Aaron Rosenberg

Les Carnets de Rosenberg et de Goebbels ont fixé et promu des croyances racialistes qui ont pour un temps donné l'illusion de dépasser les contradictions entre communisme et libéralisme. Inspirés par une crise de la démocratie et du capitalisme, ces deux idéologues ont choisi de magnifier une violence qu'ils espéraient rédemptrice pour l'Europe. Ils ont alors favorisé le Credo d'Hitler qui devait guider l'Europe pour mille ans au prix de l'extinction d'une partie de l'humanité. Cet essai suivra deux acteurs-clefs de ce qu'il faut bien appeler une nouvelle religion, replacés dans leur environnement intellectuel. Et un troisième sera convoqué, Martin Heidegger, pour sa position de surplomb et pour les questions qu'il pose à la modernité.

Ce recueil de contes inspirés de la Communication non violente de Marshall Rosenberg, se déroule dans la Savane et met en scène un Chacal au sang chaud en quête d'amitié, une Girafe sage aspirant au partage, un Calao dont le chant porte haut, et moult petites bêtes n'en faisant qu'à leur tête. Dans leurs interactions, les animaux de la Savane nous parlent des relations que nous entretenons. Nous les voulons harmonieuses, elles sont parfois douloureuses, mais toujours aventureuses.

Faut-il le rappeler aux bien-pensants ? La vie, ça part parfois en couilles, ça dérive, ça erre, ça merde, ça titube. Et ça n'en reste pas moins la vie, tout autant que toute autre vie lisse ou engoncée.

Les femmes se l'arrachent, les hommes le détestent : liberté d'esprit, tempérament de feu, courage… Hadrien, baron de Belsolles, est un homme que l'on admire ou que l'on craint. Lorsqu'il débarque à Fort Saint-Pierre en 1654, il ne tarde pas à provoquer le scandale. Sur ce territoire encore peuplé de redoutables Indiens caraïbe, il fait rapidement fortune là où tout le monde a échoué : dans la canne à sucre, l'or blanc de la Martinique. Justicier dans l'âme, Hadrien veut affranchir ses esclaves, que ses ennemis disent envoûtés, et vit au grand jour sa passion pour une belle mulâtresse. Mais les sbires d'un Mazarin acharné à sa perte ne désespèrent pas de retrouver un jour cet insaisissable détenteur du secret le plus convoité au monde… Flibuste, sorcellerie, alchimie, complots, duels, amours torrides : après Le baron de Beausoleil, Thibaut d'Anthonay poursuit avec panache et élégance une fresque digne des grands romans d'aventure.

Célèbre pour ses reportages de guerre, Gilles Caron est aussi considéré comme "le" photographe de Mai 68. Les archives de la Fondation Gilles Caron nous permettent aujourd'hui de découvrir une radiographie de la France de cette armée charnière. Disparu prématurément en 1970 à l'âge de 30 ans au Cambodge, Gilles Caron laisse le plus précieux témoignage de la "révolution symbolique" que fut Mai 68. Un entretien intergénérationnel exclusif entre William Bachelot, petit-fils de Gilles Caron, et Daniel Cohn-Bendit, met en lumière les événements et les photographies de Mai 68.

Paris, un soir de novembre 1641 : le baron de Beausoleil et son épouse, soupçonnés de sorcellerie et d'alchimie, sont arrêtés sur ordre du cardinal de Richelieu et conduits en prison. Hadrien, leur cadet âgé de 10 ans, parvient à s'enfuir pour se réfugier chez son oncle, qui le confie à un curé de campagne ami de la famille. Ainsi débute l'existence de proscrit d'Hadrien de Beausoleil qui, devenu orphelin, fait le serment de venger ses parents. Pimenté d'alchimie et d'érotisme, ce roman est également le récit d'une initiation. Car le jeune Hadrien se forme peu à peu, à travers les multiples identités endossées pour échapper aux services secrets de Richelieu, aux techniques du duel à l'épée, à la stratégie militaire, à l'art de la conquête féminine comme à celui de la transmutation des métaux, dans le seul but de fomenter un complot qui vise rien moins qu'à déstabiliser l'Europe entière...

