Etat(s) des lieux
Extraits
Ethologie
Les animaux historicises. Pourquoi situer leurs comportements dans le temps et l'espace ?
Si la plasticité comportementale de nombre d'espèces est maintenant admise par beaucoup, son ampleur et sa portée ont été longtemps minorées dans l'espace, entre individus, groupes et lieux, et surtout sont encore peu pensées dans le temps, le passé étant confondu avec le présent. Les scientifiques évoquent désormais les cultures, les sociabilités, les individualités réparties dans l'espace actuel, mais ils oublient que ce sont des états d'une époque, dont certains n'existaient pas auparavant. Cela fait négliger, minimiser ou nier les différences historiques. Or la souplesse comportementale s'exerce tout autant dans le temps que dans l'espace. Les conduites des espèces, de leurs groupes et de leurs individus connaissent de multiples ajustements par rapport à divers facteurs, amenant des modifications créant des singularités qui sont des variations autour du potentiel de chaque espèce. Ces variations comportementales créent des individualités, des sociabilités, des cultures particulières, plus ou moins durables dans l'espace et dans le temps, deux dimensions liées puisque la première exige la seconde, une différenciation spatiale se produisant ou s'estompant toujours à un instant t. Ces variations construisent une histoire et une géographie des conduites, avec des périodes, des foyers et des cultures parallèles et successives, indépendantes ou liées aux situations humaines, elles-mêmes variables dans le temps et l'espace. Ce livre, auquel ont contribué des vétérinaires, des éthologues, des écologues, des littéraires, des philologues et des historiens, s'adresse à tous et au public passionné d'animaux.
11/2022
Montagne
Sherpas, fils de l'Everest. Vie, mort et business sur le Toit du monde
Le 18 avril 2014 sur le versant népalais de l'Everest, une avalanche tuait seize sherpas qui préparaient la voie pour leurs riches clients amateurs de sensations fortes. C'était la première fois depuis sa conquête par Edmund Hillary et le Sherpa Tenzing Norgay en 1953, que le Toit du monde tuait autant d'hommes - tous népalais - en une seule journée. Après cette tragédie relayée par les médias du monde entier, les sherpas ont déserté le camp de base de l'Everest en mémoire de leurs disparus et pour redéfinir leur statut professionnel. Les expéditions qui ne peuvent se monter sans leur collaboration ont été aussitôt interrompues. Cet accident - et le mouvement de revendication sans précédent qui l'a suivi - a jeté une lumière crue sur les divergences d'intérêts entre ces montagnards locaux qui risquent leur vie pour mieux la gagner, un Etat népalais corrompu et dépassé et des étrangers consommateurs d'exploits. Les sherpas - conscients de la manne financière que représente «leur» Everest - veulent, eux aussi, obtenir leur part. Sherpas, fils de l'Everest, rédigé après une enquête et des dizaines d'interviews menées de la vallée de Katmandou jusqu'au camp de base de l'Everest, témoigne de l'évolution des mentalités des porteurs d'altitude, ces montagnards aux capacités physiques hors norme sans qui l'industrie de l'alpinisme et du trekking népalais n'existerait pas.
04/2015
Beaux arts
Connaissance des Arts Jeunesse Hors-série N° 1 : Chambord. Le château de François Ier
Publié en marge d'un événement ou lié à la découverte d'un lieu patrimonial, le hors-série " jeunesse " de Connaissance des Arts, destiné aux 9-13 ans, est fidèle au leitmotiv de la maison : " Plus de 50 ans de passion pour les oeuvres, les artistes, et les histoires ", et à son ADN : l'image. Le premier numéro sera donc consacré au Château de Chambord, et à son mécène, François Ier, dont ce fut le grand oeuvre. Chambord apparaît aujourd'hui comme le dernier des châteaux-forts mais aussi comme l'une des constructions les plus singulières de la Renaissance. Il invitera le jeune lecteur à mieux comprendre l'architecture du château, à apprendre comment s'y déroulait la vie de cour et à mieux connaître les fondements de la monarchie absolue.
