Premier manifeste nadaïste et autres textes
Extraits
Documentaires jeunesse
Les images et les mots
Abeka lit le journal que son père a rapporté d'un pays très lointain. Il paraît que le dessin de la première page d'immenses problèmes dans une partie du monde, il paraît que des millions de personnes ont manifesté dans les rues, des millions pour dire qu'ils étaient contre l'existence de cette image, des millions pour dire qu'ils étaient pour. Abeka regarde de plus près, elle ne comprend pas.
09/2015
Religion
Les suprêmes appels de Bossuet à l'unité chrétienne (1668-1691)
Le grand rêve de Bossuet La Réunion des Eglises, conçue par Bossuet, comme un Retour des protestants, au sein de l'Eglise romaine, en de fraternelles retrouvailles, fut le grand et sublime rêve de l'illustre docteur. A cette tâche difficile, quasi impossible humainement, il devait consacrer le meilleur de sa vie de prêtre et d'apôtre, conjointement avec ses autres et prodigieuses activités spirituelles, intellectuelles, pastorales, durant un demi-siècle, dans la conviction qu'il nourrissait que, à une époque d'intolérance et de ressentiments, le seul moyen d'y réussir était l'instruction, la persuasion, la charité, la prière. Trois périodes On peut répartir son action irénique sur trois périodes. Elles sont marquées : 1) par sa controverse, puis son dialogue irénique avec le ministre messin, Paul Ferry, de 1652 à 1668 ; 2) par ses controverses avec les principaux ministres : Claude, Jurieu, Basnage, Burnet, de 1668 à 1691 ; 3) par son dialogue irénique avec le savant philosophe allemand, Leibniz (1691.1702). Nous avons raconté, en deux volumes précédents, les première et troisième phases, closes l'une et l'autre par un échec. La seconde phase, que nous abordons dans le présent volume, fut de beaucoup la plus mouvementée, l'évêque de Meaux s'étant alors heurté, chez les divers ministres, ses interlocuteurs, à une passion, sinon à une agressivité qu'il n'avait pas rencontrées chez le modéré Paul Ferry, ni chez le sage Leibniz. Nous nous y arrêterons à ses principaux actes, à savoir : 1) L'Exposition de la Doctrine Catholique sur les matières de controverse (1671) ; La Conférence avec le ministre Jean Claude (1678) ; Le Traité de la Communion sous les deux Espèces (1682) ; L'Histoire des Variations des Eglises protestantes (1688) ; Les Six Avertissements aux Protestants (1689-1691). Les deux premiers traités, le premier surtout, "Chef d'oeuvre des Chefs-d'oeuvre", "écrit pour l'éternité" selon Brémond, présentant un intérêt capital, pour notre époque actulle de recherche oecuménique, nous en reproduirons, en outre, le texte intégral, au risque de nous répéter, après les avoir présentés.
01/1969
Livres 3 ans et +
Secrets d'albums
Depuis plus de quarante ans, Martine et Philippe Delerm partagent une vie de création où dessin et écriture jouent un rôle essentiel. Depuis plus de quarante ans, ils sont l'un pour l'autre le premier public et le premier critique. Lui a mené la carrière d'écrivain que l'on sait. Quant à elle, son domaine d'expression privilégié est l'album jeunesse. Associant la douceur des images et la gravité des textes, elle a imposé un univers singulier destiné à des lecteurs de tous âges. Dans Secrets d'albums, ils poursuivent ensemble une conversation approfondie, cherchant à éclairer le cheminement du travail d'un auteur illustrateur. Une abondante iconographie, mêlant photos, croquis, brouillons et illustrations, donne âme et corps à cet échange original.
