La théologie symbolique de saint Bonaventure
Extraits
Esotérisme
La symbolique au grade de Maître
Le candidat reçu au grade de Maître ne peut manquer d'être surpris par la forme dramatique et mythique du cérémonial. Les formes rituelles des deux premiers degrés n'annoncent pas celle du troisième. Il y a de toute évidence, un élément nouveau apporté dans la pratique initiatique. Afin d'en faciliter la compréhension, au-delà du ressenti de la cérémonie, il importe de replacer le grade dans une perspective toute à la fois symbolique et historique. Après les voyages du Compagnon, le grade de Maître constitue par sa richesse particulière, une étape essentielle des chemins de la connaissance du Franc-Maçon.
06/2012
Esotérisme
La symbolique au grade de Compagnon
La « Symbolique au grade de Compagnon » offre la vision de l'unité spécifique de la loge de Compagnon à la fois héritière du Compagnonnage, dont on retrouve les principes dans la Franc-Maçonnerie, et créatrice de la totalité de l'enseignement maçonnique. Le degré de Compagnon illustre en outre l'inspiration que la Franc-Maçonnerie spéculative, recevant en son sein des hommes de diverses professions, a puisé dans la Franc-Maçonnerie opérative, réservée à des artisans. Vers 1737, le rituel de Compagnon s'est enrichi de « L'Étoile flamboyante », formant un pentagone, et de la lettre « G ». Les deux degrés d'Apprenti et de Compagnon forment en réalité un tout dont le premier degré est une représentation, tandis que second en est la réalisation. Ainsi, les cinq voyages d'initiation du Compagnon maçon n'ont plus le caractère d'épreuves des voyages de l'Apprenti mais figurent les étapes de la connaissance.
06/2012
Franc-maçonnerie
La symbolique du cabinet de réflexion
Une fois les enquêtes achevées, une première épreuve attend le postulant franc-maçon : celle de son passage - plus ou moins long - dans le cabinet de réflexion, lieu obscur où - hors de la présence des Maçons - il est invité à rédiger son testament philosophique. Chaque Maçon - quel que soit son rite ou son ancienneté en maçonnerie - garde de ces moments un souvenir bien particulier qui n'appartient qu'à lui. En effet, au sortir du cabinet de réflexion, le profane enfermé n'a pu réfléchir valablement sur tous les symboles qui l'entourent ; l'aspirant à l'initiation n'est pas rompu aux exercices introspectifs. Tous ces symboles troublent, étourdissent le profane, à moins qu'il ne les regarde à peine, comme de simples décors étonnants, plus ou moins burlesques. Les promeneurs savent-ils découvrir dans une chapelle, une église, une cathédrale, les symboles éternels ? L'homme dans le cabinet de réflexion est cependant resté seul avec lui-même et, comme le note Persigout, ''il n'en sortira pas accompli mais seulement apte à cette nuova''.
01/2022
Beaux arts
Symbolique des cathédrales
Ce livre aborde les grandes cathédrales de France sous un jour nouveau, par le langage universel du symbole. Il les révèle dans ce qu'elles ont de permanent et d'essentiel. L'auteur appuie son étude sur les lois fondamentales de l'architecture sacrée : le nombre et la géométrie. On y découvre ainsi que les cathédrales sont une image réduite de la Création, avec les trois niveaux de l'univers : le Ciel, la Terre, le Monde souterrain. Cette promenade culturelle et touristique à travers la France des cathédrales est un réel parcours initiatique, de Saint-Denis, qui vit naitre l'art gothique, à Notre-Dame de Paris, bâtie à l'image de la Jérusalem céleste...