Le narrateur de ces pages se veut le Baron Rouge d'un voyage identitaire dans le troisième millénaire. De Jules à Julio, en passant par Julien, le Je se risque à un récit de soi à la fois spatial et temporel. Hawaï, Louisiane et Belgique se découpent sur la cartographie d'une identité morcelée, patchwork de vie que tisse le fil rouge d'une écriture mosaïcale. L'écriture se fait coruscante et odorante dans la luxuriance d'une nature hawaïenne indomptable. Le narrateur devient aussi le témoin d'une Louisiane mutilée et pantelante, se relevant péniblement des blessures infligées par la rageuse Katrina. L'intertextualité belge se plaît, quant à elle, à moucheter le paysage identitaire, déposant çà et là de petites touches sarcastiques colorées d'humour et de tendresse. Tout cela sur fond de décor temporel où passé et futur se conjuguent dans un plus-que-présent amovible. Le Moi, dans ce roman-mosaïque, ne rencontre pas seulement son double, il le multiplie dans le fantasme prismatique d'une triple rencontre spéculaire, avec soi et aussi l'autre en soi. Triple identité, donc, dans un personnage qui se découvre le privilège magico-surréaliste de traverser le temps, prenant du plaisir à brouiller les pièces du puzzle, de 59 à 19. Et le lecteur, séduit, d'entrer dans le jeu, se laissant emporter avec délice dans les tourbillons des Sept piscines sacrées. Geneviève De Clerck Il nous créolise, Freddy De Pues, un plat de plat pays... un belgo-gombo aux fruits de volcan, assez piquante, cette cuisine... et que vous ne comprendrez que trop bien. Oufti, cher, mais ça paume en Waikiki ! Voici une histoire qui voyage tout doucement comme dans un U-HAUL Gentle Ride Van avec le lecteur comme complice-passager, songeur du bagage en arrière avec les bouleversements petits et grands. Mais malgré les embouteillages des cités obscures, ainsi que l'ennui infernal des autoroutes vides de sens, le chauffeur arrive à livrer ses métamorphoses intactes. C'était un bon moment pour rouler ; c'était au temps où Freddy De Puesait. Dans Baron Rouge 19-59, on devine les visages de réalités voilées telles que dans Les Amants de Magritte. Comme des pétales d'un magnolia japonais, on déplie un origami mutuel de vies embaumées dans une sensualité étourdissante. Dans les affres des siroccos locaux, on meurt à la Thomas Mann devant une décadence exquise, pas à Venise cette fois, mais alors dans le 17th Street Industrial Canal d'une Orléans dégoûtée de se faire encore une fois nouvelle. Et dans l'exotica d'un Hawaï sans serpents où la terre frissonne de mutations sublimes, on improvise le langage d'amour transcendantal exprimé dans un pidgin local mais profondément personnel. Freddy De Pues nous sert son pays plat du jour, bombé de nuit, dans une voix franche et d'une perspective à vue d'oiseau où la prose plane à la hauteur des nuages. Voilà une oeuvre qui par ses hélices poétiques, transcende bayous et lagons où l'évolution ne fait qu'embêter les espèces. Voilà u

L'histoire se déroule au milieu du XVIIème siècle, en Bourgogne. Les grands seigneurs dépendent d'un gouverneur régional peu enclin à se plier aux exigences de Richelieu, déjà la Fronde se profile. Les domaines sont soumis au gouverneur, des barons et autres comtes y font régner l'ordre mais aussi parfois la terreur, les impôts exigés par le roi rendent le climat du pays délétère, ça se fait sentir jusqu'au fin fond des campagnes. Depuis Catherine de Médicis, les Italiens s'occupent de quelques affaires en France, depuis qu'Henry III a perdu des possessions en Italie des seigneurs français sont restés en piémont, anciennes possessions françaises. Un de ces seigneurs va instruire le fils de son intendant, qu'il a adopté, à gouverner son domaine bourguignon avant de s'en retourner en Italie. Ce fils va à son tour instruire un fils de paysan et en faire le seigneur des lieux afin que lui aussi retourne dans son Italie natale.

Après "Le Baron des Serfs" : La noblesse est maintenant muselée par Louis XIV. Les Espagnols et les Austro-hongrois attaquent la France, un conflit fraternel va créer des désordres et mettre en péril les possessions de Denis-de-Perthuis. Les années passent, Denis, mal secondé par son fils aîné débauché, va devoir instruire son plus jeune fils, comme son père Denis il va diriger le domaine.

