Abbas Kiarostami

Pour avoir participé à une soirée entre amis autour d'un livre interdit par le régime de Saddam Hussein, Salim, jeune étudiant irakien, est arrêté par la police et risque une lourde peine de prison. N'ayant pas d'autre choix que de fuir un pays où les habitants manquent de tout sauf d'humour et d'aubergines, il trouve refuge en Libye. Sans nouvelles de ses proches, son seul but est désormais de faire parvenir, en déjouant la censure, une lettre à sa fiancée pour l'assurer de son amour fidèle. De "Kadhafi City" à Bagdad City, en passant par Le Caire et Amman, son courrier, confié à un réseau clandestin, suit un étrange et périlleux parcours, au fil de chapitres souvent drôles et parfois glaçants qui dressent un portrait surprenant du monde arabe.

Voyage crépusculaire, ce roman d'Abbas Fahdel nous plonge dans le regard de son narrateur, en proie à d'étranges visions. Soldat pendant la guerre Iran-Irak, il est fait prisonnier pour désertion, puis miraculeusement libéré. Il est libre, mais dans l'atrocité de cette guerre, que faire d'une nouvelle vie ? Comment se reconstruire, recoudre ses blessures ? Au fil des pages, des instants d'une fulgurante beauté se mêlent à l'indicible, à l'horreur des carnages, à l'odeur de sang et de chair bridée. Entre ciel et terre, l'intensité du récit troublant d'Abbas Fahdel se grave au diapason d'une écriture subtile et poétique. Les mots résonnent, et c'est l'écho de tout un peuple meurtri qui s'envole comme du sable dans le vent et revient comme un sanglot.

" En choisissant la vie religieuse, vous avez choisi le chemin rude de l'Evangile, vous avez choisi d'entrer par la porte étroite. C'est donc un chemin de renoncement qui vous attend, mais qui conduit à la vie, car si vous l'avez choisi, c'est par avidité d'une vie en plénitude, d'une vie d'amour, c'est parce que vous voulez tout ce que la vie peut vous donner, tout ce que le Christ vous apporte et peut donner aux hommes, tout ce que le Christ peut vous demander pour collaborer à l'établissement de son Royaume : c'est pour tout cela que vous devez vous préparer à vous donner sans restriction aucune ! " Ces entretiens du fondateur des Petits Frères de Jésus, adressés à de jeunes religieux, en 1971, pour les préparer à leur premier engagement, n'ont pas vieilli. Mettant bien en valeur quelques notions délicates - la recherche de la perfection évangélique, le renoncement, la consécration - l'auteur insistait, peu après le concile Vatican II, sur les valeurs essentielles et les axes principaux de la vie religieuse, avec une tonalité vigoureuse et joyeuse, marquée par un véritable attachement à Jésus et à l'Evangile.Un ouvrage de référence.

L'auteur se penche sur les Mémoires rédigés par deux hommes d'Etat qui ont gouverné l'Egypte à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, et qui représentent des témoignages précieux sur l'histoire de l'Egypte moderne : celles du dernier Khédive d'Egypte et de Nubar Pacha, qui a servi tous les vice-rois qui ont régné sur le pays. L'auteur montre comment le Khédive et le pacha font de leurs Mémoires un monument capable de traverser les siècles aussi bien par sa valeur historique qu'esthétique.

L'écho des brasiers est le deuxième EP de l'artiste Arbas. Ecrit et composé par Arbas Arrangé par Matthieu Mancini (qui a également co-composé le titre Magma) Réalisé par Katel Enregistré et mixé par Cyrill Maudelonde aux Studios Télémaque Masterisé par Alexis Bardinet - Globe Audio Mastering Chant, ukulélé : Arbas Batterie, percussions, choeurs : Mélanie Centenero Piano, orgue, basse, choeurs : Matthieu Mancini