10/2016
Critique littéraire
Mallarmé. Du sens des formes au sens des formalités
Mallarmé : son nom n'en finit pas d'irradier la conscience littéraire. Une œuvre à la fois mince et d'une profondeur inquiétante. Des poésies dont la radicalité formelle reste sans égale. Des proses qui fascinent autant qu'elles déroutent. Un chef-d'œuvre, le Coup de Dés, dans lequel mots et espacements s'ordonnent aux grands rythmes cosmiques. Et pourtant cet adepte déclaré de l'action restreinte fut aussi poète de circonstance, journaliste de mode, chroniqueur culturel, critique d'art engagé dans la cause de l'impressionnisme. D'un côté, un poète métaphysicien. De l'autre, un observateur des rituels de la vie culturelle et sociale. Ces deux Mallarmé n'en font qu'un et le pari est ici de montrer que le sens des formes s'est doublé, chez lui, d'un sens des formalités, c'est-à-dire d'une conscience aiguë des ressorts sociaux qui régissent la littérature. L'œuvre se voit ainsi placée sous le signe d'une étonnante réflexivité critique, en ce qu'elle porte à son comble la logique d'autonomisation du champ littéraire moderne tout en problématisant le principe de fiction dont dépend l'enchantement esthétique. Au miroir du texte mallarméen, c'est tout l'univers symbolique l'ayant rendu possible qui se donne à voir, dans un rapport fait de distance et de participation aux cérémonies de la littérature. Retracer la genèse de l'esthétique mallarméenne, lire de très près les textes dans lesquels celle-ci s'est accomplie, faire valoir à la lumière d'une expérience exemplaire que dans la forme la plus fermée au social c'est encore un principe social de fermeture qui se manifeste, tels sont les enjeux du présent ouvrage, indiquant aussi la voie d'une sociologie de la littérature avec les écrivains.
05/2008
Critique Poésie
Le poète et son ombre
Ordonnés sur un mode chronologique, ces textes suivent l'itinéraire d'Eluard, de la Révolution surréaliste à son engagement pour la paix, la justice et la liberté. Les textes réunis dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1963 puis réédité en 2008 et aujourd'hui, complètent l'art poétique de Paul Eluard intitulé Donner à voir. Ils couvrent une période de trente ans, de 1920 à 1952, année de la mort du poète. Le Poète et son ombre est composé de textes provenant de plaquettes à tirage limité, de catalogues rares, de revues aujourd'hui introuvables. Il s'agit essentiellement de notes sur la poésie, de prières d'insérer pour des livres d'amis, de préfaces à des expositions de peintres, de fragments de conférences. Ordonnés sur un mode chronologique, ces textes suivent l'itinéraire d'Eluard, de la Révolution surréaliste à son engagement pour la paix, la justice et la liberté. Les critiques ont souvent parlé de la " magie poétique " d'Eluard, dont la puissance d'enchantement, l'étonnante pureté, la transparence leur paraissaient inexplicables. La même remarque pourrait être faite à propos des textes qui composent Le Poète et son ombre. Lorsqu'il parle de ses amis poètes ou des peintres qu'il aime, Eluard s'exprime avec naturel et sait donner le sentiment de l'évidence. " L'écoutant, on laisse tomber ses armes... ", disait Francis Ponge. Le texte critique est l'ombre portée d'une lumière.
02/2023
Catéchèse adultes
Au coeur du mystère de la Messe. Catéchèse mystagogique pour comprendre et vivre l'Eucharistie
Un ouvrage qui souhaite aider à mieux comprendre et vivre la messe, à tout âge. Pour chaque temps de la messe, il met en lien de manière vivante et simple la liturgie, des textes de l'Ancien et du Nouveau Testament qui lui font écho et la vie de chrétien. Il constitue le livre de l'enfant de l'itinéraire vers la première des communions "Au coeur du mystère de la messe" mais est aussi adapté à d'autres propositions intergénérationnelles ou pour les adultes, disponibles en ligne. Inclus la nouvelle traduction du Missel Romain.
11/2021
Religion
Commentaire de la première épître aux Corinthiens complété par la Postille sur la première épître aux Corinthiens de Pierre de Tarentaise
La précédente traduction française de ce texte de Thomas d'Aquin était due à l'abbé Bralé et date de 1870 ! La présente traduction est faite d'après l'édition Marietti (1953), améliorée par l'édition de Parme, et surtout grâce aux corrections de la Commission Léonine. On ne peut se prononcer sur la date exacte des chapitres 1 à 10 de ce texte, en revanche la fin est sans doute le fruit des cours donnés à Rome durant les années 1265 à 1268. Ce commentaire souffre hélas d'une lacune, celle de la perte ou de l'absence de plusieurs chapitres : du chap. 7, 10 au chap. 10, 33. Le texte que nous donnons inséré ici provient de la Postille de Pierre de Charentaise (v. 1224 - 1276, dominicain, élu pape sous le nom d'Innocent V) ; cette Postille (mot utilisé pour désigner, à partir du XIIIème siècle, un commentaire continu de l'Ecriture sainte par opposition à la glose discontinue) permet au lecteur de suivre le développement logique du texte de l'Epître. Ce texte est une nouvelle illustration du génie propre à saint Thomas qui se caractérise avant tout par un remarquable esprit de synthèse, le souci constant d'aller à l'essentiel, la concision et la simplicité de l'expression, la préoccupation des intentions de l'auteur commenté et la quête radicale de la vérité. site du traducteur : www. thomasdaquin-bible. eu -- The previous French translation of Thomas Aquinas's text was made by Abbé Bralé in 1870 ! This new one was made using the Marietti edition (1953), improved by the Parme, but especially thanks to the Leonine Commission's corrections.
