Numa Grenan

Un guide pédagogique pour donner tous les éléments nécessaires pour bien préparer les leçons et exploiter le manuel comme le livret.Il propose également de nombreux exercices complémentaires ainsi que des activités pour faire participer la classe.

Le livret d'activités, complément indispensable du livre de l'élève, propose une grande variété d'exercices à faire en classe et à la maison. Ces exercices respectent la même gradation que les leçons et permettent à l'élève d'acquérir une bonne maîtrise de l'anglais écrit.

La recherche est une projection vers l'inconnu sur la base des connaissances disponibles et accessibles. Ce guide outille le chercheur à l'honnêteté scientifique, à la conjugaison pratique des verbes d'action afin de réaliser un bon tri documentaire, et ainsi à une collecte des données dans l'état de l'art. Il lui offre un large éventail de choix sur des plans-modèles de rédaction, permettant de bien répartir ses résultats de recherche dans une charpente linéaire, binaire, catégorielle, critique ou dialectique, dûment conçue pour l'écriture universitaire. De nombreuses illustrations et exemples rendent le guide très pratique. A propos particulièrement de la question des citations, il est à noter que le guide prend en compte les différentes écoles méthodologiques.

Le XIVe dalaï-lama, ce personnage en robe grenat et au sourire malicieux, est devenu, au fil des années, un véritable mythe contemporain. Moine contemplatif, intellectuel curieux de science et de technologie, leader politique, autant de visages pour un seul individu, qui n'hésite pas à pourfendre les archaïsmes féodaux de sa propre tradition, et à défendre néanmoins des anciennes croyances. Depuis sa fuite, en pleine nuit, à travers l'Himalaya, vers Dharamsala, en Inde, où il installa son gouvernement d'exil, le dalaï-lama a su devenir une conscience morale universelle et un guide spirituel pour un monde industriel en quête de sens. Le XIVe dalaï-lama est sans doute aussi le plus révolutionnaire de sa lignée: démocrate, moderniste, humaniste, se disant même prêt, s'il le faut, à démissionner, l'homme fait tout à la fois trembler les apparatchiks chinois et fantasmer les Occidentaux. Ce livre nous décrit sans dévotion ni complaisance, mais avec un respect parfois admiratif, avec humour aussi, l'itinéraire et la pensée de ce lama philosophe; il nous raconte l'existence mouvementée et pourtant sereine d'un personnage aussi célèbre qu'inconnu. Le dalaï-lama apparaît, au fil des pages, dans sa vérité historique, en tant qu'homme bien sûr, avec ses contradictions et avec sa grandeur, mais aussi en tant que phénomène de société majeur de notre époque, au carrefour de nos propres contradictions et de nos propres rêves.

Aux Etats-Unis, des dizaines de sites Monsanto (classés sensibles selon l'agence fédérale pour l'environnement) maintiennent des activités aux graves conséquences sanitaires et environnementales. Au nom des droits de l'homme et de l'environnement, scientifiques et institutions ont déjà lancé l'alerte. Cette enquête photographiée vise à faire état des pratiques actuelles de Monsanto pour comprendre l'impact de ses activités sur les hommes et leur environnement. Choisi unanimement par le jury comme premier prix du Dummy Book Award Fotobook Festival Kassel 2016, cet ouvrage offre une plongée photograpique dans le passé et le présent de l'entreprise chimique. Il associe des documents d'archive de la société, de nombreux portraits et paysages directement affectés par les conséquences environnementales de cette production industrielle. La pertinence du sujet et du regard porté par Mathieu Asselin est porté par une maquette originale, récompensée également par une mention spéciale du jury du Luma Dummy Book Award lors des Rencontres photographiques d'Arles 2016 et également récompensé en 2017 par le premier prix Aperture Foundation Paris Photo First Book Award. Cette nouvelle édition est augmentée d'un chapitre traitant de la fusion Monsanto-Bayer intervenue en 2018/2018. L'exposition qui accompagne le livre ne cesse de voyager dans toute l'Europe depuis sa création et de nombreuses sont déjà arrêtées pour l'année 2019.

