San-Antonio Tome 8
Extraits
Pédagogie
La langue des signes peut sauver le monde. Manifeste, Edition bilingue français-anglais
Ouvrage bilingue français-anglais Le droit à la langue des signes pour tous est le thème 2019 de la Fédération mondiale des Sourds, car les droits linguistiques sont essentiels pour la pleine inclusion de la communauté Sourde dans la société. Il rejoint celui de l'Unesco, " Année internationale des langues autochtones ", pour que les langues des signes obtiennent le même statut que les langues parlées. Barbara Le Lan prolonge ces manifestes et démontre que les langues des signes sont non seulement indispensables dans le quotidien de la communauté Sourde, mais qu'elles sont épanouissantes et utiles à tous : un plaidoyer passionné et passionnant pour leur apprentissage universel ! In 2019, the chosen theme of the World Federation of the Deaf is Sign language rights for all ! Language rights are essential in ensuring that the Deaf community is fully included in society. This theme echoes the theme chosen by UNESCO, "International Year of Indigenous Languages", in order to give sign languages the same status and importance as spoken languages. Barbara Le Lan shows that not only are sign languages indispensable in the daily life of the Deaf community, but signing is also useful, and deeply fulfilling, for all of us. Her book is a passionate plea to encourage everybody to learn sign language.
07/2019
Littérature étrangère
Trois générations
Dans la famille Jo, trois générations se côtoient : le grand-père, patriarche enrichi, conservateur et autoritaire, le père, homme moderne mais faible qui a embrassé le christianisme en même temps que la boisson et les femmes, et le fils, Deok-ki, étudiant déjà marié et père de famille, qui sympathise avec les marxistes. Nous sommes à la fin des années 20, dans une Corée sous domination nippone. Ces trois hommes et leurs proches se cherchent, se heurtent et se querellent. Lorsque la santé du grand-père se détériore, les intrigues d'alcôve se déchaînent. Qui sera l'héritier ? Ce récit, paru pour la première fois en 1931 sous forme de feuilleton, est un des grands classiques de la littérature coréenne. Saga familiale et portrait d'une société en mutation, il passionne par ses rebondissements autant que par son réalisme, d'une grande modernité littéraire.
11/2017
Science-fiction
C'est un monde qui change. Seul on va plus vite, ensemble on va plus loin
Cinq mois ont passé. Et toujours pas d'explication au blackout. Au sortir de l'hiver, Garis, blessé, a ramené Roxanne chez elle à La Vèle auprès de leurs enfants Juliette et Malo. Elle et ses sept compagnes d'infortune retenues captives tout l'hiver. C'est dorénavant un clan composé de vingt-quatre personnes, toutes différentes les unes des autres, qui va devoir affronter le nouveau quotidien de ce monde qui change, entre stocks alimentaires désormais insuffisants, danger permanent, cohésion de groupe difficile et avenir plus qu'incertain... Une fois rétabli, Garis va devoir à tout prix remettre en cause sa stratégie de survie, au risque de perdre ce qu'il avait si difficilement construit jusqu'alors. Mais en est-il seulement capable ?
08/2018
Littérature française
Journal d'une jeune inconnue
" La joie de vivre me manque ce soir. L'envie de continuer aussi. Même si je continuerai parce qu'il n'y a que ça à faire pour l'instant. Quelque chose me manque ce soir. Mon âge me manque aussi. Je ne sais pourtant pas si une autre vie aurait été mieux puisque je suis bien consciente qu'il y a vraiment pire. C'est juste que je manque d'air et de simplicité ce soir. Oui... Cette planète manque de gens honnêtes envers eux-mêmes aussi. Ce soir, je ne sais plus comment je veux avancer mais je sais que ça va aller. " Au fil du temps qui passe, une jeune femme hypersensible et intrigante raconte les plaisirs simples de la vie qui l'emplissent de joie, comme aimer les étoiles. A fleur de peau, elle vit tout avec tant d'intensité et de profondeur qu'elle en est incomprise et ressent souvent une solitude qui l'épuise. Et pourtant, elle l'aime, cette vie, elle veut vivre et se bat continuellement pour y parvenir du mieux possible. Secrète et réfléchie, elle confie à demi-mot ses tourments, ses peurs, ses questionnements intérieurs et les contradictions de son coeur. Dotée d'une maturité rare pour son âge, elle décrit la vie comme " une énergie, une force ou même un pouvoir. Un cadeau, mais quelque chose de lourd ". L'écriture se révèle un exutoire qui lui permet d'alléger son mal-être, d'effectuer son introspection, de cheminer vers une quête identitaire, d'apprivoiser qui elle est. Mais comment cette jeune femme attachante trouvera-t-elle le bon équilibre afin que sa grande émotivité devienne son alliée pour vivre plus sereinement, malgré les blessures de la vie ?
