ; de l'autre des vers concis et parfois fulgurants. D'un côté, une modernité assumée ; de l'autre, une versification plus classique, qui confèrent à ce recueil, résolument situé entre deux mondes, son caractère unique et singulier. Une oeuvre où se lisent encore un amour absolu de la poésie, les rêveries d'un retour en terres africaines et, de fait, une sourde et prégnante nostalgie, mais dans le même temps, un attachement, une fièvre chantée pour cette Europe, terre d'accueil.

Nombreux sont les Algériens qui, femmes et hommes, ignorent encore l'histoire du drapeau de l'Algérie libre et indépendante : République Algérienne Démocratique et Populaire. A l'occasion du soixantième anniversaire de l'indépendance nationale, nous proposons à la publication cet ensemble d'informations sur le drapeau algérien, symbole de tous les Algériens. Autour de ce drapeau que se sont réunis les Hommes, les femmes et les hommes, pour célébrer cet anniversaire qui nous renvoie à l'Histoire et à la Mémoire des années de lutte et de combat contre le colonialisme français en Algérie. Cette publication nous renvoie à l'Histoire et à la Mémoire de : "L'Appel du premier Novembre : l'Histoire et le symbole" . Nombreux sont les personnes qui ne connaissent pas l'Appel du premier Novembre 1954. Pour cela, nous avons pensé à leur faire lire cet extrait historique qui mérite tant de considérations : la lecture et la compréhension.

Mahamat Moustapha est né à Bogo dans la zone frontalière entre le Cameroun et le Tchad. Peu après sa naissance ses parents divorcent. Il est élevé par sa tante paternelle qui lui préfère le nom tendre de Baba. Ses études secondaires achevées, il entre, en 1973, à l'Ecole nationale d'administration du Tchad. La même armée, il obtient le Grand Prix du Concoure théâtral interafricain avec Makarie aux épines (édité en 1979 par NEA/CLB). Plus tard, à l'issue du 11e Concours, il est cette fois récompensé par le Prix spécial du jury pour Le Commandant Chaka (édité en 1983 par Hatier). A sa sortie de l'ENA, en 1975, il est nommé préfet adjoint du Chari-Baguirmi et en 1977, il bénéficie d'une bourse pour reprendre ses études à l'Institut international d'administration de Paris. Il préparait une thèse de droit international quand, en 1982, il meurt à l'âge de 30 ans, à la suite d'un accident. Le roman qu'il nous laisse est le récit d'une amitié commencée au lycée et poursuivie jusqu'à l'âge adulte entre Haroun, musulman, fils d'un éleveur du nord du pays et Ganda, chrétien, fils d'un vétérinaire originaire du sud. L'histoire débute dans une petite ville sahélienne de province où les deux garçons sont au collège. Ils ont une quinzaine d'années. Surviennent la sécheresse (1974), le départ des garçons avec leurs parents vers la capitale Fort-Lamy en train de devenir N'djaména, le baccalauréat, l'université, la chute du dictateur Tombalbaye (1975), la guerre civile de 1979. Les engagements politiques et les événements familiaux s'entremêlent, les prises de positions idéologiques s'affirment jusqu'à l'absurde. La parution de ce livre est importante pour le Tchad mais aussi pour l'Afrique francophone qui compte un véritable écrivain de plus.

L'histoire du mouvement syndical sénégalais dans l'enseignement en général est ancienne (depuis 1937), mais relativement récente dans le secteur de l'enseignement supérieur (depuis la décennie 70). Né le 27 avril 1985, à l'Université de Dakar, le Syndicat Autonome des Enseignants du Supérieur (SAES) est le fruit de la vision de quelques enseignants du Syndicat Unique et Démocratique des Enseignants du Sénégal (SUDES) qui ont estimé, d'une part, que leurs préoccupations n'étaient pas prises en compte dans les plateformes revendicatives , d'autre part, que le SUDES était traversé par des querelles internes et de leadership. Son irruption dans l'espace universitaire est donc venue changer le peu d'intérêt que les dirigeants sénégalais eurent, de l'indépendance survenue en 1960 jusqu'au milieu de la décennie 80, pour la question de l'enseignement supérieur. Le SAES est présent aujourd'hui dans les cinq universités du Sénégal où il totalise 60,5 % des enseignants-chercheurs. Cette monographie basée sur des données historiques et sociologiques permet d'avoir d'amples informations sur l'un des syndicats les mieux structurés de l'enseignement supérieur en Afrique.