Les nouveaux arrivants a` Bordeaux ont parfois l'impression de traverser un "village" aux maisons singulie`rement basses : peu d'e ? tages dans cette ville, comme nague`re. C'est un des exemples de "mythologie" qu'explore ce nume ? ro en e ? mettant quelques hypothe`ses : une fac ? on traditionnelle de construire les faubourgs, le poids des servitudes militaires mais aussi de la culture locale des exile ? s de la campagne, l'encouragement du patronat a` l'acquisition de maisonnettes individuelles afin d'ope ? rer une "transformation comple`te" de l'ouvrier... , l'e ? le ? vation d'une ville par ses Intendants et notamment Tourny qui s'adapte au massif Cha^teau Trompette avec un mode`le bas qui sera repris dans tous les quartiers, a` la notable exception des quais qui doivent impressionner face au large fleuve. Bordeaux ne compte pas de grandes compagnies financie`res soucieuses d'investir dans l'immobilier, plus tourne ? es qu'elles sont vers les activite ? s portuaires. Et puis l'usage de la pierre massive ne favorise pas la hauteur. Une petite spe ? culation va se de ? velopper ensuite pour un marche ? de la location ou de la location-vente en direction du petit peuple du port, des cheminots, jusqu'a` l'arrive ? e massive de l'e ? choppe qui s'impose entre 1850 et 1914.

Ils ne le savent pas, mais ils vivent dans une oeuvre d'art, un artefact créé de toutes pièces sur les fondements esthétiques d'entités appartenant à des civilisations lointaines et anciennes, ils en sont des éléments constitutifs. Lorsque cette oeuvre, appelée Huma, se met à provoquer de graves tempêtes dans sa galaxie d'accrochage, à cause de mutations étranges dont les causes seront dévoilées progressivement, plusieurs personnages entrent en scène et en résonance. Chacun, dans la dimension et le temps qui est le sien, chacun en fonction de sa capacité pratique, de sa charge émotionnelle et de son histoire souvent violente, va être partie prenante à la gestion du problème : Incalµ et Innommé, les collectionneurs d'objets antiques associés dans la galaxie Yumincho pour une exposition très spéciale au résultat cataclysmique ; Sztaeck, le Cohorte au destin tragique lié à celui des Arbres en guerre sur sa planète et qui va devoir escorter, non sans mal, l'oeuvre défectueuse jusqu'à l'atelier des restaurateurs ; Léviathan, l'Archange sulfureux et dernier représentant de sa race, qui va aider Meriem et ses semblables à s'évader hors de l'oeuvre afin d'échapper à l'extinction ; l'Ultime humaine, qui assiste de l'intérieur à l'effacement de son monde. Toutes et tous affrontent un destin de grande solitude.

Elle, c'est Edmonde Charles-Roux. Résistante, grande amoureuse, écrivain à succès, prêtresse de la mode, croisée socialiste, présidente de l'académie Goncourt, égérie d'un groupe de rap… Une femme aux mille vies, passionnée et engagée, romanesque en diable. Née en 1920, fille d'un ambassadeur à Rome auprès du Saint-Siège, elle est élevée dans des palais italiens, au milieu des artistes, des princes et des papes. Elle semble promise à une vie bien rangée. Mais en 1940, elle s'engage comme infirmière-ambulancière, avant de rejoindre la clandestinité. À la Libération, cette caporal-chef de la Légion étrangère, décorée de la croix de guerre, devient journaliste à Elle, puis révolutionne Vogue. Son premier roman obtient le prix Goncourt.  De Gaulle lui confiera : « Madame, vous votez mal mais vous écrivez bien.» Grande bourgeoise aimantée par les marginaux, elle devient la muse d'écrivains célèbres, de peintres et de photographes d'avant-garde. C'est aussi une féministe qui ne craint pas les diables macho. Avec Gaston Deferre, le flamboyant maire de Marseille, ministre de l'Intérieur de Mitterrand, elle forme un couple légendaire qui navigue entre les ors de la République et le monde ouvrier, les bals du gotha et la fête de l'Huma. Rebelle, courageuse, pétrie de désirs, de talents et de contradictions, Edmonde assume tout. Une femme libre, tout simplement.

Pendant des mille?naires les villes ont maille? l'histoire des civilisations et des peuples, aspirant les femmes, les hommes et concentrant les richesses et les savoirs. Si les premie?res villes apparaissent avec les e?critures ; il revient a? notre e?poque d'inventer celle de demain a? l'e?re du nume?rique. Alors que l'espe?rance de vie a cru dans les espaces urbains au cours du sie?cle dernier, on observe de nos jours la tendance inverse. Aujourd'hui, une gigantesque re?volution e?lectrique englobe notre monde, stimule?e par les ge?ants d'internet. Les moyens sont a? notre porte?e et la plupart n'ont pas besoin d'e?tre invente?s. Il reste a? en faire la synthe?se cre?atrice car ce sont bien les villes et les hommes qui font l'histoire. Cet ouvrage collectif propose la re?flexion de scientifiques, d'entrepreneurs, etc. qui s'interrogent sur l'e?mergence d'une ville intelligente, la Smart City en posant une e?cologie citadine qui, d'une certaine fac?on, s'articule sur un biomime?tisme observe? dans les e?cosyste?mes les plus complexes. Il s'agit de coe?volution, autrement dit de multiples me?canismes qui e?tablissent des interrelations entre des acteurs (entreprises, le secteur prive? ou public, territoires, citoyen) qui se rendent des "services mutuels".