Est-il possible de mettre en scène, en même temps, une histoire personnelle, voire intime, et quelques aspects importants des rapports entre l'homme et la nature ? C'est le pari de cette autobiographie originale et sensible. Evoquer une enfance passée en compagnie des oiseaux, est-ce seulement une anecdote ? Impliquer des artistes comme Abbas Kiarostami, Hayao Miyazaki, Wim Wenders ou Naomi Kawase dans la reconstruction symbolique d'une forêt du Périgord, est-ce uniquement un acte personnel ? Le "souci de soi" propre au récit de vie n'est pas seulement s'occuper d'un "moi" narcissique, c'est aussi aller vers le dehors, vers le monde, à défaut du ciel. Que ce soit à l'écoute du chant des oiseaux, du vent dans les arbres ou devant le grouillement de la grande ville, le récit qui nous est proposé se ressource constamment au contact de quelques grands auteurs de la littérature ou du cinéma. Forestier passionné, professeur à la Sorbonne ou tout simplement père, Jean Mottet s'attache ici à décrire quelques moments forts de son itinéraire singulier comme autant de chapitres "romanesques" d'une vie pleine, soucieux de ne pas rompre avec les rêves de l'enfance. L'idéal aurait été, bien sûr, de pouvoir céder la parole aux arbres ou aux oiseaux, comme n'a cessé d'en rêver Henry David Thoreau.

Laghrour Abbès, militant indépendantiste algérien, devint très jeune, sans avoir reçu aucune formation militaire, colonel de la principale wilaya algérienne. Il pratiqua très efficacement contre les troupes françaises une forme de guerre asymétrique (guérilla et embuscades). Sa tac- tique et celle utilisée contre lui par les troupes françaises constituent, pour ce type de conflit, un enseignement demeuré très actuel. Il a affronté, entre autres, les parachutistes du colonel Bigeard, qui fut gravement blessé en ces circonstances.

Un pli homophobe général, étonnant, assez comique : l'homosexuel, ce serait Verlaine, pas Rimbaud. Alors que, bien sûr, c'est plutôt, si j'ose dire, l'inverse. Est-ce le schéma du " vieux pédé " ? Verlaine était marié, il a fait des enfants. Laurent Dispot. Personne n'est strictement arabe, indien ou persan. Nous sommes tous, qu'on le veuille ou non, des Occidentaux. Daryush Shayegan. Les soldats américains ont détruit les deux ennemis jurés de l'Iran, Saddam Hussein et les talibans. En somme, l'encerclement de l'Iran par les États-Unis a élargi le champ de manœuvre des Iraniens. Olivier Roy. Il y a ces voix de l'exil : les intellectuels, les écrivains, les artistes, et les autres. Ils sont les dépositaires d'un Iran qui, d'Omar Khayyam, de Tahereh Gorrat Al-Ain à Sadegh Hedayat et Abbas Kiarostami, n'a cessé défaire rêver les hommes libres. Lila Azam Zanganeh. " Voilà des années, à Téhéran, que nous lisons des romans étrangers révisés, tronqués, et cela ne changera pas. Alors pourquoi faire tant d'histoires ? " Naghmeh Zarbafian. L'islam n'est pas synonyme de terreur ou de violence. Si quelqu'un est tué au nom de l'islam, cette religion a été invoquée à tort. Shirin Ebadi, prix Nobel de la paix. Ce pacte de transparence entre Laure et Bataille impliquait la lassitude de celui-ci. Comment atteindre, en effet, l'absolu de l'abjection - cette province du sacré - auprès d'une femme à qui l'on dit la vérité ? Jean-Paul Enthoven.

"Pensées " est un voyage poétique à travers des interrogations sur le sens de la vie, de la mort et de l'existence. L'auteur emmène le lecteur à se questionner sur des sujets aussi variés que la création, l'âme, l'amour, la culture. De plus cette oeuvre de veut une réflexion sur les problèmes liés à la colonisation, la paix sociale, la maladie, la condition noire etc.