Le développement local implique la participation maximale des personnes ou des groupes sociaux à la définition du bien-être auquel ils aspirent et à l'élaboration des stratégies permettant d'atteindre cet objectif. La définition du bien-être et les stratégies adoptées ne sont pas homogènes et diffèrent selon les groupes sociaux engagés dans l'action, Il faut pour cela dégager les grandes orientations d'une stratégie locale de développement qui tienne compte des réalités du milieu et des besoins de la population. L'aménagement correspond à une volonté collective, rarement individuelle, de corriger les déséquilibres d'un espace tant local que régional ou national. Cela se traduit à travers un ensemble de projets mis en place aussi bien par la tutelle publique que par des acteurs locaux. La décentralisation fait partie de l'arsenal d'action utilisé et se définit comme le transfert d'autorité et de responsabilités étatiques et gouvernementales vers les structures gouvernementales inférieures, vers les collectivités territoriales et vers les municipalités. Cet ouvrage collectif souhaite contribuer au débat sur les conditions favorables à l'élaboration d'une dynamique locale de développement en Afrique pour améliorer les conditions de vie des populations.

Ecrire ses mémoires, faire le récit rétrospectif de son existence, c'est évoquer sa propre aventure dans ce monde, relater ses rencontres et témoigner de son expérience. Au-delà de la relation d'événements personnels, l'ouvrage se veut hymne à la culture, ce bien inestimable qui est source de partage et expression d'une exigence de relations sociales privilégiées.

Depuis combien d'années, seule avec Sââd, son vieux serviteur noir, dans sa maison au coeur de la steppe, Horïa EI-Gharib vient-elle s'adosser à la terrasse pour contempler le jour qui s'éteint sur la Montagne du Lion ? La lumière bouge le long des rochers ocre et du sable roux, toujours pareille, jamais pareille. De la montagne de la légende, conquise par ses ancêtres, rayonne sur Horïa la paix du soir. Ses deux fils sont dans le vaste monde, l'aîné dans une Amérique inconcevable, le plus jeune combat elle ne sait où pour la liberté. La lumière du soleil qui s'adoucit sur la montagne, c'est la consolation de toute sa vie, la sérénité pour toujours... Hélas, Horïa, ce n'est plus vrai. Demain tu ne verras plus la Montagne du Lion. Elle va disparaître à ta vue derrière un centre de tourisme, un hôtel, un restaurant, un abri d'autocar. Ils seront là demain pour poser la première pierre... Non, dit Horïa... Tu ne peux rien, sois raisonnable... Non, dit Horïa, ils n'ont pas le droit, mais ce qu'elle allait faire, avec Sââd et la mitrailleuse...

« Et ils sont ainsi devenus tout naturellement mes parents adoptifs. A vrai dire j'étais heureux que des personnes de leur âge remplacent les miens propres que je n'allais plus revoir pendant dix-sept ans. Oui, dix-sept ! Figure-toi que j'ai été banni de mon pays à vingt-deux ans, et pour dix-sept longues, trop longues années ; sans jamais pouvoir revoir mon vieux père, mes frères et mes soeurs, mes neveux et mes nièces laissés en bas âge. Ni mes amis. Ni le coquelicot printanier qui agrémentait nos plaines à perte de vue. Ni la lumière splendide du généreux soleil de mon pays. Ni plus aucun chemin que mes petits pieds d'enfant avaient foulé il y a si longtemps... » Le narrateur, jeune étudiant marocain, débarque à Besançon au début des années 70. Il est aussitôt pris dans le tourbillon d'une jeunesse assoiffée de liberté et en particulier de liberté sexuelle. La « vieille ville espagnole » ne sortira des chamboulements de Mai 68 que pour plonger dans le fameux conflit de Lip. A partir de simples anecdotes de la vie sociale de l'époque, l'auteur nous donne à comprendre le secret d'une « intégration » réussie. Au delà de sa passion pour sa ville d'adoption, il nous dévoile « sa » France généreuse et solidaire...