06/2019
Religion
Cheminer avec saint Bonaventure. Une introduction à sa vie, sa pensée et ses écrits
"Dans ce livre, j'ai surtout concentré mon attention sur la pensée de Bonaventure, en insistant davantage sur celle-ci que sur sa théologie ou ses écrits, afin de tenter de répondre à la question suivante : "Qu'est-ce que Bonaventure a vraiment dit ?" J'ai tenté un survol synthétique de la pensée de Bonaventure en m'appuyant sur la structure de sa métaphysique : émanation, exemplarité, consommation. Le schéma de pensée de Bonaventure est ''circulaire'' - nous venons de Dieu, nous existons en relation à Dieu et nous devons revenir à Dieu. La base de ce "cercle", c'est la Trinité dans laquelle le Père, plénitude de la bonté, communique celle-ci au Fils qui, en retour, aime le Père dans l'Esprit. Pour Bonaventure, Dieu est le mystère primordial et infini d'un amour autocommunicatif. Ce Père qui est la source et le but des émanations immanentes de la Trinité, est aussi la source et le but de toute réalité créée. Toute chose émane donc du Père (émanation) et retourne finalement au Père (consommation). Bonaventure se sert souvent de l'image de l'eau pour décrire ce Dieu débordant d'amour comme une vaste fontaine de vie." Elia Delio, dans un langage toujours limpide, amène ainsi le lecteur à entrer de l'intérieur dans la pensée de Bonaventure afin de s'y nourrir.
06/2015
Religion
En marge de la théologie
Pourquoi Adam, au Paradis, fuit-il Dieu ? Qu'est-ce qui inspire à Eve de couvrir sa nudité ? A quoi les anges occupent-ils leur éternité ? Et que ferons-nous, nous-mêmes, dans le Royaume des Cieux ? Se pourrait-il, surtout, que ces questions bibliques et théologiques, apparemment d'un autre âge, se révèlent d'une formidable actualité pour l'homme et la femme d'aujourd'hui, pris dans leur réalité ? C'est à cet exercice magistral que se livre ici Erik Peterson, penseur critique du temps des mirages techniques, des guerres mondiales et des entreprises totalitaires. C'est dans cet ouvrage-clé que l'on rencontrera le génie médiumnique d'un auteur majeur qui a influencé les protestants hall Barth et Rudolf Bultmann, les catholiques Ives Congar, Bans Urs Non Balihasar, Henri de Lubac, et au sujet duquel Jiirgen Moltrnann ou Joseph Ratzinger expriment volontiers leur dette. Une manière audacieuse et pédagogique de montrer comment nous n'en avons pas fini avec le religieux.
02/2015
Exégèse
Saint Joseph dans le plan de Dieu. Fait religieux et Théologie
La première partie : "Le fait religieux" nous donne une large vue d'ensemble sur toutes les manifestations du "sens de la foi" des fidèles, des temps apostoliques à nos jours. La deuxième partie : "Théologie de saint Joseph" nous montre la place centrale du rôle de saint Joseph dans l'histoire du Salut. Saint Joseph n'est pas un personnage marginal L'Exhortation apostolique "Le Gardien du Rédempteur" de Jean-Paul II nous introduira plus profondément dans le mystère insondable de la Paternité divine. Nous avons en la personne du Père TARCISIO STRAMARE, o. s. j. , le guide idéal pour découvrir la richesse de ce document du Magistère récent sur saint Joseph : "le plus ample et le plus organique" , dit-il. Le Père Tarcisio Stramare, religieux italien, est un des plus grands experts sur saint Joseph. Il a travaillé de très près à la rédaction de l'Exhortation de Jean-Paul II. Depuis sa parution en 1989, il a mis tout son zèle pour la faire connaître.
04/2022
Exégèse
Femmes symboliques de la Bible
Egbert Rooze, bibliste et théologien belge, propose ici dix portraits de femmes qui font l'objet d'un récit dans le Premier ou dans le Nouveau Testament. Il a choisi de traiter les femmes présentées dans ces textes comme des figures symboliques, métaphoriques, alors que les théologiennes féministes cherchent plutôt à redonner à ces femmes croyantes leur importance historique. Deux intérêts se conjuguent dans l'approche originale d'Egbert Rooze. D'une part, en montrant que l'on peut aussi interpréter ces récits comme des "figures" métaphoriques, l'auteur encourage une lecture biblique qui ne se limite pas au littéralisme, mais manifeste une plus grande richesse de sens. D'autre part, là où ces textes ont servi à généraliser "la femme", le sens métaphorique et figuratif évite de réduire cet apport à des modèles de rôles. Ce qui est souligné est la diversité des situations et des expériences de la rencontre avec Dieu, finalité de ces témoignages, qui sont autant d'affirmations de foi. Ces pièces présentées dans un style narratif et agrémenté de commentaires d'autres auteurs peuvent être lues avec profit dans des cours de religion, inspirer des prédications ou des partages bibliques, ainsi que la méditation personnelle.