Qui actionne la mort acrobate ? Qui déroule le deuil ? Qui éprouve la valeur de Gorce ? La métropole qui bientôt changera ses notables, ses clercs, ses artistes, ses petites sectes et sa police contre des brancardiers avertis ? L'air malade coule par les ponts et par les artères, répand ses humeurs pénales en série. Chaque jour, une cohorte de Prières se décroche des murailles, à la nuit, causant çà et là des ulcères, des stigmates sur la pierre, des trous moites comme de clous ou de tiques. Les premiers affectés de ce phénomène, du retrait augural des Prières, sont les femmes nubiles, les poètes et les aliénés, trouvant dans leurs veines, dans leurs âmes moribondes, des bacilles de verbe et de songes. Pourtant la majorité des habitants poursuit encore une marche in-soucieuse, se déplace sans vergogne sur des bris de lumière mêlée de bran ou de chloroforme, sans songer qu'à contre-fil, transmuant les données de l'enjeu, un soleil se détruit. Un matin sur Gorce, on n'entend plus une seule Prière... Que reste-t-il à faire, sinon - dîneurs, dîneuses invétérés, et ivres de leurs bombances en ruines -, à engouffrer en rêvant, chacun à sa manière, le membre perdant, blessé de Gorce, le sexe déjeté de la ville entre ses dents...

Rarement un chef d'Etat qui a occupé pendant dix-huit ans le devant de la scène internationale aura été si mal connu en Occident. Gamal Abdel Nasser est l'une des personnalités les plus controversées du XX e siècle. Sa mort soudaine, en 1970, a joué le rôle d'un révélateur. Le message de condoléances de Charles de Gaulle reste un témoignage mémorable : "Par son intelligence, sa volonté, son courage exceptionnels, Gamal Abdel Nasser a rendu à son pays et au monde arabe tout entier des services incomparables. Dans une période de l'Histoire plus dure et dramatique que toute autre, il n'a cessé de lutter pour leur indépendance, leur honneur et leur grandeur. Aussi nous étions- nous tous deux bien compris et profondément estimés". L'historien Abbas Abou-Ghazala trace dans cet ouvrage le parcours de ce Raïs légendaire qui a renversé la monarchie et créé le plus grand barrage de son époque. Sa décision de nationaliser la Compagnie universelle du canal maritime de Suez a provoqué une guerre qui modifiera l'équilibre des forces au temps de la guerre froide. Nasser est le seul dirigeant arabe qui a défié l'Occident impérialiste. Ce leader du non-alignement est demeuré fidèle à la cause de la paix dans le monde.

Micky a toujours pensé qu'elle était fille unique. Pourtant, un jour, elle fait la rencontre de Soy, sa grande soeur. Cependant, celle-ci la rejete. Lorsqu'elles s'acceptent enfin, un lourd secret s'immisce entre elles. C'est alors que débute un combat acharné au nom de la famille. Que leur cachent leurs parents ?

Abbas, photographe de l'agence Magnum Photos célèbre dans cet ouvrage le monde de l'hindouisme, de ses rites anciens à ses pratiques contemporaines. Il livre le fruit de plus de deux ans de voyage, de 2011 à 2013 : des photographies prises en Inde, au Népal, au Sri Lanka et en Indonésie. 147 images fascinantes témoignent de ce qu'est l'hindouisme aujourd'hui, des rites ancestraux du feu et de la terre à la vie moderne, aussi bien dans les villes que dans les campagnes. Ces photographies sont accompagnées de légendes explicatives et d'extraits du journal du photographe relatant son périple. Le livre offre également une sélection de photographies en couleur car, comme le confesse Abbas lui-même, "la couleur est une tentation à laquelle [il n'a] pas su résister".

Les poèmes de ce recueil présentent une première tentative d'harmoniser le vocabulaire de la " modernité technologique", dans la poésie arabe contemporaine, avec l'esprit du poème. Dans un langage clair et transparent, notre poète a sculpté des images et des métaphores complètement différentes de la poésie habituelle. Il se peut que ce soit une aspiration de l'auteur à être exceptionnel et singulier en ses poèmes. Il se peut aussi que ce soit une manière d'exprimer sa révolte contre les idées préconçues et les stéréotypes et qui a fini par intégrer la " culture " contemporaine et son vocabulaire dans le monde de l'imagerie poétique d'aujourd'hui. Que ce soit dans ce deuxième ou dans son premier recueil de poème " Simone de Beauvoir ", le lecteur d'Abbas Mohamed Emara peut, facilement, constater qu'il dispose de ses propres outils, parle en son propre nom, regarde son monde d'un oeil différent, à un point qu'il parait n'attendre presque rien de son héritage, et il ne rivalise avec personne.

