Arlette

Pour le peuple de Paris la rue est, au 18ème siècle, un espace privilégié. Elle investit l'espace urbain tout entier d'une sociabilité multiforme et souvent agressive, elle envahit l'espace privé, l'atelier, le logement. Dans la rue, le travail, l'amour, la discussion, l'attroupement, le spectacle, la mort même. A travers les agendas du guet, les procès-verbaux et les rapports des commissaires de police, les récits de voyageurs étrangers et ceux des observateurs parisiens, Arlette Farge restitue le monde sonore, coloré, odorant du Paris populaire. Mais la rue, sa violence anonyme, son opacité font peur aussi : on entreprendra de régler et d'ouvrir l'espace urbain pour le contrôler mieux. Viendra le temps où le peuple descendra dans la rue où il aura cessé de vivre.

" Je témoigne volontiers que ce sont les psychotiques, ceux qu'on nomme "les fous" qui m'ont ouvert les oreilles et m'ont conduite à ma formation de psychanalyste. Médecin, psychiatre, j'avais appris à savoir, j'étais tenue de savoir, de savoir maîtriser mon savoir et de le dispenser. En devenant psychanalyste, j'ai appris que mon savoir s'arrêtait là où commençait le savoir de l'autre. Je soutiens volontiers que c'est ce qui m'a permis de rester d'autant mieux psychiatre. Cent ans après Freud, il me paraît insoutenable, impardonnable, inexcusable de rester psychiatre en faisant l'impasse sur la dimension du génie de ses découvertes. Cent ans après Freud, tout psychiatre qui s'autorise à se dispenser de l'outil analytique se soustrait, du moins à mes yeux, à l'obligation de moyens qui lui est faite. Ce sont les psychotiques qui m'ont appris mon métier. Ces patients rencontrés dans les hôpitaux psychiatriques, internés parfois depuis plusieurs années, me renvoyaient à mes propres questions, restées en souffrance, Seules différaient nos tentatives de réponses qu'ils hurlaient parfois jusqu'au délire. Parfois jusqu'au silence. Mais nos questions étaient les mêmes. Questions de l'Être en tant que Sujet, car la question est là, elle est toujours posée, fût-ce dans le remaniement du plus fou des discours. A travers la cure d'Aline, je témoigne du traitement possible de la psychose. " A.C.

Trois mariages ponctués par trois décès. Le pauvre Sidoine, meunier de son état, n'est guère en veine avec ses épouses successives. Et puis, au village, ces événements commencent à faire jaser. Heureusement, Héloïse, sa jeune servante, ne s'embarrasse pas de ces commérages pour le séduire. Une quatrième chance pour Sidoine ? Pas si sûr, car Héloïse a autre chose en tête.

Y a-t-il une vie après la mort et quelle est-elle ? L'auteure, à travers son propre vécu, va obtenir tout au long de son cheminement terrestre, des réponses et des preuves tangibles à la seule question qui sous-tend sa quête de vérité. Des expériences de vie hors du commun qui lui donnent l'impression d'avoir été suivie, guidée et accompagnée par des forces supérieures sur un chemin initiatique ardu. Elles l'ont amenée jusqu'aux limites de ce qu'une âme peut expérimenter dans l'Au-delà, sans avoir à quitter définitivement son corps physique - autrement dit : sans passer par une Expérience de Mort Provisoire (ou N.D.E. en anglais). C'est cette aventure qu'elle relate afin de rompre avec les idées reçues sur la fin de vie et la peur de la mort. Ce livre est une aventure humaine et spirituelle, qui nous aide à abandonner toute peur devant le trépas, ce passage qui apparaît finalement, de façon évidente, comme un processus naturel à aborder avec confiance.

Dans les années 1890, deux enfants découvrent un squelette au fond d'un puits, près de Font Trigance, en Provence. Le crâne de l'homme a été perforé par une balle de fusil, mais qui est-il ? Et pourquoi ce meurtre ? Va-t-on en découvrir un dans tous les puits de la région ? Au moment où tous se lancent dans des recherches parfois loufoques, la suspicion se dirige vers l'ancien charbonnier.