Envoûtée, Basma succombe au charme de Maher. Un séducteur narcissique, élégant et orateur captivant. Elle s'embourbe dans une aventure conjugale funeste. Le piège de la prédation émotionnelle se referme, mais Basma ne s'en aperçoit que plusieurs années plus tard. Elle regrette amèrement sa passivité devant autant d'humiliations alors qu'elle rêvait d'un amour fusionnel avec son âme soeur. Son espoir se transforme, ex abrupto, en cauchemar psycho-traumatique. Maher, qui était autrefois un enfant inoffensif, voire angélique, s'est mué en Frankenstein affectif une fois adulte. Grincheux et mélancolique, ses mots sont désobligeants et ses paroles vexantes. Ne pouvant supporter l'épanouissement personnel, social et professionnel de sa brillante épouse alors qu'il se vit intérieurement vide et se considère médiocre, Maher prend sa revanche à coups de dénigrements, prenant Basma comme souffre-douleur.

Dans cet ouvrage, l'auteur donne les clés pour écouter et entendre la voix de Dieu au milieu du tumulte de la vie. Le lecteur est amené à approfondir progressivement sa relation avec Dieu. Cet ouvrage propose chaque jour : - Un enseignement à partir d'une situation concrète (parler à Dieu comme avec un téléphone portable, éliminer les activités fast-food de nos journées, augmenter la qualité de notre sommeil...) - Une application suivie d'un exercice L'auteur permet de remobiliser ses sens, le toucher, l'ouïe et la vue, pour approfondir sa relation avec Dieu. Ainsi le lecteur est amené à vivre sa foi de manière incarnée.

Dans cette fable, la nature nous conte que le plus faible, au moyen de la flatterie, peut l'emporter sur le plus fort. La vantardise n'est pas l'exclusivité de l'homme. Elle existe aussi dans le monde animal. Rien n'est acquis, ne jamais lâcher la proie pour l'ombre. Frustration et sous-alimentation seront le lot du puissant dans cette histoire...

La construction constitutionnelle du politique en cours en Afrique subsaharienne francophone est le résultat d'une volonté historique : la colonisation européenne. Après la décolonisation, l'injonction du discours de la mission civilisatrice est formellement suivie puisque les Constitutions africaines francophones, qui imitent la Constitution française, consacrent le modèle français de l'Etat-nation démocratique. Mais l'institutionnalisation de l'Etat-nation démocratique est globalement infructueuse. Le mimétisme constitutionnel va généralement engendrer des conflits intercommunautaires, soit pour le contrôle du pouvoir au sein de l'Etat-nation (par la lutte armée ou par la loi de la majorité démocratique), soit pour se séparer de l'Etat-nation. Les amendements jusque-là apportés n'ont pas réussi à résoudre la crise du politique parce qu'ils s'inscrivent toujours sous le paradigme constitutionnel du modèle unitaire de l'Etat-nation démocratique (nation monocommunautaire et Etat-unitaire), ignorant ainsi un élément déterminant du fait politique subsaharien à savoir l'identité collective précoloniale ou ethnique. Dès lors, comme cela s'est fait dans d'autres pays (Belgique, Canada, Espagne, Ethiopie, etc.), la crise du politique dans les pays subsahariens pourrait trouver une voie de résolution dans l'adoption d'un modèle constitutionnel pluralitaire, c'est-à-dire la reconnaissance de la pluralité communautaire constitutive de la nation (nation pluricommunautaire) à laquelle correspondrait une forme pluralitaire du pouvoir politique (Etat fédéral, Etat régional ou Fédération démocratique).