10/2002
Sociologie
L'échec, anatomie d'un tabou
L'échec est au coeur de la société contemporaine. Il n'y est pas en tant que crise passagère, il n'y est pas comme résultat ponctuel et transitoire d'une conjoncture, comme dommage latéral ; non, il y est comme principe fondamental et originaire. Mais c'est un principe occulte, toujours renvoyé aux marges et aux impondérables. L'échec, c'est l'autre nom du pouvoir. " Toutes les relations sociales ne sont-elles pas fondées sur la mise en avant de la réussite ? On ne s'étonnera donc guère du tabou qui règne au sujet de l'échec ", écrit Carselva. Et derrière le pouvoir, c'est la mort qui est à l'oeuvre. L'homme moderne est contaminé au dernier degré par le pouvoir, ses fastes et ses méthodes. L'arrogance et le mépris qu'il affiche avec assurance sont les symptômes les plus manifestes de son aveuglement. Le pouvoir fait toujours croire que l'échec ne concerne que les autres et, pour l'individualisme au pouvoir, l'échec des autres n'a pas d'importance. C'est ne pas comprendre qu'on est toujours l'autre de quelqu'un.
05/2013
Religion
Les raisons de la foi. Suivi de la Lettre à dom Bernard, abbé du Mont-Cassin, Edition bilingue français-latin
Comment Dieu peut-il avoir un Fils ? Comment le Saint-Esprit est-il Dieu ? Comment Dieu a-t-il pu s'incarner ? Comment peut-on manger le Corps de Jésus-Christ ? Y a-t-il un Purgatoire ? Comment concilier prédestination et liberté humaine ? ... Autant de questions auxquelles il n'est pas toujours facile de répondre quand elles sont objectées contre la foi, en particulier par l'islam. Saint Thomas donne ici des arguments rationnels, à même de manifester la grande convenance du dogme catholique, de détruire les objections, et ainsi de rendre "raison de la foi et de l'espérance qui est en nous" (1 Petr 3, 15). Un peu éclipsés par les autres oeuvres magistrales du Docteur angélique, ces deux opuscules sont cependant très appréciés pour leur justesse, leur lumière et leur concision. On y trouve la grande délicatesse du Saint, soucieux de satisfaire ses amis désireux de vérité. Le texte latin de l'édition léonine est donné en regard.
09/2018
Pléiades
Spectacles curieux d'aujourd'hui et d'autrefois
Dans les années 1640, à la veille de la chute de la dynastie Ming, Feng Menglong, éditeur dans la ville de Sushou, eut l'idée de constituer une anthologie de quarante contes puisés dans divers recueils à succès, parfois très anciens. Ce florilège d'histoires piquantes ou édifiantes, galantes souvent, décrit la vie de la société de l'époque, ses coutumes, ses superstitions.
Écrits en langue vulgaire, c'est-à-dire dégagés du canon des grands classiques chinois, et reprenant les thèmes chers aux conteurs publics, ces textes - anonymes parce que considérés comme subversifs - sont un minutieux assemblage de diverses anecdotes, chaque chapitre étant composé d'une ou de plusieurs histoires préliminaires, sortes de parades aménagées pour allécher le lecteur, mais aussi pour le placer dans une certaine disposition d'esprit avant d'aborder le conte principal.
L'agencement des contes au sein même du recueil est lui aussi très étudié ; ils fonctionnent deux à deux, et le dernier conte renvoie au premier formant ainsi une boucle.
Cette ingénieuse disposition est signifiante : en imprégnant le lecteur, la contagion gagne les personnages ; d'un chapitre sur l'autre les situations, insensiblement, prennent un tout autre relief.
Cette nouvelle traduction présente pour la première fois l'intégralité des Spectacles curieux d'aujourd'hui et d'autrefois.
