Ethiopie Abyssinie
Extraits
Récits de voyage
Voyage en Ethiopie. Et autres écrits africains
Voyage en Éthiopie et autres écrits africains est un récit de voyage d’une grande plume de la
littérature italienne du XXe siècle. Il s’agit d’un recueil d’articles écrits en 1939 par Curzio Malaparte pour le grand quotidien italien Corriere della sera. L’écrivain entendait rendre compte de
« l’italianisation » de l’Éthiopie après sa conquête par le régime fasciste. Le livre emmène le lecteur dans une Éthiopie imaginaire et réelle à la fois ; les paysages y sont abstraits et concrets ; les lieux y sont personnifiés et les hommes réduits parfois à de simples choses. Perdant ses repères, le lecteur n’a pas l’impression de lire un reportage mais de pénétrer dans un monde unique : celui d’un grand auteur. Les faits, pourtant, sont présents et tout à fait réels : combats avec les rebelles éthiopiens, vie des villages, rencontre de certaines autorités de l’administration coloniale… Malaparte nous étonne à chaque page par une accumulation d’images surprenantes, inoubliables. C’est bien plus qu’un récit journalistique, chaque scène devenant unique, épique. L’écriture procède par accumulation de visions ; le voyage devient hallucination. L’Éthiopie nous est livrée comme un immense théâtre aux décors changeants, qui décline ses couleurs au gré du parcours du soleil. À la lecture de certains passages plus idéologiques, impossible de faire la part de ce qui est dû au contexte fasciste, à l’expression d’une véritable pensée ou encore à une simple esbroufe, le doute étant toujours permis avec Malaparte. Il est certain, en tout cas, que ces discours sont prétextes à littérature. Jointe à ce récit, on lira la correspondance entre Malaparte et le Corriere della sera. Non seulement il ne donna de lui aucune nouvelle durant des mois, mais il remit ses articles longtemps après la date convenue. On ne peut qu’admirer l’incroyable liberté et l’audace de l’écrivain.
01/2012
Proche et Moyen-Orient
Lettres d'Égypte, d'Arabie, d'Éthiopie
Lettres de Jean-Arthur Rimbaud, Egypte, Arabie, Ethiopie, avec une introduction et des notes par Paterne Berrichon. Fac-similé d'une lettre de Ménélick à Rimbaud Date de l'édition originale : 1899 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Photographie
Rimbaud au Harar
Envoyant à sa famille quelques photographies le représentant ou montrant des décors de sa vie quotidienne en Abyssinie, Rimbaud les commentait de cette manière dans une lettre du 6 mai 1883 : "Ceci est seulement pour rappeler ma figure et vous donner une idée des paysages d'ici." Après l'album Rimbaud à Aden, paru en 2001, Rimbaud au Harar est un voyage accompli en Éthiopie sur les traces de celui qui voulait se faire oublier comme poète. Après avoir mis au jour plusieurs photographies d'époque, il ne restait plus aux auteurs qu'à se rendre sur place pour soumettre ces images à l'épreuve du temps.
04/2002
Ethnologie
Amour vache. Esthétique sociale en pays Mursi (Ethiopie)
Les Mursi sont connus du grand public pour le labret que les femmes insèrent dans leur lèvre inférieure. Mais ce labret relève d'une esthétique qui reste à découvrir et à décrire. Un jeune chercheur et photographe élève de Descola s'intéresse à leur pastoralisme original, qui se caractérise par une multitude de pratiques esthétiques. Ces pratiques sont omniprésentes, tout comme les vaches : quand, par exemple, de la bouse recouvre un visage, ou quand des bras levés vers le ciel suggèrent des cornes. L'étude de l'esthétique sociale des Mursi présente un enjeu de fond aussi bien que de forme. Les pratiques esthétiques des Mursi ne s'ajoutent pas aux interactions, elles sont les interactions. De ces interactions l'auteur dégage et décrit des faits institutionnels relevant du collectif : les classes d'âge, les rituels et le politique.