11/2019
Littérature étrangère
Le Rêve Nuage des Neuf
Ce roman écrit au dix-septième siècle par le fameux écrivain coréen Kim Man-choong raconte le rêve de gloire militaire, de renommée littéraire et de femmes d'un jeune moine bouddhiste à l'époque de la dynastie des Tang (VII-Xe siècles), après sa rencontre fortuite avec huit fées, cause de sa tentation et de sa chute en enfer. D'où le titre : Rêve Nuage des neuf. En effet, ce roman retrace la vie terrestre du jeune moine Song-jin depuis sa transmigration, son passage des examens d'Etat, ses fonctions de général et de ministre, en tant que beau-fils impérial doté de huit épouses, jusqu'à sa retraite dans le monastère bouddhiste où se déroula sa vie précédente de moine. Outre la peinture historique (les guerres de conquête et la pacification du Tibet) et sociale (la polygamie, les codes sociaux...) détaillée de la société chinoise à l'époque des Tang, ce roman offre une description religieuse très précieuse avec l'arrivée du bouddhisme en Chine, qui supplante progressivement les croyances animistes populaires et le confucianisme, et promeut la recherche de bonheur éternel. Le Rêve Nuage des neuf développe une vision philosophique profonde sur le rêve et la réalité, le caractère fugitif et l'instabilité des choses terrestres, et donc sur la vie et la mort.
11/2013
Littérature étrangère
Le langage de la solitude
Accablé de chagrin après la mort de son fils, Paul Leibovitz s'est retiré dans la solitude de la petite île de Lamma au large de Hong Kong. Mais depuis qu'il a rencontré Christine Wu, il commence à se dire qu'une nouvelle vie est possible. Un jour, Christine reçoit une lettre de son frère dont elle n'a plus de nouvelles depuis quarante ans. Paul décide alors de l'accompagner jusqu'au village de son frère, au fin fond de la Chine, où sévit une mystérieuse maladie neurologique. Retrouvant ses réflexes de journaliste, Paul va chercher à découvrir les causes de ce mal étrange. C'est ainsi qu'il apprend que le lac où les villageois viennent régulièrement pêcher est empoisonné, sans que les autorités ne cherchent à remédier à cette tragique pollution. Pire : elles protègent les malversations de l'usine coupable, en laissant courir des rumeurs à propos d'une malédiction qui pèserait sur le lac et la population qui vit aux abords. Mêlant l'art du suspense à une profonde humanité, dans ce style qui définit si bien l'oeuvre de Sendker, Le Langage de la solitude offre au lecteur un récit passionnant au coeur de cette Chine contemporaine qui commence à s'ouvrir mais dont on ignore encore tant de choses. Traduit de l'anglais par Laurence Kiefé
05/2018
Littérature française
Neige de printemps
Emma, le premier jour de printemps, son 88ème, revoit le film de sa vie et surtout cette déchirante histoire d'amour !
11/2013
Droit
Réaliser les droits humains avec Martin Luther King Jr.
Au regard de l'accroissement des violations des droits fondamentaux de la personne dans le monde et plus particulièrement en Afrique en dépit de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (DUDH) en 1948, l'opinion publique s'interroge sur les méthodes jusque-là employées. Devant l'impératif de l'engagement pour les droits fondamentaux, comment doit-on procéder ? Quelles sont les armes efficaces à la promotion de la dignité humaine ? Quelles sont les étapes à franchir pour atteindre la liberté, la justice et la paix pour toute personne humaine ? Le pasteur afro-américain Martin Luther King, Jr nous livre le meilleur exemple d'une vie de martyr sacrifiée pour le triomphe des droits de l'homme. Il a su mener de manière efficace une lutte pacifique contre les forces oppressives pour la dignité des Noirs américains. Dans une option préférentielle pour l'être humain, le docteur King a su s'opposer au système injuste de la ségrégation tout en aimant les auteurs de ce système. L'élection de Barack Obama, premier président noir américain des Etats-Unis le 4 novembre 2008, est la résultante de cet engagement fait quarante années plus tôt. Ce livre de méthodologie s'adresse aux leaders de la société civile et à la jeunesse en quête de paradigme pour réaliser les principes des droits humains.