08/1996
Littérature étrangère
Miss Roumanie
Ce roman satirique est un modèle emblématique de l'incomparable parenthèse d'effervescence culturelle que connut la Roumanie de l'entre-deux-guerres. Il exprime avec une féroce lucidité les travers caricaturaux du défoulement collectif faisant suite aux grandes tragédies (ici la Première Guerre mondiale) et dont le dérèglement anarchique annonce d'autres cataclysmes (ceux de la Seconde Guerre mondiale). Miss Roumanie relate l'odyssée romanesque et dérisoire de Génissette Latouche, petite provinciale devenue midinette et star de concours de beauté. Les événements débutent dans la bourgade de Trifouillis-les-Choux, où le journal L'Illustration colorée organise un concours de beauté pour contrer son concurrent, le journal Coloration illustrée ! Satire cinglante des concours de beauté, de la corruption et de l'ignorance crasse de certains journalistes véreux, mais diaboliquement habiles au maniement de la bêtise publique, Miss Roumanie est un texte d'une verve probablement sans égale dans la prose roumaine du début du XXe siècle. Injustement oublié ou volontairement passé sous silence (interdit pendant la dictature communiste), ce roman de moeurs très moderne est un des textes les plus originaux et les plus vivants de l'oeuvre de Cezar Petrescu.
03/2013
Contes et nouvelles
Histoires en damier
HISTOIRES EN DAMIER se présente comme l'association de neuf textes qui, au premier abord, semblent n'avoir rien en commun, du fait de la diversité des thèmes abordés. Mais une lecture un peu plus approfondie permet de saisir le fil conducteur invisible qui les relie les uns aux autres, donne un sens à l'ensemble de ces récits, tout en incitant à la réflexion. C'est ainsi que des interrogations essentielles s'en dégagent : puis-je avoir confiance en ce que je vois, en ce que j'entends, en ce que je lis ? Le monde se réduit-il au visible, ne faut-il pas prendre aussi en compte l'invisible, l'inaccessible ? Les religions sont-elles porteuses de vérité ou accroissent-elles les troubles, les dérives, car, dit un des personnages du texte La Lune, "nous vivons dans un drôle de monde, les gens ne croient pas en ce qu'ils voient et croient en ce qu'ils ne voient pas" . Comment distinguer le vrai du faux, faire la différence entre l'imaginaire, le mensonge et la bonne foi ? Il est vrai que les carrefours sont multiples et parfois dangereux pour s'orienter efficacement sur le damier de nos vies.
01/2022
Littérature française
Nos séparations
"Je pense à Iris qui fut importante tout de même, à Emilie aussi, à Céline bien sûr, et puis d'autres prénoms dans d'autres pénombres, mais c'est Alice, toujours Alice qui est là, immuable, avec encore des rires au-dessus de nos têtes, comme si le premier amour était une condamnation à perpétuité". Alice et Fritz s'aiment, et passent leur vie à se séparer. Les raisons : la cyclothymie des mouvements passionnels, les parents et les beaux-parents, le travail et les collègues, les amis d'enfance, deux Polonais comme toujours, les cheveux et les dents, une longue histoire de cravate, la jalousie, et Schopenhauer bien sûr.
01/2018
Théâtre
Moi, c'est l'autre ; L'Infini est en haut des marches
Moi c'est l'autre. Un patron de bistrot revit avec son unique client l'issue tragique d'une manifestation à laquelle ce dernier a participé : mais était-ce bien lui, l'autre ? 2 hommes / durée estimée : 45 min. L'Infini est en haut des marches. Deux ouvriers clouent un tapis rouge qui vient du ciel et s'y élève : l'un est matérialiste, l'autre idéaliste. 2 hommes / durée estimée : 45 min.