06/2019
Histoire littéraire
Correspondants de guerre 1918-1939. Maroc, Ethiopie, Espagne
Ancrée dans la grande tradition du journalisme d'aventure et croisant celle de l'écrivain-voyageur, la figure du correspondant de guerre plonge ses racines aux origines mêmes de la presse. Elle s'autonomise et s'impose dans l'entre-deux-guerres dans le sillage des ombres portées du premier conflit mondial, puis lorsque font rage les guerres d'Ethiopie et d'Espagne. Dans ce contexte de polarisation idéologique et de tensions géopolitiques entre démocraties libérales et régimes autoritaires ou totalitaires, à l'heure où les visées impériales et coloniales des fascismes se donnent libre cours et tandis que s'internationalise une lutte sans merci entre des révolutions rouge, noire ou brune, être correspondant ou correspondante de guerre devient une fonction de premier plan. Qui incarne cette figure ? Que cherche-t-elle ? Pourquoi et pour qui se mobilise-t-elle ? C'est à ces différentes questions que s'attachent à répondre les douze contributions issues d'un colloque international et pluridisciplinaire tenu à Angers les 9 et 10 ? mai 2019. Du Maroc espagnol à Addis-Abeba et aux multiples théâtres d'opérations de la guerre d'Espagne, les textes mettent en scène des itinéraires individuels et collectifs qui donnent à voir les multiples facettes incarnées par la figure de la correspondante ou du correspondant de guerre anglo-saxon ou latin. Dorénavant, il ne s'agit plus seulement de jouer de la plume mais aussi de l'appareil photographique dans un contexte où l'image occupe une place croissante dans la presse du temps et n'est plus seulement une illustration. Fort prisé du lectorat de l'époque, le reportage de guerre des conflits éthiopien et espagnol se comprendrait-il comme la "répétition générale" qui préfigure le second conflit mondial ? Il marque à tout le moins un jalon essentiel d'une histoire mêlant bruit des armes et mythologie qui s'est prolongée jusqu'aux "Warcos" (war correspondents) d'aujourd'hui.
02/2021
Afrique sub-saharienne
Ménélik II l'unificateur. Soleil de l'Ethiopie
Ménélik II est né au Choa en Ethiopie en 1842, et mort à Addis-Abeba en 1913. Interné à Gondai par l´empereur Theodoros qui l´oblige à épouser sa fille Bafana, il parvient à s´échapper et retourne au Choa, où il se fait reconnaître roi sous le nom de Ménélik II (1866) mais doit à la suite d´échecs renoncer à lutter contre l´empereur Theodoros et étend ses Etats en prenant le pays de Gallas, le Kaffa, le Harrar égyptien (1887). Battu par Johanides successeur de Theodoros, il traite avec lui après la mort de ce dernier (1889) et se proclame empereur d´Ethiopie. Il négocie avec l´Italie maîtresse de l´Erythrée le traité d´Ucciali (1889), mais il est très irrité lorsqu´il apprend que le gouvernement italien interprète l´article 17 de ce traité comme impliquant un protectorat. Il demande en vain l´annulation de cet article et rembourse en 1893 un emprunte fait à l´Italie. La situation se tend et la guerre éclate en 1895. Après quelques succès, les Italiens sont battus à Amba Alaghi (décembre 1895) et subissent à Adoua (mars 1896) un irréparable désastre. Le traité de paix d´Addis-Abeba le 26 octobre 1896 abolit le traité d´Ucciali et reconnaît l´indépendance absolue de l´Ethiopie. Politique habile et d´une rare intelligence, Ménélik II s´est attaché à développer les infrastructures d´un Etat moderne, à opérer des réformes administratives, économiques, à créer des routes et à organiser une puissante armée. Défenseur de la foi, il est le père de l´Ethiopie moderne et l´un de ses plus grands rois des rois. En voici l´épopée magnifique retracée avec jubilation par un historien reconnu du monde orthodoxe.
09/2021
Sciences de la terre et de la
Sur les pas de Lucy. Expéditions en Ethiopie
Voici le récit de Raymonde Bonnefille, une des rares femmes à avoir participé aux expéditions archéologiques et paléontologiques en Ethiopie dans les années 1970. Ses recherches ont été capitales pour la connaissance du milieu dans lequel vivaient les hommes préhistoriques. Son témoignage unique nous fait vivre de l'intérieur cette aventure scientifique qui aboutit à la découverte de la plus célèbre australopithèque, Lucy. Vie quotidienne sur un chantier de prospection, travail de terrain avec les équipes scientifiques française et américaine... cette plongée passionnante nous emmène au coeur des grandes expéditions internationales dans les paysages du Rift est-africain, qui contribuèrent de façon si remarquable à la connaissance des origines de l'Homme. La grande époque des explorations paléontologiques en Afrique de l'Est racontée par une chercheuse, témoin privilégié de cette incomparable aventure scientifique.
