Lalau

Histoires de pêche, histoires d'amour, histoires d'eau et de chair... Vincent Lalu ouvre une fenêtre sur le monde mystérieux des pêcheurs. Pourquoi ils y vont, ce qu'ils y font, à quoi ils pensent en pêchant... il en profite pour faire la psychanalyse des poissons, soudain doués de parole... Depuis douze ans, l'auteur du Sorcier de Vesoul, bien connu des pêcheurs, publie régulièrement des nouvelles pour le magazine Pêches Sportives, qu'il a créé. Cette matière est à l'origine d'un projet littéraire ambitieux : raconter les hommes, la vie, la mort au fil de sa ligne. Une balade au fil de la rivière qui serpente au bonheur des phrases amples, truculentes et poétiques. Les aquarelles de Marie-Annick Dutreil croquent les personnage principaux de ces nouvelles. Truites arc-en-ciel, saumons, tarpons et autres glorieux combattants ont été peints sur le vif, immédiatement après leur prise. Les pêcheurs peuvent en témoigner, leurs somptueux gris aux nuances infinies - jaunes pâles, roses, vert d'eau - sont l'exact reflet de la réalité.

" Centrafrique : mon combat politique ", est entre autres, un livre autobiographique du Dr Bevarrah Lala, il expose son parcours et son engagement total à mener un combat pour sauver son pays au bord du gouffre. Il évoque sans détour la crise politico-militaire sous le régime du Général André Kolingba, Félix Patassé et le Général François Bozizé (dont il a été l'un des proches pendant de longues années) qui continue à enfoncer le pays. Membre du Gouvernement de Transition du Premier Ministre Abel Goumba en qualité de Ministre de l'éducation nationale en 2003, l'auteur fait un témoignage poignant sur la mal gouvernance et la dérive de la Centrafrique. Face à la situation préoccupante de l'heure, il milite pour une table ronde sous l'égide de la France au regard des accords du référendum de 1958. Ce livre est un document de vulgarisation et de sensibilisation en vue de conscientiser l'opinion nationale, internationale et la France en particulier sur la crise qui se perpétue et l'avenir incertain de la République Centrafricaine.

Le radier est un lieu magique où bat le coeur de la rivière. Sur le radier coule la vie des pêcheurs. C'est là que commencent les histoires de pêche. "Les enfants du radier" tient la chronique de cette communauté singulière où rivière, insectes et larves aquatiques, poissons et pêcheurs composent une jolie famille dont les générations se suivent et se ressemblent. Ainsi "Les enfants du radier" est le troisième épisode de cette saga commencée avec "Le sorcier de Vesoul" et poursuivie avec "La femme truite". Vincent Lalu est un pêcheur passionné . Il édite le magazine 8'6. Il est aussi l'auteur de "La pêche pour les nuls",et des "Contes et légendes du Moulin du Plain" .

Pendant des siècles du début du Moyen-Age à la fin du XIXe siècle, on s'est entretués sur les cinq continents pour des poudres et des herbes qui se vendaient à prix d'or dans toutes les cours eurpéennes et asiatiques. Toute une période de l'Histoire où ce commerce était synonyme de guerre et d'esclavage. Inventaire. Et aussi, l'orgie romaine des Borgias, le livre de recettes d'Helmut Kohl, l'énigme de la mort d'Alexandre le grand, en weekend chez Rabelais etc.

À partir de ses souvenirs et avec l'innocence reconstituée de son regard d'enfance, Roman R Kent, nous raconte comment une famille juive bascule d'une vie tranquille à Lodz, en Pologne, dans un monde où elle perd tout ce qu'elle possède après l'occupation allemande pour se retrouver enfermée dans le ghetto. Accompagné par une jeune chienne élevée en symbole de l'humanité vacillante, l'auteur nous conduit au seuil de la Shoah. Ce bref récit d'un survivant est accompagné d'une étude historique de Gustavo Corni sur le ghetto de Lodz, le lecteur découvre ainsi les deux versants de la catastrophe en train de s'accomplir.

