Esclavage et libération à Madagascar
Extraits
Guides étrangers
Madagascar. 9e édition
Ma-da-gas-car ! Ces quatre syllabes ouvrent les portes d'un monde à part. La Grande Ile posée dans l'océan Indien cultive ses différences pour le plus grand bonheur des voyageurs. Lémuriens, caméléons, baobabs, tsingy, culte des Ancêtres... chaque journée apporte ici son lot de surprises. Partez à le découverte au fil de routes parfois cahoteuses où l'aventure est reine.
11/2019
Littérature étrangère
Nouvelles de Madagascar
Pour qui a arpenté les hauts plateaux de l'Imérina, sillonné ce pays de rizières, de forêts peuplées d'une faune fabuleuse, pour qui a côtoyé jour après jour les Malgaches des villes (Antananarivo, Mahajanga, Antsirabe, Antsiranana [Diego Suarez], Tamatave, Tulear, etc.) et ceux des campagnes, l'énigme de cette île enchanteresse est encore plus grande. La littérature malgache d'aujourd'hui s'écrit en malagasy, ou, vestige de l'histoire coloniale, en français. Elle demeure aussi souvent orale, c'est la littérature dite des Anciens par laquelle se perpétuent les traditions. Ce recueil, avec des nouvelles inédites d'auteurs vivant à Madagascar ou en Europe, tous hantés par leur île, ses sortilèges, son histoire ancienne et tous soucieux de son devenir, est une photographie de l'île aujourd'hui. La pauvreté, celle des campagnes et celle des villes, l'exode le tourisme et ses terribles conséquences, la corruption, l'instabilité politique, mais aussi le passé prestigieux, Antananarivo la grouillante "Ville des Mille " : tels sont les sujets de ces textes qui permettent d'aborder la réalité malgache ; ou plutôt quelques-unes des multiples facettes de la réalité de l'immense Ile rouge.
12/2010
Tourisme étranger
Rêve de Madagascar
Dans un manuscrit laissé sous une stèle de Fort-Dauphin en 1653, Etienne de Flacourt met en garde les étrangers contre les autochtones de Madagascar en écrivant : " Prends garde, étranger. Ne fais pas confiance aux habitants de cette île, leurs flatteries réservent les plus grands dangers ". Le voyage que nous offre Philippe Aimar à travers la Grande Île dément fondamentalement cette mise en garde. Les photos nous montrent la confiance qui s'établit entre les modèles et le photographe et l'attachement que ce dernier porte à la Grande Ile et à ses habitants. Les résultats constatés se rapprochent de ceux obtenus par Jean Paulhan qui avait pris la peine, il y a près de 90 ans, de partager le quotidien des Malgaches, de différentes conditions, afin de saisir le sens profond des Hainteny. Ici le photographe a adopté la même démarche et nous présente une nature attachante et un peuple des plus accueillants avec beaucoup de réalisme. Fernand Léger n'a-t-il pas défini la qualité d'une oeuvre picturale en raison directe de sa quantité de réalisme. Mais, l'interprétation d'une photographie ne peut pas être considérée comme une valeur absolue, elle est le produit d'une subjectivité particulière du regardant. Quand l'ai compulsé l'album présenté par Philippe Aimar, c'est ma propre impression devant ces oeuvres d'une rare qualité que j'essaie de faire partager à ceux qui auront le privilège de se pencher sur ces images de la Grande Ile. Le photographe a su rendre l'atmosphère et la couleur de chaque région et tirer de l'individu les spécificités qui le particularisent tout en l'intégrant dans son groupe d'appartenance. Si nous regardons cette jeune femme de la page 36, avant même de lire la notation de bas de page, rien que par sa tenue et sa coiffe nous la situons d'emblée dans l'ethnie Betsileo. Il en est de même pour la plupart des portraits pris un peu partout dans l'île. Ce qui ne manquera pas de frapper la curiosité de ceux qui ouvrent ce livre est l'itinéraire suivi par le photographe. Au lieu de se précipiter sur les lieux touristiques connus, il nous entraîne dans un parcours inédit. Après une visite prégnante chez les Merina, les Ambaniandro (ceux qui sont sous le soleil) du haut plateau central, en ayant pris soin d'éviter les sites trop vus et revus - mais qu'ils ne néglige pourtant pas (on les perçoit à travers certaines photos) - en insistant parfois sur ce que le commun des autochtones ne remarque même plus, à force de les côtoyer quotidiennement. Ainsi en va-t-il des images devenues parties intégrantes du paysage, comme ces petits marchands des bords des routes ou ces joueurs de fanorona qui s'approprient une partie de la voie, ce qui nous plonge dans un exotisme bon enfant. Le photographe porte son appareil, non directement vers l'est ou vers le nord où sont les sites touristiques les plus fréquentés, mais vers le sud. Sur sa