10/2018
Afrique sub-saharienne
Ethiopie, une histoire. Vingt siècles de construction nationale
L'Ethiopie, qui est devenue la deuxième population africaine par le nombre (et la douzième mondiale), se trouve aussi embarquée dans une dynamique de développement sans précédent faisant d'elle un "lion" économique de l'Afrique entraînant les Etats voisins dans son sillage. D'autre part, son rôle régional, continental et international, consolidé et renforcé année après année, la destine à une fonction géostratégique et géopolitique de premier plan. Pour le dire autrement, l'Ethiopie est devenue un acteur incontournable, alors que sa population pourrait atteindre les 200 millions de personnes en 2050. Le rythme démographique qui soulève déjà des problèmes importants, la configuration humaine du pays et son attache dans le temps ne seront pas sans engendrer des défis sociaux, économiques et politiques. C'est pour mieux les appréhender, voire les comprendre, que la construction nationale éthiopienne est ici exposée, selon un fil chronologique rigide. Ces deux constructions parallèles—territoire et nation — se placent à l'origine d'un autre édifice, complexe, en perpétuelle évolution et en reformulation, qu'est l'identité nationale ; ou plus exactement les identités éthiopiennes qui constituent autant de facettes de "l'éthiopianité". Si l'histoire n'explique pas tout, tant s'en faut, elle ne peut pas non plus être écartée des clefs de compréhension du monde actuel. A ce titre, l'analyse des processus de construction de la nation et l'observation géopolitique diachronique apparaissent comme primordiales. Cet ouvrage est accompagné d'une iconographie abondante (photographies historiques et cartes), ainsi que d'encadrés documentaires.
05/2021
Littérature française
Douze ans de séjour dans la Haute-Éthiopie
"Douze Ans de Séjour dans la Haute-Ethiopie" d'Arnauld d'Abbadie relate son expérience captivante lors de douze années passées dans la Haute-Ethiopie. L'auteur partage ses observations détaillées sur la géographie, la culture et les peuples de cette région mystérieuse. D'Abbadie, avec son esprit d'explorateur, offre un témoignage précieux sur les aspects ethnographiques, historiques et scientifiques de l'Ethiopie au 19e siècle. Le récit capture les défis et les merveilles de son voyage, tout en révélant l'enthousiasme de l'auteur pour la découverte et l'aventure. "Douze Ans de Séjour dans la Haute-Ethiopie" demeure une oeuvre majeure dans le domaine des récits de voyage, offrant une fenêtre unique sur une période et une région particulières.
03/2024
Généralités médicales
Le docteur Vitalien. Médecin de Ménélik II
Emblématique de la "méritocratie républicaine", médecin humanitaire avant l'heure, le docteur Joseph Vitalien, né en 1868 en Guadeloupe, devient le médecin et le confident de Ménélik II, l'empereur d'Ethiopie. Celui-ci lui propose le ministère de la Santé publique, et lui attribue la concession du chemin de fer reliant Djibouti à Addis-Abeba. Sur place, Vitalien ne se comporte pas seulement en praticien dévoué, il apprécie les gens et apprend la langue amharique pour communiquer avec tous. Il acquiert une double notoriété, celle d'un praticien capable d'administrer un hôpital et celle d'un diplomate tant ses talents relationnels sont remarquables. Djibouti - et plus largement la corne de l'Afrique - est au centre des convoitises des grandes puissances, les Anglais et les Italiens tout particulièrement. De retour à Paris, et à défaut d'une carrière politique, Vitalien sera l'un des grands et passionnés défenseurs de l'indépendance de l'Abyssinie devenue l'Ethiopie, mais également l'un des acteurs du "panafricanisme", un mouvement qui jouera un rôle essentiel dans le processus de décolonisation marquant la seconde partie du XXe siècle. L'empreinte retrouvée d'un médecin humaniste. Un beau livre sur un moment d'histoire de l'Ethiopie. Un nouveau témoignage sur l'apport des outre-mer français à l'histoire du monde.