03/2021
Littérature française
La voie de la ressemblance
Comment suivre la déroutante pensée de Bonaventure ? Etienne Gilson y voyait à l'oeuvre une " logique de l'analogie ", tandis que Hans Urs von Balthasar la présentait comme une " monadologie sans harmonie préétablie ". Dans les deux cas, c'est l'expressionnisme du Docteur séraphique qui se trouve mis en valeur : les créatures représentent leur Créateur par tout leur être, et le Créateur lui-même exprime ses créatures. Mais cet expressionnisme universel et divin n'est que la face visible d'une structure dynamique et tripartite plus vaste que l'on peut appeler, en s'appuyant sur d'importantes déclarations de Bonaventure, une logique de la ressemblance. Outrepassant les bornes posées par saint Augustin et par Denys le pseudo-Aréopagite, Bonaventure a réuni sous le vocable de " ressemblance " toutes les entités " mineures ", depuis les Frères du même nom jusqu'aux espèces sensibles, et de la plus humble créature jusqu'au Fils de Dieu. Dans ce dispositif paradoxal dont l'homme et le Christ occupent le centre en raison de leur humilité, c'est la réconciliation du ciel et de la terre, de Dieu et du monde, de la théologie et de la métaphysique, que Bonaventure donne à voir.
11/2014
Religion
Jean-Marc Ela ou l'honneur de faire de la théologie en Afrique. Hommage au théologien africain de la libération
En Afrique, Jean-Marc Ela est l'un de ceux qui ont assigné une mission de libération ou de salut intégral à la théologie. Oui, cet éminent homme de culture a su mener la réflexion et la recherche théologiques d'une manière contextuelle et ce, à partir de la Bible, de la Tradition de l'Eglise et des réalités de la société africaine. Sa foi, son espérance et sa fidélité ont été pour lui le moteur de son engagement. Ce prophète de notre temps, à l'instar de son Divin Maître, n'a pas fait l'unanimité ; ses écrits, ses prises de position, sa vie et son engagement aux côtés des pauvres lui ont valu l'exil ou mieux la mort en exil. Son héritage est pour les générations actuelles et futures un trésor à fructifier... Au risque d'être sage à l'idée des autres, j'invite chacun à la lecture personnelle de cet ouvrage, pour découvrir plus en profondeur l'héritage de Jean-Marc Ela. Le tout vise le salut de l'Afrique et des Africains par les Africains eux-mêmes en Jésus-Christ. Y.K.M.
10/2015
Religion
La Théologie affective ou Sainct Thomas en méditation. Tome 1
La Théologie affective, ou Sainct Thomas en méditation. 1 / . Par maistre Louis Bail Abbevillois, prestre, docteur en théologie, & sous-penitencier dans Nostre Dame de Paris. Seconde édition reveüe et augmentée par l'autheur, de la seconde seconde, & de la troisiesme partie Date de l'édition originale : 1643-1644 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2020
Religion
La Kabbale et sa symbolique
La kabbale, ou transmission des choses divines, concerne la mystique juive. Elle permet de saisir la "psychologie historique" du monde juif. C'est là, pour Gershom Scholem, sa grande importance. Dans ce livre majeur, il évalue le rôle des courants mystiques comme ressort de la pérennité du judaïsme et définit une nouvelle approche des rapports entre mysticisme et société. Il met en valeur l'originalité d'une réflexion et la puissance d'une oeuvre, référence obligée pour qui veut comprendre l'efficacité continue du religieux. Historien et philosophe. spécialiste incontesté de la kabbale, ami intime de Walter
10/2020
Histoire de France
Initiation à la symbolique romane
Le douzième siècle, cette Renaissance médiévale, est le grand âge de l'art roman. L'homme de ce temps possède une exacte connaissance de sa situation : il est pèlerin de la Jérusalem céleste et, de ce fait, voué à une marche ascendante. Relié à un monde invisible dans lequel il se meut, il sait d'où il vient et où il va. Sa certitude relève de sa foi. Que cette foi se développe à l'intérieur de l'Eglise ou qu'elle soit hétérodoxe, elle demeure vivante. Le moine y répond à l'intérieur de son cloître, le professeur dans son enseignement ; l'artiste en témoigne sur la pierre ou par la couleur. Le monde est un, du macrocosme au microcosme, et il est signe de l'Invisible. L'art et ses symboles l'enseignent. Du portail de Cluny à la littérature du Graal, Marie Madeleine Davy nous donne accès à l'extraordinaire richesse symbolique du douzième siècle.