route, il nous fait entrevoir la beauté des environs de la capitale avec ses rizières, nous montre les étals des petits producteurs de charbon de bois qui préfigurent malheureusement la déforestation. Sa première étape dans le pays des Betsileo (nombreux invincibles) est l'Isalo. Il pré-sente en quelques photos ce qui dorénavant particularise la région : la recherche des pierres précieuses avec ce que cela implique de risque, d'effort quasi-inhumain et de misère dans l'espoir. II ne se prive pourtant pas de nous faire admirer le sourire d'une jeune Vezo (ceux qui pagaient). Et, son voyage reprend toujours vers le sud, comme si le photographe voulait se mettre sur les traces d'Etienne de Flacourt, mais il délaisse Fort-Dauphin, et s'oriente délibérément vers Tuléar, le pays des Bara (qui disent que la signification de leur nom est ceux qui ont la voix grave et sourde mais que les autres connaissent pour des simples d'esprit et des naïfs) pour nous faire appécier un crépuscule sur les dunes, là où la mer, la terre et le ciel majestueusement se confondent. Avec des paysages féériques, de jour comme de nuit, et, des Antandroy (ceux des ronces) rayonnants dans la simplicité de leur quotidien le photographe-pérégrin nous fait partager son émotion cette nature d'une beauté à couper le souffle. Mais là où l'on s'attendait à le voir continuer sa route vers Morondava, il marche sur le tropique du Capricorne et se retrouve sur la côte orientale de l'île les pieds dans l'eau du canal de Pangalane s'intéressant aux occupations aquatiques des Antaisaka (ceux de des longues vallées), des Antambahoaka (ceux du peuple) et des Betsimisaraka (nombreux qui ne se séparent pas). Toamasina est suggérée par une photo du lac sur le canal de Pangalane, puis nous voilà tout de suite au pays de la vanille et des Sakalava (ceux des longues vallées) au nord est de l'île, pour nous retrouver vers le nord face à l'île de Nossy-Bé devant des paysages grandioses d'une mer d'émeraude présentant les boutres comme des bijoux précieux et d'un ciel souvent bleu à la limite possible de la couleur. Cet ouvrage de Philippe Aimar ne doit pas être vu uniquement comme une présentation de la nature mais aussi comme une étude de l'homme malgache dans un essai chaleureux et subtil. Le photographe a mis dans son travail toute sa passion et son attachement pour l'île et ses habitants. Il propose une approche originale et vivante de la société malgache mettant en évidence un réseau d'affinités et d'échanges qui le relie à un monde qui le subjugue, l'intrigue et l'attache. Je dirais même une confrontation affective de deux visions du monde différentes avec ce que cela implique de subjectivité. Chapitre après chapitre nous faisons connaissance avec les différentes ethnies malgaches. Ce qui m'a aussi ému dans ce livre c'est l'objectivité du photographe. Il ne s'est pas contenté de montrer la beauté de l'Ile avec des gens heureux, mais il fait toucher du doigt le paradoxe de la beauté et de la misère en montrant comment les Malgaches acceptent leurs destins et que les gens pauvres ne sont pas toujours tristes. Qu'attend-on d'un livre de photographies si ce n'est de nous faire connaître un pays et de nous procurer du plaisir ? Les deux objectifs sont atteints dans ce livre de Philippe Aimar et je ne puis que souhaiter à tous ceux qui l'ouvriront le même plaisir et émotion que j'ai eus en le consultant.
02/2010
Droit international public
Droit de Madagascar
Depuis plus de huit décennies, l'Association Henri Capitant oeuvre à la diffusion, la modernisation et la promotion du droit continental. Dans la lignée de ces objectifs, elle a décidé de créer la "Bibliothèque de l'Association Henri Capitant". Les différents groupes de l'Association sont ainsi invités à exposer les grandes lignes de leur droit dans des ouvrages ordonnés suivant un plan identique et dans un nombre limité de signes, ce qui permettra à chacun de connaître et comparer tes fondations et les fondamentaux de ceux-ci. Dans cette perspective, le Droit de Madagascar, à l'instar des autres ouvrages de la collection, consacre des développements à l'histoire du droit, à ses sources, au cadre constitutionnel, aux acteurs du droit, au droit pénal, aux personnes, à la famille, aux biens, au contrat, à la responsabilité, aux quasi-contrats, aux entreprises et au droit du travail. Avec la "Bibliothèque de l'Association Henri Capitant", chacun pourra découvrir et appréhender la substance et l'esprit qui composent et innervent tous ces droits venus d'ailleurs, et tout adhérent de l'Association Henri Capitant pourra également échanger directement avec les auteurs.