Dans l'Algérie des années 90, une femme tente de résister au diktat des islamistes. Taous, originaire de Kabylie, et Mourad, un bel homme d'Alger, s'éprennent l'un de l'autre à la suite d'une rencontre fortuite. Elle voit en lui l'homme dont elle rêvait et quitte son village, Tiferdoud, pour le rejoindre à Alger. C'est le début d'une belle histoire d'amour. L'homme est avenant, tendre, passionné. Mais assez vite, ce couple, hors du commun, attise les regards. C'est que, dans ce milieu où la ferveur religieuse est de mise, il n'y a pas de place pour une femme libre. Elle doit donc se conformer aux règles de vie islamiques. Commence alors pour elle un combat, parfois violent, contre tous, pour demeurer fidèle à ses racines et à cette terre kabyle qui l'a enfantée. Devra-t-elle céder aux pressions pour continuer à vivre avec l'homme qu'elle aime ? Ou braver les interdits pour cette liberté qu'elle chérit tant, au péril de sa vie ? ...

Les questions relatives à l'essence des choses et à leur définition tournent court. Il est préférable de leur substituer celles concernant leurs relations. " Qu'est-ce que l'inconscient ? " devient : quelles sont les relations de l'inconscient au signifiant, à la vérité, au savoir, aux lois universelles de la parole et, fast but not least, à l'objet de la pulsion telle que Freud l'articule dans sa métapsychologie ? Mais encore : en quoi ces relations nous renvoient à notre situation au sein du langage ? Quel est le sens qu'elles donnent à la division du sujet ? - et non pas du moi, ce dernier étant l'instance où s'investit le leurre de l'unité. Ces questions sont traitées dans cette réédition de La Parole ou la mort dont la première édition portait plus particulièrement sur les lois universelles de la parole, en tant qu'elles constituent les conditions de possibilité de la société humaine. Ce changement du centre de gravité du livre a entraîné des modifications substantielles ; il ne serait pas exagéré de parler d'un nouvel ouvrage.

Après Alger, journal intense, son dernier ouvrage paru aux Editions Macula, Mustapha Benfodil poursuit son expérimentation formelle avec Terminus Babel : le texte est mots, ratures, dessins, prose, poésie... fragments, fracas, convulsions. Le narrateur de Terminus Babel est... un livre... Un livre abîmé par une lectrice maladroite, qui se retrouve mis au rebut, prêt pour le pilon. Ce livre, K'tab ("livre" en arabe) a une mémoire, la sienne propre, qui se souvient de ceux dont les mains ont caressé sa couverture ; la mémoire de "L'Ecrivain" , dont il connaît la vie et les pensées dans ses moindres recoins ; la mémoire d'Alger et de l'Algérie aussi. Après sa belle vie dans les rayonnages supérieurs de la Grande Bibliothèque, K'tab se retrouve dans une salle de transit, l'antichambre du pilon, avec ses compagnons d'infortune dont il partage la destinée : le distingué CRAIPU (Critique de la Raison Pure, Emmanuel Kant) ; l'austère TraiDez (Traité du désespoir, Sören Kierkegaard), mais aussi CHEQMENUP (Chemins qui ne mènent nulle part, Heidegger) ; ToTab (Totem et Tabou, Freud) ; A Prendre ou à Lécher (San Antonio)... Un artiste a alors l'idée d'un projet qui va éloigner pour quelque temps K'tab et ses amis des atroces perspectives du pilon et nous permettre d'entendre son histoire... et sa vision du monde. Cette trame un peu fantasque est le point de départ d'une plongée dans les affres de la création littéraire, dans les pensées profondes et parfois inavouées de "L'Ecrivain" , petits tracas du quotidien qui l'empêchent d'écrire, perles du quotidien qui l'inspirent, bonheurs, malheurs, espoirs, souvenirs, K'tab connaît tout des moindres pensées de son auteur.