03/2022
Chili
Les exilés de la dictature [EDITION EN GROS CARACTERES
Sud de la France, début des années 2000. Sébastian, Augusto Sandoval-Salinas, retrouve liberté et identité civile au sortir du monastère, alors qu'il quitte l'habit après seize ans d'une vie religieuse engagée lors d'une crise politique très sévère qui a marqué son pays d'origine : le Chili. Sébastian se nomme aussi Pablo, ou Luco, enfin, il ne sait plus. Son identité troublée l'emprisonne jusqu'au plus profond de son âme, ses troubles du sommeil persistent, un mal-être général le domine totalement. Ce n'est que lorsqu'il réussira à se faire embaucher par une maison d'édition et qu'il rencontrera la communauté chilienne par l'intermédiaire d'une troupe de théâtre engagé envers des causes humanistes qu'il commencera à percevoir, grâce à Laura sa compagne, de réelles dissonances entre sa position de soi-disant expatrié, et les ressortissants latino-américains en exil déclaré qu'il croise çà et là. Le hiatus est puissant : " je ne suis pas ce que je crois être ", dit Sébastian. Et c'est tout le sens de son existence, de ses identités multiples, de ses lieux de vie qui sont interrogés, remis en cause. Autrefois, au Chili, il avait vaguement entendu parler " d'activistes " qui menaçaient le gouvernement établi. Lui qui avait vécu dans un milieu fortement marqué par l'influence de l'Armée et de L'Eglise, il était bien loin de s'imaginer que, derrière ce mot, se dissimulaient torture, mort, disparition ou exil pour ces femmes et ces hommes qui refusaient la situation inique qui leur était faite. Grâce à l'Association des chiliens en exil, convaincu d'avoir été enlevé à sa famille pendant le coup d'état militaire, disposant seulement d'un certificat de naissance émis rétroactivement par l'administration Pinochet, Sebastian, Pablo, Elias, suit les traces que sa mémoire veut bien lui restituer et remonte à la source de ses origines. Il effectuera le voyage retour de sa vie en retrouvant, dans les quartiers Sud de Santiago du Chili, quelques membres de sa famille désertée.
10/2021
Littérature portugaise
Gog Magog
Dans un immeuble de São Paulo, un professeur de biologie souffre des nuisances sonores provoquées par Ygor, son voisin du dessus. L'énervement vire à l'obsession et tout l'insupporte : la musique, le téléphone, les voix, les grincements du sommier ; la vie, quoi... Les tentatives pour régler le problème ne font qu'accroître l'animosité entre les deux hommes. Avec la haine, irréversible, vient la volonté de vengeance. Profitant de l'absence annoncée du voisin, le prof se rend dans son appartement où il est surpris par ce dernier, rentré à l'improviste. Tout s'enchaîne alors dans un déroulé confondant de naturel et... de violence. Au tribunal, l'avocat plaidera une forme rare d'épilepsie induite par le bruit, qui aurait entraîné des troubles mentaux. A l'image de Gog et Magog, païens en terre damnée du livre d'Ezéchiel, voilà des êtres pitoyables qui s'affrontent, en qui semble se rejouer le combat diabolique et cosmologique du bien et du mal. Education nationale, hôpitaux, système carcéral, corruption, racisme : en quelques chapitres savoureux, Patricia Melo se livre à un état des lieux cuisant de la société brésilienne et à une dénonciation féroce de la faillite de l'Etat.
05/2021
Maternelle et primaire
Favoriser l'autonomie. Cycle 1 et Ulis
Découvrez comment aider vos élèves de cycles 1 et 2 et dispositifs ULIS à devenir autonome ! La collection " Mieux être à l'école " propose de courtes activités collectives autour de thématiques transversales et/ou psychosociales pour faire progresser les élèves dans leurs compétences émotionnelles et comportementales et les rendre, ainsi, disponibles aux apprentissages. Cet ouvrage comprend une soixantaine de fiches indépendantes. Elles sont de deux types : - Des fiches pour l'enseignant proposant un court, précis et visuel descriptif de la séance (1 séance = 1 fiche) : objectif, durée, lieu, matériel requis, déroulement de la séance. - Des fiches ressources pour les élèves : jeux, photos, illustrations, histoires... Ce volume a pour objectifs : - de rendre les élèves davantage autonomes, à travers trois types d'autonomie : affective, physique et intellectuelle ; - de mieux comprendre qui ils sont, ce qu'ils savent faire et comment ils font pour réussir, ce qu'ils doivent améliorer et comment faire pour y parvenir ; - d'être capable, en fin de projet, de reconnaitre leurs mécanismes, pour mieux apprendre.