03/2020
Histoire internationale
La fanfare du négus. Les Arméniens en Ethiopie (XIXe-XXe siècles)
Combien de fois ai-je entendu dire que "les Arméniens étaient les plus proches des Éthiopiens". Que, contrairement à la plupart des Blancs en Éthiopie, ils n'étaient pas considérés comme des "étrangers ? A partir de l'exemple de la minuscule communauté arménienne et du non moins minuscule épisode de la création d'une fanfare de 40 orphelins rescapés du génocide de 1915, Boris Adjemian met en lumière le silencieux ouvrage d'un enracinement paradoxal, qui place les individus à mi-chemin du national et de l'étranger. En 1924, 40 enfants rescapés du génocide de 1915 sont recrutés par le ras Tâfâri, alors prince héritier et régent de l'Empire d'Ethiopie, pour former la fanfare officielle et c'est le chef d'orchestre de cette fanfare qui compose le premier hymne officiel du nouvel Etat. En focalisant sa recherche sur "la fanfare du négus", Adjemian nous fait comprendre le rôle surprenant joué par ces immigrants étrangers dans l'invention de l'hymne national éthiopien et la place exceptionnelle qu'occupe dans les récits de vie qu'il a recueillis, le thème des Arméniens "amis des Rois". Comment les traces de la présence arménienne continuent-elles à modeler le présent éthiopien ? Que nous dit l'histoire d'une poignée d'immigrants et de leurs descendants sur la construction sociale de l'étranger et du national dans une société africaine qui n'a pas connu la colonisation ? Voici une originale et passionnante porte d'entrée pour explorer à la fois l'histoire de l'Ethiopie et de la construction de l'Etat national contemporain, réfléchir sur le concept de diaspora, les rapports entre mémoire collective et individuelle. Au-delà du cas des Arméniens d'Ethiopie, il nous invite à repenser la question de l'intégration des étrangers dans l'État-nation.
11/2013
Histoire internationale
Ethiopie à la une. Journaux et publicirés 1865-1935
De 1865 à 1935, l'Ethiopie fait la une de l'actualité dans la presse française. Ses empereurs surgis de la nuit des temps, son farouche irrédentisme face aux appétits coloniaux des nations européennes, ses élans paradoxaux vers la modernité et l'enjeu diplomatique qu'elle représente dans l'antagonisme franco-britannique peuplent les colonnes des quotidiens et des hebdomadaires. Théodoros, Ménélik, Hailé Sélassié, la bataille d'Adoua, l'incident de Fachoda, autant de noms exotiques qui pénètrent les foyers français et marquent les esprits jusqu'à devenir des figures familières pour les lecteurs d'avant la radio et la télévision. Au moment où l'Ethiopie (on disait alors plus volontiers l'Abyssinie) accède aux honneurs médiatiques, le paysage industriel et commercial français est en profonde mutation. La production de masse inonde rapidement le marché. La grande distribution impose les premiers grands magasins. C'est le début de l'ère de la réclame. Il faut absolument accrocher le consommateur, graver le nom des marques dans sa mémoire à coup d'images publicitaires. La découverte du procédé chromolithographique et la récente notoriété de l'Ethiopie sont une aubaine pour les pionniers du message publicitaire. Les visages des dirigeants éthiopiens et de leurs familiers, les scènes de la vie quotidienne, les faits d'armes de l'armée du roi des rois envahissent les albums où chacun range les belles images colorées offertes pour l'achat de chocolats, de biscuits ou de tant d'autres produits désormais indispensables. Ce livre redonne la parole aux journaux et aux publicités de l'époque, afin de rappeler aux lecteurs d'aujourd'hui à quel point l'Ethiopie fut familière à leurs prédécesseurs.
04/2010
Sociologie
Exodus ! L'histoire du retour des rastafariens en Ethiopie
En 1977, Bob Marley composait Exodus, chef-d'oeuvre du reggae évoquant le retour des Rastas en Afrique. Leur histoire inédite est racontée dans ce livre érudit. En fondant sa recherche sur de nombreuses archives et de longues enquêtes orales, Giulia Bonacci démontre que cette utopie est aussi une réalité historique. L'incroyable parcours des Rastafariens, partis des Caraïbes, des États-Unis et du Royaume-Uni, est retracé avec finesse et rigueur. De la sortie de Babylone à l'arrivée à Sion, l'exode prend ici une dimension panafricaine. Confrontés à des relations complexes avec les Éthiopiens, les Rastas, mystiques et obstinés, continuent d'arriver à Shashemene, leur terre promise. Révélant des trajectoires personnelles, ce livre est illustré par des photographies inédites.
12/2010
Ethnologie
Ethiopie, le temps des Falacha. Edition bilingue français-amharique
Linguiste et ethnologue, Joseph Tubiana vécut en 1949 parmi les Falacha, la communauté juive d'Ethiopie. Négligés par leur gouvernement, ces paysans sans terre, forgerons et tisserands, abandonnèrent définitivement l'Afrique au terme d'un exode de masse, avec l'espoir de trouver refuge en Israël. Les images et les notes de terrain recueillies par Joseph Tubiana constituent le témoignage rare et précieux d'un monde révolu. Un regard exceptionnel sur une société ancienne, dont les sources légendaires évoquent le royaume de la reine de Saba.