Plongez au coeur d'un roman singulier et insolite qui ébranlera les fondements de votre perception de la vie. Le Gardien du présent vous convie à un voyage littéraire captivant, où les facettes sombres et lumineuses de l'existence s'entrelacent dans une danse envoûtante. Les pages de ce livre vous guideront à travers un tableau saisissant des aspects tragiques et dramatiques liés à la crise sanitaire. A travers des anecdotes émouvantes, vous explorerez les recoins les plus profonds de l'âme humaine, témoignant de la résilience, de la compassion et de l'espoir qui surgissent des moments les plus sombres. Cet ouvrage va bien au-delà de la surface. Il vous embarque pour un voyage à travers le temps et l'espace, dévoilant des secrets enfouis depuis des éons. Des voyages vers le futur et jusqu'aux profondeurs de la Terre vous attendent, vous invitant à remettre en question la nature de la réalité. Ce roman aborde avec courage des sujets sensibles et controversés : le religion, l'amour, la mort, la maladie, la guerre et même des thèmes tabous tels que la paraphilie. L'auteur explore ces domaines avec finesse et profondeur inédite, tout en maintenant un équilibre délicat entre la révélation et la pudeur. Laissez-vous emporter par les aventures du Gardien du présent, un protagoniste aux multiples facettes qui incarne l'essence même de l'exploration humaine. A travers ses épreuves, vous serez transporté dans les méandres de l'amour éternel et poussé aux limites d'un érotisme subtil. Au cour de ce tourbillon, onze nouveaux personnages vous captiveront et vous tiendront en haleine. Leurs histoires chambouleront vos perceptions du bonheur et du malheur, vous poussant à réévaluer vos convictions les plus profondes. Ce nouvel opus ne se contente pas captiver et d'émouvoir. Il vous absorbera complètement, vous envoûtera avec ses intrigues complexes et réveillera en vous un tourbillon d'émotions. De la colère aux larmes, vous plongerez dans un voyage intérieur profond qui vous libérera finalement, vous laissant ému, ébloui et transformé. Préparez-vous à plonger dans les recoins cachés de l'âme humaine et à vous laisser emporter par la puissance émotionnelle de Révélations cachées. Une expérience littéraire qui transcende les limites du possible et qui laissera une empreinte indélébile sur votre esprit.

Plongez au coeur d'un roman singulier et insolite qui ébranlera les fondements de votre perception de la vie. Le Gardien du présent vous convie à un voyage littéraire captivant, où les facettes sombres et lumineuses de l'existence s'entrelacent dans une danse envoûtante. Les pages de ce livre vous guideront à travers un tableau saisissant des aspects tragiques et dramatiques liés à la crise sanitaire. A travers des anecdotes émouvantes, vous explorerez les recoins les plus profonds de l'âme humaine, témoignant de la résilience, de la compassion et de l'espoir qui surgissent des moments les plus sombres. Cet ouvrage va bien au-delà de la surface. Il vous embarque pour un voyage à travers le temps et l'espace, dévoilant des secrets enfouis depuis des éons. Des voyages vers le futur et jusqu'aux profondeurs de la Terre vous attendent, vous invitant à remettre en question la nature de la réalité. Ce roman aborde avec courage des sujets sensibles et controversés : le religion, l'amour, la mort, la maladie, la guerre et même des thèmes tabous tels que la paraphilie. L'auteur explore ces domaines avec finesse et profondeur inédite, tout en maintenant un équilibre délicat entre la révélation et la pudeur. Laissez-vous emporter par les aventures du Gardien du présent, un protagoniste aux multiples facettes qui incarne l'essence même de l'exploration humaine. A travers ses épreuves, vous serez transporté dans les méandres de l'amour éternel et poussé aux limites d'un érotisme subtil. Au cour de ce tourbillon, onze nouveaux personnages vous captiveront et vous tiendront en haleine. Leurs histoires chambouleront vos perceptions du bonheur et du malheur, vous poussant à réévaluer vos convictions les plus profondes. Ce nouvel opus ne se contente pas captiver et d'émouvoir. Il vous absorbera complètement, vous envoûtera avec ses intrigues complexes et réveillera en vous un tourbillon d'émotions. De la colère aux larmes, vous plongerez dans un voyage intérieur profond qui vous libérera finalement, vous laissant ému, ébloui et transformé. Préparez-vous à plonger dans les recoins cachés de l'âme humaine et à vous laisser emporter par la puissance émotionnelle de Révélations cachées. Une expérience littéraire qui transcende les limites du possible et qui laissera une empreinte indélébile sur votre esprit.