07/2021
Guides étrangers
Madagascar. 6e édition
Madagascar appartient encore aux destinations à l'abri du tourisme de masse. Restée longtemps dans l'ombre, conséquence d'une politique en pleine mutation, ses infrastructures touristiques sont modestes, par endroits quasi inexistantes. Et c'est presque tant mieux, car la Grande Ile ne se consomme pas. Elle se vit, se découvre et s'explore au rythme lent de ses habitants, de ses pirogues à balancier et de ses pistes bourbeuses. Mais l'exubérance de sa forêt tropicale ou la sérénité tout asiatique de ses rizières en terrasses ne doivent pas tromper. Menacée de déforestation, l'île est devenue une priorité des organisations de protection de la nature afin de préserver, entre autres, l'extraordinaire diversité de sa faune et de sa flore. Demeurée secrète, Madagascar saura vous séduire. Le sourire, la gentillesse et l'authenticité des Malgaches ne s'achètent pas, et leur goût de la fête vous comblera.
04/2014
Comores, Madagascar
Madagascar. Edition 2016
Le carnet de voyage sur Madagascar a un format très pratique et une nouvelle maquette faisant la part belle aux photos. Destiné à tous les voyageurs qui partent en courts séjours et recherchent un guide complet au meilleur prix sur Madagascar. Il propose surtout des informations culturelles et de découverte : l'essentiel et plus ! Il est le compagnon idéal pour comprendre Madagascar et profiter au mieux de son séjour. Vous y retrouverez tous les bons plans pour optimiser votre séjour. Idéal pour le voyageur indépendant mais aussi le voyageur en groupe.
09/2016
Ethnologie
Les chemins de l'islam à Madagascar
Chemins de l'islam, les migrations qui ont amené à Madagascar, à diverses époques, et les premières peut-être dès les débuts du peuplement du pays, des communautés qui y ont introduit la religion du Prophète. Chemins de l'islam aussi, ces confréries, qui s'intitulent elles-mêmes précisément des "voies" vers la connaissance intime de Dieu : par les sheikhs missionnaires qui ont transmis à la fin du 'axe et au début du XXe siècles l'affiliation à ces lignées spirituelles, l'islam a été popularisé, et même, en pays antankarana, intégré dans la coutume. Chemins de l'islam encore, les tendances plus récentes, conséquences lointaines des transformations en cours dans les grands centres mondiaux de l'islam, et dont l'apparition provoque quelquefois ici de sérieux conflits. Les musulmans restent très minoritaires à Madagascar, mais leur cheminement actuel montre approfondissement et modernisation : sous l'action combinée de nouvelles associations malgaches et de l'assistance de certains pays musulmans, des communautés autrefois isolées, repliées chacune sur ses traditions ethniques, prennent conscience de leur unité. Les graves troubles urbains des dernières années, massacre des Comoriens en 1976, émeutes contre les Indiens en 1987, loin de contrarier cette évolution, ont amené au contraire les musulmans à dissocier le sort de la communauté musulmane de celui de tel ou tel groupe étranger et à s'affirmer plutôt comme une confession religieuse malgache.
04/1994
Littérature érotique
Passions d’amour à Madagascar. Conte philosophique
Le premier grand roman de Madagascar. Un conte philosophique mené à un rythme agité. Un roman d'amour(s) érotique(s) traversé par un humour noir extrêmement british. Des personnages étonnants : La Reine des Putes Prudence Rabekindy (PDG du Château des Plaisirs), Maître Andrianjaka Imailaka (possédé par l'esprit d'un roi), l'anthropologue Aureliano (qui parcourt l'île en Harley Davidson et fait une recherche sur les voleurs d'ossements des ancêtres), l'artiste d'opéra Vaniglia (à la recherche du lémurien sacré). Tandis que les colonels Breteuil et Svoboda contribuent au désordre ambiant, partout, rôdent la passion, le sexe, l'amour, l'alcool, alors que le Maître de Foudre Tolotriniavo rêve de "foutre le feu à la mer. " Une joyeuse poursuite éperdue dans les magnifiques paysages malgaches.