Lala est une petite he rissonne de huit ans qui se met souvent en boule et envoie re gulie rement des pics. Elle aimerait se faire toute petite et passer inaperc ue... Pourtant, elle ne cesse d'attirer l'attention sur elle, a la maison comme a l'e cole. Lala me ne la vie dure a ses parents sans savoir pourquoi et le regrette souvent aussito t. Sa famille ne sait plus quoi faire pour l'aider. D'autant qu'a force d'e tre ainsi, c'est la maison tout entie re qui se met a trembler ! Va-t-elle re sister aux émotions incontrôlées de Lala ? Le tome 2, Lulu ne comprend pas sa soeur, met en avant l'apre s diagnostic et la de couverte des professionnels qui peuvent accompagner les enfants ayant des besoins spe cifiques.

Ce matin,T'choupi et Lalou vont à l'école en trottinette. Qui gagnera la course ?

On n'est pas encore dans l'indifférence des sexes mais on est en train de chausser des bottes de sept lieues pour y parvenir.

" Je ne sais pas quelle est la question, mais je connais la réponse : le sexe " disait Woody Allen. Ce Dictionnaire, unique en son genre, tente d'apporter des interrogations qui sont loin d'être taries. Sa première originalité est de traiter des sexualités et non pas de la sexualité. C'est-à-dire de prendre en compte les réalités d'aujourd'hui. Très longtemps, on a désigné la sexualité au féminin singulier et renvoyé d'abord au coït, lequel devant assurer la venue au monde d'une descendance. La norme était celle de l'hétérosexualité. Mais dans la période récente, on a assisté à la multiplication des identités reconnues : il n'y a plus comme avant " la " femme et " l' "homme mais aussi les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les queers, les intersexués. On est bien dans l'univers " des " sexualités. Celles-ci sont donc toutes présentes dans ce volume. L'autre originalité de cet ouvrage tient à la diversité de ses approches. Il montre comment ces diverses sexualités ont été perçues selon les civilisations, les religions (du catholicisme au bouddhisme), l'évolution des lois, les principales familles politiques, les grandes périodes de l'histoire et dans divers pays (des Etats-Unis à la Chine). Comment elles ont été abordées aussi à travers la littérature, la philosophie, la psychanalyse, la musique (de l'opéra à la chanson), le cinéma, la peinture, la danse (du flamenco au tango)... Sur les 400 notices que comprend ce Dictionnaire, beaucoup sont consacrées aux thèmes " incontournables " : amour, désir, érotisme, plaisir, amant, hédonisme, partenaires, rapports sexuels, séduction, sensualité etc. Mais on y trouve également des entrées plus originales, qui ont trait à des thèmes aussi divers que : l'argent, la contrepèterie, la folie, les nanosciences, l'islam, les procès pour impuissance, la mode... L'ensemble va de A comme Abat-jour (éloge de la pénombre) à Z comme Zouk (la danse que chacun rêve de maîtriser). Ce livre se distingue enfin par la diversité et la qualité de ses auteur(e)s. Ils sont 185 : historiens, sociologues, démographes, juristes, écrivains, cinéastes, philosophes, psychanalystes, médecins, littéraires, politologues, anthropologues, critiques d'art, de cinéma, spécialistes du jazz et de la chanson, tous considérés comme le (ou la) meilleur spécialiste du sujet traité. Janine Mossuz-Lavau a fait appel non seulement à des experts, mais aussi à des témoins ayant fréquenté la personnalité sur laquelle ils écrivent, des acteurs et actrices (la tanguera parle ici du tango, le scénariste du film qu'il a écrit, la performeuse et la grande prêtresse du SM de leurs expériences). Ce Dictionnaire contient enfin des documents et des textes originaux : une chanson de Georges Brassens, jamais enregistrée, un Tract du Dr Carpentier ou des entretiens avec Françoise Héritier et avec Brigitte Lahaie.