Editeur, essayiste féru d'occultisme et d'alchimie, Paul Sanda est aussi et d'abord poète. Habitée par les vers de l'intéressé, Odile Cohen-Abbas en explore les moindres aspects recueil après recueil en adoptant un angle de vue personnel, c'est-à-dire sensible, vrai, loin des exégèses universitaires desséchantes. Le résultat est surprenant, émouvant : cent pages de prose passion-née, comme si la lecture attentive engendrait une nouvelle furor lyrique.

Les microalgues, un monde fascinant d'êtres microscopiques et photosynthétiques. Faisant partie intégrale des écosystèmes aquatiques, elles ont un rôle important dans l'alimentation des espèces aquatiques, dans l'oxygénation par leur photosynthèses et dans l'équilibre des écosystèmes. Avec la participation des collègues, ce livre est un recueille des principales espèces de microalgues du lac Sidi Mohamed Benali, de la Wilaya de Sidi Bel Abbés. Il offre aux lecteurs passionnés, aux enseignants et aux étudiants, une documentation précise du monde microscopique des eaux saumâtres de ce lac.

Abbas est le plus grand peintre de toute la Perse. Naturellement, c'est lui que le roi a choisi pour peindre son livre de chasse. Mais sous les traits d'Abbas, les animaux sauvages prennent vie et s'échappent de leur prison de papier : tigre merveilleux, aigle redoutable, sage bouquetin... tous menacés de disparition à cause de la folie meurtrière du roi. Shirin, la fille du peintre réussira-t-elle à résonner le souverain ?

Boko Haram est l'un des mouvements terroristes les plus meurtriers au monde, avec 40 000 morts, selon un décompte des Nations unies. Ce livre décrypte, analyse et contextualise la naissance et le développement du mouvement, son basculement dans la violence aveugle, son mode de financement ainsi que son internationalisation. Enfin, il souligne les limites de la solution du tout militaire et sécuritaire, tout en présentant pour la première fois les résultats de l'initiative nigérienne "Repentir contre Pardon". La présente réédition revue et augmentée du livre assume l'ambition pédagogique claire de l'édition originale. Justifiée par la disparition brutale du président tchadien Idriss Deby Itno et d'Abubakar Shekau, figure emblématique de Boko Haram, cette nouvelle édition fourmille de révélations sur les liens entre le mouvement nigérian et l'Etat islamique au Levant (Irak, Syrie) et au Sahel (EIGS).

Ancien rédacteur en chef des Cahiers du Cinéma, Alain Bergala est critique de cinéma mais aussi un enseignant, pédagogue et grand spécialiste de l'image fixe. Il a écrit de nombreux textes critiques sur la photographie depuis 1976. L'objectif de cet ouvrage est de rassembler et de rendre accessible à nouveau, une sélection de textes importants parus dans les Cahiers du Cinéma et les Cahiers de la photographie de 1976 à 2020 choisis par l'auteur lui-même avec la complicité d'Agnès Sire. Alain Bergala a créé notamment la collection Ecrit sur l'image aux Cahiers du Cinéma associant un écrivain à un photographe. Parmi les contributions les plus marquantes, elle a donné lieu au premier ouvrage de Sophie Calle, Suite vénitienne, en 1983. Alain Bergala a écrit de nombreux textes pour cette collection tels que Les absences du photographe (1984) à propos de Raymond Depardon, véritable tournant dans l'histoire du médium photographique. L'ouvrage comprendra également d'autres contributions parues dans plusieurs revues et monographies sur des photographes contemporains depuis les années 1980 jusqu'à aujourd'hui parmi lesquels Marie Bovo, Robert Frank, William Klein, Sergio Larrain, Bernard Plossu, Denis Roche, Weegee... Ces textes seront répartis selon trois axes thématiques : l'image absente, l'acte photographique et la relation au modèle, ainsi que les liens entre photographie et cinéma. Cette dernière partie sera principalement constituée d'entretiens à bâtons rompus avec des cinéastes notamment un long et remarquable échange avec Wim Wenders, ainsi qu'une sélection d'essais sur plusieurs réalisateurs dont Abbas Kiarostami. Son approche du médium photographique à travers les prismes de l'image fixe et de l'image mouvement, ouvre sur des points de vue inédits. Avec l'éclairage des connaissances actuelles, ces écrits soulèvent de nombreuses questions qui résonnent encore aujourd'hui fortement dans la pratique des photographes contemporains.