03/2021
Récits de voyage
Douze lunes à Madagascar. Carnets de vagabondages
Lors de ses voyages et vagabondages sur la grande île de Madagascar, Geneviève Marot a pu remplir de nombreux carnets illustrant les scènes qui s'y déroulent, bien loin du tumulte des centres urbains. Du nord au sud, les vies se croisent, animées par le rythme des saisons et les coutumes ancestrales. Dans les villages et jusqu'aux campagnes les plus reculées, l'auteur fait des rencontres inattendues et touchantes qui la marqueront et laisseront leurs empreintes sur les carnets qui l'accompagnent. Reportage-dessiné, carnet de route, de voyage, à la découverte de ces vies ordinaires et lumineuses qui passent parfois sans fracas, Douze lunes à Madagascar est au carrefour de plusieurs genres qui se cristallisent pourtant autour d'un constat : Madagascar est un trésor.
10/2018
Lecture 9-12 ans
Téa Sisters Tome 22 : Camping à Madagascar
Nicky et Paulina sont membres des Souris Bleues, une association pour la protection de l'environnement qui leur propose de partir sur l'île de Madagascar, afin de prouver qu'il est possible de survivre dans la nature sans aucune aide extérieure. Les Téa Sisters vont ainsi devoir affronter un orage, un incendie, des animaux exotiques et... une concurrence inattendue ! à partir de 8 ans.
10/2017
Religion
Madagascar et le christianisme. Histoire oecuménique
Enfin, les voilà d'accord, les chrétiens qui, naguère, s'ignoraient et s'opposaient. Il n'est pas encore si loin, en effet, le temps où les chrétiens rattachés à telle Eglise, considéraient les autres non comme des " frères séparés ", mais comme des " frères ennemis ". Et cela au nom de la pureté de la foi et dans le désir ardent de rester fidèles à Jésus-Christ.
D'autre part, si les Eglises sont parvenues au stade où elles en sont actuellement, c'est parce qu'elles sont passées à travers des épreuves douloureuses, purificatrices, où la déception succédait à l'espoir et la victoire à la défaite.
Ce sont ces différentes péripéties de l'Histoire que cet ouvrage se propose de retracer. Des historiens, uiversitaires et hommes d'Eglise, étrangers et nationaux, se sont réparti la tâche selon leur spécialité.
Un ouvrage évoquant, dans leur totalité, si l'on peut dire, les événements constituant la trame de l'histoire des Eglises à Madagascar : les uns déjà engloutis dans l'oubli ; les autres délibérément rayés de la mémoire ; d'autres, enfin, inconnus de la majorité des gens, avec ceux qui sont encore et toujours vivants, bien vivants, dans le cœur et l'esprit des chrétiens.
Ouvrage monument, témoin de messages que les différentes Eglises auront à cœur de se rappeler mutuellement pour entretenir, dans l'amour, les liens qui, à travers leur diversité, les unissent et les unifient dans le Christ.
09/1997
Guides étrangers
Guide Tao Madagascar. Original et durable
Le Guide Tao Madagascar original et durable donne aux voyageurs les clés pour un voyage insolite et engagé sur l'Ile Rouge. Dormez chez l'habitant dans la brousse ou dans un éco-hôtel en bord de mer, dégustez un repas 100 % malgache dans une auberge familiale, faites des achats équitables auprès d'une coopérative et enfin, découvrez cette région à travers des excursions insolites en vélo, à cheval ou à pied ! Le Guide Tao Madagascar original et durable, c'est : plus de 150 adresses pour se loger, se restaurer et découvrir Madagascar ; des articles culturels approfondis sur l'économie, la société et l'environnement ; 80 photos et 6 cartes détaillées ; Des rubriques insolites : c'est gratuit !, à la rencontre des habitants ; Des activités et des itinéraires inédits ; Un guide éco-conçu.