Une anthologie originale par sa thématique et son ambition. La première du genre. Inspirées par la nuit, d'innombrables oeuvres ont célébré les charmes et les vertiges de ces heures qui voient les êtres danser, jouer, rêver, marcher, blesser, tuer, dormir parfois. Vouée à la littérature, à la poésie et au théâtre, cette anthologie propose un voyage inédit, de l'Antiquité gréco-romaine au xxie siècle, en France pour l'essentiel, avec des incursions aux alentours de l'Europe et vers des lointains plus exotiques... De la nuit amoureuse à celle des mauvais garçons, de la nuit fantastique à celle de la fête, tous les visages changeants de " cette fille au manteau étoilé " (Péguy) se côtoient dans cette fascinante traversée d'un autre imaginaire. Tendre est la nuit, comme l'écrivait Fitzgerald. Cette anthologie révèle une source d'inspiration encore plus étendue qu'on ne pouvait le soupçonner, inhérente à l'intimité de chacun d'entre nous. De la chanson, à travers Bashung, Bohringer, Léonard Cohen, Hallyday, dont les couplets sont autant de célébrations des sortilèges nocturnes, au cinéma à travers des films inoubliables, La Nuit du chasseur, La Notte, Les Nuits de la pleine lune, sans parler de la fiction romanesque illustrée ici par des textes rares ou plus célèbres, signés des meilleurs auteurs de la nuit - Aragon, Gary, Colette, Virginia Woolf, Pavese... Autant de plongées fascinantes et enivrantes dans un univers de sensualité, d'émotions, de transgressions, d'errances et de vagabondages qui traverse les époques, les continents, en préservant et renouvelant sans cesse sa magie particulière.

Quels sont les fondements bibliques de la consécration chrétienne ? Afin de les connaître, cette étude analyse les notions clés hébraïques et grecques, et, à partir des textes hébreu, grec, latin et français, examine comment le thème de la consécration est présent dans la Bible : Israël comme peuple consacré, les premiers-nés, les Lévites et les prêtres, la consécration de l'espace, le Temple avec ses objets, les offrandes et les sacrifices, son rapport avec le temps, les membres du peuple comme consacrés, le naziréat, la dimension éthique de la consécration, l'approche propre des traditions prophétique, sapientiale et liturgique, la guerre sainte avec la pratique de l'anathème et enfin, la consécration de Jésus et l'identité consacrée des chrétiens. Elle montre que la consécration biblique est une mise en relation avec Dieu, et que la consécration chrétienne, fondée sur l'événement double de la Pâque et de la Pentecôte, s'inscrit dans la ligne de l'Ancien Testament qui lui donne les outils pour la comprendre. Les deux Testaments s'éclairent réciproquement : le Nouveau Testament apporte la plénitude de signification à la consécration vétérotestamentaire, mais a recours aux catégories anciennes pour expliquer la consécration chrétienne, de telle sorte que le Temple apparaît comme la synthèse prototypique de la consécration néotestamentaire. Cette étude contribue à faire avancer la réfl exion théologique sur la consécration et complète celle publiée dans cette collection en 2019. Les deux ouvrages constituent en quelque sorte une unité et offrent un " panorama " sur la notion de consécration utile à l'exégète, au théologien biblique et au dogmaticien.

La notion de consécration est souvent utilisée dans des sens qui ne montrent pas toute sa richesse. Les défi nitions habituelles " mise à part pour Dieu " ou " séparation du profane " sont trop limitées pour une conception chrétienne de consécration. Celleci doit être scrutée à la lumière du mystère du Christ et du don de l'Esprit, puisque la confi guration au Christ et la sanctifi cation constituent son noyau central. Par et dans le Christ, venu racheter le profane, sont unis dans leur distinction le Sacré et le profane, et la notion de consécration se trouve profondément transformée. Elle n'exprime pas seulement un changement d'état, mais un don que Dieu fait de Lui-même par lequel le consacré entre dans une relation vivante et dynamique avec Lui. Le consacré devient ainsi un signe prophétique qui révèle et rend présent Dieu dans le monde. Il est une fenêtre vers l'invisible, une théophanie du mystère, une icône de Dieu. Il est entraîné dans un élan de sanctifi cation - de soi et du monde - qui donne au profane son vrai sens : celui-ci n'est plus " séparé du sacré " mais " pour le Sacré " et uni à Lui. Cet ouvrage propose une étude des fondements conceptuels et bibliques de la notion de consécration, suivie d'une analyse des différentes formes de consécration chrétienne. Il fait ressortir et approfondit les principaux traits caractéristiques de la consécration chrétienne afi n de contribuer à une meilleure compréhension de celle-ci.