Arlette MONNET, enseignante à la retraite, est très sensible à tout ce qui l'entoure et particulièrement à la formation des enfants. C'est à travers l'observation de la vie des animaux, surtout celle des chiens, qu'elle a toujours fait preuve de pédagogie pour aider ses élèves à former leur personnalité et forger leur caractère, dans le respect de l'éthique et des principes. La simplicité du style, la fraîcheur, la lucidité de son livre qui s'appuie sur l'observation de faits réels, le perceptible souffle d'une candeur qui ne doit se confondre ni avec de la naïveté, ni avec l'innocence, nous entraînent vers des horizons oubliés : ceux de la connaissance. C'est bien de cela qu'il faut parler en lisant cet ouvrage : il nous éclaire non pas pour une leçon à retenir, ni pour des préceptes à mettre en valeur, mais tout simplement, au travers des problèmes cruciaux de notre époque, mis en scène par "le meilleur ami de l'homme" , en nous conduisant vers une totale confiance en la tendresse et en l'amour. Les chiens se parlent sur les collines est l'histoire d'une amitié : celle de chiens qui communiquent entre eux chaque soir sur les collines qui bordent la ville. Tous issus de milieux différents (celui de leurs maîtres), ils s'interrogent sur le comportement des humains et commentent les événements de la journée. Youki, personnage central, est à l'origine de ces colloques vespéraux. C'est un philosophe. Il éclaire ses amis sur ces humains qu'il connaît bien. Jusqu'au jour où Youki disparaît. C'est son ami Hélian qui le retrouve, dans un faubourg de la ville, toujours la chaîne autour du cou, et qui lui rend visite le plus souvent possible. C'est lui maintenant, fidèle messager, qui fait le lien avec les amis des collines. Mais Youki vieillit, mal nourri, sans soins, assoiffé, avec la seule tendresse de ses amis que lui prodigue Hélian, profitant de sa promenade quotidienne avec sa maîtresse pour lui rendre visite. "Si les hommes ont perdu leur coeur d'homme, les chiens n'ont pas perdu leur coeur de chien" . Au fil de la narration d'une trentaine de scènes de la vie quotidienne, les caractères des humains apparaissent ; tour à tour amicaux, justes, négligents, cruels, absurdes ou pleins de tendresse. Et les chiens s'interrogent, essaient de comprendre de décrypter les personnalités et les modes de vie.

Corinne a eu des parents délicieux, fantaisistes, gais, généreux. A côté de chez eux, à la campagne, en Bretagne, une famille ultra-bourgeoise détermine sa vie sentimentale : entre elle et un des fils, un amour qui ne s'accomplira jamais ; elle épouse l'autre, le bohème de Saint-Germain-des-Près, incapable de vivre et qui se tue. Puis la vie continue, avec un métier et d'autres amours. Dans ce procès que Corinne semble se faire à elle-même, d'un ton toujours juste et sensible, bien des femmes d'aujourd'hui se retrouveront.

Un livre à mettre entre toutes les mains ! Arlette raconte son cheminement lors d'une énorme calcification qu'elle a guérie naturellement et sans médicaments. Elle vous indique ses très grandes difficultés pour bien vivre à cause des ondes électriques et électro-magnétiques. Elle parle aussi de son parcours et de multiples réflexions sur la vie actuelle. Elle vous présente ses amis les animaux, nomme les plantes bénéfiques à sa santé, et décrit toute la richesse de la vie qui est là sous nos yeux. Arlette nous fait partager son long parcours pour identifier un mal-être provoqué par un empoisonnement progressif dû à un excès d'ondes dans le corps. Sa volonté d'aider d'autres personnes qui en souffrent sans le savoir, la pousse à donner ses solutions en toute transparence et à partager sa quête d'un environnement sain. Alexandra de Saint-Prix

Bien davantage que de très beaux textes poétiques, c'est avant tout un vibrant hommage à sa soeur disparue que rend l'auteure dans cet ouvrage. A travers l'évocation de toute une vie, c'est avant tout d'amour et de souffrance qu'il est ici question. Et sans jamais tomber dans le pathos, Arlette Lisac est parvenue à véritablement ciseler ses textes, jusqu'à nous transmettre ce que seuls les plus grands savent instiller : de l'émotion pure. Arlette Lisac enseigne le français à des hommes et femmes d'affaires à Londres (Grande-Bretagne).