10/2015
Histoire internationale
Heurs et malheurs de la France à Madagascar (1638-1972)
Ce livre relate l'oeuvre que les Français ont accomplie au cours des trois siècles où ils se succèdent à Madagascar ainsi que leurs observations sur le monde étrange qui les entoure. Aboutissement de cette longue histoire, la colonisation française ne dure qu'une soixantaine d'années, de 1896 à 1958, mais elle est l'oeuvre d'un homme d'une telle envergure que toute l'organisation de l'île s'en trouve modifiée. En effet, Gallieni réussit à unifier en une seule nation des royaumes sporadiquement en guerre les uns contre les autres et à les mettre au travail. C'est ainsi que la modernisation de la Grande Ile s'intensifie. Si actuellement elle traverse une grave crise politique et économique, ses ressources naturelles n'en restent pas moins grandes et son potentiel touristique n'en demeure pas moins exceptionnel, de telle sorte que celui qui est allé une fois à Madagascar ne rêve que d'y retourner une fois, deux fois... cent fois.
11/2014
Histoire internationale
La réconciliation nationale à Madagascar. Une perspective complexe et difficile
La population de Madagascar n'était pas constituée en nation au sens classique du terme, malgré l'existence d'une base de culture et de racine de langue communes incontestables. Elle est composée officiellement de 18 ethnies, ayant eu chacune, avant la colonisation, un royaume indépendant. Les guerres intestines et la guerre d'unification menées par les souverains Merina successifs contre les autres royaumes, depuis le règne du roi Radama I jusqu'au début du XVIIIe siècle, ont été si cruelles qu'elles ont laissé, jusqu'à l'époque contemporaine, de graves séquelles. L'introduction du christianisme pendant cette période constituait aussi un facteur de rivalité entre, d'une part, les chrétiens et les pratiquants de la religion des ancêtres, d'autre part, les protestants et les catholiques. La barbarie des violences coloniales et la politique "diviser pour régner" ne font qu'aggraver l'adversité entre les communautés malgaches, déjà profondément marquées par les séquelles de l'esclavage, les relations discriminatoires inter-ethniques et envers les femmes. Les conséquences des graves crises politiques cycliques de 1972, 1991, 2002 et 2009, pour lesquelles l'auteur propose des solutions originales et audacieuses, afin de conjurer toute guerre civile, sont certes provoquées par un grave déficit chronique de démocratie et par la mauvaise gouvernance, mais elles s'expliquent aussi par l'absence de règlement des situations conflictuelles du passé.
12/2014
Littérature française
Madagascar entre poivre et vanille. Petits portraits à plume débridée
Naivo donne à travers cette succession d'aventures cocasses une galerie de portraits des puissants de son île à la fois drôle et impertinente. Le regard faussement candide du narrateur relève leurs tics, dénonce leur duplicité, dévoile leurs stratagèmes. Un texte enlevé, tonique, grinçant, qui échappe à la fois à l'exotisme et aux imprécations pour faire voyager au coeur de la petitesse d'ambitions universelles. Une randonnée débridée où se croisent l'insolite et le familier.
09/2015
Histoire internationale
Amère libération
"Longtemps, j'ai ignoré la tragédie qui s'abattit au printemps 1944 sur la Ciociaria, ma région d'origine en Italie, ces innombrables exactions perpétrées par les "Libérateurs", les troupes coloniales françaises, à l'encontre de la population civile : les viols des femmes, hommes, garçons ou fillettes, devant leurs proches. Par l'outrage sexuel, les soldats français ont martelé la défaite et l'humiliation dans la chair des Italiens. Longtemps, j'ai ignoré l'enfer qu'avaient enduré durant neuf mois les familles de cette terre, entre mer et montagne, dont je viens. J'avais entendu mes grands-parents, mes parents évoquer les années de guerre, les fascistes et les Allemands, la faim et la malaria, la vie en France après. Mais jamais un mot sur les violences commises là-bas par le contingent français... A l'été 2015, j'ai voulu ouvrir le linceul de l'oubli, lever le voile de la honte, partir sur les traces des "Marocchinate", ces milliers de femmes italiennes violées en 1944 par des soldats du Corps expéditionnaire français, et oubliées".
05/2017
Littérature française
La libération
Ce livre relate la rencontre de la narratrice avec un personnage diabolique - un pervers narcissique manipulateur. Un être bien dissimulé derrière ses masques et ses déviances en tout genre, qui a totalement dévasté sa vie, son équilibre, sa santé. Après cinq années de vie commune particulièrement pénibles et exténuantes, elle nous livre ici son combat acharné qui lui a permis de se libérer définitivement de cette emprise.