Ce livre relate les sévices brutaux vécus pendant l'enfance.

A la mesure du temps écoulé, la Grande Guerre pourrait apparaître comme un non-événement dans l'histoire de la Guyane. Eloignée de la zone des combats, elle apparaît comme protégée et pourtant, comme toutes les "vieilles colonies", elle a versé l'impôt du sang. Pendant quatre années, elle a contribué avec ses modestes moyens à la première grande ordalie du siècle. Pour les Guyanais de 1914, cet engagement avait un sens ; en combattant pour une patrie lointaine et idéalisée ils devaient franchir la dernière étape qui les mènerait vers l'assimilation, en accomplissant le devoir dit suprême, ils attendaient jouir pleinement de tous leurs droits. Sur tous les fronts, des centaines de Guyanais ont montré à leurs frères d'armes, la force de leur conviction.

La compréhension du Japon contemporain s'appuie sur la connaissance des années essentielles qui ont précédé la Première Guerre mondiale. On a voulu mieux lier la " révolution Meiji " au destin historique du pays et à son entrée fracassante dans l'histoire du monde. Contraint d'inventer un syncrétisme propre à assurer la survie de son identité tout en lui permettant de prétendre à l'égalité avec l'Occident, le Japon impose à ce dernier une réussite gênante. En effet, non seulement il se taille un empire en Asie, mais il conquiert l'alliance anglaise et bat les Russes en 1905. En 1914, il choisit par intérêt bien compris le camp de l'entente pour mieux effacer l'Allemagne du champ asiatique. Du coup, Meiji, qui s'acheminait contre toute attente vers une sorte de parlementarisme - les fondateurs ne le souhaitaient guère -, évolue après la guerre vers un régime encore plus national et encore plus militaire. Pas de contradiction pourtant avec les idéaux et les principes qui ont animé la restauration de 1868. Mais la dérive martiale et agressive s'accélère et s'exacerbe au rythme des crises qui secouent le monde et l'archipel : volonté américaine de domination du Pacifique ; crise économique des années 30 ; incertitude politique des gouvernements en place ; besoins nationaux propres, tant du point de vue démographique que du point de vue économique. Dans son originalité le Japon offre une vision asiatique de ces problèmes. Son ambition, trop précoce, échoue dans la folle guerre du Pacifique. Les 77 ans d'histoire qui s'écoulent entre 1868 et 1945 ont tracé tous les profils de la grande puissance d'aujourd'hui : les formes de la vie politique, très largement inspirées de la vie traditionnelle des clans originels ; les fondements de la puissance économique, bâtis sur la connivence des besoins de l'État et des intérêts des entrepreneurs ; l'originalité de la question sociale, tout en proposant la palette complète des luttes idéologiques, n'a pas permis d'aboutir à une remise en cause fondamentale de la tradition nationale ; la spécificité des expressions culturelles qui font encore du Japon un mystère entretenu pour l'Occidental. Au point, paradoxe, de devenir lui-même le modèle, lui qui avait fondé tout le pari de sa survie sur l'imitation du " barbare ".

Tout sépare Pierre Chanel, jeune paysan bressan qui se voue au sacerdoce avant de devenir missionnaire, et le guerrier futunien Musumusu, insulaire polythéiste profondément ancré dans ses traditions et ses coutumes. Pourtant, durant une brève période de quatre années, ces deux hommes au parcours opposé vont cohabiter avant que l'irréparable ne se produise. Pierre Chanel tombe sous les coups d'herminette assénés par Musumusu le 28 avril 1841. Il devient le premier martyr du Pacifique. Pourquoi ce drame intervenu sur une île isolée appelée encore aujourd'hui "l'enfant perdu" a-t-il eu lieu ? Le fait témoigne à la fois du dynamisme d'une Eglise agissante soucieuse d'évangéliser les populations autochtones livrées au paganisme mais aussi a contrario, de la résistance des insulaires à ce qu'il faut bien considérer comme une intrusion cultuelle et culturelle. Pourquoi réécrire une telle histoire ? Il ne s'agit pas de remettre en cause ou de juger des prosélytes prêts à sauver des âmes perdues d'outre-mer, ni de faire l'apologie de celui qui a fait couler le sang, mais de replacer les faits dans leur contexte, d'expliquer des attitudes et tout en évitant la tentation des "simplismes", de renoncer au manichéisme qui sous-tend toute histoire hagiographique. En un mot, rendre à chacun sa pleine humanité faite de qualités et de défauts, représentative d'une culture qui en conditionne les réactions et les comportements : avant d'être saint (? ) ou sauvage (? ) Pierre Chanel et Musumusu étaient bien les représentants de deux cultures appelées à s'affronter.