Ce roman représente un double hommage. D'abord à une orpheline martiniquaise née en 1927, décédée en 2018. A coup sûr, les épreuves de sa vie montrent qu'il est possible de construire sa trajectoire personnelle en l'absence de liens avec ses propres parents durant l'enfance. Ensuite, à travers elle, aux structures d'accueil tels l'Ouvroir, l'Asile des Vieillards, puis le Centre Emma Ventura, qui l'ont accompagnée, et qui sont des incontournables pages d'histoire de la Martinique de l'époque. Un contexte de vie dont on ne parle pas et qui gagnerait pourtant à être valorisé, surtout en ces temps de crise sociale. Il est certain que les jeunes qui sont à la recherche de repères, à la découverte du sens de leur vie y trouveraient matière à réflexion, mais les plus âgés aussi. C'est que cette magnifique page d'amour se forge au quotidien, inventant un espace transitionnel entre individualisme et socialisation, isolement et attachement, introspection et action, malheurs et joies.

L'archive naît du désordre. Elle prend la ville en flagrant délit. Mendiants, voleurs, gens de peu sortent un temps de la foule. Une poignée de mots les fait exister dans les archives de la police du XVIIIe siècle. Evidentes autant qu'énigmatiques, on peut tout faire dire aux archives, tout et le contraire, puisqu'elles parlent du réel sans jamais le décrire. Le travail d'historien s'impose donc ici dans toute sa rigueur, sa modestie. Ce livre, qui puise son information dans les manuscrits du XVIIIe siècle, raconte également le métier d'une historienne habitée par la passion des archives. Arlette Farge invite alors le lecteur à la suivre dans son plaisir quasi quotidien " d'aller aux archives ".

Ce livre de poèmes met en scène des animaux, des personnages ou des objets familiers. Il est destiné aux enfants à partir de six ans. Il a pour objectif de distraire le jeune lecteur en le familiarisant à l'écriture poétique et ainsi, développer chez lui le plaisir de lire.

Mélanie - Mélie pour ses proches - aura bientôt cinquante-sept ans, ne les paraît pas et possède toujours autant de charme. Femme dynamique, elle a pourtant choisi de tourner le dos à la vie après de longues années de lutte aux côtés de son unique amour, son mari Antoine, atteint d'un cancer. Trois ans se sont écoulés depuis son décès et Mélie demeure résolument repliée sur elle-même, recroquevillée dans sa maison-cocon, sa bulle de survie. Son attitude ressemble à celle de nombreux êtres ayant connu le même parcours douloureux. En cela, cette histoire comporte beaucoup d'aspects psychologiques. Rien ne semble pouvoir rendre le goût du bonheur à Mélie si bien installée dans son chagrin, jusqu'au jour où un curieux événement viendra remettre en question le cours de son existence. Une touchante histoire entre deux confinements, dans laquelle s'entrecroisent les grands thèmes qui font une vie : l'amour, le deuil, l'amitié, la réalité du temps qui passe, l'espoir. Une rencontre si fortuite... est le témoignage d'une renaissance, un message optimiste pour celles ou ceux qui, en perdant l'être aimé, n'attendent plus rien de la vie.

L'espace d'une boîte permet de matérialiser, sous forme d'objets, documents, photos, des épisodes d'une vie que l'on souhaite faire connaître, reconnaître, voire transmettre. L'objectif de cette activité est de donner du plaisir à ceux qui y participent : celui d'évoquer son passé, d'exprimer et de communiquer ses émotions, de bénéficier d'une écoute attentive, de partager et de transmettre son expérience, d'affirmer son identité, de valoriser son vécu, de faire de nouvelles rencontres. Au cours d'une activité menée individuellement, à domicile, ou en atelier, les personnes participent, avec une aide si nécessaire, à toutes les étapes de la réalisation de la boîte, depuis l'évocation des souvenirs, au cours d'entretiens, jusqu'à l'aménagement final de la boîte. La présence d'objets appartenant aux personnes (ou d'objets de remplacement) est fondamentale car ils sont porteurs d'identité. Ce guide rappelle l'approche " Réminiscence " dont est issue l'activité " Boîtes souvenirs " à l'attention, spécifiquement, des professionnels, familles, bénévoles s'occupant de personnes atteintes de déficits cognitifs. Il décrit l'histoire de l'exposition européenne itinérante de boîtes souvenirs. Il fournit des informations et des conseils pratiques pour l'aménagement d'une boîte. Un cahier couleur présente des boîtes souvenirs ainsi que des notices biographiques et autobiographiques.