12/1987
Franc-maçonnerie
Le Ms. Regius
Depuis près de vingt ans, l'auteur propose des traductions des textes sources qui ne soient pas marquées par une idéologie maçonnique particulière, mais qui, au contraire, soient réalisées sur des bases linguistiques impartiales. L'un de ces anciens textes, revendiqué par la Franc-mac?onnerie, est le Regius, du milieu du XVe siècle. On sait citer ce texte, mais on en oublie le contexte, en n'y prenant que des extraits permettant de saupoudrer quelque production personnelle. Selon l'auteur, il convient certainement d'approcher ce texte pour découvrir ce qui n'est pas apparent au premier regard, et qui ne peut qu'enrichir sa propre culte à propos d'une ère pré-maçonnique. Ce texte, oeuvre d'un clerc bien au fait de la réalité du chantier, mais n'y appartenant certainement pas, donne des indications sur la vie en commun des ouvriers, sur l'obligation respectueuse dont ils doivent faire preuve vis-à-vis de l'Eglise et des règles sur leur vie, tout simplement. Le caractère réglementaire du Regius a été coulé, par l'auteur anonyme, dans une forme versifiée octosyllabique, courante à son époque et destinée à être facilement retenue (effort de mémoire) qui a été transformée ici en alexandrins plus faciles d'accès à notre culture francophone. Pour faciliter la compréhension du contenu, l'auteur ajoute de nombreuses notes sur le vocabulaire employé, un lexique. Ce type de précisions n'est généralement pas retenu, alors qu'elle peut apporter un éclairage essentiel sur le texte. Comme il l'avait fait dans de précédents ouvrages, l'auteur a cherché à rendre clair un document souvent obscur, la majorité des traductions ne fournissant pas toujours l'outil d'élucidation des notions proposées que l'on est en droit de posséder.
03/2021
Latin - Littérature
Commentaire à l'Enéide. Tome 2, A l'école de Virgile, Edition bilingue français-latin
Le commentaire latin des douze livres de l'Enéide transmis depuis le IVe siècle sous le nom de Servius est à l'origine d'une longue tradition exégétique. Traduit pour la première fois en français, accompagné du texte latin, d'une introduction et de notes, le Commentaire à l'Enéide (Livre 2) rejoint le premier volume dans la collection Mythographes, dont le programme éditorial vise à fournir au lecteur les sources de la tradition mythographique fondée sur la lecture des poètes.
05/2023
Petits classiques parascolaire
L'Ingénu. Avec un parcours "Voltaire, esprit des Lumières"
Un conte philosophique majeur, suivi d'un parcours littéraire " Voltaire, esprit des Lumières " . Dans une édition conforme aux nouveaux programmes de français du lycée, incluant notamment des prolongements artistiques et culturels et un dossier Nouveau bac. L'oeuvre Un jeune Indien d'Amérique découvre la France sous Louis XIV. C'est l'occasion pour Voltaire d'interroger les préjugés de la société sous l'Ancien Régime et de livrer un vibrant plaidoyer en faveur de la tolérance. Le parcours " Voltaire, esprit des Lumières " 10 textes de Voltaire pour analyser les valeurs des Lumières. La réflexion est organisée selon ce plan : 1. La raison au service du progrès et du bonheur 2. Un programme de réformes politiques 3. Un idéal de liberté et de paix Le dossier Toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'oeuvre dans le cadre des nouveaux programmes : - un avant-texte pour situer l'oeuvre dans son contexte - au fil du texte, la rubrique " Des clés pour vous guider " - après le texte : - des repères sur l'oeuvre - un groupement de textes complémentaires " Qui est l'autre ? " - des sujets types pour l'écrit et l'oral du nouveau bac français Des prolongements artistiques et culturels Une sélection de 6 oeuvres visuelles illustrant le siècle des Lumières. Et un guide pédagogique Sur www. classiques-et-cie. com. En accès gratuit réservé aux enseignants, il inclut tous les corrigés : des questionnaires au fil du texte, des sujets de bac, des lectures d'images.
08/2019
Religion
L'Evangile en tableaux
L'Evangile en tableaux est une invitation à la méditation des passages de l'Evangile selon une méthode éprouvée de la tradition spirituelle chrétienne : on s'imagine la scène décrite, on en note les détails, on s'identifie à l'un ou à plusieurs des personnages, on entre dans le " tableau ". Ce livre est né d'une fréquentation personnelle du texte inspiré. Il ne prétend pas au titre d'œuvre littéraire, mais il voudrait être une aide à la prière, voire une incitation à prendre ou reprendre l'Evangile et à laisser les passages s'imposer d'eux-mêmes à la lecture, à la contemplation. C'est en fait la prière de contemplation qui a dicté le choix des épisodes évangéliques. L'Evangile en tableaux n'est pas une autre " Vie du Christ ", même s'il raconte la vie du personnage historique de Jésus de sa naissance à sa mort, du Fils de Dieu de l'Annonciation à la descente du Saint-Esprit. Les épisodes de la vie publique de Jésus, en plus de manifester l'amour miséricordieux de Dieu, soulignent ce qui, encore de nos jours, donne un sens à la rencontre avec le Christ : le fait de pouvoir se regarder d'un œil différent, de se sentir compris, accueilli, d'éprouver le besoin de partager avec les autres la Bonne Nouvelle.