André Malraux a-t-il oublié les articles rageurs parus en 1925 dans L'Indochine enchaînée, les fougueuses harangues lancées en 1935 au nom des intellectuels antifascistes et les blessures reçues en 1936 par le commandant de l'escadrille Espana ? Bref, en devenant ministre du général de Gaulle, a-t-il renié l'idéal de sa jeunesse ? Une lecture attentive de l'oeuvre littéraire et politique de l'écrivain permet de conclure à la fidélité : cet ultime engagement, dont les raisons nous sont ici contées, ne marque pas une rupture dans l'itinéraire intellectuel d'André Malraux.

Encre de larmes est une oeuvre poétique par sa forme, mais militante dans le fond. Ce recueil est l'expression écrite de la douleur d'un Africain blessé par l'aliénation de son peuple sur le continent et ailleurs. C'est aussi l'expression des maux du quotidien commun, des craintes sur les dérives de l'humanité et des sensations personnelles.

En des temps reculés, quelque part, loin au Nord : un village perdu au coeur d'un hiver sans trêve où se déchaînent les éléments. En ce lieu, pas de place pour la fantaisie, car la vie est dure et dangereuse. C'est là que vit Sol, un petit garçon un peu rêveur. Un matin, il trouve un oeuf étrange et abandonné. De cet oeuf naîtra celui qui deviendra son meilleur ami : un être a priori bien mal loti par la nature. Les années passant, tous deux se rendront à l'évidence : il faudra partir. Des plumes, des poils... Un périple à travers le froid, les vents contraires, entre ciel et mer, en quête d'un ailleurs où ils auraient peut-être leur place. Voici leur histoire.

Contribution à l'étude de l'essence d'absinthe et de quelques autres essences (hysope, tanaisie, sauge, fenouil, coriandre, anis et badiane), par le Dr S. -D. Lalou,... Date de l'édition originale : 1903 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Claudine a cinquante ans, un âge auquel les hommes recommencent leur vie avec de plus jeunes femmes. Claudine elle, s'adonne aux jeux de la séduction. Elle entame à Pierre, violoniste réputé, une liaison intense qu'elle espérait depuis longtemps, et s'interroge sur la façon de se comporter avec lui. Universitaire, divorcée, mère de deux filles elle consigne jour après jour ses doutes, ses espoirs, me lorsque son amant lui annonce sa rencontre avec une t jeune fille. Qu'à cela ne tienne, Claudine se lance dans nouvelles conquêtes... Ironique et sensible, elle nous partager son quotidien jusque dans ses détails les plus intimes, elle nous ouvre son univers bâti autour du cinéma de la chanson et de l'humour. Un roman leste et. Réaliste qui donnera aux femmes des raisons d'espérer et aux hommes des raisons de douter.