S'inscrivant dans le cadre d'une littérature qui proclame le renouveau, l'écriture de Chevillard procède à la mise en scène de la discontinuité et aux jeux entre la norme et la distorsion, entre le retour et le détour, avec et contre le roman. A travers le décryptage de la mise en scène esthétique de la discontinuité, le présent travail vise la sollicitation et l'interprétation des différentes manifestations de la rupture et de la dislocation, génératrices de l'éclatement de la narration, de l'écriture digressive et métaleptique, et de la complexité de la lecture. Renforcés par la portée ludique et comique, ainsi que par l'abolition des frontières entre le fictif et le réel, avec ses clichés et ses stéréotypes, de tels procédés se révèlent au service de la vision ironique et critique qui contre-attaque ce que Chevillard appelle le "bon vieux roman" .

Ce récit est le prolongement de "Une enfance séquestrée ". Il met en relief des souvenirs d'enfance qui ne cessent de m'ébranler. Ces sentiments que j'interroge avec douceur et qui viennent se manifester si horriblement, me fragilisent davantage. Ils s'entrechoquent douloureusement dans mon coeur. Cette oasis qui contient leur essence continue de m'émouvoir et de m'éblouir. Des recoins me réjouissent le coeur, d'autres ravivent mes vieilles peurs. Quiconque la visite s'éprend d'admiration pour son charme et s'y installe durablement. Conduit par ma fantaisie, je laisse errer mes yeux, inlassablement, sur ses tréfonds. En dépit des maltraitances infantiles dont elle fut témoin, je la porte, de plus en plus, dans mon coeur.

Après l'euphorie de la révolution tunisienne les nouveaux dirigeants laissent l'Etat se déliter. Abbès Mohsen, ancien gouverneur (préfet) de Tunis sous Bourguiba, ambassadeur puis maire de la capitale sous Ben Ali, raconte comment la Tunisie alors sous-développée, et malgré les turpitudes du pouvoir en place, a pu évoluer vers un Etat moderne. Si les débuts de Ben Ali furent prometteurs, sa fin de règne, avec la privatisation de l'Etat par son clan, fut chaotique. C'est ainsi que Abbès Mohsen fut démis de ses fonctions de maire pour avoir résisté aux prévarications du clan présidentiel. A partir de ses souvenirs, l'auteur nous donne sa vision d'une Tunisie indépendante, celle d'un Tunisien traditionaliste francophone et francophile. Sa critique majeure ? La permanence de l'Etat n'est plus assurée, l'éruption tunisienne risque de dégénérer en anarchie par l'incurie des gouvernants, ou pire, régresser en une dictature moyenâgeuse. Selon lui, laisser la Tunisie s'éloigner de l'Europe et de la France serait un contresens historique et géographique fatal. C'est pourtant ce que préconisent certains "obscurantistes" qui se tournent vers des pays du Golfe pour remplacer cet Occident honni. La voix de Abbès Mohsen est exceptionnelle : musulman pratiquant, appartenant à une lignée de descendants du prophète Mahomet et défenseur de la tolérance contre l'obscurantisme, il est issu d'une grande famille de serviteurs de l'Etat, dont trois premiers ministres des beys de Tunis.