C'est l'histoire d'un laissé pour compte, fils d'un simple d'esprit. Démuni, n'ayant pas de terre à cultiver, parfois ne trouvant rien à manger, il décida d'aller travailler en France afin d'améliorer sa situation matérielle qui était des plus déplorables ! Il travailla comme tourneur à Paris et économisa beaucoup. Il put mettre de côté une grande somme d'argent qui lui permit d'acheter plusieurs champs dans son village ainsi qu'une huilerie. Il vivait dans l'opulence à travailler sans relâche ses champs ! Il put aussi construire une tuilerie. Il fonda une famille. C'était l'aisance pour lui et les siens mais que de déboires par la suite !

Savant, guerrier, mystique, l'émir Abdelkader est un être hors du commun. Ayant tenu tête aux armées françaises de 1832 à 1847, il épouse le destin de l'Algérie indépendante tout en devenant un trait d'union entre l'Orient et l'Occident. Initiateur du droit humanitaire et fondateur d'un Etat moderne, pourfendeur du colonialisme mais ami de Napoléon III, défenseur d'un islam moderne et d'une spiritualité de la fraternité, il est une figure rare de l'ouverture aux autres, de la conciliation et du respect des religions. C'est la vie de cet homme d'exception, de ce visionnaire magnanime, maître spirituel alliant rationalité et résistance, foi et réformes, que Mustapha Cherif nous invite ici à redécouvrir. Son oeuvre et ses combats sont un modèle à méditer pour nos temps troublés. Loin des compromis sans consistance et plus loin encore des affrontements dans la violence, l'émir Abdelkader a perpétué l'héritage soufi de l'islam, la voie universelle du Prophète, de la juste mesure et du "bel-agir", sans exclusion aride ni concession facile. Plus que jamais, il est temps pour nous, hommes du XXIe siècle, de retrouver l'enseignement vivant de ce héros moderne.

L'Africanisme (écrits sur l'Afrique) n'est pas aussi récent que sa vogue actuelle ne laisse supposer. Durant l'Antiquité, l'Egypte fut une terre de destination obligée pour de nombreux Grecs et Romains. Dans le premier millénaire, l'Afrique a donné à la latinité des écrivains. Avec la conquête arabe de 640 après J.-C., les musulmans débarquent en Egypte et en Afrique du Nord, implantant l'islam. L'arrivée des musulmans au VIIe siècle de notre ère vit resurgir les écrits, cette fois-ci en langue arabe, rédigés par des voyageurs étrangers venus du monde asiatique. Avec les littératures des XVIe et XVIIe siècles respectivement, on eut de nombreux écrits soit sur l'Afrique, soit sur les Noirs d'Afrique, dus à la traite des esclaves. Avec les temps modernes (XVIIIe et XIXe siècles), apparurent des écrits produits par des raciologues, des idéologues de la colonisation, des missionnaires, des militaires, des commerçants, des voyageurs, des explorateurs, des chercheurs et des administrateurs. La période contemporaine marque le début du nouvel Africanisme après des rapprochements internes entre l'Europe et l'Afrique dus aux guerres mondiales, à la colonisation et enfin à l'indépendance des pays africains.

La cité des Amandiers fut construite au tout début des années cinquante dans la banlieue sud d'Alger. Elle a vu grandir quatre jeunes filles. Quatre lycéennes, quatre destins ! Lynda, Lila, Sarah et Yasmina vont avoir des destinées totalement différentes. Ce roman retrace les espérances et la vie passionnante de ces quatre filles ! D'Akli, le père de Lynda féru de psychologie qui va pousser sa fille à devenir psychiatre et Hlima la mère de Yasmina, l'institutrice qui va sombrer dans la maladie d'Alzheimer ! Que de péripéties !