Discours de réception de Philippe Beaussant à l'Académie française et réponse de Pierre Rosenberg précédés des allocutions prononcées lors de sa remise d'épée d'académicien à Philippe Beaussant le 21 octobre 2008 à l'Opéra-Comique.

Arthur, Max et Félicien sont trois jeunes amis qui vont devenir adultes. Au coeur de la nouvelle France subvertie par les réseaux sociaux et la téléréalité, ils évoluent de la vie d'artiste à la vie "raisonnable" , chacun à sa manière. Miroir acide des ravages d'Internet sur notre jeunesse, A côté est un roman nécessaire qui met en lumière la marginalité du monde de l'Art et les plaies du présent. Benjamin Rosenberg dessine avec sensibilité les contours d'un territoire déchiré par la solitude et les clivages idéologiques.

Chef-d'oeuvre de Nicolas Poussin (1594-1665), Le Massacre des Innocents est l'un des trésors du musée Condé à Chantilly. C'est le cri le plus poignant de toute la peinture française, celui d'une mère dont on tue l'enfant sous ses yeux. Trois figures résument le drame, l'intemporalité d'un drame d'une cruelle et quotidienne actualité qui a marqué tant d'artistes jusqu'aux plus contemporains. Le catalogue de l'exposition raconte l'histoire du tableau depuis sa création à Rome au XVIIe siècle jusqu'à nos jours, il évoque aussi les origines du sujet souvent représenté par les peintres. Enfin, il montre combien les artistes contemporains, Pablo Picasso, Francis Bacon et bien d'autres aujourd'hui encore, sont sensibles à l'oeuvre de Poussin.

" Malgré les attaques répétées, les assauts violents pour me rejeter, pour me détruire, pour balayer l'éphémère, je ne me suis pas laissée démolir, démanteler, je ne me suis pas laissée " couler, évacuer " dans les toilettes. Je revendique le droit de naître. " L'autrice raconte comment elle s'est émancipée du carcan familial et en particulier de sa mère qui, enceinte trop jeune et trop seule, lui refuse son amour. Sa vie durant, l'enfant non désirée et gauchère endure la souffrance d'avoir été marginalisée et livrée à elle-même. Elle se remémore aussi le traumatisme du déracinement, lorsqu'elle doit quitter l'Algérie, sa terre natale. Malgré bien des obstacles, la jeune femme se raccroche à l'affection sans bornes de ses grands-parents et à sa foi pour trouver l'énergie de surmonter son mal-être. Elle prend sa revanche sur la vie pour s'élancer vers un destin plus heureux.

L'histoire des enfants juifs pendant la Seconde Guerre mondiale est celle d'un long martyre, leur assassinat par les nazis restant sans précédent dans l'Histoire. Première étude globale consacrée au thème de la déportation de ces enfants, presque tous français ou nés en France, elle aborde tous les points de leur long calvaire : arrestation par la police de Vichy, internement dans les camps français, déportation dans les camps de concentration du IIIe Reich, extermination... Et, pour les rares rescapés, les traumatismes apparus après la Libération. Il a paru indispensable à l'auteur, lui-même déporté à 3 ans et demi avec sa famille au camp de concentration de Ravensbrück puis de Bergen-Belsen, d'octobre 1943 à mai 1945, et qui a survécu, de mettre en relief une autre souffrance, souvent occultée, souvent ignorée, celle des enfants tsiganes. Ce livre, qui a demandé à André Rosenberg un énorme travail d'investigation et de recherche, décrit une longue marche vers la mort dont il dévoile tous les rouages et toute l'abomination.

Volatilisé en 1946, le Journal d'Alfred Rosenberg, "l'idéologue" du parti nazi, a été retrouvé aux Etats-Unis en 2013 après de longues recherches. Publié pour la première fois, il s'agit d'un document majeur et exceptionnel par un familier d'Hitler, qui écrit pour l'Histoire, conscient d'en être un témoin unique. Le Journal offre ainsi une compréhension du national-socialisme, du rôle d'Hitler et de la mise en oeuvre de la Shoah. Mais pas seulement... Acteur à l'influence considérable, responsable des persécutions et du pillage de l'Europe - pour ses crimes, il sera jugé et exécuté à Nuremberg -, Rosenberg livre une version détaillée des événements, rend compte de ses échanges avec Hitler, qu'il conseille servilement au quotidien, toujours prêt à changer d'avis si la nécessité fait loi. Sans effets particuliers, son écriture témoigne de ses obsessions, l'antisémitisme au premier chef mais aussi la détestation de tous ses pairs à l'instar de Goebbels et Himmler. Néanmoins, si Rosenberg fut le penseur du nazisme, ses notes intimes montrent qu'il se révèle impuissant à convaincre pour réaliser la révolution de la Grande Allemagne. Ainsi, la disparition programmée de l'Eglise catholique ou l'assassinat de tous les bolcheviques qu'il hait par-dessus tout. Présenté et commenté par deux des meilleurs historiens du nazisme, le Journal offre, comme rarement on l'a lu, une plongée au coeur de la machinerie nazie et dans l'intimité du Führer.