Un ensemble interactif. Renvois multiples, complémentarité des développements. Une instrumentation pratique. Un index hiérarchisé, des clés et rEpères permettant une maîtrise immédiate des notions, des documents illustrant les enjeux. Une problématique soutenue. L'ouvrage voudrait inviter à une appréhension méthodique de la France de l'entre-deux-guerres en s'appuyant sur le rythme des événements qui ont marqué la vie quotidienne des Français. Le fil conducteur reste, pour cette période, la difficulté à se séparer d'un passé glorieux et l'incapacité à assumer un présent et un avenir responsables. Un outil didactique et préparatoire. Un cours structuré regroupant l'essentiel des savoirs. Des mises au point synthétiques sur des questions clés ou des sujets controversés. Une liste sélective des sujets proposés ou susceptibles de l'être. Annales choisies, propositions de thèmes nouveaux. Des plans détaillés. Problématique, organisation des acquis. Les références bibliographiques essentielles. Renvois à la bibliographie fondamentale, citation des ouvrages récents.

Au cours de la Grande Guerre, le sort des prisonniers français en Allemagne n'a jamais constitué une priorité pour le gouvernement français, les informations les concernant n'ont jamais été mises en avant. C'est donc en temps de guerre un sujet marginal. Tomber aux mains de l'ennemi, surtout en étant indemne est pour beaucoup de responsables politiques et militaires du pays, une marque de lâcheté, d'infamie, voire de trahison. Les déclarations de Joffre à ce sujet reflètent l'avis général. Cependant l'information concernant leur traitement devient, à partir d'octobre 1914, un enjeu dans la guerre médiatique à destination des opinions publiques et des neutres. Comme tous les grands périodiques, L'Illustration, par la publication de dessins, de photographies et d'articles a participé à cette campagne d'information - et de manipulation - quand il s'agissait de donner des nouvelles sur les prisonniers ennemis détenus par la France. Mais quel est le message que ses rédacteurs ont transmis à leurs lecteurs et à l'étranger sur les prisonniers français majoritairement détenus en Allemagne ? A quel rythme ? Sous quelle forme ? Quels étaient le niveau de validité des informations délivrées et l'objectif visé ?

"Abbas avait mis au point un procédé pour repérer la plus belle femme dans une assemblée, une approche simple... C'est celle que toutes regardent... Rétrospectivement, je le reconnaissais bien là, il s'appuyait sur autrui pour parvenir à ses fins ; pour ma part, j'employais une technique plus rudimentaire où mon désir allait d'une fille à l'autre, mais avant cette phrase, comme toute proie, je ne sentis sa présence que lorsqu'il le décida, c'est-à-dire quand j'étais déjà mort." Thomas Schoeller est un artiste-vidéaste, qui travaille à sa dernière installation ayant pour thème : "Les femmes dans la révolution de Jasmin". Abbas Sidi Saïd est un riche collectionneur, fils de Nabil Sidi Saïd, despote et guide religieux d'un pays gagné à son tour par les révolutions arabes. Abbas commande son portrait à Thomas Schoeller. De cette rencontre aux diaboliques péripéties, Mamadou Mahmoud N'Dongo nous offre avec Les corps intermédiaires un formidable roman, au confluent de l'histoire, du religieux, de la création artistique, où les passions deviennent obsessions.

Ce fut le cambriolage le plus people de la dernière décennie : le 3 octobre 2016, Kim Kardashian s'est vu dérober 9 millions d'euros de bijoux dans sa suite parisienne. Pour la première fois, Yunice Abbas, l'un des " papys braqueurs " à l'origine du coup, raconte " de l'intérieur " le déroulement du braquage - avec exactitude et sans esbroufe. Dans la nuit du 3 octobre 2016, Kim Kardashian, venue à Paris pour la Fashion Week, est séquestrée par un gang de " papys braqueurs " vêtus de K-ways et de casquettes de police. Neuf millions d'euros de bijoux : le butin le plus important jamais obtenu, en France, aux dépens d'un particulier. Le tout à pied et à vélo ! Pour la première fois, l'un de ces truands chevronnés raconte " de l'intérieur " le montage, la réalisation, puis le fiasco final de ce " casse du siècle ". Une opération presque parfaite, qui a permis de détrousser sans violence la reine des réseaux sociaux. Le " coup " le plus incroyable d'un parcours de bandit à l'ancienne, que retrace ici Yunice Abbas. Avec gouaille et panache, sans esbroufe ni remords, il livre nombre de révélations et d'anecdotes inédites. L'occasion, aussi, de corriger les récits rocambolesques colportés sur une affaire qui n'a pas révélé tous ses mystères.