01/2009
Religion
Une nouvelle théologie pour la RDC et le tiers monde. De la théologie du "peuple" à la théologie de la "main invisible"
La première évangélisation du Congo par le Portugal a été un échec. La seconde, menée par la Belgique, est d'un succès apparent remarquable. Depuis 1959, elle est poursuivie par une hiérarchie ecclésiale autochtone. Mais ne courrons-nous pas aujourd'hui le risque d'un deuxième échec ?
12/2019
Psychologie, psychanalyse
Essais sur la symbolique de l'esprit
Les Essais sur la symbolique de l'esprit viennent clore la trilogie entamée par La Vie symbolique, Psychologie et vie religieuse puis L'Ame et le Soi, Renaissance et individuation, dernier cycle des publications de Jung quant à la fonction religieuse de l'inconscient. On y trouvera deux textes parmi les plus importants de C. G. Jung, celui sur l'Esprit Mercure d'une part, celui sur l'interprétation du dogme de la Trinité de l'autre. A travers ces deux études, en effet, l'une principalement fondée sur la figure du spiritus rector de tout travail alchimique, l'autre sur l'un des mystères centraux de la révélation chrétienne, Jung dévoile les fondements les plus certains de sa position envers les phénomènes religieux : ni approbation béate comme on l'a cru souvent, ni croyance en une sorte de sacré nébuleux auquel il suffirait de s'abandonner pour goûter aux extases de l'âme. Au contraire. Comme Walter Otto l'avait bien fait ressortir, toute "manifestation sacrée" est à double tranchant et si l'imago Dei peut s'y donner à voir, c'est tout autant la puissance du Mal que l'on peut y découvrir. D'où l'exigence de tout un travail intérieur, d'une ascèse à proprement parler, que guide la lumière de la raison, sous peine de tomber dans l'aliénation de soi-même et, à la limite, par submersion sous l'inconscient, dans la psychose. De quoi dissiper bien des malentendus et prendre enfin conscience que toute l'oeuvre de Jung est aussi fondée sur un principe de raison nécessaire où on ne recherche pas tant la fusion que, dans la pensée même de l'Un, les séparations qui permettent de le penser.
05/1991
Animaux, nature
Prénoms floraux. La symbolique des noms de fleurs
Ce livre ne s'adresse pas - comme trop de livres sur les prénoms - à de futurs parents supposés pressés et sans érudition qui ne verraient dans l'attribution d'un prénom qu'une formalité secondaire. C'est à une vraie quête intérieure, à un apprentissage linguistique et ouvrant à tant de sensations, de musiques sémantiques, de perspectives, que l'auteur nous convie. Avec pour mission de trouver un prénom qui résonnera en synthétisant les qualités d'une destinée souhaitée, sous l'aura de la force symbolique ou sous l'égide esthétique d'une fleur ou d'un végétal tiers.
04/2014
Religion
La théologie du corps
Une bombe à retardement : c'est ainsi que l'on peut qualifier les catéchèses de Jean-Paul II sur la théologie du corps. Grâce à cette édition sans précédent, ces réflexions détoneront de nouveau. Les audiences générales qu'il donna entre 1979 et 1984 dispensaient le plus vaste enseignement jamais délivré par un pape sur un tel sujet dans toute l'histoire de l'Eglise. En plus d'une traduction entièrement révisée, cette édition est augmentée d'une introduction permettant d'apprécier l'importance de cette doctrine novatrice, du plan établi par Jean-Paul II dans son manuscrit rédigé en polonais avant son élection - ignoré jusqu'à sa mort -, et d'un texte inédit, retrouvé dans les archives de l'archevêché de Cracovie, rédigé en français, le "mémorandum de Cracovie". Cette méditation révèle une pensée audacieuse mais profondément fidèle à l'esprit du christianisme, qui place au plus intime de nos vies la démesure de l'amour divin, et prouve s'il en était besoin que l'Eglise offre autre chose qu'une morale rigoriste et dépassée.