La France du XVIe siècle est-elle une monarchie absolue ou un assemblage hétéroclite de territoires plus ou moins gouvernables ? Quelles sont les caractéristiques de ce siècle de " Renaissance " et de mutations ? Quelles ont été les conséquences des guerres civiles qui l'ont traversé ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles répond ce manuel en démontrant que le XVIe siècle est avant tout en France celui du renforcement de la royauté. La monarchie, déjà enracinée dans les moeurs de la fin du Moyen Age, tant par l'allégeance du peuple que par l'efficacité de l'appareil d'Etat, va s'affermir tout au long de la Renaissance. Les guerres civiles qui agiteront ce siècle de tensions religieuses seront une épreuve fondatrice qui forgera la France moderne.

Le pouvoir absolu épouse la longue histoire de la monarchie. On l'imagine souvent inscrit dans une logique immuable, jusqu'au procès d'indignité que vont lui intenter les Lumières. C'est cette double image de la continuité du système absolu et de son caractère fatalement subversif de toute justice que cet ouvrage met à mal. Absolu, écrit Arlette Jouanna, signifie la possibilité légale de transgresser les lois au nom d'une légitimité supérieure ; et cette idée du pouvoir, loin d'être immuable, n'a cessé de s'infléchir à l'épreuve des bouleversements qui agitent l'histoire politique de la royauté. Avant les guerres de Religion, on l'ignore trop, le monarque ne pouvait déroger aux lois qu'au titre de l'exception et de l'urgence. Et, même délié des lois, il restait lié par la Raison, cet ordre juste que Dieu faisait régner dans le monde. Mais la déchirure religieuse, en désagrégeant la cohésion sacrale du corps politique, a fait perdre le sens de la correspondance - jusque-là si évidente - entre la cité céleste et la cité terrestre : seul le roi en personne pouvait désormais incarner l'unité des communautés désunies. L'originalité radicale de la voie française aura été cette construction, à la fois intellectuelle et institutionnelle, d'un espace politique extérieur et supérieur aux passions humaines. Telle est la nouvelle figure du prince absolu, projeté loin au-dessus des sujets dans une proximité mystérieuse et solitaire avec Dieu. C'est cette transcendance qui confère à sa volonté une autorité sans précédent, quasi sacrée, seule capable de tenir ensemble le royaume.

Le XVIIIe siècle d'Arlette Farge est sonore, odorant, tactile, à la fois familier et exotique, attachant. Elle a rencontré le peuple de Paris dans les archives, bavardes et hautes en couleur, de la police ; depuis, chacun de ses travaux redonne vie et laisse la parole à ces oubliés de l'histoire, à ce qui les occupe, les bouscule, leur tient à coeur. Dans ces entretiens avec Perrine Kervran, Laure Adler et Patrick Boucheron, elle raconte sa formation, sa découverte des archives, son engagement féministe, les hasards et rencontres qui ont jalonné son parcours. Elle élabore également une réflexion sur la sensibilité, l'écriture de l'histoire, et le rôle de l'historien dans le présent. Instants de vie dessine ainsi le portrait d'une historienne pour qui réflexivité, émotion et recherche scientifique sont inséparables.

Elles ne furent ni héroïnes, ni puissantes mais elles savaient toutes ce qu'elles voulaient : ne pas se conformer à ce qu'on attendait d'elle ! Arlette Camion brosse le portrait de dix femmes très différentes mais unies dans une résistance discrète et tenace. A travers plus d'un millénaire, de 500 à 1600, d'Amalasonthe, fille de Théodoric le Grand, à Sofonisba Anguissola, première femme peintre célèbre, les stratégies diffèrent, mais le projet est le même. Si elles n'ont pas pu imposer définitivement le règne de la douceur et de la paix, elles ont réussi à ne pas obéir à l'ordre établi, celui de la violence et de la bêtise. Adoptant le parti de l'humour, voici une traversée moqueuse de onze siècles d'histoire européenne, aussi éclairante que divertissante.

Comment saisir les vies oubliées, celles dont on ne sait rien ? Comment reconstituer au plus près l'atmosphère d'une époque, non pas à grands coups de pinceau, mais à partir des mille petits événements attrapés au plus près de la vie quotidienne, comme dans un tableau impressionniste ? Arlette Farge offre ici ce qu'on appelle les " déchets " ou les " reliquats " du chercheur : ces bribes d'archives déclarées inclassables dans les inventaires, délaissées parce que hors des préoccupations présentes de l'historien. Ce sont des instantanés qui révèlent la vie sociale, affective et politique du siècle des Lumières. Prêtres, policiers, femmes, ouvriers, domestiques, artisans s'y bousculent. De ces archives surgissent des images du corps au travail, de la peine, du soin, mais aussi des mouvements de révolte, des lettres d'amour, les mots du désir, de la violence ou de la compassion. Le bruit de la vague, expliquait Leibnitz, résulte des milliards de gouttelettes qui la constituent ; Arlette Farge immerge son lecteur dans l'intimité de ces vies oubliées. Une nouvelle manière de faire de l'histoire.