05/2014
Economie
Cours d'économie politique. Et autres essais
Jean-Baptiste Say (1767-1832), le plus grand économiste français du début du XIXe siècle, a déployé durant toute son existence une activité intense dans de multiples domaines : enseignant à l'Athénée puis au Collège de France, journaliste, entrepreneur dans l'industrie du coton et émissaire du gouvernement (1814). Il a connu de son vivant une grande notoriété et son œuvre a été abondamment traduite, ce qui lui valut d'entretenir des relations parfois chaotiques avec les principaux tenants de l'école classique anglaise (Ricardo, Malthus, Mill).
Les quatre essais présentés ici (De l'Angleterre et des Anglais (1815), Cours à l'Athénée, Lettres à Malthus (1820), Catéchisme d'économie politique (1815) montrent l'originalité d'une œuvre dont les apports essentiels sont la place donnée à l'économie politique dans la société moderne, la figure centrale de l'entrepreneur et la loi des débouchés.
Pour Jean-Baptiste Say, l'économie politique est un savoir pratique. Elle permet à la société industrielle de surmonter ses crises par une meilleur connaissance des lois de la production, de la distribution et de la consommation. A ce titre, elle doit être largement diffusée dans le corps social.
Pour autant, la théorie n'est pas absente de l'œuvre de Say. Dans son système de la répartition fondée sur le fonctionnement d'un ensemble de marchés, l'entrepreneur tient une place prépondérante. Ses qualités de jugement et ses capacités à affronter les incertitudes du marché font de lui l'agent principal de la production.
Cette théorie se veut claire et accessible à tous. Ces Cours d'économie et autres essais témoignent également des qualités didactiques d'un grand économiste à redécouvrir.
01/1996
Religion
Manuel d'éducation à la paix en Afrique
Notre époque doit être un nouveau départ. L'occasion de transformer ensemble la culture de la guerre et de la violence, l'oppression des riches sur les pauvres et les structures d'injustice, en une culture de la paix et de la non-violence active. Pareille transformation en Afrique exige la participation de tous les Africains dont l'engagement des leaders à façonner un monde plus juste, plus solidaire, plus libre, digne et harmonieux et plus prospère pour tous. En effet, la culture de la paix rend possibles le développement durable, la protection de l'environnement et l'épanouissement de tout un chacun dans un monde de droits et de devoirs. En vérité, la paix s'apprend, car elle est un art qui transcende la science. Un art qui en appelle à des artistes et à des artisans, des révolutionnaires et des théoriciens, libres de tout conformisme étroit et pourtant rigoureux dans leurs méthodes spéculatives et pragmatiques. Un art qui vise la conciliation des contraires, la communion des ennemis à la même table et non la suppression d'un adversaire au profit d'un autre. Le manuel d'éducation à la paix en Afrique concentre en un seul livre des savoirs universels et une sagesse contextualisée de l'Afrique des profondeurs. Il vient susciter et raviver l'autodétermination et la résilience des femmes et des hommes de bonne volonté, à travailler pour une Afrique pacifiée et réconciliée avec elle-même et avec l'Histoire. Et pour ce faire, il présente sept domaines à explorer, qui sont en réalité des connaissances stratégiques et des outils à maîtriser, pour tisser les toiles de la paix positive entre Africaines et Africains : les relations sociales ; le conflit et sa transformation ; la paix et ses différentes dimensions ; la communication et la non-violence active ; les valeurs religieuses et culturelles ; les droits et devoirs humains et la justice transitionnelle ; la bonne volonté et l'esprit de sacrifice.
11/2020
Religion
François d'Assise, l'insoumis de Dieu
" Le langage poétique de Dan Beaurain-Gaèl invite le lecteur à suivre l'itinéraire spirituel de François au fil de courts chapitres, au style alerte et évocateur, véritables mosaïques chatoyantes où, à travers chaque pierre de couleur, se dessine lentement le destin exceptionnel d'une figure d'évangile qui rejoint encore la quête de sens de l'homme d'aujourd'hui. Je recommande plus particulièrement ce roman historique à tous ceux qui ont gardé une âme d'enfant et qui désirent découvrir saint François au-delà de quelques clichés tels le loup de Gubbio ou le Cantique des Créatures. Et chacun, en arrivant au terme de ce parcours, où se mêlent l'histoire et la légende, découvrira qu'il s'agit en fait d'un véritable voyage intérieur où il est convié à un nouvel enfantement de soi-même, à une secrète métamorphose, libéré de sa lourde chrysalide de terre pour déployer ses ailes, comme le papillon, dans la lumière de Dieu" (Michel Hubaut, franciscain, extraits de la Préface).
11/2012
Littérature étrangère
Comment se passe ton été ?