04/2014
Essais généraux
La nouvelle théologie verte
La question de la prise en compte de l'écologie par les Eglises se pose de manière accrue dans notre société actuelle. Comment alors penser théologiquement cette prise de conscience ? Comment intégrer la dimension écologique sans sacraliser la nature à outrance ? Comment s'activer pour la sauvegarde de la création dans une perspective chrétienne ? Des penseurs de différentes traditions chrétiennes, de trois générations de théologiens (pionniers, consolidateurs et nouveaux penseurs) et de diverses sensibilités dans la théologie verte discutent dans ce volume de l'émergence d'une préoccupation essentielle, celle des rapports entre l'humain et son environnement et de Dieu à sa Création. Ce volume témoigne que la théologie verte est sortie des marges pour devenir une préoccupation centrale des Eglises contemporaines. Jamais une réflexion de cette ampleur n'avait été disponible pour un public francophone.
11/2021
Histoire de l'orthodoxie
La théologie sacramentaire byzantine
Nicolas Cabasilas (v. 1322-v. 1391) et Syméon de Thessalonique (v. 1360-1429) sont deux grandes figures intellectuelles du monde byzantin du XIVe siècle et de surcroît des familiers du cercle hésychaste constantinopolitain des frères Calliste et Ignace Xanthopouloi. Leurs traités théologiques sur les sacrements ou mystères de l'Eglise eurent un impact déterminant sur leur postérité, si bien que l'on peut les considérer comme de dignes porte-parole de la théologie sacramentaire byzantine. Leur grande érudition apparaît notamment dans leur connaissance de l'oeuvre de Thomas d'Aquin (1225-1274), traduite en grec à leur époque par les frères Démétrios et Prochoros Kydonès, avec laquelle ils sont entrés indirectement en dialogue. En ce sens, leurs écrits, qui ne manquent pas d'actualité, s'avèrent utiles au débat oecuménique contemporain. La présente étude tente de faire dialoguer Nicolas Cabasilas et Syméon de Thessalonique avec le Docteur Angélique sur les mystères, le nombre de sacrements, l'initiation chrétienne, la théologie eucharistique, le sacerdoce et la théologie de la grâce afin de montrer à la fois la convergence et l'incommensurabilité des deux systèmes théologiques, latin et byzantin.
12/2021
Religion
Habermas et la théologie
Habernas s'est imposé, ces dernières années, comme un des philosophes les plus influents. La confrontation avec ses travaux est déjà bien engagée chez les théologiens, notamment en Allemagne et aux Etats-Unis. La discussion se développe en France. Sur des modes divers, les cinq contributions qui composent cet ouvrage rendent compte de l'accueil réservé par la théologie à la théorie de l'agir communicationnel du philosophe allemand.
En introduction, Edmund Arens situe clairement les enjeux du débat et les prises de position de Habermas lui-même sur la théologie. Helmut Peukert se livre ensuite à un examen approfondi des rapports entre la théorie critique et la théologie, considérant les deux projets comme inaccomplis. Il cherche alors à donner un fondement épistémologique à la théologie fondamentale comme théorie de l'agir pratique. Peter Eicher invoque l'agir parlant de Dieu, manifesté dans la révélation, pour mettre en évidence certaines lacunes dans la théorie de l'agir communicationnel. Gunther Wenz se souvient de Schleiermacher comme du premier théoricien de la communication. Enfin, Matthew Lamb appelle de ses vœux une seconde époque des Lumières qui saurait surmonter aussi bien le nihilisme que le dogmatisme de la modernité et de la postmodernité.