02/2023
Lycée
Bakhita. De l'esclavage à la liberté
Au Darfour, en 1874, Bakhita n'est qu'une enfant lorsqu'elle est enlevée par des trafiquants d'esclaves. Ce roman bouleversant, magnifiquement écrit, couronné du prix du roman Fnac 2017, retrace le destin de cette femme exceptionnelle, de l'esclavage jusqu'à la liberté.
06/2021
Société et citoyenneté
Nadia Murad : "non à l'esclavage sexuel"
"Au tribunal islamique de Mossoul, les femmes et les filles sont prises en photo. Les prix des esclaves sont affichés. Plus les filles sont jeunes, plus élevé est le coût. Elles sont enregistrées comme du bétail. C'est un archivage méthodique, organisé. Rien n'est laissé au hasard, ni leur provenance, ni leur âge, ni leur virginité, ni l'état de leur dentition. Elles ne valent pas plus que des bêtes, des animaux, des objets. Elles ne sont plus considérées comme des êtres humains."
05/2021
Histoire régionale
Esclavage, mémoires normandes
Reconnue d'intérêt national, l'exposition Esclavage, mémoires normandes met en lumière pour la première fois, simultanément au Havre, à Honfleur et à Rouen, ce passé méconnu de la région. Avec plus de 500 expéditions, la Normandie a pourtant été la seconde porte de sortie nationale des bateaux de traite.
Les différents parcours proposés par l'Hôtel Dubocage de Bléville (Musées d'Art et d'Histoire du Havre), le Musée Eugène Boudin (Musées de Honfleur) et le Musée Industriel de la Corderie Vallois (Réunion des Musées Métropolitains de Rouen Normandie) présentent pour la première fois leurs collections réunissant des objets, des œuvres d'art et des documents d'archives révélant l'implication des trois ports dans l'histoire de l'esclavage.
Si l'exposition se décline en trois chapitres sur ces trois lieux, ce catalogue en forme la synthèse. En présentant l'ensemble des collections exposées, il retrace donc les trois siècles (du 16e au 19e siècle) de cette sombre histoire normande, aussi bien à travers l'étroite mise en connexion des villes portuaires par leurs activités financières et maritimes, que celle des figures qui l'incarnent : des armateurs, marins et planteurs aux personnes mises en esclavage. La question des abolitions et de la représentation de la figure noire met en perspective une histoire des mentalités en lien avec les enjeux actuels de transmission de la mémoire.
06/2023
Notions
L'esclavage contemporain
Léon Tolstoï, visionnaire, écrivait en 1900 ces mots d'une cruelle actualité : " Pourquoi les ouvriers de fabrique et les ouvriers urbains se trouvent-ils dans une situation misérable ? Et comment y remédier ? Ne peut être celle-ci : C'est que les capitalistes ont accaparé les instruments de production, et que la situation des ouvriers s'améliorera par la diminution des heures de travail, l'augmentation des salaires et la généralisation des instruments de production. La réponse à ces questions doit se trouver dans la démonstration des causes qui ont arraché les hommes à la vie dans la nature, et qui les ont amenés à l'esclavage de la fabrique, et dans la démonstration des moyens d'affranchir les ouvriers de cette nécessité de l'émigration de la vie libre de la campagne à la vie esclave de la fabrique. " Léon Tolstoï (Lev Nikolaïevitch Tolstoï en russe), né le 9 septembre 1828 (dans le calendrier grégorien) et mort le 20 novembre 1910 à Astapovo, est un romancier et essayiste russe. Célèbre dans le monde entier pour ses romans décrivant la vie du peuple russe à l'époque des tsars, il est aussi l'auteur de plusieurs essais, critiques du pouvoir, des gouvernements, du capitalisme et de l'Eglise.
05/2023
Encyclopédies de poche
L'esclavage moderne
Toutes les formes contemporaines de la servitude sont, dans cet ouvrage, passées en revue, de la condition ouvrière en Occident à l'orée du XXe siècle à celle qui prévaut dans les ateliers clandestins et les usines des pays tigres, sans oublier les camps de travail forcé en Europe et en Asie ni les trafics des esclaves sexuels ou des domestiques maltraités. Sur la base des plus récents travaux concernant les développements prévisibles de la population mondiale, de la productivité du travail et de l'évolution de l'emploi, cette étude met en garde sur la nécessaire coordination, au sein des organisations internationales, des nations responsables, de lutter contre ce fléau par l'utilisation du progrès dans le seul but d'assurer enseignement et santé à chaque enfant, puis emploi décent à chaque jeune adulte.