Le brillant professeur d'université américain Jimmy Opfering a-t-il joué un rôle majeur dans les événements sanglants qui ont endeuillé l'Italie des " années de plomb, ? " Telle est l'interrogation que va se poser peu à peu Stella Winter, la compatriote qui l'héberge dans l'arrière-pays de la Riviera italienne. Progressivement, les réflexions de Stella Winter et son récit vont se muer en une sorte d'enquête policière. Bientôt l'on ne saura plus où est la vérité, tant la reconstitution du passé va se révéler, à travers la diversité des témoignages, l'ambiguïté des indices et des mots, du dit et du non-dit, extrêmement sujette à caution. Dès lors, le délire et le surnaturel vont se trouver subtilement mêlés à la réalité quotidienne. Qui est Alonso ? Un domestique espagnol ou le petit puma auquel on a donné son prénom ? Et par quelles voies enfantines et mystérieuses cet Alonso devient-il le symbole même de l'esprit du monde, de sa douleur et de notre rachat ? C'est avec un art subtil, une écriture à la fois simple et très complexe, que l'auteur nous fait admettre l'invraisemblable en nous faisant partager une ferveur dont le crescendo dramatique culmine en des pages superbes de force et d'émotion. Un roman habité de silence et d'amour.

"Les objectifs de cet ouvrage sont de sensibiliser les professionnels et les autres acteurs du commerce international aux spécificités du contrôle douanier a posteriori et d'offrir une approche pratique et spécifique des rôles et responsabilités des uns et des autres. Cet ouvrage résulte de la réflexion et de l'appropriation des meilleures pratiques internationales. En effet, l'introduction du contrôle a posteriori reflète une approche différente du contrôle douanier traditionnel, étant donné qu'il a pour effet de libérer immédiatement les marchandises ou, du moins, de réduire les délais ou temps nécessaires pour la mainlevée. Sa mise en oeuvre fait partie intégrante des stratégies de gestion des risques dont les avantages sont : - La réduction du temps de mainlevée ; - La réduction des séjours des marchandises et des frais d'entreposage ; - L'efficacité renforcée des contrôles. En l'intitulant Les procédures de contrôle a posteriori en RD Congo, mise en oeuvre de contrôles douaniers et accisiens modernes et efficaces, l'auteur a volontairement pris le parti de questionner l'ensemble des composantes susceptibles d'influencer la performance de l'administration douanière, y compris les aspects humains. Cela ne pourra que réjouir les professionnels douaniers et accisiens, les opérateurs économiques dont le quotidien est d'affronter en permanence la complexité du passage des marchandises à la frontière. Cet ouvrage est destiné aussi aux étudiants des universités, des écoles de commerce." Albert Yuma Mulimbi

La magie, l'énergie et le charme des chamans, les intermédiaires par excellence entre les humains et les esprits, entre le monde visible et les mondes invisibles. Décrite différemment selon les cultures, mais avec de nombreux points communs, la figure du chaman se retrouve dans les traditions du monde entier. La figure du chaman se retrouve, sous des noms différents, dans les traditions du monde entier. Du cercle polaire aux îles du Pacifique, des déserts africains à la taïga, du vieux continent au nouveau monde, des hommes et des femmes ayant le pouvoir d'entrer en contact avec les esprits ont effectué un voyage extraordinaire à travers les mondes pour ramener la prospérité à leur peuple. Dans le froid du Nord, parmi les pins enneigés et sous le chant des aurores boréales, les tambours résonnent et les chamans se préparent à faire leur voyage. Sur les sommets andins, les traces du puma, du serpent et d'autres esprits animaux laissent leur empreinte, à la recherche de l'Etoile du matin. Au coeur de l'Afrique, un garçon porte une amulette et se teint le visage de couleurs rituelles, prêt à franchir les portes des esprits à la recherche de sa soeur perdue. Dans ce livre, nous découvrons leurs histoires, venues d'endroits éloignés mais unies par le même noyau ancestral.