07/2021
Religion
Une histoire du paradis. Tome 3, Que reste-t-il du paradis ?
Qu'est-ce que le paradis ? Les hommes du Moyen Age l'imaginaient comme une ville aux murs d'or, entourée de prairies fleuries baignant dans une lumière divine, où évoluaient des cortèges de saints vêtus de couleurs chatoyantes. Car, pour les chrétiens d'autrefois, le royaume des cieux, où les élus contemplaient Dieu et connaissaient le bonheur éternel, était un lieu concret, qu'ils se représentaient à partir des réalités terrestres. Un lieu dont les visionnaires ont donné de surprenantes descriptions et dont les beautés ont inspiré pendant des siècles enlumineurs, peintres, sculpteurs et musiciens.
Jean Delumeau, avec son habituelle limpidité d'écriture, nous explique comment cette espérance d'un au-delà radieux s'est construite, puis transformée. Il nous montre que les " réalités indicibles " du paradis ont suscité un imaginaire inépuisable qui sous-tend toute l'histoire de l'Occident. A partir du concile de Trente, l'Eglise catholique décide de limiter l'intrusion des réalités profanes dans le sacré céleste, et dès lors les artistes vont surtout s'attacher à suggérer le chemin qui conduit au paradis. Les coupoles des églises, les perspectives vertigineuses et les trompe-l'œil de l'art baroque guident le regard et l'âme vers les hauteurs du ciel, et font écho au " ravissement " que Jean de la Croix et Thérèse d'Avila tentent de décrire avec leurs mots.
Le paradis s'éloigne peu à peu de la terre. La nouvelle cosmographie introduit le trouble sur sa localisation, et la lumière - jusque-là réputée manifestation divine - devient objet de science. Le ciel se déconstruit, mais non l'au-delà que les croyants définissent désormais comme une " utopie ", c'est-à-dire comme un non-lieu, et aussi comme une nouvelle vie où les hommes se retrouveront près d'un Dieu d'amour, dans une fraternité universelle. Jean Delumeau achève ainsi sa nouvelle enquête historique par une méditation sur l'espoir d'aujourd'hui.
08/2000
Histoire internationale
Le Viêt-nam, fractures d'une nation. Une histoire contemporaine de 1858 à nos jours
Le Viêt-Nam, connu pour sa lutte héroïque pour l'indépendance, fut un des grands mythes du XXe siècle. Entre décolonisation et guerre fratricide, son histoire apparaît comme exemplaire, mais que sait-on de ses fractures internes ? Quels furent les chemins des possibles pour ce pays colonisé et décolonisé dans la violence ? Quelles furent ses sources d'inspiration ? Quels types de révolutions et de guerres ce pays a-t-il traversés au cours du XXe siècle ? Cet ouvrage nous convie à une exploration Inédite du Viêt-Nam, "vu de l'intérieur", de l'empire démantelé pendant le XIXe siècle à l'Etat-nation réunifié d'aujourd'hui. Cette perspective permet de mieux comprendre le fonctionnement du pays, dirigé par un Etat-Parti, et de penser plus largement le Viêt-Nam contemporain dans un monde asiatique confronté à la puissance chinoise et à la mondialisation.
01/2018
Ethnologie
Politique de la terre et de l'appartenance. Droits fonciers et citoyenneté locale dans les sociétés du Sud
Les mécanismes qui règlent l'accès à la terre et aux ressources naturelles sont au coeur de la politique des appartenances. Ils structurent les dispositifs d'inclusion et de construction de la citoyenneté. Les études de cas rassemblées dans ce livre analysent, dans des contextes variés (Amérique latine, Asie du Sud-Est et du Sud, Afrique de l'Ouest, de l'Est et du Sud, Madagascar, Nouvelle-Calédonie...), la pluralité des lieux à partir desquels cette citoyenneté s'est historiquement construite. Elles éclairent aussi les transformations liées à la colonisation et au rôle de l'Etat dans les processus de déstructuration/restructuration qui travaillent les sociétés locales. Trois angles d'attaque complémentaires permettent de décliner cette problématique. L'exploration de la relation entre communautés d'appartenance et histoire politico-économique permet de présenter les bases spatio-temporelles de la citoyenneté locale et la pluralité historique des niveaux sociaux de régulation de l'accès aux ressources naturelles. L'analyse des luttes pour la reconnaissance montre la manière dont des groupes dominés (réfugiés, squatters, minorité ethnique, minorité religieuse) tentent d'articuler citoyenneté locale et citoyenneté nationale et inscrivent leur lutte pour l'accès à la terre avec leurs Etats respectifs dans des registres discursifs variés (de l'universalisme à la différence). La question de la production étatique et/ou nationale de la citoyenneté locale permet d'examiner les phénomènes de recomposition des anciennes communautés d'appartenance sous l'influence de politiques nationales spécifiques (indigénisme en Amérique latine, décolonisation négociée en Nouvelle-Calédonie).