02/1999
Religion
Soyez miséricordieux. Pardon et libération
Le pardon est un des plus beaux cadeaux à offrir et à recevoir. Il nous libère de nos chaînes et de nos rancoeurs. Il nous permet de construire l'avenir soulagés des entraves du passé. Et quand nous le recevons de Dieu, nous expérimentons la grâce de son amour et de sa miséricorde qui embrasent toute notre vie.
07/2014
Ouvrages généraux
L'esclavage en mots/maux et en images
La réglementation de l'esclavage par Jean-Baptiste Colbert et la promulgation du premier Code noir en 1685 ont légitimé la servitude d'un individu par un autre. Les déclarations justifiant ces pratiques ont abondé et les prises de position ouvertes ou plus nuancées se sont multipliées. Comment briser de sombres entrelacs de traite et d'esclavage colonial, de silence et de cris, de soumission et de révolte, de refoulement et de commémoration ? Quels discours sur l'esclavage garde-t-on encore en mémoire ? Les tableaux sont-ils policés, empreints de fantaisies, de dérision, de revendications ou de traces sibyllines ? Cet ouvrage nous convie à nous pencher sur la géographie de ces faits historiques, sur de sombres souvenirs ou évocations qui transcendent le temps et l'espace.
09/2021
Histoire de France
Napoléon, l'esclavage et les colonies
Oui, Napoléon Bonaparte a rétabli l'esclavage, après de longues hésitations. Oui, les généraux envoyés par lui aux Antilles ont férocement réprimé les révoltes des Noirs et des mulâtres. Mais c'est à ne pas replacer ces faits dans leur contexte que l'on perd le fil de l'histoire. C'est en oublier que le projet de Napoléon était d'abord géopolitique, que son ambition était " mondiale ". C'est ignorer que le rétablissement de l'esclavage intervient dans un monde où l'abolitionnisme balbutiait, son coût économique étant jugé insupportable par un secteur qui employait alors un Français sur dix. Privilégier l'hypothèse " raciste ", lire l'histoire à l'envers, d'aujourd'hui à hier et - pourquoi pas ? - à avant-hier, ne peut que contribuer à une utilisation déréglée d'une mémoire pourtant si utile lorsqu'elle ne se confond pas avec le militantisme partial.
Empoignant à bras-le-corps une affaire qui, c'est vrai, en a embarrassé plus d'un avant eux, Pierre Branda et Thierry Lentz ont repris le dossier de l'esclavage et des colonies pièce par pièce, à l'aide d'une documentation complète, parfois inédite. Comme toujours en histoire, ils en tirent un bilan qui n'a que faire des bons sentiments (sinon ils ne
seraient pas historiens !).
05/2006
Histoire internationale
Race et esclavage au Proche-Orient
Race et couleur en pays d'Islam : sous ce titre, Bernard Lewis publiait en 1982, chez Payot, les recherches qu'il avait été amené à faire sur les attitudes des musulmans vis-à-vis des peuples qu'ils avaient conquis, blancs ou noirs, pour un large programme collectif sur la tolérance et l'intolérance : l'Occident avait-il le monopole du racisme ?Depuis dix ans, le grand arabisant de Princeton n'a cessé d'approfondir la question, à travers les textes sacrés, les institutions, les comportements sociaux et les pratiques sexuelles. Vaste sujet, à la fois obscur et hypersensible, d'une grande importance historique en soi comme par les comparaisons qu'il permet. Son étude s'est recentrée sur un aspect, l'esclavage, et sur une aire géo-politique, le Proche-Orient. D'où ce nouveau livre, qui reprend des éléments du premier, sous un nouveau titre. L'essentiel n'est pas ici de corriger l'image conventionnelle d'une société totalement exempte de discrimination et de préjugés raciaux. Il est surtout de comprendre la source de ce mythe et les raisons de son entretien : elles sont en Occident. Créé par la philosophie des Lumières, ce mythe surgit comme un reproche des Européens à eux-mêmes pour leurs pratiques dans les Amériques ; il est relancé aux Etats-Unis après la guerre de Sécession et entretenu par toutes les formes de l'opposition au colonialisme, qu'elles viennent des missionnaires, des voyageurs ou des philanthropes.