S'appuyant sur des sources diverses, parfois ignorées ou négligées, Olivier Le Cour Grandmaison analyse la façon dont ces élites ont, pendant des décennies, conçu et diffusé un portrait pour le moins sombre des colonisé.e.s musulman.e.s. Pendant qu'Ernest Renan, par exemple, soutient que l'islam n'a été que nuisible, Guy de Maupassant se passionne pour la sexualité prétendument débridée et contre-nature de ses adeptes. Conçues par des personnalités souvent célèbres, diffusées par des institutions prestigieuses, ces représentations sont rapidement incluses dans de multiples ouvrages de vulgarisation, des dictionnaires aux manuels scolaires. Ainsi se diffusent dans toute la société française les stéréotypes les plus fantasmatiques sur ceux que l'on qualifie souvent à l'époque de mahométans. Jugés rétifs au progrès, les musulmans sont décrits comme un danger collectif, protéiforme et existentiel qui menace les bonnes moeurs, la sécurité sanitaire, celle des biens et des personnes, l'avenir de la nation et de la civilisation occidentale. De cet angoissant tableau découle une apparente nécessité : aux colonies comme en métropole, il faut soumettre et discipliner ces ennemis mortels. Après avoir analysé les représentations produites par les élites françaises, Olivier Le Cour Grandmaison décortique les politiques musulmanes, racistes et violentes, qu'elles ont légitimées. Et montre comment ce passé affecte toujours notre présent et alimente les obsessions islamophobes de beaucoup de nos contemporains.

"Je suis un spiritualiste convaincu", écrivit ce président du Conseil dans la relation qu'il fit de son ministère, l'un des plus longs que connut la IIIe République. Cette spiritualité d'Emile Combes fut celle qui n'accepta le positivisme que pour sa méthode. Elle fut pourtant séduite par la pensée ambivalente de Renan. Aussi est-ce à la manière d'un schisme qu'il éleva dans une cathédrale de la libre-pensée une laïcité combattante face à une Eglise universelle et multiséculaire. Or, le rapport d'Aristide Briand devant la Chambre des députés devait donner à la vision de Combes une autre orientation, source d'une opposition entre la vision dite globale d'Emile Combes et la vision dite libérale d'Aristide Briand. Dans cet ouvrage, l'auteur, Jacques Limouzy, apporte un regard nouveau en éclairant ce débat très français de considérations iconoclastes sur Emile Combes. Ce qui lui fait écrire que ce dernier a défendu une construction spirituelle, mais évidemment pas non religieuse de la loi de 1905, quand Aristide Briand en a fait un texte majeur du droit public des libertés. Jacques Limouzy donne corps à cette thèse en explorant les convulsions religieuses du pays natal d'Emile Combes, qui est aussi le sien, et son parcours comme élève puis enseignant au séminaire de cette ville jusqu'au vote de la loi de 1905.

Atlande réédite un ouvrage fondamental sur la Révolution française, la seule histoire "populaire" de la Révolution, c'est-à-dire relatée du point de vue du peuple, débarrassée de ses mystifications sur le 14 juillet ou la nuit du 4 août : un texte qui tranche avec l'histoire traditionnellement "bourgeoise" de la Révolution. Originellement paru en 1909, de façon concomitante à Paris, Londres, Leipzig, Rome et New York, ce texte, révolutionnaire en lui-même, est l'oeuvre d'un aristocrate russe exilé à Paris car il a épousé la cause du peuple, d'un historien hors pair et d'un visionnaire. Kropotkine est largement oublié de nos jours ; rappelons simplement qu'une chaîne de montagnes porte son nom en Sibérie, qu'il fut le page de la tsarine aussi bien que l'interprète de Louise Michel en Angleterre, l'intime d'Elisée Reclus et d'Octave Mirbeau et que tant Victor Hugo qu'Ernest Renan le défendirent ardemment quand il fut poursuivi par les autorités françaises. Le texte intégral est ici éclairé par une kyrielle de notes d'Arno Lafaye-Moses qui propose également une galerie des personnages cités ainsi qu'un glossaire. La présente édition est intégralement revue, dotée d'une nouvelle préface et augmentée d'un index. Signe de sa résonnance aujourd'hui, il est préfacé par Gérard Filoche.

Un homme qui pleure a-t-iI quelque chose à espérer de la gloire ? Née dans les larmes et l'humiliation, sa parole peut-elle s'affranchir de la faiblesse pour dire la puissance ? Dans quelle mesure sa plainte et son tremblement sont-ils conformes aux " usages de l'éternité "? Ernest Hello (1828-1885), né et mort à Lorient, catholique radical, contemporain de Renan et de Louis Veuillot, créa un journal - Le Croisé -, publia de nombreux articles et des livres - L 'Homme (1872), Physionomie de saints (1875), Paroles de Dieu (1877)... Il transposa également en français des auteurs mystiques comme Ruysbrock et Angèle de Foligno. Dans ses écrits comme dans le désert que fut sa vie, il se lamenta beaucoup, tout en rêvant à la gloire. Mais c'est surtout de l'oubli et de l'effacement qu'Hello eut à souffrir. Barbey d'Aurevilly, le premier, rendit hommage au génie mystique de celui qu'il appelait le "démantibulé sublime". Léon Bloy, qui entretint quelque temps avec lui un étrange commerce spirituel, tenta de sauver sa mémoire, de rappeler son nom et de se souvenir de son visage. Dans notre siècle, Paul Claudel, Georges Bernanos ou Henri Michaux l'ont lu et admiré. Rien cependant ne pouvait empêcher le destin d'Hello de s'accomplir, ni le silence de l'ensevelir.