Ce troisième recueil d'Arlette Bessède entraîne le lecteur dans un monde introspectif jusqu'à l'exploration de l'intime. Dès la première strophe, le ton est donné : "Nos âmes alourdies par le doute sortent des ténèbres" On assiste au combat des profondeurs vers l'espoir d'un renouveau, d'une lumière, qui donne toute sa force au verbe. Arlette sait purger la noirceur pour l'habiller d'espoir, et c'est bien ce dont nous rêvons, en fin de compte. A vivre en symbiose avec notre environnement, se suffire des chaleurs offertes, prendre patience lorsque le froid frappe à notre porte, et sourire aux chants des oiseaux revenus bercer notre quotidien !

Qu'est-ce que la conscience ? Où se situe l'inconscient ? Le corps qui somatise son mal-être par une pathologie reflèterait-il le "langage" de cet inconscient et, si oui, comment le décoder ? La "Communication Profonde Accompagnée" que pratique l'auteur permet d'accéder aux émotions ou traumatismes psychologiques enfouis depuis l'enfance qui se répercutent jusque dans la santé psychique de l'adulte. Par des explications simples, l'auteur établit ici un parallèle entre le processus induit dans cette méthode de communication "non verbale" et la théorie quantique connue de la science depuis près d'un siècle. L'émergence de cette "nouvelle physique" démontre démontre que tout est connecté à différents niveaux de l'invisible. La "Communication Profonde Accompagnée", qui permet l'expression de l'inconscient au moyen d'un clavier, pourrait donc se définir comme une thérapie quantique dans la mesure où elle donne accès à tous les aspects de l'homme. A partir d'exemples vécus par certains de ses patients, l'auteur montre l'importance de recréer le lien entre les maux du corps, l'émotionnel remonté du profond de l'âme et la transformation opérée par l'esprit qui permet la libération des blocages de l'être. Cette réunification "corps-âme-esprit" ré-harmonise l'humain dans son Unité et le conduit alors à son auto-guérison.

A la base de l'esclavage aux Antilles, où sévit le système de la plantation, on trouve le ravalement de l'esclave au rang d'une "marchandise" corvéable et malléable à merci, mais - et c'est là où réside l'originalité de la thèse d'Arlette Gautier -, on constate une division sexuelle du travail : aux esclaves hommes, la technique, les outils, voire les armes, aux esclaves femmes, la fonction de reproduction, les travaux peu qualifiants, ce qui n'exclut ni sieur périllosité ni leur pénibilité. Et parce que le maître blanc perpétue dans l'esclavage sa propre idéologie du pouvoir viril, parce que l'esclave homme y trouve partiellement son compte dans des conditions qui restent inhumaines, l'abolition de l'esclavage n'entraînera pas la fin de la suprématie masculin et la domination de la femme par l'homme. Arlette Gautier, tout en procédant à une rigoureuse investigation scientifique, aborde le sujet à partir d'un point de vue dérangeant, celui des femmes revendiquant, à travers les vicissitudes de l'histoire, le juste prix de leur travail social, renvoyant presque dos à dos le maître blanc et le mari noir. Cependant, elle évite l'écueil de la simplification abusive, car l'esclavage demeure d'une grande complexité, et dans ce contexte impitoyable, la lutte pour la survie était un facteur qui déterminait tous les comportements. "Dévoiler cette histoire, nous dit l'auteur, c'est commencer à expliquer bien des problèmes actuels".

Rien ne va plus dans la ville touristique de H, dans le sud de la France. Les chats du château, les chats de la ville, les rats, les campagnols vont devoir affronter de terribles épreuves et comme si les disputes ne suffisaient pas voilà que la nature s'en mêle. La raison l'emportera-t-elle ?