Sous la forme d'un puzzle narratif, Un fil rouge, premier roman de Sara Rosenberg, raconte l'histoire de Julia Berenstein, jeune femme engagée dans l'action révolutionnaire en Argentine, dans les années soixante dix. A travers le discours et la perception des personnes qui l'ont connue, le lecteur découvre petit à petit l'histoire des disparus dans un contexte de lutte armée et de " guerre sale ". La polyphonie et les différentes modalités d'écriture, de même que la construction labyrinthique du roman obligent à une lecture active grâce à laquelle le lecteur doit se faire sa propre idée sur ce moment historique tragique. Une voix peu à peu s'impose, celle de Miguel, ami de Julia, qui veut faire un film sur elle en interrogeant tous ceux qui ont croisé son chemin, l'ont aidée, aimée, incomprise ou trahie jusqu'à sa disparition. Découvrir Julia c'est aussi mettre à nu les assassins et ses complices, qui n'ont pas pu, ni ne pourront, en finir avec les souvenirs, l'amour, ni la mémoire furieuse. Sur les traces de Julia, Miguel est en quête de vérité, mais faire ce film sur l'amie d'enfance à jamais perdue est aussi une façon de faire son deuil, en rendant une présence à la défunte absente. Authentique et émouvant, Un fil rouge tente de restituer la douleur de ceux qui restent, leur incompréhension face à la violence. C'est une des allégations les plus lucides contre les dictatures de ces derniers temps comme seule peut le faire une femme qui a vécu dans sa propre chair ce qu'elle raconte. Dans ce roman politique et poétique, Sara Rosenberg rend compte de la situation concrète de l'Argentine tout au long des années 70 : injustice, révolution et surtout beaucoup de peur. Elle nous livre une vision contrastée et juste d'une période récente où la quête d'un idéal de justice sociale a laissé place à l'affrontement armée, la terreur et le désespoir de toute une génération.

Des photographies grandioses, des archives aux couleurs éclatantes, des pages qui se déplient et se replient à l'infini pour mettre en lumière ce Versailles insolite si convoité. Ce livre d'exception en partenariat avec le Château de Versailles vous offre un "petit inventaire" du Château en 100 notices illustrées sans classement chronologique ni thématique. Ludiques ou insolites, spectaculaires ou méconnues, elles vous plongeront dans l'histoire (et les histoires) de ce lieu emblématique. Saviez-vous que Fred Astaire y a dansé pour les GI ? Qu'il existait une ménagerie peuplée d'animaux exotique ? Que les vestiges d'une terrasse se cachent sous la voûte de la galerie des Glaces ?

La première fois qu'un enfant réussit à manger tout seul, comme un grand, c'est un sacré événement !

La première fois qu'un enfant réussit à s'habiller tout seul, comme un grand, c'est un sacré événement !

Elle s'avança vers la porte, le silence était total, mais elle savait qu'ils étaient là. Tout près.

Première publication française, en recueil, d'un choix de poèmes inspirés par l'expérience de la guerre. Isaac Rosenberg, proche en cela de Wilfred Owen ou de Siegfried Sassoon, n'écrit pas sur la gloire des combats et la grandeur des sacrifices, mais en homme qui souffre et qui mesure l'inanité indescriptible d'une guerre qui semble n'avoir d'autre but que de broyer les hommes. Traduction et présentation de Sarah Montin. Edition bilingue.