Amoureux de la lecture et curieux d'histoire littéraire qui vous êtes un jour arrêtés devant le succès d'une oeuvre, pour vous en réjouir, le déplorer ou simplement vous en étonner, ce livre est pour vous. Si le terme "best-seller" est apparu à la fin du XIXe siècle, le phénomène, lui, est bien plus ancien. Au XVIe siècle, on réimprimait à tour de bras les Commentaires de la guerre des Gaules de César ; au XVIIe siècle, Don Quichotte fit fureur; au XVIIIe, on s'arrachait les exemplaires de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert... Triomphes inespérés, échecs inattendus : l'histoire du succès en littérature regorge de surprises. Comment la Vie de Jésus de Renan, ouvrage ardu, parsemé de citations grecques, araméennes, hébraïques et chaldéennes, a-t-il pu atteindre des ventes faramineuses ? Qui se souvient aujourd'hui que le premier tirage du Rouge et le Noir fut de 750 exemplaires ? Pourquoi Les Bienveillantes, de Jonathan Littell, ne sont-elle pas parvenues à conquérir le public américain alors qu'elles avaient provoqué un raz-de-marée dans les librairies françaises ? Qui dit best-seller dit aussi plans de communication, stratégies marketing et recettes miracles. De Dumas à Danielle Steel en passant par Harry Potter et Pierre Dukan, ce livre répond dans le fond à l'éternelle question : naît-on best-seller, ou le devient-on ?

Le P'tit Crapahut, pour associer le plaisir de la balade à pied à celui de la découverte du patrimoine, pour toute la famille ! La spécificité géologique de cette côte du nord Finistère est l'aber, cette échancrure creusée par un fleuve côtier et désormais envahie par la mer. Il en existe trois. Chacun possède des rives boisées lui donnant des airs de fjords et rejoint la mer en une large embouchure bordée de grèves de sable fin, voire de dunes. La spécificité géographique de ce territoire est d'être le point de jonction entre deux mers : la Manche et l'Atlantique. Les circuits proposés font la part belle au sentier littoral - le GR 34 - et proposent des boucles avec un retour par les chemins creux qui souvent offrent un point de vue sur la mer. Pour parfaire la balade, Françoise Foucher a rassemblé des informations sur les villes et villages où il fait bon flâner après l'effort, se restaurer en terrasse ou boire un pot dans un bistrot accueillant. Le nord Finistère est riche de cités charmantes au patrimoine historique : Morlaix, Plouescat, Lesneven, Le Conquet, Saint-Renan, Plougastel-Daoulas... et même Brest qui vaut bien mieux que l'image de grisaille et de brume à laquelle elle est souvent réduite. Osez : mettez le cap au nord !

Alors que les débats sur le "roman national" font rage, le présent ouvrage, sans jamais céder aux facilités de l'hagiographie ni de la repentance, lève le voile pour la première fois sur la genèse et les coulisses de vingt décisions capitales qui ont façonné la singularité française. Vingt moments fatidiques qui sont autant de ruptures fondatrices, car ils bouleversent l'ordre social de notre "cher et vieux pays", mais qui édifient en regard les piliers successifs d'une aventure commune, permettant de répondre à la fameuse question d'Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une Nation ? . Du sacre de Charlemagne à l'adoption de l'euro, de la Saint-Barthélemy à la séparation des Eglises et de l'Etat, de la convocation des états généraux à l'affirmation de la république, de la prise du pouvoir personnelle de Louis XIV au sacre républicain de Charles de Gaulle, le lecteur découvrira chemin faisant la longue marche vers un Etat fort et une monarchie absolue, les révolutions politiques puis sociales, l'esprit de conquête (continental et colonial), l'invention de la laïcité, sans oublier les diverses métamorphoses de la figure du sauveur et son pendant méconnu : l'omniprésence de la culture de cour. Un voyage historique dans les arcanes du pouvoir, porté par des contributions d'envergure qui racontent et expliquent les vingt choix qui ont fait la France.