Le Collège des Bernardins co-organise avec Culture & Hôpital une table-ronde sur le thème "Etre Aidant mais pas seulement ? " dans le cadre de la Journée Nationale des Aidants. Cette table-ronde questionne la complexité du rôle d'Aidants et l'impact sur la vie sociale, culturelle et organisationnelle : Est-ce que être aidant veut dire nécessairement mettre entre parenthèse ses loisirs, plaisirs et sa vie sociale ? Est-ce que le maintien d'une activité favorisant le lien social permet de mieux accompagner son proche ? Comment des propositions autour de l'art et la culture permettent de réinsérer les aidants dans une vie sociale et de (re)devenir acteur ? A partir de témoignages et d'échanges entre le public, des aidants, des professionnels de l'accompagnement, des experts et des acteurs culturels, ils aborderont les freins et perspectives des propositions alternatives. La table-ronde sera conclue par des échanges avec le public et un temps musical avec Gabriella Torma, pianiste engagée depuis de nombreuses années dans ces thématiques.

Vous aimez la musique. Mais connaissez-vous... Cassienne de Constantinople, une des premières compositrices de l'histoire ? Elle aurait éconduit l'empereur Théophile avec insolence pour se consacrer à la musique et à la religion. La flamboyante Hildegarde de Bingen ? Femme de pouvoir, pionnière de la musique médiévale, ses écrits et ses compositions ont traversé les siècles. Ou encore Elisabeth Jacquet de la Guerre, favorite de Louis XIV mais surtout claveciniste de génie ? Quant à Hélène de Montgeroult, après avoir échappé à la guillotine grâce à sa virtuosité, elle rédige l'une des plus importantes méthodes d'enseignement du piano de l'histoire. "Renonce à tes triomphes qui ne siéent pas à ton sexe, et cède la place à ton frère". Voici ce que reçoit Fanny Mendelssohn de son père. Comme Maria Anna Mozart, Clara Schumann ou Alma Mahler, son oeuvre et son prénom sont restés dans l'ombre d'un grand homme. Et quand on ne les empêchait pas de composer, d'autres interdits pesaient encore sur les musiciennes. Jouer du hautbois ? Impossible : cela déforme le visage. Du violoncelle ? Indécent : une femme ne tient pas son instrument entre les jambes. Compositrices, instrumentistes, cheffes d'orchestre, fondatrices d'ensembles... nombreuses sont celles qui ont dû "renoncer à leurs triomphes" et se cantonner au rôle de muses. Et si on réécrivait l'histoire de la musique classique ? Avec une passion et un engagement communicatifs, Aliette de Laleu s'attache à réparer des siècles d'invisibilisation en rendant aux femmes leur place dans l'histoire de la musique. Parce qu'il n'est pas de vocation sans modèles, pas de progrès sans héritage ni de génies sans histoires.

"Il chantait pour les enfants lorsqu'ils étaient petits. Il se souvient de leurs mains potelées qui applaudissaient maladroitement, de leurs visages concentrés qui ne savaient pas encore façonner ces mots, si difficiles dans une petite bouche d'enfant : "Encore ! Encore ! " C'est ce qu'ils criaient, et il continuait. Toujours la même chanson. Une chanson qui ne veut pas le laisser en paix. La nuit le recouvre de son aile noire, pesante, et la chanson des enfants lui revient, mais il ne se souvient plus du texte, seulement de la mélodie et de fragments comme une ritournelle : Et l'on pendouilla Pierre, tralala lala lala lala lala la la, et l'on pendouilla Pieeerre, et sa Jeanette avec et sa Jeanette avec. ". . Une grande serre est à l'abandon aux abords d'un village danois. Elle appartenait autrefois à Albert et à Nelly qui vivaient là, avec leurs jumeaux. Jusqu'à ce que la tragédie frappe la famille. Désormais, Albert y demeure seul, enfermé dans ses souvenirs et ses regrets. Lorsqu'une femme fraîchement divorcée et sa fille Anemone s'installent dans la maison juste à côté de la serre, Albert reprend doucement goût à la vie au contact de l'enfant, mais l'équilibre fragile du village en est affecté. Traduit du danois par Catherine Renaud

T'choupi fête Pâques avec Lalou et Pilou ! C'est Pâques ! T'choupi et ses amis partent chercher les oeufs dans le jardin. Que va-t-on trouver derrière chaque feutrine ? En avant les gourmands !