12/2005
Archéologie
La porte d'Amon. Le deuxième pylône de Karnak I. Etudes et relevé épigraphique (Ka2Pyln nos 1-33)
La porte du deuxième pylône du temple d'Amon constitue une des réalisations les plus monumentales des Ptolémées à Karnak. Construite au début de l'époque ptolémaïque, elle fut décorée sous trois rois successifs. Ptolémée IV Philopator n'eut le temps que d'appliquer son nom sur la porte basse avant que n'éclate la révolte thébaine. Après avoir rétabli l'ordre, Ptolémée VI Philométor décora en un premier temps la façade de la porte de scènes d'offrandes au dieu Amon. Une douzaine d'années plus tard, c'est le passage intérieur de la porte qui fut gravé. Finalement, Ptolémée VIII Evergète fit graver les textes cosmogoniques du soubassement de la façade. Les textes de la porte décrivent la théologie du dieu Amon dans ses différents aspects. Depuis la création du monde par le dieu, sa ville et son temple sont le modèle sur lequel sont construites les autres villes. Thèbes est le siège du créateur d'où il règne sur le monde. Les scènes décrivent la relation entre Amon et sa parèdre Mout et son fils Khonsou, mais également avec d'autres divinités, telles que Montou, Maât, Isis et Amonet. La décoration définit aussi la relation du dieu Amon avec l'ogdoade et les dieux de Djémé.Textes et images, que nous éditons ici, témoignent de la vitalité de la théologie thébaine à l'époque ptolémaïque, et des pratiques du mythe dans la civilisation égyptienne ancienne.
04/2021
Histoire internationale
Les visiteurs du pauvre. Anthologie d'enquêtes britanniques sur la pauvreté urbaine (XIXème-XXème siècles)
Ce volume offre la première traduction en français d'une quinzaine de textes majeurs de la sociologie empirique britannique durant les deux derniers siècles, comprenant quelques grands noms comme Eden, Mayhew, Booth, Rowntree, Willmott et Young. Ces enquêteurs et enquêtrices, tour à tour philanthropes, statisticiens, journalistes, médecins ou sociologues, amateurs et professionnels, dressent le constat impitoyable d'une pauvreté urbaine jamais éradiquée.
Ces " visiteurs du pauvre " restent irrémédiablement pluriels, même s'ils se réclament tous, à l'instar du baron de Gérando en 1820, d'un humanitarisme moderne qui appréhende le pauvre comme une personne plutôt que comme un problème. La variété des méthodes d'enquête est aussi évidente que celle des auteurs : certains enquêteurs ont travaillé seuls, d'autres en équipe ; certains se sont attachés à chiffrer l'information recueillie, d'autres sont allés vivre avec les populations analysées ; certains ont travaillé à partir d'échantillonnages, d'autres ont étudié l'ensemble d'un groupe social.
L'écriture même des rapports se ressent de cette diversité : on trouvera ici aussi bien des textes factuels, d'une austérité délibérée, que de pathétiques descriptions, ou encore de fidèles transcriptions du parler populaire. Cet ouvrage révélera à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire sociale et à la sociologie des approches britanniques méconnues de la pauvreté.
12/2000
Policiers
Gambit de dame suivi par Le Refuge
Gambit de dame est un récit sur l'enfance : celle de Rolo Diez, dans un village de la pampa argentine. Avec ses anecdotes cocasses et émouvantes, ses premiers émois amoureux ou ses premières bagarres. Elle y est traitée comme une grande aventure, un âge ou des événements anodins aux yeux des adultes sont vécus comme des affaires d'état. L'autre texte de ce volume, Le refuge, nous plonge dans le Mexico des années 1990 : écrivain argentin, Negro commence à rédiger un livre après avoir discuté avec un chat. S'étant fait mettre dehors par sa femme, il se retrouve contraint de passer la nuit dehors. II refuse de dormir à la gare routière et choisit de se rendre à l'adresse d'un immeuble squatté par les Krishna...
Fort différents, ces deux textes de Rolo Diez illustrent chacun à leur manière un même credo la frontière entre l'enfance et l'âge adulte, le rêve et la réalité, qui n'est pas si nette qu'on le croit...