04/2010
Equitation
L'équitation par la technique Alexander
La "technique Alexander" est une méthode très largement utilisée en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis. Son principe : retrouver le bon usage de soi, qu'il soit physique, mental ou émotionnel. Cet usage de soi naturel, que le stress, les mauvaises habitudes et la vie citadine, nous font perdre. Les nombreux exercices présentés dans cet ouvrage permettent aux cavaliers de découvrir comment ils s'utilisent, puis de s'améliorer, que ce soit à cheval ou dans leur vie quotidienne. Car l'originalité de cette méthode est qu'elle s'adresse aux cavaliers comme aux personnes, et leur offre des clés pour accéder à un mieux-être durable. Ce guide s'adresse à tous les cavaliers, de tous niveaux, qu'ils soient enseignants d'équitation ou non. Il est en quelque sorte un guide français inédit du "mieux vivre à cheval" permettant de comprendre ses défauts, d'y remédier, pour que la pratique reste une véritable passion. Véronique Bartin, est instructrice d'équitation et cavalière de compétition. Elle est également professeur de technique Alexander. Elle s'y est formée quatre ans en Angleterre. Elle enseigne cette méthode à des chanteurs et des musiciens pour qui le bon usage de soi est essentiel : leur premier instrument étant leur corps. Depuis plus de 30 ans, elle applique cette méthode à l'enseignement de l'équitation qu'elle transmet à des cavaliers de tous niveaux des enseignants et des compétiteurs. Selon elle, comme la musique ou le chant, l'équitation est un art de la sensibilité et de l'harmonie.
07/2022
Autres collections (6 à 9 ans)
Cacarinette En Provence. Escale à Marseille
Salut ! C'est moi Cacarinette ! Viens vivre avec moi une aventure incroyable et extraordinaire ! Embarque à bord de La Somme, un navire de guerre de la Marine nationale en escale à l'Esplanade Saint-Jean, sur le Vieux-Port de Marseille ! Tu vas découvrir l'univers fabuleux de la Marine, les lieux secrets à bord du navire et peut-être entrevoir une vocation. Vite, plonge au coeur de mon histoire qui fera la une de La Provence et l'objet d'un reportage dans un journal télévisé national. Cramponne-toi au bastingage, tu vas vivre une expérience inoubliable ! Embarquement immédiat ! Bienvenue à bord.
02/2022
Littérature francophone
Sur les traces de mon père
Ceci n'est pas une biographie de mon père. C'est plutôt une balade dans la mémoire des temps et des lieux pour y glaner des souvenirs. L'écriture de ces fragments de la vie de mon père m'a conduit, sans m'en rendre compte au départ, à parler de moi et de notre relation ; tout cela assaisonné des commentaires historiques, sociologiques, politiques, rendant compte du contexte de sa vie. Cette écriture m'a confirmé, une fois de plus, que mon enfance et mon adolescence et ma vie de jeune adulte contiennent des clés pour mieux comprendre mon parcours d'adulte. Et sans doute aussi les clés de ce que je pourrai devenir demain, tant que je resterai sur les traces de mon père, Denis Ngokwey (1926-1990).