"On peut supposer, se dit Lala, qu'un homme n'est pas vraiment méchant quand la nature elle-même ne juge jamais bon de le punir". Lala vit chichement dans un cabanon de plage de la Barbade avec Adan, un mari abusif. Quand un de ses cambriolages dans une villa luxueuse dérape, deux vies de femmes s'effondrent. Celle de la veuve du propriétaire blanc qu'il tue, une insulaire partie de rien. Et celle de Lala, victime collatérale de la violence croissante d'Adan qui craint de finir en prison. Comment ces deux femmes que tout oppose, mais que le drame relie, vont-elles pouvoir se reconstruire ? Derrière des paysages caribéens idylliques, un intense et poignant portrait de femmes blessées depuis des générations. Renversant de grâce et d'émotions à vif, Et d'un seul bras, la soeur balaie sa maison est un premier roman déchirant qui prouve que l'héritage des traumatismes est tenace, mais pas toujours irrémédiable. Conception graphique : © olo. éditions "La narration vous coupera le sou e". The New York Times

Lalou et t'choupi font un bonhomme de neige. Le papa de T'choupi le trouve si beau, qu'il le prend en photo. Mais le lendemain, le soleil brille et le bonhomme de neige est tout fondu... Heureusement, la photo, elle, est toujours là !

Dans une petite ville de province plusieurs femmes se sont plaintes au commissariat d'un avocat qui profite d'entretiens d'embauche pour satisfaire ses fantasmes. Mais qui est en réalité cet avocat et quel est son lien avec la petite tagueuse qui a disparu de la ville après le décès d'une des femmes ? Le commissaire Laleu ou doit-on dire la commissaire ? mobilise son équipe, constituée pour la plupart d'agents sanctionnés par l'IGPN suite à des fautes prétendues ou réelles et qu'elle appelle les " punis ", dont elle-même fait partie. L'équipe de Laleu, informelle, parfois borderline, constituée de personnages bosselés par la vie à différents degrés, se soude alors en groupe cohérent, apportant au commissaire son humanité bancale pour résoudre une enquête qui dépasse de beaucoup les limites de la ville.

Tristan de Loonois a bu le philtre d'amour avec Iseut la Blonde, promise au Roi Marc. Mais le destin les a séparés, et Tristan a épousé en Armorique Iseut aux Blanches Mains. Comme il ne peut vivre loin de sa bien-aimée, il s'embarque pour Tintagel, en Cornouailles, afin de la revoir. Méconnaissable, déguisé en fou, il se fera pourtant reconnaître d'Iseut... Mais la vie de nouveau les éloigne, jusqu'à ce que Tristan, blessé à mort, appelle à son secours Iseut la Blonde, son unique amour. La mer, qui les a si souvent unis et séparés, leur permettra-t-elle de se retrouver enfin ?

A la fin du XIXe siècle, alors que l'Europe assiste au retour triomphal de la métaphysique dont Henri Bergson est une figure de proue, sur le positivisme, l'Espagne de la Restauration bourbonienne fait figure de résistante. La répartition bipolaire de l'intellectualité espagnole, entre les conservateurs néo-thomistes et les réformateurs de plus en plus attirés par la psychologie scientifique notamment, rend le dialogue primordialement impossible avec le bergsonisme. Seul Leopoldo Alas, dit Clarin, tente alors de faire entendre la "philosophie nouvelle", dans son pays. Après que le bergsonisme a été boudé durant ces premières décennies d'existence par l'Espagne, la crise théologique moderniste de 1907 précipite son entrée dans la péninsule. Les premiers acteurs "philosophiques" du bergsonisme sont anti-bergsoniens et catholiques. Cet anti-bergsonisme religieux se double d'un rejet politique, pendant la Grande Guerre, principalement lors de la visite diplomatique de Bergson à Madrid, en mai 1916. Parallèlement, les réformateurs, férus de pédagogie, qui ont créé en 1876 la Institucion Libre de Ensenanza, découvrent la conceptualité bergsonienne qu'ils intègrent progressivement, entre 1900 et 1930, dans leur nouvelle science psychopédagogique. Toutefois, les grands acteurs espagnols de la régénération métaphysique sont les littéraires, les poètes symbolistes, appelés "modernistes" dans ce pays, puis les avant-gardes esthétiques. Ce sont eux qui métabolisent le bergsonisme en une (méta-)physique intime et organique. Ce n'est que dans un second temps, dans les années 1910, et non sans obstacles, que les spécialistes espagnols de philosophie intègrent et diffusent le bergsonisme.