09/1993
Policiers
La théologie du sanglier
Juillet 1969. Durant les jours qui suivent celui où l'homme pose pour la première fois le pied sur la Lune, des événements dramatiques se déroulent à Telévras, un village du Sud de la Sardaigne. Le prêtre jésuite, don Cossu, veille sur l'éducation du petit Matteo, véritable enfant prodige dont le meilleur ami est Gesuino, un gamin presque mutique. Or, le père de Matteo, un homme en cavale recherché pour séquestrations, est retrouvé mort dans un fossé, à quelques kilomètres de chez lui. Le maréchal De Stefani, un Piémontais hâbleur et nul en matière de chasse au sanglier, mène l'enquête, aidé parle jeune carabinier sarde Piras et par don Cossu lui-même. Mystères, secrets de famille peu à peu révélés et rebondissements se succèdent jusqu'aux années 1980 et à la révélation finale : la vérité est toujours hérétique et potentiellement révolutionnaire. Dans ce premier roman polyphonique, Gesuino Némus, conteur virtuose capable de passer de la drôlerie la plus loufoque à la gravité, adresse une ode à la Sardaigne, une île partagée entre traditions ancestrales et modernité, et à la dignité de ses habitants.
02/2019
Sciences politiques
La théologie politique publique
Le concept de "théologie politique" est de nos jours actuel. Car, le défi lancé par le radicalisme politico-religieux, le retour vers la foi en la révélation, la nouvelle attention portée à l'islam, au christianisme et au judaïsme, l'ont répandu dans un public plus varié. Son actualité repose sur l'actualité de son objet, qui se définit principalement par l'autorité, la révélation et l'obéissance. Entendue dans ce sens, elle a sa place dans la discussion politique aujourd'hui. Mais dans le contexte de crise généralisée qui éclabousse le continent noir, quelle pourrait être la mission des églises particulières d'Afrique ? En réponse à cette question, nous proposons une théologie politique publique, à portée libératrice et émancipatrice. Elle se veut d'une part comme critique sociopolitique et religieuse des systèmes injustes et, d'autre part, comme proposition d'une vision alternative de l'humanité et de la société qui découle de la foi au Dieu trinitaire. Une telle perspective fait des églises particulières d'Afrique des partenaires de leurs Etats pour la construction sociopolitique qui promeut la "renaissance africaine".
11/2018
Théologie
L'apologétique, avenir de la théologie ?
La théologie vit l'exil. Qui de nos jours s'intéresse à elle, hormis une frange engagée ? Où sont les théologiens dans le débat public, les médias ? Qui lit leurs publications ? Frappé d'insignifiance, le visage de la théologie s'attriste d'une obsolescence funeste. Et si son avenir passait par une apologétique forte et renouvelée ? Telle est la thèse audacieuse soutenue par Jean-François Gosselin qui trouve, dans l'exil même, le motif de soutenir cette proposition. Insensé ! diront certains, qui rappelleront aussitôt la déroute de l'entreprise apologétique au siècle dernier, et ses échecs retentissants. De science et de coeur, cet ouvrage procède d'une conviction raisonnée. Pour Jean-François Gosselin, pas question de ressusciter les gloires déchues, mais bien d'accueillir la mal-aimée comme une part essentielle de nous-mêmes. N'est-il pas dans la nature de la foi que d'être annoncée dans des milieux qui lui sont hostiles, que d'entendre et de confronter la contradiction ? Prestigieuse dans l'Eglise ancienne, la littérature apologétique (Fredouille) fut de toutes ces rencontres. Encore faut-il affronter des décennies d'inimitié, et surmonter le " complexe antiapologétique " ambiant, défi auquel l'auteur se mesure en première partie de l'ouvrage. De cette traversée périlleuse émerge une vision d'avenir où l'apologétique tiendrait sa place comme théologie soucieuse de l'expérience humaine (de Lubac) qui, sans s'oublier elle-même, se décentre et rayonne audelà d'elle-même, au devant et au service de ceux et celles qui cherchent et qui doutent. C'est à l'aune de la pensée d'Adolphe Gesché (1928-2003) que l'auteur cueille les prémices d'une apologétique d'avenir qui renoue avec sa raison d'être au creuset de l'épreuve et au feu de l'objection.