03/2005
Bretagne
Au coeur de Cancale. Demeures et histoire
On la voyait comme une petite ville touristique, un port de pêche entièrement tourné vers la mer et la culture des huîtres. Mais il se trouve que, sur son piton rocheux, les yeux tournés vers le Mont-Saint-Michel, Cancale présente aussi un beau visage de pierre. Des maisons centenaires, hautes, majuestueuses ! Certaines très grandes, élevées aux premiers temps de l'essor balnéaire. D'autres plus petites, pour abriter des familles de pêcheurs... Passant d'une rue à l'autre, la Cancalaise Clémence Corbin s'est arrêtée longuement devant chacune de ces maisons. D'abord avec un regard d'architecte, son métier d'origine. Ensuite avec son regard d'artiste puisqu'elle saisit les façades une à une pour les dessiner à l'aquarelle. Peinture douce, précise, faisant ressortir comme par miracle le grain et la lumière du granit. Des textes de Simon Garcia complètent l'ouvrage, qui retracent Cancale dans toute son histoire, son économie et sa géographie.
12/2022
Albums photo ou naissance
Mon amour : le carnet
Un tendre carnet parent-enfant à compléter à deux, décliné du célèbre album "Mon amour" ! Premiers pas, premiers mots, première baignade, premier vélo... les premières fois ne s'oublient jamais, on est prêt à le jurer. Et pourtant. Alors pour ne rien perdre de ces moments précieux, dessinez, collez, écrivez-les comme vous voulez, librement. Laissez reposer. Dégustez ensemble dans quelques années. Promis, ce sera délicieux. "Une ode à l'amour maternel tout en poésie et sans une once de mièvrerie. Un petit miracle. Un livre splendide, qui engage, qui rassure, qui fortifie". -- Télérama à propos de Mon amour
10/2022
Autres collections (6 à 9 ans)
Sami et Julie CP Niveau 1 Sami à l'hôpital
Sami file à toute allure sur son vélo ! Mais... patatras : après une chute, il a très mal au bras. Papa l'emmêne aussitôt à l'hôpital. Qui sera le premier copain à signer le plâtre de Sami ? J'apprends à lire avec Sami et Julie " est une collection de petites histoires spécialement conçue pour les enfants apprenant à lire. Le texte est écrit en gros, les mots sont bien détachés les uns des autres et les lignes bien espacées. Les histoires sont courtes, drôles et très faciles à lire. Ecrites avec des mots en adéquation avec leur progression, une quantité de texte à lire réduite et adaptée, pour que l'enfant reste motivé et prenne confiance.
01/2022
Critique
Ecrire comme on respire
Elles sont écrivains, l'une et l'autre. Elles se sont rencontrées dans les mots, avec les mots. L'une a envoyé son texte à une revue, l'autre faisait partie du comité de lecture. Leur amitié est née là, de ce frottement avec les textes. De la littérature. Indispensable. Vitale. Puisqu'elles écrivent comme elles respirent. Elles le savent, l'écriture est un don, un dialogue, un partage de la douleur, de la joie, de leurs questions. Mais comment transmettre ce que l'écriture leur donne ? Sinon en le redonnant à ceux qui ont eu envie, un jour, de poser sur le papier quelque chose de soi.
07/2021
Romans historiques
Abraham ! Abraham !
" Abraham ! Abraham ! Le Dieu caché lui avait parlé ! L'Invisible s'était manifesté à lui par ses paroles. Et quelles paroles ! C'était une force qui le poussait dans le dos et le tirait en avant, vers un au-delà, un plus loin, un plus tard, un demain. Pour la première fois, Abraham prit conscience du temps. D'un temps qui n'était pas celui des astres qui tournent, des jours et des saisons qui reviennent, mais qui se déployait en un horizon lumineux, qui dessinait un projet. Ce n'était pas une parole, c'était une Promesse ! Il comprit que les hommes ne sont pas nés pour mourir, mais pour innover, s'ouvrir à la naissance et à la renaissance. Abraham se releva et poursuivit son chemin. Il avançait sous le soleil levant qui lui parut fragile. Il sentit son corps dans sa verticalité, surgi comme un point d'exclamation au milieu des choses. Il entendit encore les échos de la voix qui semblait lui dire : " Ne perds pas la force de l'étonnement que tu sens vivre en toi, c'est elle qui te conduira au-delà. "
Va pour toi hors de ton pays,
De ton lieu natal
Et de la maison de ton père,
Vers le pays que je t'indiquerai "
Ce livre, premier tome d'une longue saga, emmène aux sources d'une grande aventure : la découverte par un homme du Dieu unique, révolution formidable qui offrira à l'humanité un chemin et un souffle nouveaux.