01/2014
Ethnologie
Ethnographie des Fusils Jaunes. Ethiopie Tome 2, 1972-1973
Ce deuxième tome de notre Ethnographie des Fusils Jaunes, intitulé Défaite et Résilience, est le récit de notre mission de 1972 et des premières semaines (mars-avril) de l'expédition de 1973. Notre retour en 1972 eut lieu sous le signe de la pire défaite, de mémoire d'homme, infligée aux Nyangatom par leurs voisins méridionaux, les Dassanetch qu'ils nomment Marile. Cette défaite, qui coûta la vie à au moins deux cents Fusils Jaunes, eut lieu en juin 1972, peu avant notre retour sur le terrain. Il est donc peu étonnant que les récits de juillet et d'août 1972 soient consacrés pour une part à de macabres découvertes. Mais ils retracent aussi la remarquable qualité de résilience dont font preuve nos amis. Au cours de la fête tribale du 22 juillet, dont une photographie illustre notre page de couverture, nous avons retrouvé le courage et l'optimisme qui caractérisent nos amis depuis toujours. Sans ces vertus, qui se manifestent aussi dans un humour décapant, les Nyangatom, dont l'ethno-génèse, la formation en tant que politie autonome, remonte au milieu du XVIIIe siècle, n'auraient pas brillé continûment comme des Fusils neufs face à leurs nombreux rivaux et ennemis.
12/2017
Ethnologie
Ethnographie des Fusils Jaunes. Ethiopie Tome 1, 1970-1971
Ce journal est le récit du séjour de l'auteur, ethnographe en Afrique. Il restitue des échanges qui ne pouvaient se réaliser que dans la langue de la population étudiée, les Nyangatom d'Ethiopie. Etant resté en contact pendant près de trente ans avec ces derniers, il a partagé leur quotidien, les heurs et malheurs de leur existence. Il a tenté de percer quelques secrets de leur mode de vie et de leurs traditions tout en s'interrogeant sur l'originalité de leur organisation sociale : un système générationnel. Ces témoignages sont illustrés de photographies argentiques. Sans craindre le mauvais oeil, les Nyangatom étaient soucieux que des images d'eux-mêmes et de leur culture soient sauvegardées !
04/2017
Afrique, Proche-Orient
Visa pour l'Ethiopie. Un dictionnaire pour voyageur curieux
S'immerger dans un territoire par le truchement des lettres de l'alphabet, avoir une première approche d'un pays par les mots-clés qui peuvent le caractériser... Le principe de la collection Visa pour le monde est de fournir au voyageur un abécédaire culturel, comme un dictionnaire curieux, qui permet d'approcher un territoire pour mieux le comprendre. De nombreux thèmes y sont abordés : culture, économie, géographie, histoire, gastronomie, usages et coutumes... Chaque mot-clé (environ 150 par ouvrage) est catégorisé dans une thématique et fait l'objet d'une notice courte. Une carte dépliable de quatre volets est fixée au verso de la couverture. Chaque toponyme évoqué dans les notices fait l'objet d'une numérotation en marge qui permet une localisation immédiate sur la carte, visible dans son entièreté, même durant la lecture. Chaque Visa pour le monde est une ouverture à la compréhension d'un territoire, comme un ensemble de Polaroid pour partir à la rencontre d'un pays. Comme un signe fort, ce premier titre Visa pour l'Ethiopie s'intéresse au berceau de l'humanité, pour permettre au voyageur ou au simple curieux de comprendre le pays.
04/2024
Littérature française
Uthiopies
Enfant, William Ropp dévorait les ouvrages de son trisaïeul Louis Jacolliot, Le Coureur des jungles, L’Afrique Mystérieuse ou Voyage au pays des singes, livres d’aventures africaines qui allaient semer en lui une irrépressible envie d’Afrique. Devenu photographe, il partit un jour à la découverte du pays Dogon au Mali, puis du Sénégal, enfin de l’Ethiopie où il trouva des gens et une lumière propre à habiter pleinement son art de portraitiste. Uthiopie propose une autre rencontre rare : celle entre deux artistes, deux arts, la photographie et l’écriture, William Ropp et Philippe Claudel, qui offre sa plume aux clichés du premier à travers des poèmes qui sont autant d’échos entre ici et ailleurs. Uthiopie est autant un voyage en pays lointain qu’un voyage intérieur, autant une expédition qu’une rêverie.