07/2021
Littérature française
Le Christ, source de la théologie
La théologie chrétienne naît de la parole de Dieu. Réfléchissant sur ses fondements, elle doit donc expliciter ce qui caractérise la parole de Dieu. Or, c'est dans le Christ que Dieu s'adresse en personne aux hommes. Dans le Christ, parole et geste sont relatifs à son "Je Suis" divin et sont portés par une intention et un jugement nouveaux, divins. Il est en outre nécessaire de préciser quelle philosophie est capable de servir d'instrument à cette réflexion théologique en précisant la relation de la personne et de la parole. Cette étude reprend ainsi des questions fondamentales : foi et intelligence ; histoire et métaphysique ; théologie et mystique : en terre chrétienne, elles sont inséparables et une sagesse théologique demande d'être à la fois savoureuse et rigoureuse du point de vue de la vérité - ce qui permet de l'expliciter est une philosophie qui explicite la cause finale grâce à l'amour. Enfin, c'est à partir du Christ que s'explicite l'ordre de la théologie dans le développement organique de ses parties.
12/2015
Religion
Pour une théologie de la tolérance
" La tolérance, il y a des maisons pour cela ", disait Paul Claudel, exprimant sans doute par cette boutade la méfiance de toute une tradition catholique à l'égard d'une notion qui, il y a peu, sentait le soufre et la libre pensée. Pas question alors de concilier la foi religieuse et l'ouverture à d'autres opinions ! Aujourd'hui, le contexte apparaît radicalement différent, dans un cadre profondément marqué par la sécularisation et la mentalité démocratique. Depuis le concile Vatican II, l'Eglise est entrée dans une démarche de dialogue, tant avec l'incroyance qu'avec les autres religions. Par ailleurs, on a parfois le sentiment que nombre de nos contemporains se montrent plus tolérants que leurs ancêtres pour la triste raison que leurs options politiques ou religieuses ne leur tiennent pas vraiment à cœur. Comment, dès lors, articuler cette valeur de la tolérance qui semble issue d'un univers culturel fort éloigné du christianisme - notamment catholique -, avec la foi et la vision du monde proposées par celui-ci ? Car, pour qui considère que toute rencontre humaine est rencontre de Dieu, la tolérance se doit d'interpeller l'idéal et le vécu chrétiens. Qu'est-ce que la foi, l'Eglise, la relation au Christ au regard de la tolérance ? Qui sait si la tolérance, bien loin de constituer un affadissement de la foi, de l'espérance et de la charité, n'en serait pas le cœur vivant ?
11/1999
Religion
Abrégé de La théologie du corps
Plus de trente ans après que Jean Paul II a achevé d'en dispenser l'enseignement à travers les audiences générales, La théologie du corps fait l'objet d'une large redécouverte. Des initiatives de plus en plus nombreuses font connaître cet enseignement qui s'avère d'une grande actualité et auquel le pape François fait de très nombreux emprunts dans son exhortation Amoris Laetitia. Réalisé à partir des indications de Jean Paul II lui-même dans la version intégrale, cet abrégé met à la portée d'un vaste public la substance de la pensée des catéchèses sur la théologie du corps tout en respectant une totale fidélité au texte original. Yves Semen, auteur de l'édition critique française, répond ici aux besoins des lecteurs en leur offrant une présentation plus accessible notamment avec un lexique d'une centaine de termes et expressions.
09/2016
Psychologie, psychanalyse
Le noeud symbolique
Qu'il soit religieux, artistique, littéraire ou simplement culturel, le symbole occupe une place essentielle au cœur de l'expérience humaine. Signe d'une réalité qui dépasse l'objet immédiat, élaboration du langage qui ouvre à une dimension plus large, la figure symbolique est constitutive de la spécificité humaine. Pour l'anthropologie contemporaine, elle constitue comme un nœud ou un carrefour. Elle demande d'unir ce que celle-ci a souvent opposé : l'agir et l'être, le don d'une alliance et l'assimilation à un monde, la formation d'un lien social et la participation à un mode d'être.