De la même façon qu'il existe une physique amusante, l'autrice voudrait pratiquer ici une sociologie amusante, sans prétention scientifique. Faisant le constat que la vie quotidienne a davantage changé depuis sa naissance que durant tout le siècle précédent, elle évoque des objets comme la balance romaine, le filet à crevettes, la couchette de seconde classe, les ventouses ou la gamelle de l'ouvrier, qui nous émeuvent comme les témoins oubliés du monde d'hier. Plutôt que de déplorer la disparition d'une réalité qui fut celle de son enfance, elle s'étonne, s'interroge et prend le parti de l'humour. L'ouvrage distraira agréablement les lecteurs. S'il soulève quelques questions, il n'a pour but que de provoquer un sourire tendre et désabusé. L'auteure souhaite qu'il procure un plaisir identique à celui que l'on prend à feuilleter les merveilleux anciens catalogues de Manufrance.

Sans doute inspirée par l'étrangeté de son nom, l'auteure a passé une grande partie de sa vie en voyage. Les textes qu'elle propose ici sont des fragments de ce qu'elle en a rapporté : moins des connaissances ou des certitudes que des souvenirs. Souvenirs de lieux dont elle tente de saisir encore la saveur, de quelques rencontres singulières ou drôles, de traces de l'histoire, de grandes traversées ou de chambres d'hôtel, de déserts et de villes. La variété du monde s'est donnée dans ces endroits différents, parfois étranges ou cocasses, parfois emprunts de nostalgie ou de souffrance, et ces espaces qui se sont déposés dans sa mémoire ont fini par y dessiner une sorte de géographie sensible.

Dans cette pièce, le décor est important. Suffisamment pour donner au spectateur l'impression que l'on ne parle pas de lui. Impression qui se transformera au fil de la pièce. Dans ce décor, il y a des femmes et des hommes qui vivent dans la rue, qui aiment et qui n'aiment pas, qui cherchent et qui ne trouvent pas toujours. Il y a la vie de tous les jours, pas toujours facile, pas toujours docile et il y a les apparences. Qui cherche à tromper qui ? Tout cela dans un rythme de dialogue proche des craintes et des espoirs des personnages, en résonance avec des rythmes musicaux.

Et si le monde devenait fou. Annette et Lucie tentent de vivre ou survivre dans un monde chaotique, où les dérèglements climatiques ajoutent à ceux d

Ce livre est une véritable visite guidée dans la maison d'une sorcière moderne. Réparti pièce par pièce (cuisine, salon, chambre, salle de bains, cagibi...), il rassemble de nombreux rituels, charmes et sortilèges pratiques pour se connecter à sa sorcière intérieure. Les outils offerts par la nature : cristaux, huiles essentielles, herbes et épices, encens, bougies, cycles de la lune et du soleil, pendule... Pour des thématiques ciblées : la magie aux fourneaux (biscuits sablés aux fleurs, rituel de chocolat chaud...), la magie des bougies (rites d'intention selon les couleurs), sorts de protection et spell jars (jarres d'abondance) pour trouver l'inspiration, eaux de lunes pour développer son intuition, plantes pour les petits maux du quotidien, guirlande d'oranges séchées et talismans), développement personnel avec le shadow work (faire face à notre part d'ombre pour évoluer), lire dans le marc de café... L'auteure Arlette Grimm est la fondatrice du site Les petits chaudrons (www. lespetitschaudrons. fr (Lien -> http : //www. lespetitschaudrons. fr/)). Du sol au plafond, dans sa maison au coeur de la campagne aixoise se mijotent de nombreuses recettes enchanteresses En moins d'un an : - 40 000 abonnés sur TikTok - 21 000 abonnés sur Intagram (@lespetitschaudrons)

Marinette, une fillette de 10 ans, en vacances chez ses grands-parents, devient fascinée par une superbe jeune femme de 23 ans. Gaïa, tel est son prénom, est extravagante et a subi quelques drames durant sa courte vie. Vingt ans plus tard, la petite fille devenue officier de police, retrouvera la photo de Gaïa dans un dossier " affaires non élucidées ". Elle n'aura de cesse que de tenter de résoudre " l'affaire de la rue de Varenne ".

Grâce à ses recherches spirituelles et à ses propres expériences d'une autre réalité après la mort, Arlette Triolaire s'est naturellement tournée vers ses pairs afin de leur faire partager son savoir, ses espoirs et sa foi en les aidant à " passer d'un monde à l'autre ". A travers ce conte initiatique, elle met en scène des personnages métaphoriques qui accueillent comme une nouvelle aventure ce fabuleux passage qu'est le trépas, sans plus le redouter.