Quatre nouvelles illustrant la solitude et la complexité des rapports humains. Dans la première, une jeune femme devient une vedette de la télévision après être venue en aide à un ancien camarade ; la deuxième décrit l'appartement d'une femme enceinte envahi par les insectes ; un adolescent est le seul survivant d'une inondation dans la troisième ; enfin une trentenaire écrit le bilan de sa vie.
07/2015
Critique littéraire
Le secret dans la littérature narrative arthurienne (1150-1250). Du lexique au motif
Le secret arthurien est du Graal, du diable ou de Dieu, il est merveille ou se déclare miracle. Il réalise textuellement l'avancée de la pensée symbolique qui tente d'élaborer la question et de ressaisir l'aventure pour en montrer le sens. Elle recueille les réponses que la spéculation religieuse réactive au XIIIe siècle dans l'œuvre de fiction. Le secret est aussi le fait des hommes même si le vocable " secroi " n'apparaît guère. Certains comportements se démarquent des élans collectifs et donnent aux héros arthuriens toute leur dimension : Lancelot, Tristan, Merlin... se " cèlent ". S'ils n'accèdent aux " secroiz " ils évoluent " en tapinage ", " se desguisent ", " deçoivent ". Ils échangent des propos " a conseil ", " a part " ou demeurent " oscurs " ou " muciés ". On dissimule quelquefois à ces héros une naissance problématique, un parent faé. Il arrive que les mêmes taisent une particularité physique ou l'aventure indicible d'un amour dissident. Le roman se donne comme un espace favorable à l'expansion des secrets. Il semble prendre à sa charge d'exhiber ce qui se refuse quand le silence porte le sens et se fraie irrésistiblement une voie vers l'autre, son seul destinataire. C'est au roman qu'il revient d'explorer les raisons du secret, sa vitalité et son usure.
06/2002
Histoire internationale
La peur. L'antisémitisme en Pologne après Auschwitz
La Pologne de 1945 est sans doute la seule nation d'Europe où l'on dissimule le fait d'avoir sauvé des Juifs durant la guerre. Le pays a alors perdu 90 % des 3,5 millions de Juifs qui y vivaient. Malgré cela, les rares survivants sont accueillis avec animosité à leur retour des camps de concentration ou de leur exil en URSS. L'antisémitisme est très virulent : davantage de Juifs y sont tués après 1945 qu'avant 1939. Et le plus meurtrier des pogroms en temps de paix se déroule dans la ville de Kielce le 4 juillet 1946. Jan T. Gross tente de comprendre comment cela fut possible. Il reconstitue minutieusement le pogrom de Kielce, en s'appuyant sur des documents d'archives et des témoignages, et étudie les réactions des Polonais témoins du meurtre de leurs concitoyens juifs. Il dissèque les réactions, en particulier au sein de l'intelligentsia, que suscitèrent ces meurtres, ces lapidations publiques. Partant du postulat que l'antisémitisme persistant n'est pas la simple continuation des comportements d'avant-guerre, Gross analyse les positions de la résistance polonaise, de l'Eglise catholique et des forces liées au régime instauré en Pologne après le conflit. Il s'attaque notamment au mythe du " judéo-communisme " polonais, qui voudrait que les Juifs aient participé à l'instauration du nouveau régime. Ce dernier a au contraire achevé de vider la Pologne de ses derniers Juifs. Depuis plus d'un demi-siècle, la culpabilité et la honte ont entouré le sort des derniers survivants de la Shoah en Pologne. Avec passion mais lucidité, Jan T. Cross fait enfin la lumière sur ces événements.
09/2010
Sociologie
L'écoute, au coeur de métier bénévole
Depuis sa création en 1960, S. O. S Amitié n'a cessé de s'interroger sur le sens qu'elle donne à son action, les valeurs dont elle est porteuse et qui fédèrent ses membres, la manière dont elle peut recruter et former des écoutants. Les personnes qui appellent l'association donnent souvent à entendre les bouleversements sociétaux à travers l'expression de leurs souffrances singulières, leurs épreuves individuelles, la fragmentation de leur existence abîmée... Les écoutants sont donc amenés à saisir, au-delà de la multiplicité des petites ou grandes choses de la vie subjectivement perçues et énoncées, des caractéristiques de la société tout entière. A cet égard, les sciences humaines et sociales apportent des éclairages complémentaires susceptibles d'enrichir les capacités d'écoute. Cet ouvrage interroge au delà des membres de S. O. S Amitité sur le sens à donner à l'écoute comme acte social et sur les évolutions envisageables au sein des lieux d'écoute bénévoles ou professionnelles. Il s'appuie sur l'étude que S. O. S Amitié a conduit dans le cadre des Etats généraux de l'écoute. Il en restitue les résultats et les analyses. Il apporte également de multiples repères pour professionnaliser un bénévolat.