11/2021
Thèmes photo
Paysages intranquilles
Le photographe Fran ois Nussbaumer a arpent le territoire fran ais en y r alisant des paysages sur des sites o ont eu lieu des faits-divers particuli rement sanglants. Qu'ils soient anciens ou plus r cents. A premi re vue, ces images ne se distinguent pas d'un style de photographie de paysage aujourd'hui r current, que l'on pourrait caract riser la fois comme documentaire et anti-pittoresque. D cevant les attentes de tout spectaculaire, il arrive toutefois que ce style aboutisse des images d'un long retentissement. Cette id e, qui donne ces images leur raison d' tre, c'est que les lieux dont elles fixent l'apparence ont t s lectionn s en raison d'une marque traumatique qui les r unit et les force compara tre comme des t moins . Il n'y a pas d' "atmosph re" dans ces images dont l'intranquillit ne r sulte d'aucune manipulation. Les regarder en passant bien s r est possible, mais les contempler longtemps donne le vertige... Cette insistance et cette t nacit silencieuse de la photographie, il me semble que Fran ois Nussbaumer les revendique et que ses Paysages intranquilles sont aussi, par-del tout ce qu'ils disent du monde et de l' tat d'un pays, une d fense et illustration de la prise photographique. Face des images qui en font trop et des commentaires qui surlignent le r el, ses images s'en tiennent la pure nigme de ce qui est.
10/2021
Histoire internationale
Le Boundou de 1690 à nos jours. Eclairages historiques, points de mire
Parler du Boundou n'est pas un exercice facile. Néanmoins, l'auteur a découvert que d'illustres chercheurs, venus de loin, ont visité les pas et la modeste vie du grand érudit de Souyyouma, Mâlik Sy Daouda Hammé (RTA), fondateur en 1690 de ce 1er Etat théocratique au Sud du Sahara. Faire mieux connaître cette histoire est essentiel, et Maalik Sy a voulu jeter un regard sur un pan de l'Histoire de son Terroir.
12/2019
Histoire de France
1914, une année qui a fait basculer le monde. Essai d'histoire globale
L'année 1914 a marqué les débuts de la plus grande catastrophe européenne. Le conflit devait être bref, il n'en fut rien. Comment ce cataclysme s'est-il produit ? Quel était l'état des armées au moment de l'entrée en guerre ? Comment les sociétés européennes ont-elles fait face à un conflit prolongé ? Autant de questions auxquelles ce livre répond, en offrant des éclairages multiples et indispensables.
03/2014
Vie chrétienne
Évangile et terroir
Ce livre est celui d'un amoureux de la terre qui nous fait partager le fruit de ses observations et de de sa méditation sur les évangiles. En effet, le cadre de vie des évangiles est imprégné du terroir et d'allusions au monde agricole. Le père Soulié en relève quelques-unes qu'il commente avec saveur en puisant dans ses souvenirs de jeunesse, souvenirs d'un temps où la ruralité était tellement présente que certains passages d'évangile se comprenaient facilement par comparaison avec la vie des campagnes françaises. Et pourtant, même si l'agriculture de nos grands-parents était plus proche de l'agriculture antique que l'actuelle, marquée par la mécanisation, certaines techniques ne se pratiquaient déjà plus. C'est dire l'enjeu : n'étant plus familiers de ces pratiques ancestrales, nous avons de la peine à apprécier avec justesse certains passages évangéliques. Or Jésus lui-même a maintes fois recours à des images tirées du monde agricole qui font sens pour ses contemporains. Aujourd'hui, les comparaisons des paraboles ne peuvent produire tous leurs effets que si les réalités évoquées sont connues du locuteur et du destinataire. Ces quelques pages proposent, à partir de souvenirs, d'expériences personnelles et de références à l'agriculture antique, d'aider à mieux comprendre et à apprécier certains passages évangéliques. Ce livre a été encouragé par le bibliste Alain Marchadour qui en signe la préface.
10/2022
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 5
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
07/2022
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 2
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
10/2021
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 9
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
07/2023
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 10
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
10/2023
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 6
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
10/2022
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 7
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
01/2023
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde Tome 8
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
04/2023
Shonen/garçon
Réincarné dans un autre monde T04
Yûji Sano employé d'une société sans scrupules se retrouve dans un monde semblable à celui d'un jeu vidéo, avec une fenêtre de stats et des compétences. En face de lui se tient un slime. Il l'apprivoise sans mal et devient un dresseur. Un vieux grimoire trouvé non loin de son lieu d'arrivé, va lui enseigner plusieurs magies qui lui octroient une deuxième classe, celle d'érudit !