11/2018
BD jeunesse
Zig et Puce Tome 16 : Zig et Puce en Ethiopie
Créés en 1925 par Saint Ogan, Zig et Puce ont connu un succès foudroyant jusqu'en 1956, date de publication de la dernière aventure. Pour la première fois un personnage de bande dessinée, Alfred le pingouin, suscita un véritable phénomène de mode : photographié en compagnie des plus grandes stars de l'époque, il devint même la mascotte d'aviateurs français. Respectant intégralement les couleurs et le lettrage d'origine, imprimé sur papier crème et relié en dos toilé, la collection Zig et Puce est un superbe hommage à la bande dessinée et au patrimoine culturel français.
11/1999
Religion
Les juifs d'Ethiopie. De Gondar à la Terre promise
Communauté aux origines obscures, qui revendique l'héritage du roi Salomon et de la reine de Saba, les juifs d'Ethiopie ne cessent de fasciner. L'épopée de leur "montée" en Israël au milieu des années 1980 les a brutalement fait passer d'un mode de vie archaïque à l'ultra-modernité. Dans cet ouvrage appelé à devenir la référence en français, l'auteur fait le point sur ce qu'on sait de leur histoire ancienne et met surtout l'accent sur leur installation en Israël, la difficile question de leur intégration et les défis actuels. Elle montre en particulier comment leur identité en tant que nouveau Israéliens, juifs et noirs, les place au carrefour de problématiques contemporaines : identité nationale ou religieuse, conscience de couleur et de genre, transnationalisme, re-diasporisation globalisation...
01/2018
Thèmes photo
Portraits retrouvés. Mer rouge, Érythrée, Éthiopie. Trésors photographiques 1880-1936
Une extraordinaire découverte photographique ! Il y a vingt ans, José-Marie Bel fit l'acquisition d'un album photographique en Italie, point de départ d'une vaste enquête. L'ouvrage comportait presque 300 photographies exceptionnelles en noir et blanc datant de 1900 à 1936. Le titre de la couverture "Fondazione dell'Impero et IX maggio anno XIV" , sans équivoque, marque la création de l'Empire italien en Afrique orientale le 9 mai 1936, l'A. O. I. Le contenu de cette découverte fortuite ne montre pas sa conquête militaire glorieuse mais un étonnant et splendide panorama de paysages, sites, scènes animées et de remarquables portraits d'hommes, femmes et enfants. L'auteur propose un voyage dans cette époque révolue, une authentique immersion qui commence au bord de la mer Rouge et qui se poursuit sur les hauts plateaux de l'Erythrée, en région tigréenne de l'Ethiopie jusqu'au lac Tana, Addis Abeba et même Harar. Pour une meilleure compréhension, l'auteur a enrichi cet ouvrage de textes, cartes, illustrations et d'extraits d'autres albums datant de 1870 à 1938. Portraits retrouvés est le troisième de cette trilogie inédite ; le premier étant Sites et Lieux retrouvés, le deuxième Scènes de vie retrouvées. Un sublime florilège d'une collection "Harcourt" des tropiques africains d'antan.
10/2021
Ethnologie
Les fusils jaunes. Générations et politique en pays Nyangatom (Ethiopie)
Au cours de la migration qui les conduisit d'Ouganda vers la basse vallée de l'Omo, aux confins de l'Éthiopie, du Soudan et du Kenya,, les Nyangatom reçurent le sobriquet de " Mangeurs d'Éléphants " (Nyam-etom), qu'ils transformèrent en " Fusils jaunes " - ou " Fusils neufs " - (Nyang-atom), soulignant ainsi la dimension guerrière de leur projet politique. Ce livre met au jour le système générationnel qui, englobant la totalité de la population, permit aux Nyangatom de s'affirmer comme une politie autonome. Chaque génération exprime son identité par l'adoption d'un nom d'espèce aristotélicienne (Montagnes, Eléphants, Autruches) et par l'acquisition d'un statut politique, celui de Pères ou de Fils du pays. La première partie traite du milieu, de l'ethnohistoire et de la parenté. La seconde partie est consacrée à la vie politique. Les Fils du Pays sacrifient des bœufs pour nourrir leurs Pères (premier degré de l'initiation). La transmission de la souveraineté des Pères aux Fils (second degré de l'initiation) ne peut s'opérer que par la perte annoncée d'une vie humaine : à l'issue de la cérémonie, l'officiant dit homme-asapan, perd la raison, s'égare et meurt dans la brousse. Cet " homme de la coutume " évoque le roi sacré mis à mort chez d'autres Nilotes.