11/1993
Sciences politiques
De l'esclavage et du colonialisme
Esclavage et colonialisme. En ce XXIe siècle, deux mots qu'on ne devrait plus rencontrer que dans les livres d'histoire ou de fiction. Hélas, il n'en n'est rien. Ces deux termes sont encore d'actualité et dans une version non édulcorée, comme les mauvaises conditions de travail assimilées à l'esclavage ou le colonialisme soft du parler globish ou de la malbouffe, non les vrais, les durs, à l'ancienne ! Celui qui met aux fers et celui qui s'accapare les terres en chassant l'autochtone ! L'esclavage qui persiste aussi bien dans les richissimes pétro-monarchies que dans la peu développée Mauritanie, les marchés aux esclaves en Libye, la colonisation de la Palestine, en voilà quelques exemples... Malgré le travail de centaines d'historiens et de chercheurs, tout n'a pas encore été dit sur ces deux monstruosités et il y a encore à faire. Ce livre comble cette lacune. Il énonce des faits d'hier comme d'aujourd'hui. Ah, vous ne saviez pas ! — Normal, car tout est fait pour que vous ne sachiez pas. Désormais, avec ce livre, vous allez savoir. Et, donc, merci de le faire savoir !
03/2019
Histoire de France
Abolir l'esclavage. Essai et anthologie
essai
" L'esclavage a été aboli, assure-t-on. Mais quand ?
Jusqu'en 1848, la France était une puissance esclavagiste, en dépit de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen en 1789. Les Etats-Unis y renonçaient en 1863, à l'issue d'une guerre fratricide entre des Etats esclavagistes et des Etats " libres " qui coûta la vie de 600 000 hommes. Proche de nous dans le temps, intégré à des systèmes politiques évolués, l'esclavage présente une autre forme de proximité, culturelle celle-ci. Il ne s'agit pas d'un objet de curiosité pour amateurs d'antiquités gréco-latines. "
anthologie
Cinq temps pour organiser les textes sur l'esclavage : Justifier - Décrire et comprendre - Textes officiels - Critiquer - Rester vigilant.
Des pages choisies dans des oeuvres philosophiques, poétiques, romanesques ou journalistiques, depuis l'Ancien Testament jusqu'aux auteurs contemporains.
11/1998
Histoire internationale
Madagascar une culture en péril ?
A Madagascar, l'heure est aux défis : une vie politique à réinventer, une prospérité économique à fonder, une justice sociale à instaurer. Des défis qui ne peuvent être relevés sans que soit abordée la question de la culture. Car la crise de la société malgache s'enracine dans une crise de ses valeurs traditionnelles. Sylvain Urfer, analysant chacune de ces valeurs et posant les conditions de leur réappropriation, apporte une contribution déterminante à la réflexion sur l'avenir de la Grande Ile. (Illustrations en noir et blanc).
06/2012
Sciences historiques
Rituel et société à Madagascar. Les Antemoro de la côte sud-est
Dans le nord de Madagascar se développent à partir du Xe siècle des ports cosmopolites accueillant des migrants de diverses régions de l'océan Indien. Au XVe siècle, des musulmans venus du nord-est s'installent à l'embouchure du fleuve Matatàna, dans le sud-est de l'île. Au début du XVIe siècle, ils se constituent en aristocratie dans un royaume dit "antemoro", premier état fondé dans la Grande Ile, qui disparait au XIXe siècle à la suite de révoltes des roturiers. A partir du religieux s'est élaboré dans l'espace antemoro une société à "pseudo-castes" unique à Madagascar. Cette société se caractérise par la séparation des pouvoirs politique et religieux, et par l'existence d'un groupe de parias. Les aristocrates utilisent une écriture en caractères arabes et des manuscrits à contenu magico-religieux qui fondaient jadis leur prééminence. L'étude comparative des cérémonies observées à la fin du XXe siècle révèle l'unité des grands rituels, qui forment un système, inscrit dans une pensée analogique. L'auteur montre l'universalité des dispositifs rituels en même temps que leurs particularités culturelles, et développe une réflexion générale sur la royauté sacrée. Par une "archéologie" du rituel, P. Beaujard s'attache en outre à saisir les influences qui sont à l'oeuvre dans la construction de l'édifice politico-religieux antemoro. Venues d'Asie du Sud-Est, du monde musulman et d'Afrique de l'Est, elles témoignent de la place singulière de Madagascar à la confluence de divers réseaux d'échanges de l'océan Indien, à différentes époques. Après Princes et paysans (1983) et Mythe et société à Madagascar (1991), ce livre est le dernier d'une trilogie qui vise à éclairer les rapports entre mythes, rituels et organisation politique.
08/2020