04/2022
Philosophie
Je bois donc je suis
Les anciens avaient trouvé une solution au problème de l’alcool : ils l’intégraient aux rituels religieux, le considéraient comme l’incarnation d’un dieu et écartaient le comportement perturbateur comme étant le fait du dieu et non de l’adorateur. Peu à peu, grâce à la discipline du rituel, de la prière et de la théologie, le vin s’est séparé de ses origines orgiaques pour devenir avant tout une libation solennelle aux Olympiens puis à l’Eucharistie chrétienne – cette brève rencontre avec le sacré qui a pour but la réconciliation.Nous connaissons l’opinion médicale selon laquelle boire un verre ou deux par jour est bon pour la santé, ainsi que l’opinion concurrente qui veut que boire plus d’un verre ou deux nous soit fatal. Qu’il soit bon ou non pour le corps, Roger Scruton soutient que le vin, bu dans le bon état d’esprit, est incontestablement bon pour l’âme. Et la philosophie est ce qui existe de mieux pour accompagner le vin. En pensant avec le vin, vous n’apprenez pas seulement à boire en pensant mais à penser en buvant.
03/2011
Photographie
Lycées. Liberté, égalité, fraternité
" RE-Inventaire : entre photographie descriptive et photographie artistique : un croisement des regards sur le patrimoine. " Au-delà de leur architecture et de leur forte emprise dans le territoire, les lycées sont des lieux de vie essentiels pour ceux qui les fréquentent, les lycéens d'abord mais aussi les enseignants et tous les personnels nécessaires à leur bon fonctionnement. Peut-on encore inventorier et rendre compte de ce lieu de vie, d'apprentissages formels ou informels, ce lieu de confrontation, de parades, d'individuation, de socialisation, de frayage, ce lieu d'imprégnation en le réduisant à l'analyse formelle de son architecture ? Que regarde t-on ? que voit-on ? Sans pour autant répondre à l'ensemble de ces questions, le dialogue tissé entre les chercheurs et les photographes, permet de questionner les contours de ce qu'est un équipement public : des salles de classe vides aux portraits des lycéens ou personnels d'entretien, des ateliers de carrosserie aux bibliothèques patrimoniales, des couloirs aux parcs arborés... L'Inventaire photographique permet de révéler, d'incarner la grande diversité des objets qui se trouvent derrière des façades de tous styles architecturaux : équipements sportifs, piscines, stades, équipements culturels, collections d'art, de sciences, cabinet de curiosités, sculptures, fresques, vitraux, installation d'art contemporain, internat, salle d'exposition, jardins, bois, forêts, atelier de mécanique, salon de coiffure...
02/2019
Uurbanisme
Aux alentours. Regard écologique sur la ville
Qu'est-ce donc qu'habiter à l'heure de la crise climatique ? Que deviennent nos lieux de vie quotidiens depuis cette perspective ? En une série de courts chapitres, qui sont autant de stations le long d'un parcours allant de chez soi jusqu'au lieu de travail, en passant par un canal, un square, un échangeur autoroutier, le parvis d'un musée ou un terrain de pétanque, cette déambulation fait émerger une autre vision de l'espace urbain et de la manière dont nous pouvons le réhabiter écologiquement.
10/2021
Esotérisme
Secrets d’Egypte
Qui sont ces bâtisseurs des confins de la Préhistoire qui furent capables d'ériger des monuments colossaux et prodigieux ? Qui sont ces maçons qui découvraient les premières règles de construction, expérimentaient de nouveaux outils et en même temps décryptaient les lois de la Nature ? Qui sont ces hommes qui faisaient de la science sans le savoir ? La réponse fut donnée à Pythagore, Hérodote, Euclide, Thalès, Solon et bien d'autres... Elle résonne dans la bouche des vieux maîtres d'Egypte et se chuchote encore à nos oreilles. Perdue dans les méandres des temps primitifs, la réponse surgit étonnante et incompréhensible : ce sont les dieux ! Mais la question ne fait que rebondir : qui sont les dieux ? C'est grâce à eux (ou pour eux) que ce travail surhumain fut mené ; un travail de taille, tant au sens strict qu'au sens symbolique, qui allait produire les premières théories, édicter les premières règles de géométrie et, peu à peu, faire émerger une Connaissance Esotérique et la Haute Science.