09/2020
Littérature française
Jacques Bruneau
Sand : il s'agit bien du nom de George. Mais ce prénom de Solange ? Il est celui de son enfant. A tâtons, la jeune fille en est venue à l'écriture et s'est proposé de publier ses oeuvres. Jacques Bruneau, son premier roman, paraît en 1870. Sous l'histoire amoureuse d'un commandant de l'armée, autoritaire et discourtois, se cache une autre histoire, celle de la filiation : qui peut bien être Maria Tasca, désignée par "La Tasca" ? Qui peut bien être Solange après Sand ?
06/2013
Théâtre
Yazi Dogo et l'art du théâtre populaire au Niger
Si le théâtre populaire de Yazi Dogo en haoussa est connu de tous les Nigériens, ainsi que des populations du Nord du Nigeria, il n'est pas étudié à l'Université de Niamey et il est méconnu du public francophone. Il importe donc de mettre un terme à cette situation. A partir d'un inventaire des productions (pièces de théâtre, sketches), cet ouvrage fait une étude des thèmes et des procédés, qui mettent en oeuvre une sorte de création collective renouvelée, puisque les textes ne sont pas fixés mais "ré-inventés" à chaque fois par les acteurs. La diffusion régulière à la télévision nigérienne a donné une grande notoriété à la troupe de Yazi Dogo. Cette étude s'appuie sur les traductions en français de deux pièces théâtrales sur la quarantaine que compte l'oeuvre de Yazi Dogo.
11/2015
Littérature française
Au cœur de la nuit - Nouvelles
Ces pages mettent en scène des personnages qui agissent ou réagissent en fonction du rapport qu'ils inventent entre leur croyance dans les rêves et le monde de la réalité. Des personnages prennent des décisions plus ou moins fantaisistes à cause d'un rêve qu'ils ont eu une nuit par exemple. J'y raconte également certains de mes souvenirs d'enfance. Il y a par ailleurs des situations peu ou prou tragiques dont sont victimes quelques personnages.
10/2017
Littérature française
Ignacio et le spectre de Monrovia
Après la mort de son père, Ignacio quitte son quartier défavorisé de Lomé à l'âge de quatorze ans, pour aller vivre avec sa tante Antonella, dans une banlieue au sud de Paris en 1981, où il s'alliera d'amitié pour la vie, avec quatre garçons de la même génération. Celle de Mitterrand. Avec le bac en poche, il entre rapidement dans la fonction publique dans le but d'aider le reste de sa famille resté au pays. Malgré son amour pour la France et une vie plutôt agréable, il décidera de tout quitter pour retourner dans son pays d'origine, pour donner un coup de pouce aux plus faibles. Car la vue de ses frères réfugiés économiques débarquant en France lui devenait insupportable. Comment sera-t-il reçu à son retour ?
06/2019
Lecture 6-9 ans
Les aventures de Victor Catastrophe. Coffre en 7 volumes : Vive la piscine ! ; Vive l'anniversaire de la maîtrsse ! ; Vive l'automne ! ; Vive Noël ! ; Vive les crêpes ! ; Vive la géographie ! ; Vive la kermesse !
Victor est tout petit, à peine haut comme trois pommes. Mais il est surtout très maladroit. Des farces en pagaille, des maladresses à la pelle... avec Victor, on n'est jamais à l'abri d'une catastrophe ! Heureusement, dans la classe de madame Coralie, les bêtises de Victor connaissent toujours un heureux dénouement. Vive la piscine ! Vive l'anniversaire de la maîtresse ! Vive l'automne ! Vive noël ! Vive les crêpes ! Vive la géographie ! Vive la kermesse ! La bibliothèque idéale pour lire en s'amusant !
10/2018
Suspense romantique
Lola
Un tragique coup du sort, un destin cruel et une vie qui bascule. De rencontre en rencontre, de foyer en foyer, Pol aimera des anges. Il s'en ira néanmoins, délaissant son histoire, fuyant un je-ne-sais-quoi pour atterrir ici, sur ce morceau de terre fouetté par les embruns, battu aux quatre vents. Berné par des promesses, il la trouvera pourtant et l'aimera, celle qu'on appelle "Lola" , d'un amour cru, follement, jusqu'à la déraison, trop... Cependant, qui est-elle, "Lola" ? Qui se cache vraiment derrière ces traits angéliques, un ange ou un démon ? Au rythme de ses fantasmes, parsemés de séances de lectures si particulières, le voilà embarqué dans une histoire d'amour où le sexe et la violence le feront tournoyer en une danse frénétique, jusqu'à le rendre fou... Le tout sous l'oeil un peu pervers d'un vieux marin voyeur et celui plus perfide d'un flic un peu trop lisse... Ne lui laissant rien d'autre, en fin de compte, qu'une cohorte de regrets et des tas de questions... Toutefois, la réalité que l'on perçoit est-elle vraiment celle que l'on croit ?