Ce roman se résume comme une série de récits enchâssés qui présente les itinéraires spirituel et philosophique de quatre générations de moines au cours d'un siècle. Spiridion est le fondateur d'un monastère vers 1690 ; il transmet un manuscrit à son disciple Fulgence, parchemin qui restera caché dans sa tombe. Celui-ci passe la main à Alexis qui trouve dans le novice Angel "un fils de son intelligence". Le roman finit avec l'arrivée des troupes napoléoniennes en Italie vers 1792. La quête de ces personnages est la même : rechercher la vérité religieuse et sociale, en faisant des lectures philosophiques et théologiques immenses à partir de la pensée grecque, et en étudiant particulièrement les auteurs jugés hérétiques par l'Eglise catholique. Pour eux cette dernière lecture représente le creuset de la vraie religion persécutée par le culte officiel. Selon Sand "les hérésies sont la grande vitalité de l'idéal chrétien". Roman troublant, insolite, "austère" aux dires de son auteur, Spiridion n'a pas obtenu de succès auprès du grand public, à la déception de Buloz de la Revue des deux mondes. Mais il a trouvé des lecteurs admiratifs hors pair, tels Renan, Taine, le sculpteur Théophile Bra, le dessinateur Gustave Doré et le romancier russe Dostoïevski. Aujourd'hui on le lit comme une profession de foi de toute une génération de romantiques de gauche.

Après Renan et Fichte, ce livre propose une nouvelle définition philosophique de la nation. Il s'agit de cerner ce qui fait d'une nation une nation. Il s'agit de montrer en quoi la nation se distingue à la fois de la famille et de la religion, de la tribu et de l'Empire, de la société et de l'Etat. Il s'agit surtout de montrer en quoi le nationalisme, loin d'être un régime social et politique parmi les autres, est la revendication d'une dimension fondamentale de l'existence humaine, en tant que celle-ci intègre le sens du sacrifice. Contre le matérialisme et contre la déconstruction de la nation, il s'agit de proposer une nouvelle conception spiritualiste de la nation. Contre le mondialisme, il s'agit de montrer en quoi la nation est le cadre par excellence de la véritable démocratie. Contre l'abstraction libérale de l'Etat de droit, il s'agit de revendiquer un nationalisme démocratique concret. Contre toute forme de totalitarisme, la position de l'auteur n'exclut pas une part pragmatique de républicanisme voire de libéralisme bien compris, ni même une part de monarchisme nostalgique. L'auteur défend plus précisément, par-delà toute structure institutionnelle, l'idée singulière d'un anarchisme national comme fondement de toute sociabilité humaine.

Une version XIXe siècle du Nom de la rose d'Umberto Eco ! Ce roman se résume comme une série de récits enchâssés qui présente les itinéraires spirituel et philosophique de quatre générations de moines au cours d'un siècle. Spiridion est le fondateur d'un monastère vers 1690 ; il transmet un manuscrit à son disciple Fulgence, parchemin qui restera caché dans sa tombe. Celui-ci passe la main à Alexis qui trouve dans le novice Angel "un fils de son intelligence'. Le roman finit avec l'arrivée des troupes napoléoniennes en Italie vers 1792. La quête de ces personnages est la même : rechercher la vérité religieuse et sociale, en faisant des lectures philosophiques et théologiques immenses à partir de la pensée grecque, et en étudiant particulièrement les auteurs jugés hérétiques par l'Eglise catholique. Pour eux cette dernière lecture représente le creuset de la vraie religion persécutée par le culte officiel. Selon Sand "les hérésies sont la grande vitalité de l'idéal chrétien'. Roman troublant et insolite, Spiridion a trouvé des lecteurs admiratifs hors pair, tels Renan, Taine, le sculpteur Théophile Bra, le dessinateur Gustave Doré et le romancier russe Dostoïevski. Aujourd'hui on le lit comme une profession de foi de toute une génération de romantiques. En rappel, le Dictionnaire George Sand (9782380960143) est toujours disponible dans la même collection.

Les années 1853-1855 montrent une comtesse d'Agoult rayonnante, en plein épanouissement intellectuel et familial. En effet, à la fin de 1854, elle obtient de Franz Liszt l'autorisation de renouer avec leurs trois enfants. Elle réussit ainsi, selon sa propre expression, à réunir ses "deux branches" puisque, séparée de son mari, son aînée demeure chez elle avec son propre fils. Mais le compositeur prend ombrage de ces relations et décide brutalement d'installer ses deux filles à Berlin. Pendant ces années, la comtesse d'Agoult multiplie les voyages : Normandie, Auvergne, Pays basque, Espagne, Belgique et Pays-Bas. Passionnée par le soulèvement des Provinces-Unies contre l'Espagne, elle se met écrire une Histoire de leur république. Au début de 1853, paraît le dernier volume de son Histoire de la révolution de 1848 qui fera date. De grands hommes lui manifestent leur amitié : Emile Littré, Jules Michelet, Henri Martin, Auguste Mignet, Etienne Vacherot, puis Ernest Renan. S'y joignent le jeune Anatole Prévost-Paradol et le poète Auguste Lacaussade. Le vieux baron de Penhoën l'approvisionne de toute la documentation dont elle a besoin pour ses études diverses. Ce volume permet d'entrer dans l'intimité d'une femme supérieurement intelligente, au jugement clairvoyant sur les individus et les événements, capable de grands élans de générosité, mais parfois d'une sécheresse déconcertante.