Ce livre veut être une intervention pour clarifier les débats autour de la formation des analystes. Dans les dernières années de Freud, les sociétés analytiques se sont construites sur le modèle de l'administration bureaucratique, et la formation analytique a été assimilée à un apprentissage. Lacan a remis cette organisation en question en soulignant la fonction fondatrice de la parole - fonction partout méconnue, le propre de la société étant que le sujet ne peut y prendre la parole qu'à partir d'une position déterminée à l'avance, qui lui dicte ce qu'il doit ou ne doit pas dire. Dès cet instant, il devient clair que c'est l'avènement d'une parole hors censure, donc son désir, qui est la pierre de touche d'un analyste ; et c'est de laisser le champ libre à la parole qui doit régir le schème de toute organisation analytique. Deux dimensions auxquelles Lacan fit place dans l'institution de la passe et du cartel. Pourtant, Lacan a pu penser que son Ecole avait abouti à un échec. Pour quelles raisons ? Moustapha Safouan les étudie en se demandant à quelles conditions l'apport de Lacan pourrait se réaliser.

Suite à un accident, Mustapha vit des heures sombres et, très vite, il perd tous ses repères : épouse, famille, travail, amis. Alors qu'il est sans espoir, cette épreuve va le conduire dans les profondeurs de son être, les souvenirs de sa vie a­ffluent et petit à petit l'aident à lui trouver un nouveau sens. Des années 1970 à nos jours, de Drancy à Casablanca, Mustapha Zem brosse une fresque familiale tendre et chatoyante. Avec humour et autodérision, il raconte le destin d'un enfant obéissant, d'un adolescent qui se cherche et d'un adulte qui va, enfin, se poser les bonnes questions. La révélation d'un écrivain.

Lamia est l'aînée d'une fratrie de 4 enfants dont 3 frères. Licenciée en génie-civil, elle travaille dans un bureau d'études en bâtiment dont le chef, Ali est un pervers qui la harcèle. Mouh le père de Lamia est asthmatique et dépressif, tout le temps en longue maladie et souvent sans le sou. Il s'improvise écrivain public et rédige missive sur missive pour Houda qui deviendra sa femme. Djamel ce turfiste s'éprend de Lamia mais Ali voit d'un mauvais oeil cette union tant la jeune fille l'a envouté. Imène professeur de sciences physique dans un lycée difficile à El Harrach ex. Maison-Carrée, finit par atterrir dans un asile d'aliénés. Que de péripéties !

Cette étude présentera les quelques résultats obtenus lors d'une enquête qui, effectuée depuis une vingtaine d'années, dans une région, connue pour son riche passé historique, sociologique, anthropologique, mémoriel et linguistique. D'ailleurs, nous parlons de Tlemcenois, un creuset du savoir et de la culture ancestrale en raison de l'importance de l'héritage socio anthropologique des civilisations anciennes, étant de passage ou implantées depuis plusieurs générations. Ce travail porte sur le parler local où la lexicographie, entre phraséologismes et les pragmatèmes, trouve leur place, socio anthropologiquement parlant, lors des discussions verbales que tiennent les individus dans leur discours respectif. Le principal objectif est de pouvoir présenter un corpus qui, regroupant des phréséologismes et des pragmatèmes, nous a permis de mettre en avant une démarche d'analyse que nous avons appelée STAR (Sens, Traduction, Acception, Réflexion). Celle-ci est basée sur quatre principes pour comprendre un phrasélogisme ou un pragmatème, dans le cadre d'un échange discursif dans un parler algérien, à Tlemcen et dans son hawz.

La diplomatie guinéenne en Afrique reste un champ de recherche encore très peu exploré, en raison de l'insuffisance de la documentation en la matière et du manque d'intérêt à l'égard des relations intra-africaines qui, selon les détracteurs, n'apportent pas grand-chose à la Guinée. Or, le développement socioéconomique du pays n'est facilité, qu'en mettant à profit toutes les opportunités commerciales, intellectuelles et sécuritaires qui existent dans son entourage immédiat. Les précédentes études sur la politique étrangère de la Guinée ont manqué de mettre un accent fort sur ce continent où l'on peut pourtant enregistrer beaucoup d'exploits, pouvant être mis à l'actif de la diplomatie guinéenne. C'est à l'issue de nombreux débats sur le rôle et l'impact stratégique de la politique étrangère de la Guinée en Afrique, qu'apparait l'idée du présent livre. Celui-ci voudrait répondre à la question suivante : -Quelles actions devons-nous retenir de la diplomatie guinéenne en Afrique ?