Voici une petite curiosité qui mérite toute votre attention. Il s'agit d'un essai sur les origines du Culte des Hébreux, non pas de leurs origines ethniques ou sémites, mais de l'universalité du Culte en tant que tel. Cet ouvrage est le commentaire d'une Lithographie réalisée par David Rosenberg en 1841. Chaque partie de cette dernière fait allusion à une partie du culte et à sa symbolique ésotérique, mais à travers vision du judaïsme plus universelle. Il s'agit ici d'un Judaïsme éclairé par une interprétation naturelle et kabbalistique des analogies et des lois du Culte à travers les enseignements du Sefer Yetzirah, ou du Sefer Raziel, comme par exemple : "L'analyse du Grand Nom de Dieu composé de 72 mots, les patriarches, leurs femmes et leurs enfants, comparés aux saisons, le Shabbath, l'explication du Jour de Repos du Commencement de la Création et de son accomplissement. Du repos des repos, ou grand pardon, de l'usage du mariage, des dais et des autres cérémonies, des devoirs du sexe féminin, des Théfilin, des Tzitzith, de la circoncision, et bien d'autres sujets au centre du culte des Hébreux, etc. " Son auteur, David Rosenberg, est peu connu, mais il réalisa néanmoins un grand nombre de lithographies liées à la Franc-Maçonnerie et à sa spiritualité. Pour lui, que ce soit les rites juifs ou celui de la franc-maçonnerie, ils sont tous régis par les rythmes de la nature, car ces analogies se plient aux Lois naturelles et harmoniques définies par Dieu, ou le Grand Architecte de l'Univers.

Grâce aux ouvrages de la collection Repères Pratiques : Faites le point sur les connaissances essentielles à maîtriser. Mémorisez facilement grâce à une organisation par double page. Réussissez vos études supérieures et vos examens ! Ecrit dans une langue simple, cet ouvrage propose une vue d'ensemble de la philosophie, depuis sa naissance jusqu'à la période la plus contemporaine. Il est composé de six parties : un panorama général de l'histoire de la philosophie, une présentation des principaux philosophes, des écoles et des courants les plus importants, une introduction aux notions et problèmes qui permettent d'interroger notre monde, un rappel des liens que la philosophie entretient avec les autres formes de la culture, une initiation à la démarche philosophique à travers l'explication de texte et la dissertation. Public ciblé : - Elèves de terminale préparant le baccalauréat toute série - Etudiants en classes préparatoires littéraires et économiques - Etudiants en formations universitaires de lettres, sciences humaines, sciences - de l'éducation et sciences sociales (BUT, licences, licences professionnelles) - Etudiants qui préparent un concours pour accéder aux corps de fonctionnaires d'Etat - Tous ceux qui souhaitent compléter leurs connaissances sur la philosophie Livre en ligne : l'intégralité de votre livre accessible en ligne gratuitement (PC/Mac, Tablettes et Smartphones...)

Mais combien étaient-ils ? Qui étaient-ils ? D'où venaient-ils ? Plus de 1900 réfugiés juifs ont vécu avec les habitants du Plateau une aventure humaine hors normes aux heures les plus sombres de l'occupation allemande. Les communes du Chambon-sur-Lignon, de Tence, du Mazet Saint-Voy, de Saint-Jeures, de Fay-sur-Lignon et de Saint-Agrève forment ce territoire appelé le Plateau. Près de huit décennies plus tard, Muriel Rosenberg, part à la recherche de ces réfugiés, et recueille de nouveaux témoignages qui font sortir de l'ombre et du silence des figures dont les pas avaient transité par ces lieux. Ce livre les tire de leur longue clandestinité, leurs histoires viennent enrichir ainsi la singulière vitalité de la mémoire du Plateau.

Chaque chemin qui part d'Auschwitz est un miracle individuel, à la différence du chemin vers Auschwitz, qui est un enfer collectif identique pour tous. L'itinéraire au départ du camp emprunte les trajectoires les plus variées, bifurque vers les destinations les plus imprévisibles et traverse les lieux les plus inattendus. Et de même que chacun de ces chemins au départ d'Auschwitz est une exception, chacun des êtres qui ont emprunté l'un d'entre eux constitue, lui aussi, une exception. Dans ce livre personnel et intense, Göran Rosenberg suit les traces de son père, survivant du ghetto de Lodz et du camp de concentration d'Auschwitz, jusqu'à la petite ville industrielle suédoise de Södertalje. L'auteur interroge ce lieu, où le jeune David Rosenberg descend du train un soir d'août 1947 pour tenter de reconstruire sa vie. Ce lieu où lui-même, le fils, ouvrira les yeux et qu'il fera sien. Ce lieu, une impasse pour son père, enfermé dans le silence et rattrapé par les ombres du passé qui obscurcissent à jamais les espoirs de l'après-guerre. Parcours individuel et destin collectif, témoignages intimes et documents d'archives s'imbriquent ici en un récit subtil et bouleversant.