02/1999
Critique littéraire
Cannibale lecteur. Chroniques littéraires et perles de culture
L'auteur de ce recueil ne se prétend pas " journaliste " ni " critique littéraire ", mais plus modestement chroniqueur. Et si ses textes avaient un " manifeste ", ce pourrait être ce que Gilles Heuré dit de Léon Werth, dans l'essai biographique qu'il lui a consacré: qu'il ne faut pas "se contenter de parler des livres à la mode ni des auteurs connus dont on devine qu'ils seront lus par les critiques contemporains, les augustes plumes de la grand presse qui les évoqueront à l'envi, ceux qui, comme disait Jaurès, se contentent de promener " leur âme au milieu des chefs-d'oeuvre ". La première règle d'un bon journaliste [...] est de ne jamais parier sur l'inculture de ses lecteurs et de ne jamais miser sur leur indifférence à l'égard de ce qu'ils ne connaissent pas, mais dont rien n'autorise à penser qu'ils ne voudraient pas le connaître. Cannibale lecteur applique ce principe en misant sur la curiosité et l'appétit de culture de chacun. Un privilège dont l'on profite à toute page, avec le sentiment d'acquérir une pièce supplémentaire du punie qui permet une meilleure compréhension de la vie des hommes, de leur histoire et de leurs références.
02/2019
Poésie
Les pseaumes mis en rime françoise. Volume 1, Texte de 1562
Le chant des psaumes n'est pas une invention de la Réforme, mais au XVIe siècle il n'est plus réservé aux couvents et aux chapitres, aux moines et aux clercs. C'est l'ensemble de la communauté croyante qui donne du coeur et de la voix pour élever ses psaumes à Dieu, d'abord à Wittenberg, à Strasbourg puis à Genève et dans la France réformée. Un jubé sonore est tombé. Entre 1531 et 1561, s'élabore un monument identitaire qui force toujours l'admiration : la paraphrase versifiée des cent cinquante Psaumes qui va s'affirmer comme le Psautier huguenot. Clément Marot, puis Théodore de Bèze sont les auteurs à l'oeuvre : le premier est le plus grand poète d'expression française du XVIe siècle avant Ronsard, le second, l'un des plus grands poètes néo-latins du même siècle ardent.
10/2019
Sciences historiques
Le passé mis en texte. Poétique de l'historiographie française contemporaine
Le premier ouvrage à être entièrement consacré à la "poétique" de l’histoire, c’est-à-dire à l’étude des règles, des codes et des conventions d’écriture qui sont à l’oeuvre dans les textes historiographiques. Une approche est authentiquement interdisciplinaire, et sont posées aux textes historiographiques des questions qui semblent réservées aux textes littéraires (comment l’auteur organise-t-il son discours ? Laisse-t-il des traces de sa présence ? Recourt-il au langage figuré ? etc). Il prend parti dans le débat actuel qui oppose les historiens de stricte appartenance, pour qui l’écriture n’est qu’un médium qui ne joue pas de rôle dans la transmission des donnée, aux avocats du "tournant linguistique", qui voient dans l’historiographie une pure construction de langage.
11/2013
Histoire littéraire
Un texte Une femme. La littérature au féminin en 365 jours
Professeure certifiée de lettres modernes, Sarah Sauquet s'est associée avec sa mère, Dominique Sauquet, ingénieure, pour créer sept applications littéraires parmi lesquelles Un texte Un jour. C'est en 2020 qu'elles lancent l'application Un texte Une femme, anthologie sur smartphone qui permet de redécouvrir la condition féminine à travers une sélection de 366 textes écrits par 110 autrices du monde entier, accompagnés d'éclairages et de biographies. Avec ce livre, Sarah vous propose de passer du digital au papier, et de découvrir, chaque jour de l'année, un texte qui parle des femmes, et qui est écrit par une femme engagée, connue ou méconnue. Véritable compagnon de route, cet ouvrage vous sensibilisera aux multiples combats féministes menés au cours des siècles. Vous y découvrirez que les écrits féminins sont nos meilleurs alliés pour déchiffrer le monde dans sa complexité, et pourquoi pas le changer.
03/2021