10/2023
Histoire internationale
Comprendre l'histoire politique du Congo-Brazzaville (1958-2020)
Ce texte est né d'une obstination à entrer dans la lecture des événements qui ont émaillé l'histoire politique du Congo-Brazzaville, depuis l'adoption de la Délibération 112-58 qui portait création de la République du Congo, le 28 novembre 1958. Malgré les promesses liées à cette création qui fut un tournant historique, cet Etat institutionnalisé à la décolonisation n'a pas permis aux différentes composantes des populations du Moyen-Congo de le faire leur, suite aux conséquences dues à un double malentendu : - A partir de la Loi Cadre-Defferre de 1956, qui définissait la personnalité politique des territoires d'AEF, d'AOF et de Madagascar et leur accordait une certaine autonomie, et surtout la Constitution du 04 Octobre 1958 qui instituait la Communauté, les élites de ces territoires, et notamment la République du Congo, projetaient d'atteindre un certain statut, l'indépendance, alors que pour la puissance coloniale, il s'agissait d'un simple transfert de certaines compétences consistant à leur concéder les "signes extérieurs" de l'indépendance, tout en bridant par les accords de coopération toute possibilité de détermination des termes du développement économique et industriel. Ainsi, la première République, sous la présidence de l'abbé Fulbert Youlou, en fera les frais avec le projet du barrage du Kouilou. - Bien que le gouverneur Deriau, entérinant au nom de la France ladite Délibération 112-58, déclarait qu'"... il vous appartient en conséquence de définir la structure que vous entendez donner à vos nouvelles institutions quant à la composition, au mode de désignation et aux compétences des pouvoirs législatif et exécutif...", les élites congolaises, au lieu d'une invention démocratique qui devait prendre en compte la réalité de "la diversité des populations du Moyen-Congo" constitutives de ce nouvel Etat, s'étaient contentées de l'Etat unitaire, la République une et indivisible héritée du jacobinisme français. Dès lors, le Congo va vivre les limites de son action politique. Au fil de ces six premières décennies de sa vie commencée le 28 novembre 1958, il va ruiner toutes ses chances de se présenter et de se promouvoir comme un pays, compte tenu de l'incapacité politique des élites de reconnaître et d'assumer la vérité historique, c'est-à-dire l'incompatibilité entre le système de l'Etat jacobin et la diversité des populations congolaises proclamée dans l'acte de naissance dudit Etat. L'Etat, une institution qui a la prétention de garantir à la fois l'unité et la permanence de ce corps politique en constitution, doit s'inscrire dans un projet politique qui l'identifie et lui donne sens puisque, dans le contexte des indépendances, il était censé ouvrir à une configuration politique nouvelle ; laquelle demeure une invention démocratique, qui doit se concevoir à partir de l'exploration de voies politiques nouvelles qui vont dans le sens d'une décentralisation, d'une régionalisation, ou encore d'un fédéralisme à assumer, pour dépasser les limites politiques du jacobinisme ; un système politique qui, dans le contexte analysé de cette histoire politique, est favorable à la dictature d'un parti unique.
01/2021
Littérature française
Luéji ya Kondé
Yala Mwako avait deux fils et une fille. La fille s'appelait Luéji ya Kondé, ce qui veut dire : fille de Kondé, nom d'une de ses femmes. [...] Luéji était grande, belle et douce. Ses hanches souples, ses seins fermes, ses dents à l'ivoire éblouissant, ses lèvres charnues et voluptueuses, ses larges yeux luisants et doux, ses bras divinement moulés, ses fines attaches en faisaient une vierge d'ébène, plus ravissante que la voûte ombreuse de nos belles nuits africaines. Mais il y avait quelque chose de plus beau que le visage et que le corps de Luéji, c'était la bonté qu'ils exhalaient. Elle se penchait sur toutes les joies et toutes les peines autour d'elle, et elle avait ceci de particulier qu'elle aimait tendrement son vieux père Mwako. C'est ainsi que commence l'histoire de Luéji ya Kondé, racontée autour du feu par l'historien de la nation lunda. L'agent territorial Henri Drum (alias Gustave Van Herreweghe, 1898-19 ? ? ) résidait au Katanga dans la région où habitaient les peuples lunda, tshokwe et lwena quand il a mis, par écrit, au début des années 1930, ce mythe de création de l'empire lunda. Fondé au XIV siècle, l'Etat lunda s'étendit dès le XVIIe siècle aux confins des actuels territoires congolais, angolais et zambien. Dans sa reconstruction du mythe de création de l'empire lunda, Drum relate l'histoire d'amour entre Luéji et le chasseur luba Chibinda Ilunga. Ce faisant, il ne peut empêcher que sa perspective de colonisateur nuance celle du conteur du mythe d'origine d'un peuple.
11/2018