02/2021
Critique littéraire
Allégories de la lecture. Le langage figuré chez Rousseau, Nietzsche, Rilke et Proust
Comme le note justement le traducteur dans sa préface, "à sa mort en 1983, Paul de Man était parmi les plus célèbres théoriciens de la littérature aux Etats-Unis, où il enseignait depuis plus de trente ans et où son nom était presque universellement associé à la critique déconstructrice. L'oeuvre de de Man reste cependant assez peu connue en Europe, bien qu'une discussion s'y soit récemment entamée sur 1' "affaire de Man" à la suite de ses activités journalistiques en Belgique de 1940 à 1942. Comme ce débat a inévitablement soulevé la question du rapport entre son journalisme et son oeuvre critique et théorique, la publication de celle-ci en Europe s'avère aujourd'hui particulièrement urgente ". Depuis la mort de Paul de Man, on mesure encore mieux la richesse de l'héritage. De nombreux ouvrages posthumes voient le jour aux Etats-Unis The Rhetoric of Romanticsm (1984), The Resistance to Theory (1986), Critical Wrltings (1989), Aesthetic Ideology (à paraître en 1990). Mais de son vivant, en dehors de nombreux articles (dont certains parurent directement en français dans Critique ou dans Poétique dont il fut membre du Conseil de Rédaction jusqu'à sa mort), Paul de Man n'a publié que deux livres, Blinduess and Insight (1971) et Allegories o f Reading (1979), considéré unanimement et à juste titre comme son oeuvre fondamentale. On voit en effet s'y rassembler les grands motifs d'une interprétation originale de la philosophie, du langage, de la littérature, de la rhétorique et de la politique. Cette interprétation s'avance à travers des lectures toujours singulières et inventives (Rousseau, Nietzsche, Rilke, Proust, etc.). Elle noue en une sorte d'idiome théorique inédit des traditions qui restent souvent intraduisibles l'une à l'autre : une déconstruction dont le style paraît plutôt lié à la philosophie continentale, une critique de la tradition des formalismes et du "New Criticism", une pragmatique et une théorie du "speech act" performatif déplacée, refondue puis mise en oeuvre dans l'approche de textes littéraires, philosophiques ou politiques, une réélaboration savante et audacieuse de la rhétorique traditionnelle. La critique de l'idéologie esthétique et organiciste, l'articulation d'une pensée du politique sur une théorie de la littérature, l'analyse des paradoxes de la promesse ou d'une certaine illisibilité du lisible, tout cela paraît faire de ce livre une des provocations les plus saisissantes de ce temps.
09/1989
Romans policiers
Le miroir de Caïn Tome 1 : L'Enfer
Umberto Eco est-il mort d’un cancer ou a-t-il été tué en raison des secrets qu’il dévoilait dans ses romans ? Telle est la folle énigme soumise à Raphaël Beauchemin par un mystérieux contact. A travers les rues de Strasbourg, il tente alors de dénouer les fils de cette énigme, dans les pas de grands poètes disparus. On ne déterre hélas pas les secrets enfouis dans les siècles d’histoire sans prendre de risques. Raphaël ne réveillera pas que des souvenirs, mais également d’anciennes machinations au pouvoir étrangement contemporain.
02/2022
Faits de société
La societe palliative. La douleur aujourd'hui
Aujourd'hui, il règne partout une algophobie, une peur généralisée de la douleur. Tout état douloureux est évité. Même les douleurs amoureuses sont suspectes. La tolérance à la douleur est faible. L'algophobie a pour conséquence une anesthésie permanente. Cette situation découle d'un changement de paradigme. Nous vivons dans une société de la positivité qui cherche à se débarrasser de toute forme de négativité. La douleur est la pure et simple négativité. La psychologie suit également cette évolution et passe de la psychologie négative, qui est la psychologie de la souffrance, à la psychologie positive, qui s'occupe du bien-être, du bonheur et de l'optimisme. Cet essai montre comment cette pathologie de l'individu se prolonge dans la société. On accorde de moins en moins de place aux conflits et aux controverses qui peuvent mener à des disputes douloureuses. L'algophobie touche également la politique. L'obligation de conformité et la pression du consensus prennent de plus en plus d'importance. Une postdémocratie s'installe : une démocratie palliative.