Une cité HLM en banlieue parisienne. Des jeunes traînent quotidiennement en bas des tours. Aziz, l'un d'eux, décide d'écrire un roman. Un roman parce qu'il veut fuir sa routine, et parce qu'il veut prouver qu'il est capable de produire, de créer, en dépit de son échec scolaire. Il fait voyager son lecteur à la fin des années 60. De la Normandie à Paris, des débats sur la société de consommation aux soirées dans des squats, Aziz s'interroge sur les Hommes et le sens de l'existence. L'auteur propose une fresque sur les enjeux, les forces et les limites du roman, et l'histoire de l'ascension sociale d'un jeune de cité. France Bitume s'attache à démystifier les clichés, et porte un regard à la fois grave et attachant sur la "France des banlieues".

La collection "Mes premiers contes animés" s'adresse aux tout-petits : elle fait découvrir des récits célèbres en faisant manipuler le livre.

Il n'y a pas selon l'auteur, de théorie possible du masochisme sans la pulsion de mort et, d'autre part, le masochisme est le témoin ou l'expression par excellence de la pulsion de mort. Le masochisme "érotise" et lie la destructivité issue de la pulsion de mort, la rendant ainsi supportable et, dans certaines conditions, limitant sa dangerosité. C'est ainsi que le masochisme devient le "gardien de la vie psychique".

En 1926, dans "Inhibition, Symptôme et Angoisse", Freud propose une nouvelle théorie de l'angoisse dans laquelle le Moi joue un rôle capital. Dans ce nouveau cadre le Moi fait plus que ressentir l'angoisse, il la produit. Cette théorie s'oppose à celle qui la précédait où l'angoisse était une transformation, dans certaines conditions, de la libido. On peut opposer ces deux théories en disant que l'une, la plus ancienne, était pulsionnelle, alors que l'autre est topique. Il est bien entendu que la topique sur laquelle se fonde cette dernière théorie est la nouvelle topique introduite pour l'essentiel après 1920. Mais celle-ci ne peut se concevoir, selon l'auteur, que fondée sur la dernière théorie freudienne des pulsions introduite, elle aussi, après 1920, et ceci en dépit du fait que certains de ses éléments sont apparus avant cette date. En fonction de quoi l'auteur pense qu'il faut ajouter une troisième étape théorique où l'angoisse est bien produite par le Moi (la théorie topique) mais où le danger qui la suscite ainsi que sa production même dans le Moi ont des sources pulsionnelles. Cette troisième étape a, selon l'auteur, valeur de synthèse des deux autres. Ainsi s'ouvre la possibilité d'un renouvellement théorique-métapsychologique de l'angoisse sans pour cela changer la phénoménologie de celle-ci, surtout son rôle dans la névrose et dans la psychopathologie en général. De cette façon est satisfaite, pour ce cas, une exigence métapsychologique fondamentale, à savoir montrer la genèse des phénomènes psychiques, surtout les plus importants, à partir des pulsions, c'est-à-dire à partir des sources de la vie psychique.

Vieillir. tomber malade. mourir, voilà des sujets de réflexion que nous préférons en général éviter, tout en admettant au fond de nous que ce sont des réalités inéluctables. Pis encore, tout, dans la civilisation occidentale, est fait pour nous pousser dans ce sens, afin que nous puissions mieux nous consacrer à l'acquisition de biens matériels, de connaissances, de relations, d'amis, qui contribuent à façonner en nous la perception de notre " moi ". Or le bouddhisme, qui a toujours considéré comme suprême la méditation sur haspect périssable de la vie, ne cesse de le rappeler : s'attacher aux biens de ce monde et à l'idée que nous nous faisons de nous-mêmes est source de souffrance. A l'inverse, mourir dès à présent à nos attachements nous aidera à moins redouter la mort lorsqu'elle se présentera. Très accessible et fondé sur des exercices pratiques. cet ouvrage plein d'humanité nous apprend à apprivoiser nos peurs les plus enfouies. On sort de cette lecture plus serein, plus sage, mais aussi plus conscient de la richesse de la vie.