Ce livre Haïkus du bord du chemin marque un nouveau caillou blanc dans l'amitié littéraire, littérale, entre le poète israélien Amir Or et le calligraphe hébraïque Frank Lalou. Leur première collaboration se fit sous le signe de l'érudition autour de l'Evangile Thomas. Ce nouvel opus est né sous le signe d'une passion commune pour l'Asie et le Japon.

Nouvelle présentation Cet ouvrage définit la notion de médiation et en présente les différentes déclinaisons, théoriques et pratiques, en France notamment, mais aussi à l'étranger. Vincent de BRIANT et Yves PALAU sont enseignants à l'université Paris XII Val-de-Marne Définition, classement et méthode de la médiation. La médiation : notions et méthode. Les nouvelles médiations. Les médiations traditionnelle. Nature et fonction de la médiation. La médiation, une théorie de la représentation. La médiation, un mécanisme de régulation sociale. La crise des médiations traditionelles. Médiation et politique. "l'Etat médiateur". La médiation "sans l'Etat".

Alors qu'au début des années 2000, l'Espagne est le principal pays récepteur de population migrante en Europe, la crise économique de 2008 remet en question l'image d'une "Espagne, terre d'accueil". Enjeu politique, économique et humain, l'accueil des migrants devient l'objet de discours qui s'opposent, entre connotations positives (exaltation de la solidarité) et négatives (spectre de l'invasion face au repli nationaliste ou sécuritaire). L'opinion publique sur la question de l'immigration se reflète dans les mouvements politiques, les médias et les pratiques artistiques, mais elle évolue aussi grâce aux imaginaires véhiculés par ceux-ci. Et l'imaginaire n'est pas forcément le même selon la terre d'origine du migrant : Europe de l'Est, Afrique ou Amérique hispanique.3 Avec pour objets d'étude les discours politiques et médiatiques mais aussi le roman, le théâtre, les arts visuels et nombre de formes hybrides, les contributions de ce volume, regroupées en trois parties — "Exclusion et cloisonnement : représentations politiques et artistiques de la frontière", "Immigration et interculturalité : la perception des médias", et "La figure du migrant : imaginaires et constructions littéraires" —, proposent de réfléchir à des questionnements qui, en ce début de XXIe siècle, trouveront échos et correspondances bien au-delà de la péninsule ibérique.

Dans les pays développés, les citoyens malades sont pris en charge par les systèmes de sécurité sociale. Mais cette stratégie constitue une difficulté pour beaucoup d'Etats subsahariens par manque de moyens ; les pouvoirs publics se retrouvant souvent submergés pour pallier aux urgences. Pour regagner leur santé, les citoyens de ces Etats sont livrés à une multitude d'itinéraires. Cet ouvrage table sur les situations problématiques qui concernent les gardes-malades et autres accompagnants proche des patient en RDC. Il explique que les systèmes des soins opérationnels cantonnent ces individus dans les catégories des laissés-pour-compte. Tout se passe comme si la présence des uns et des autres dans les champs (alentour) des malades révélait une défaillance : ce qui devrait être honoré ne l'est pas ; protéger et faire comprendre le bien fondé de se protéger semble difficile. On ne s'en prendra donc qu'aux perceptions des uns et des autres. L'ouvrage étale outils et moyens pour des apprentissages et plaidoyers pertinents. Professionnels, acteurs de terrain, chercheurs et autres étudiants intéressés pourront y trouver leurs comptes.