Qohélet, auteur de L'Ecclésiaste, qui se présente implicitement comme le fils du Roi David, était-il le Roi Salomon ? Voltaire en doutait, mais à ce jour, nul n'a la réponse... L'Ecclésiaste est un livre de réflexions générales sur la vie, dont certaines sont passées dans le langage courant, comme "Rien de nouveau sous le soleil ? ", ou "Il y a un temps pour tout" ou encore "Vanité, rien que vanité, tout est vanité" . Fataliste, énigmatique, contradictoire car dialectique, presque nihiliste parfois, ce livre a une portée générale et universelle. Simple, accessible, il est à lui seul l'un des plus grands legs de l'humanité, et c'est probablement le seul passage de la Bible qui parlera autant aux athées qu'aux croyants. La présente version a été traduite et adaptée par Ernest Renan en 1890, à une époque donc finalement très proche de l'époque actuelle compte tenu de l'éloignement du texte originel qu'on date entre le XIe et le IIIe siècle av. J. -C. Un texte atemporel, qui aurait peut-être 3 000 ans, pour la collection Les Atemporels. Préfacé par l'éditeur lui-même, Jean-David Haddad. Les Atemporels, une collection qui réunit des oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication mais pas de date de péremption. Car elles seront encore lues et relues dans un siècle.

" Je ne pardonnerai jamais à ma famille, la gauche, d'avoir abandonné la nation aux nationalistes, l'intégration aux xénophobes et la laïcité aux communautaristes. " Déplorant qu'un débat mal mené sur l'identité nationale ne cesse de déchirer la France, Jean Daniel partage dans ce livre posthume sa conviction que la nation française ne survivra qu'en retrouvant le sens de son histoire : la démocratie s'enracine dans un territoire, la France fabrique des Français avec les étrangers et la laïcité est le combat même de la République. Mais face à cette ambition retrouvée se dresse un triple défi : l'immigration, l'Union européenne et la mondialisation. Conviant au fil des pages Renan, Michelet ou Braudel, Tocqueville, Lévi-Strauss ou Sartre, Barrès, Camus et Malraux, Jaurès, Blum, souvent Mitterrand, mais, avant tous, de Gaulle, Jean Daniel revient dans le style d'un mémorialiste sur les grands événements de l'histoire de France. Quand, apaisée avec ses racines chrétiennes, elle était fidèle à sa Révolution qui l'arrimait à l'Europe et à l'Universel. Quand, aussi, elle était meurtrie par la collaboration de Vichy, le drame de l'Algérie et l'offensive de l'islamisme. Aujourd'hui, pour réconcilier la France, rien ne lui paraît plus urgent que maîtriser l'immigration pour rétablir l'intégration et combattre les racismes tout en réaffirmant la laïcité.