11/2001
Histoire internationale
Ethnographie des fusils jaunes. Tome 4, Ethiopie Août-Novembre 1973
Le tome IV s'ouvre sur le journal tenu par Loceria en août 1973 pendant notre voyage au Kenya. La suite de ce livre est consacrée à des événements comme la scarification guerrière de notre ami Lominto Loditmoe, le retour des guerriers d'un raid contre les Marile, avec les hommages rendus par les femmes à un guerrier victorieux, un grand rite de deuil familial pour Lewan, la mise en forme d'une corne du bceufde Loceria, un retour de cueillette des baies d'edome, la cure de Nakali, frère de Muko-nen, un sacrifice robe-victime pour entéromancie, la préparation par les femmes d'un festin de viande bouillie et quelques autres souvenirs visuels de la fin de notre mission de 1973 et des années subséquentes. Comme les précédents, le présent ouvrage est un hommage à ceux et celles qui nous ont accompagnés, jour après jour, avec une pensée particulière pour Loceria Lopir, mort en 1978 à la guerre d'Erythrée, et qui fut le premier auteur en langue nyangatom d'une oeuvre que nous avons publiée en 2012 sous le titre Le Journal de Loceria.
08/2018
Ethnologie
Ethnographie des fusils jaunes. Ethiopie Tome 3, Mars-Juillet 1973
Ce troisième tome de notre Ethnographie des Fusils Jaunes est consacré à la première étape de la mission qui s'est déroulée de mars à novembre 1973. Ce livre est, comme les deux qui le précèdent, une chronique enrichie de photographies et qui relate des événements marquants, en particulier : - la scarification d'un fier guerrier, Mutya, le frère aîné de Loceria ; - l'éclipse de soleil du 30 juin 1973, dont l'annonce et l'observation, relayée par les Nyangatom eux-mêmes, ont été des révélateurs des inquiétudes comme des espoirs de nos amis ; - un culte de possession dédié à Loporyang, un " Pouvoir " venu du Soudan avec son cortège de danses nocturnes et diurnes et la cure d'une femme, sous l'égide de l'experte Narika qui devient le personnage-clé de la mise en scène de Loporyang. Cet épisode, vécu en milieu nilotique traditionnel, hors de portée des influences chrétiennes qui se manifestent dans l'Ethiopie des Hauts-Plateaux, est le témoignage d'un culte peut-être antérieur à celui des Zar, rendu célèbre par Michel Leiris dans La possession et ses aspects théâtraux chez les Ethiopiens de Gondar. Le présent ouvrage est un hommage à tous ceux et celles qui nous ont accompagnés, jour après jour, dans l'aventure ethnographique, avec une pensée particulière pour Loceria Lopir, mort en 1978 à la guerre d'Erythrée, et qui fut le premier auteur en langue nyangatom d'une oeuvre que nous avons publiée en 2012 sous le titre Le Journal de Loceria.
06/2018
Histoire internationale
Ethiopie, mon silence. Les blessures de Moyalé - 4 août 1976
Ethiopie 1976. Depuis deux ans, une révolution a balayé la monarchie. Entre espoir et désarroi, le pays ne mesure ni les profonds changements internes qui se dessinent ni les lourdes menaces qui pèsent sur les équilibres régionaux. Au mois d'août, un groupe de jeunes enseignants, établis en Ethiopie au titre de la coopération, entreprend un voyage vers le sud. Or, au passage de la frontière à Moyalé, le village est attaqué, par des soldats somaliens selon toute vraisemblance. L'auteure, grièvement blessée, tente de rapporter ici la somme de ses ressentis. De l'incompréhension chaleureuse des uns au silence cruel des systèmes, comment procéder à l'exorcisme, comment répondre au fil des ans, dans l'intimité du vécu, à la somme des "pourquoi" ?