Après les analyses qui ont développé une approche exclusivement éthique, voire ethnologique, du symbolique traditionnel, le temps est venu d'en esquisser une approche plus ouverte, plus compréhensive, sans pourtant avoir à restaurer une quelconque doctrine des archétypes. Passant par l'étude de quelques théories qui se sont imposées au cours du dernier demi-siècle, comme celles de M. Eliade et de C. Lévi-Strauss, l'ouvrage cherche à différencier l'innovation apportée par les symboles aussi bien des structures de la culture que des actes du discours, comme à distinguer un vrai symbole d'un symbole vrai.
Bien qu'elle ne traite pas expressément de leurs usages religieux, cette philosophie des symboles contribue à en discerner les conditions, les exigences et les limites.
08/1998
Esotérisme
Le langage symbolique
L'auteur est entré en franc-maçonnerie en 2002. Il a travaillé à divers rites dans diverses obédiences. Avant d'être un maçon spéculatif, il a été un maçon opératif.
03/2021
Religion
Hymnes, psaumes, louanges et prières au créateur de l'univers
Une invitation à la prière quotidienne, fervente, paisible, à la faveur de textes choisis, rassemblés... Tel est le fil conducteur de ce recueil conçu avec soin, avec le souci de dire ou de redire la Bonne Parole à ceux et celles qui sont ou demeurent en recherche d'un sens à leur vie, sur la Terre du Créateur de l'Univers. Des prières de : Saint Thomas d'Aquin, Saint-Jean de la Croix, Sainte Mère Térésa, Cardinal John Henry Newman, de l'Abbaye de Keur Moussa, des Papes Jean XXIII, Paul VI, Pie XII, Jean-Paul II, François, des Cardinaux André Vingt-Trois, Jean-Marie Lustiger, Soeur Emmanuelle, Fra Angelico, Mgr Jacques-Bénigne Bossuet, Charles Péguy, Paul Claudel, Saint Vincent de Paul, Padre Pio, Curé d'Ars, Saint Augustin, Clément de Rome, Jean- Pierre Dubois Dumée, Saint François d'Assise, Saint Ignace de Loyola, Sainte Thérèse de Lisieux, Soeur Myriam, Jean Debruynne, Charles de Foucauld, Cardinal Roger Etchegaray, Christian Roger, Patriarche Athénagoras, Mgr Joseph Rozier, Saint Clément d'Alexandrie, Mgr Desmond Tutu, Mgr Jacques Behnan Hindo, Cardinal Renato Rafaelle Martino, Pape Gélase, Soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique, Saint Alphonse-Marie de Liguori, Mgr Henry L'Heureux, Cardinal Verdier, Frère Roger de Taizé, Saint Jean de Damas, Jean Guitton, Saint Siméon le Nouveau Théologien, Mgr Jacques Benoit-Gonin, Père Marie-Eugène, Soeur Elisabeth de la Trinité, Jean Vanier, Saint Bonaventure, Saint-Augustin d'Hippone, Saint Jean Eudes, Saint Cyrille d'Alexandrie, Saint Ephrem, Saint Bernard, Sainte Catherine de Sienne, Pierre le Vénérable.
05/2017
Religion
INTRODUCTION A LA THEOLOGIE MUSULMANE. Essai de théologie comparée, 3ème édition 1981
Cette " Introduction à la théologie musulman " date de près de soixante ans. Lors de sa première publication, en 1948, elle était totalement novatrice, car, à l'époque, le domaine des textes dépouillés ici restait en grande partie confiné dans les écoles de sciences religieuses musulmanes. Le Père Anawati, grâce à ses contacts au Caire avec les professeurs de l'Université d'al-Azhar, a pu commencer à entrer dans la compréhension de leur contenu pour en faire ensuite l'analyse avec Louis Gardet. Beaucoup d'études en langues occidentales ont été publiées depuis, mais, curieusement, personne n'a encore repris l'ensemble du travail présenté ici pour l'enrichir et le compléter, ce qui serait pourtant souhaitable. Certaines synthèses imposantes ont été élaborées, mais nous ne trouvons pas encore de nouveau " manuel " comme celui-ci. Cet ouvrage garde alors une vraie utilité, et sa réimpression sera accueillie favorablement par beaucoup de chercheurs.
02/1999