10/2022
Philosophie
Adolphe Appia, Oeuvres complètes. Tome 1, 1880-1894
Scénographe et metteur en scène, praticien et théoricien, mal connu bien qu'universellement admiré, Adolphe Appia est à l'origine des révolutions scéniques les plus profondes du théâtre d'aujourd'hui, et il n'est pas de réalisateur contemporain qui ne lut soit redevable. Il a totalement repensé puis restructuré un art devenu, au cours des siècles, une fabrique à divertissements réservée à une classe de privilégiés. En effet, si la Renaissance a ouvert les vannes de la curiosité humaine et développé une puissance créatrice pratiquement sans limites dans le domaine des sciences et des arts, elle a tué le théâtre en l'enfermant dans le carcan d'une salle (théâtre dit " à l'italienne ", boîte d'optique à fausses illusions) dont l'architecture même faisait du regardant (le spectateur) un regardé (un spectacle pour les autres spectateurs), et sacrifiait le drame au " spectacle ", l'acteur au " décor ". Point de départ de sa réflexion sur l'art du théâtre : le drame wagnérien. Appia réalisa combien la représentation qu'on en donnait trahissait l'œuvre et l'esprit de l'œuvre : toiles peintes et découpées parmi lesquelles l'acteur, réduit au rang de vulgaire accessoire, circulait en étranger ; lumières fixes et crues venant de tous les côtés à la fois ; aire de jeu restreinte poussant l'acteur à l'avant de la scène où il était rendu méconnaissable par l'éclairage de la rampe. Pour restituer à l'acteur sa vraie place, la première, Appia vida la scène, en rendit le sol plastique et l'éclaira avec subtilité au moyen de projecteurs mobiles, véritables " pinceaux du poète-musicien " seuls capables de rendre visibles plastiquement souplesse, malléabilité et mobilité inhérentes à la musique comme au drame intérieur. L'acteur étant le porteur du drame, il lui subordonna dès lors tous les éléments scéniques en établissant une hiérarchie : acteur, espace, lumière, peinture, dans un ouvrage devenu la bible du théâtre moderne : La Musique et la mise en scène (écrit en 1895-97). Après la rencontre avec Jaques-Dalcroze et la rythmique, Appia radicalisa encore sa réforme en modifiant la structure même de la salle : plus de scission entre acteurs et public, mais un espace unique englobant tout et tous, premier exemple (Hellerau, 1911-14) d'un espace théâtral " abstrait " fondé sur la présence vivante de l'acteur. Dans un stade ultérieur, Appia imagina une salle, " cathédrale de l'avenir, pouvant accueillir dans un espace vaste, libre et transformable, les manifestations les plus diverses de notre vie sociale et artistique ". Il développa les notions de théâtre de fête, de théâtre de participation, voire de théâtre " sans spectateurs " : utopies plus que jamais actuelles. Oui, Appia est " le plus noble représentant du théâtre moderne " (E, G. Cratg), mais, venu trop tôt. pour être reconnu, " environ soixante-quinze ans en avance sur le moment propice " (H.S. Chamberlain, 1894), " les temps " ont été " longs à appliquer ses idées de mise en scène " (P, Dukas, 1895). Oui, il a " ouvert les voies nouvelles " du théâtre (Jacques Copeau). Les temps sont venus où, grâce à l'édition de ses Œuvres complètes, nous reconnaîtrons ce que nous lui devons : TOUT.
10/1983
Histoire de France
Soldats allemands de la bataille de Normandie
Du 6 juin au 22 août 1944, plus de 650 000 soldats allemands combattent en Normandie. Ce livre, richement illustré, nous présente un panorama complet de ces combattants au travers de leurs uniformes et de leurs matériels. Des amateurs privés ont ouvert les portes de leurs collections et nous présentent de nombreux mannequins de la Wehrmacht et de la SS. Les photos d'époque permettent de se replonger dans cette période qui vit s'affronter durant deux mois des soldats de toutes nationalités, dont beaucoup reposent aujourd'hui dans les cimetières de la région.
05/2013
Théâtre
Athénaïs - la fille de Pardaillan ?
Au XVIIe siècle, sous le règne de Louis XIII, Pardaillan était un héros gascon de renom au même titre que le mousquetaire d'Artagnan. Mousquetaire émérite, baroudeur, brave et sans reproche au combat mais coureur de jupons invétéré, Pardaillan meurt assassiné à Gensac sur les bords de la Dordogne en 1621. Il laisse de nombreux enfants illégitimes dans toute la Gascogne, en particulier une fille adultérine, Marie-Louise Désirée Athénaïs de Valens, qui n'a que douze mois. La comédie en trois actes raconte la jeunesse de cette jeune fille (1620-1640) au caractère bien trempé, qui aura une vie fastueuse et un destin extraordinaire sous le règne de Louis XIV. L'humour gascon, les drôleries des dialogues et l'intrigue font de cette pièce de théâtre, une pièce agréable à lire et à jouer.