12/2018
Indépendants
Une saison en Ethiopie. Chinafrique, état d'urgence et macchiato
Des reporters pris entre dictature et " Chinafrique "
01/2023
Romans historiques
Moi, Jeronimo Lobo. Ou le voyage extraordinaire d'un jésuite en Abyssinie au XVIIe siècle
Comme beaucoup de jésuites partis évangéliser le monde dès le XVIe siècle, Jeronimo Lobo est portugais, mais sa destination est originale et méconnue : l'Abyssinie (actuelle Ethiopie) où il débarqua en 1625. Le mythique royaume du prêtre Jean faisait rêver l'Occident depuis des siècles et, s'inspirant de la relation de voyage écrite par Lobo lui-même en 1678, l'auteur raconte son épopée permettant au lecteur de se plonger dans l'univers terrible des voyages au long cours, des batailles navales et des enjeux économiques de cette époque, mais aussi de découvrir les populations indigènes de pays inconnus, ainsi que les Indes où règne la fébrile ville de Goa et enfin le royaume du roi des rois, avec ses paysages, ses coutumes et son histoire millénaire qui remonte au roi Salomon et à la reine de Saba, premier pays africain à avoir été évangélisé. L'auteur imagine la relation d'amitié qui se noue entre le jésuite et l'empereur Susenyos, qui se sont effectivement connus. Leurs conversations dévoilent l'affrontement des religions catholique et orthodoxe sur fond de peur de la poussée musulmane, mais aussi les interrogations et les doutes d'un souverain converti au catholicisme et d'un religieux qui voit évoluer sa mission et son rapport à l'Eglise, aboutissant à une philosophie de vie toute moderne.
05/2019
Art africain
L'art de l'Ethiopie. Des origines au Siècle d'or (330-1527)
Peinture géométrisante d'une extraordinaire modernité et croix aux tonnes infiniment variées, voilà qui constitue une originalité de l'art éthiopien. Originalité qu'il possède dés ses prémices au IVe siècle - déjà alors un précurseur du luminisme bien avant les développements orientaux - et qu'il conserve même après la fin de son Siècle d'or (XVe siècle) - marqué par le colorisme des enlumineurs et le graphisme des peintres d'icônes, tous curieux du monde extérieur, en particulier des arts italiens et crétois. Une richesse formidable de motifs et de techniques qui fait de l'Ethiopie le plus créatif acteur de l'art chrétien d'Afrique. Cet ouvrage d'exception met en lumière cet art injustement méconnu. Le relatif isolement de l'Ethiopie a permis à ses artistes d'explorer des voies nourries de spéculations théologiques et ésotériques, qui font les délices des amateurs de nouveautés. Elle se récole dans ces pages, sans pour autant dévoiler tous ses secrets. Les enquêtes menées par l'auteur depuis un demi-siècle dans plus de 350 églises et la prise en compte des collections hors d'Ethiopie fournissent des illustrations d'une beauté saisissante, pour la plupart inédites. Associées à des analyses nouvelles, dont celles des manuscrits illustrés, peut-être les plus anciens du christianisme, elles apportent un éclairage unique sur cet art foisonnant de chefs-d'oeuvre.
12/2021
Ethnologie
Anthropologie politique de la gestion de l'eau chez les pasteurs nomades garri du Sud éthiopien
Dans les régions rurales au sud de l'Ethiopie, à la frontière avec le Kenya, la vie sociale des pasteurs nomades garri s'organise autour de l'organisation de l'accès à l'eau. Basé sur un travail de terrain de longue durée, cet ouvrage permet, à partir d'une anthropologie politique de la gestion de l'eau, d'étudier différents enjeux comme ceux des processus de construction des identités ethniques, des intérêts de l'Etat éthiopien à incorporer les nomades dans l'ordre politique national, ou des stratégies mises en place par les pasteurs garri vis-à-vis de l'Etat et des ONG.
01/2021
Sciences politiques
Awra Amba en Ethiopie. Une utopie socialiste entre mythe et réalité
Après sa création en 1972, la communauté utopique d'Awra Amba en Ethiopie a d'abord connu l'opposition violente de ses voisins et des autorités avant de connaitre le succès. C'est un village très fortement uni par une idéologie, une culture et les mécanismes mis en oeuvre pour les respecter, qui le distinguent de la société amhara : l'égalité des sexes qui a fait sa renommée, les droits des enfants, la solidarité, la règle d'or (traiter les autres comme on voudrait être traité soi-même), la valeur travail, l'absence de religion institutionnalisée, et la démocratie. Conséquence d'un investissement dans l'éducation extrêmement élevé, le niveau scolaire de ses membres et notamment des plus jeunes est incomparablement supérieur à celui de la société traditionnelle. Les activités économiques, sous forme coopérative essentiellement, se sont beaucoup diversifiées, et le revenu par habitant a augmenté d'un facteur proche de vingt en quinze ans. Les relations avec les voisins et les autorités sont passées de déplorables à bonnes voire excellentes, ce qui se traduit par un très grand nombre de visiteurs éthiopiens et étrangers, attirés par l'origine populaire de cette utopie, ses valeurs largement mises en oeuvre, et le récit quelque peu mythique construit par ses leaders.
06/2021