"Dans ce roman s'entremêlent, au moins, deux histoires : celle d'un journaliste retraité qui cherche à écrire un récit d'amour et celle de son collègue, historien, qui vient de retrouver par hasard son amie de jeunesse perdue de vue depuis de longues années. D'une lecture agréable et en un style alerte, ce roman à dimension humaine est une réflexion sur les lieux de la mémoire entre Mazagan et Anfa avec une confrontation permanente entre passé et présent. Une réflexion aussi sur le sens de la vie et de l'amitié. L'homme d'âge se réfugie dans le souvenir, son dernier bastion pour tenter d'échapper au temps qui passe. Comme ces cités qui s'entourent de remparts, la mémoire n'est-elle pas pour l'homme sa fragile et illusoire protection contre les outrages du temps ? Nul ne peut rattraper ce qui s'est perdu sur les sentiers de l'attente..." Jean-Louis Morel Ecrivain.

Une vérité est-elle toujours bonne à dire ? Pouvons-nous être nous-mêmes ? De quoi avons-nous besoin pour bien vivre ou pour avancer vers une idée du bonheur ? Comment donner un sens à notre travail et à notre repos ? Quel lien existe-t-il entre l'amour et la beauté ? Avec La promesse de Juliette, une heureuse succession de courts essais à la fois simples et profonds, Mustapha Fahmi montre comment la littérature et la philosophie nous aident à nous comprendre et à lire le monde dans lequel nous vivons. Shakespearien de renommée internationale, l'auteur s'accompagne au fil des pages du roi Lear pour réfléchir à l'identité, la fragilité, la dignité et l'amour. On y croise aussi Kant et Kierkegaard, Arendt et Beauvoir, Rodin et Van Gogh, Berlioz et Prokofiev, Austen et Dante.

Effectuer un diagnostic situationnel de la pauvreté et des inégalités au Sénégal, repérer les points forts des modèles réussis de politiques redistributives dans le monde et piocher dans les théories de la justice ce qui pourrait servir d'abreuvoir à la politique sociale sénégalaise sont les trois fondements de cette réflexion. Partant de la théorie et de la philosophie politique à l'analyse et l'évaluation des politiques publiques en passant par les sciences économiques, les sciences juridiques et la sociologie, ce livre démontre que le Programme National de Bourses de Sécurité Familiale (PNBSF) peut s'appuyer les principes Rawlsiens même si dans la pratique, son efficacité dépend de sa possibilité d'augmenter les "capabilités" (Amartya Sen) tout en restant attentif aux "feedbacks" (Joan Tronto) des bénéficiaires finaux. Il montre qu'améliorer le PNBSF c'est également raffermir les liens sociaux entre les populations, renforcer le sentiment de nationalisme, impacter positivement le bien-être des ménages économiquement vulnérables, soutenir les politiques éducatives et oeuvrer pour le développement social.

D'abord pédagogique et éducatif, ce livre a l'ambition de poursuivre d'autres objectifs : financier, économique, création massive d'emplois ; sans oublier le militantisme pour un nouveau type de club sportif sénégalais par la modernisation et le management. Pour ce faire, l'auteur retrace l'historique des institutions chargées de la Réforme ainsi que les étapes de la pénétration et de l'expansion du football au Sénégal. Ce constat vient en appui aux mesures de redressement envisagées au niveau de la Fédération, de la Ligue amateur et de la Ligue professionnelle et des autres acteurs, présentées dans la troisième partie. Enfin, la dernière partie du livre organise les relations de responsabilité civile et pénale entre les organisateurs, les pratiquants et les usagers du service public du Sport.