10/2016
Histoire de France
La société du haut Moyen Age VIe-IXe siècle
Entre la société antique et la société féodale, existe-t-il une société du haut Moyen Age ? On oppose généralement les sociétés " étatiques " du sud de l'Europe, qui se sont développées dans les cadres de l'ancien empire romain et qui sont le produit de la fusion entre Romains et Barbares, aux sociétés tribales du nord et de l'est dont certaines en sont encore à l'âge du fer. Sans rejeter cette grille d'analyse, il faut souligner l'extrême diversité des sociétés post-antiques d'une part, leurs caractères communs fondamentaux de l'autre : ce sont des sociétés agraires, guerrières et compétitives, dominées par des élites qui mettent en avant le peuple en armes pour mieux légitimer leur domination. Ce sont des sociétés segmentaires où l'équilibre social et la protection des individus sont très largement assurés par des groupements contractuels à forte dominante horizontale. La christianisation d'une grande partie de l'Europe occidentale, le développement des systèmes domaniaux et la concentration des pouvoirs centraux à partir du VIIe siècle renforcent la domination des puissants et la hiérarchisation de la société. Les Carolingiens entreprennent alors une véritable mise en ordre hiérarchique qui touche tous les secteurs de la vie sociale, en s'appuyant sur les structures monastiques et intégratives d'un empire ayant vocation à s'identifier à l'ecclesia. Nourri de l'apport des sciences sociales, l'ouvrage propose donc une lecture anthropologique et sociologique du haut Moyen Age. A travers l'analyse des systèmes de représentation, du rapport des hommes à l'espace et à Dieu, des relations entre les individus et les groupements, il cherche à éclairer les rapports sociaux et les processus de transformation entre le VIe et la fin du IXe siècle.
10/2003
Sciences historiques
Ni vues ni connues. Panthéon, Histoire, mémoire : où sont les femmes ?
Comprendre pourquoi il n'y a pas ou peu de femmes dans les livres d'histoire. Aider les femmes à ne pas tomber dans le mécanisme de l'invisibilisation. Pourquoi les noms comme les exploits des femmes n'apparaissent-ils ni sur les plaques des rues ni dans les manuels scolaires ? N'auraient-elles donc rien fait qui vaille la peine qu'elles soient reconnues ? Pourtant, de plus près, en balayant les légendes, en soulevant les tapis, en fouillant les placards, on découvre que l'Histoire qui est enseignée n'a pas retenu le nom de la femme qui affirme l'existence du système solaire avant Galilée, invente l'art abstrait avant Kandinsky, ou théorise les pulsions de mort avant Freud...Mais pourquoi, et surtout comment ? En décortiquant les mécanismes qui ont fait tomber les 75 femmes de ce livre aux oubliettes, le collectif Georgette Sand met en lumière sur un ton décalé ce qui a été occulté, spolié ou fantasmé. Il révèle également que ce qui rend invisible n'est pas une fatalité et peut même être désamorcé très simplement : pour être reconnues, il faut être connues, et pour être connues, il faut être vues.
03/2019
Témoignages
Regards. Maladies infantiles graves : des proches témoignent
On les appelle des petits guerriers, des champions, des combattants, des super-héros... Qui ? Les enfants qui chaque année, en France, sont atteints de cancers pédiatriques, maladies graves ou incurables. Ce sont leurs proches - parents, fratries, famille, amis - qui se sont réunis ici pour témoigner de ces combats. Nombre de leurs textes évoquent la sidération, la révolte à l'annonce de la maladie, puis l'incroyable solidarité autour d'eux ; l'extrême connivence qui se tisse entre parents et enfants ; le courage des jeunes, leur détermination qui donne de la force à leur entourage, leur générosité et leur aptitude à devenir protecteurs. Où trouver de plus belles histoires d'amour ? Chaque chapitre est une leçon de vie qu'il est bon d'entendre. Oh, bien sûr, beaucoup de ces enfants s'envolent chaque année et c'est là, plus encore, que le verbe "aimer" revêt sa dimension d'éternité pour simplement faire survivre et se battre ceux qui restent ! Car un autre combat continue : sensibiliser plus largement la population et les politiques aux actions menées et à mener autour de toutes ces maladies. C'est l'objet de cet ouvrage et de la fédération "Grandir sans Cancer". "Regards" est vendu au profit de la fédération. Le faire connaître, c'est contribuer à l'action !
02/2021