Le Parlement adopte, le 2 juillet 1996, la loi donnant naissance à la Fondation du patrimoine. Une politique volontariste est en effet plus que nécessaire en matière de préservation du patrimoine rural. Ce " petit " patrimoine - qu'il s'agisse d'un pressoir, d'une église, d'un vitrail ou d'une cloche, d'un lavoir, d'un château, d'une calèche ou d'un bateau - est alors bien négligé. Cette nouvelle structure est chargée de sensibiliser les citoyens aux nombreux trésors qui embellissent leur quotidien, de les accompagner dans leurs efforts pour les sauvegarder afin de le transmettre aux générations futures. Depuis 1996, plus de 34 000 sites ont ainsi pu être sauvés. Pour marquer les 25 ans de la Fondation, Guy Sallavuard nous plonge dans l'histoire de 25 sites surprenants et met en valeur la passion et l'engagement des 25 personnalités qui ont permis la préservation et parfois la création de ces chefs-d'oeuvre, un temps en péril. De la Cathédrale Dol de Bretagne à fort Cigogne au Glénan, de la synagogue de Thann à l'atelier de Rosa Bonheur, en passant par l'abbaye de Lerins, les jardins du Rayol ou encore le canal du Midi... sous la plume experte de l'auteur, et l'oeil averti des photographes Guillaume de Laubier et Thomas Jorion, ces lieux, plus ou moins connus, se dévoilent et déploient toute leur beauté, comme leur fragilité. Cet ouvrage nous permet de poser un autre regard sur le patrimoine de proximité, celui qui nous entoure au quotidien. En plaçant l'humain au coeur des textes et des images, il nous prouve également l'importance de l'implication de chacun, parce que ces trésors sont un bien commun et qu'ils racontent l'histoire de France. Le Parlement adopte, le 2 juillet 1996, la loi donnant naissance à la Fondation du patrimoine. Une politique volontariste est en effet plus que nécessaire en matière de préservation du patrimoine rural. Ce " petit " patrimoine - qu'il s'agisse d'un pressoir, d'une église, d'un vitrail ou d'une cloche, d'un lavoir, d'un château, d'une calèche ou d'un bateau - est alors bien négligé. Cette nouvelle structure est chargée de sensibiliser les citoyens aux nombreux trésors qui embellissent leur quotidien, de les accompagner dans leurs efforts pour les sauvegarder afin de le transmettre aux générations futures. Depuis 1996, plus de 34 000 sites ont ainsi pu être sauvés. Pour marquer les 25 ans de la Fondation, Guy Sallavuard nous plonge dans l'histoire de 25 sites surprenants et met en valeur la passion et l'engagement des 25 personnalités qui ont permis la préservation et parfois la création de ces chefs-d'oeuvre, un temps en péril. De la Cathédrale Dol de Bretagne à fort Cigogne au Glénan, de la synagogue de Thann à l'atelier de Rosa Bonheur, en passant par l'abbaye de Lerins, les jardins du Rayol ou encore le canal du Midi... sous la plume experte de l'auteur, et l'oeil averti des photographes Guillaume de Laubier et Thomas Jorion, ces lieux, plus ou moins connus, se dévoilent et déploient toute leur beauté, comme leur fragilité. Cet ouvrage nous permet de poser un autre regard sur le patrimoine de proximité, celui qui nous entoure au quotidien. En plaçant l'humain au coeur des textes et des images, il nous prouve également l'importance de l'implication de chacun, parce que ces trésors sont un bien commun et qu'ils racontent l'histoire de France.

Après avoir écrit Rome restaurée qui traitait de la topographie de l'Vrbs, Flavio Biondo (1392-1463), premier "encyclopédiste" parmi les modernes, réactualise le projet de Varron : ainsi, l'ambition de l'auteur de la Rome triomphante (1459) est rien moins que la constitution d'un savoir complet sur l'Antiquité. Dix livres illustrent ce projet : les livres I et II sont consacrés à la religion romaine, les livres III, IV et V à l'administration des affaires publiques ; un troisième ensemble (livres VI et VII) concerne le fonctionnement de l'armée romaine et les grandes victoires de l'histoire de Rome ; on s'accorde généralement à regrouper dans une quatrième partie les livres VIII et IX consacrés aux structures de la vie privée même si l'on peut considérer que les modes vestimentaires et les choix esthétiques en matière de coiffure, de bijoux et d'ornementation des bâtiments ne concernent pas que la famille au sens restreint. Il est d'ailleurs frappant que ce livre prépare la description de la pompa qui accompagne le triomphe des empereurs et les processions pontificales. Le livre X consacré aux triomphes de Rome constitue à lui seul la cinquième et dernière partie. Le travail d'équipe, qui mobilise les efforts de dix spécialistes responsables des différents domaines, donnera lieu à la publication de cinq volumes, une petite bibliothèque dont celui-ci n'est que le premier élément. On se fera une idée de la richesse des deux premiers livres consacrés aux religions anciennes en parcourant quelques-uns des intertitres de l'édition de Bâle 1559 que, pour la commodité du lecteur, nous avons placés dans le fil de notre traduction : les dieux chez les Egyptiens ; la théologie phénicienne ; la théologie grecque ; la théologie phrygienne ; pratiques d'inhumation des corps ; Numa Pompilius, fondateur de la religion romaine ; les noms des édifices sacrés ; la prière ; l'observance ; les présages ; les prodiges... Aucun traité préalable sur aucun des sujets abordés n'ayant été composé avant que l'humaniste ne s'attèle à son projet, la documentation réunie par Biondo repose sur les textes des auteurs antiques, au premier rang desquels Varron. Même si les fragments de ses Antiquités humaines et divines sont restitués à travers le prisme d'Augustin, il ne perd jamais de vue le postulat selon lequel la Rome chrétienne ne triomphera que si elle assume l'héritage de la Rome païenne.

Histoire et société Terre née de la fusion air-feu ; sculptée au cours des millénaires par des mers, des lacs et des torrents ; ciselée sur plusieurs ères par les vents, les glaces et la pluie ; dessinée au fil des siècles par des sylves de séquoias géants, des arbres de Josué solitaires et des cascades d'Ali'ipoe... Le territoire de l'Ouest américain, peuplé d'une formidable faune, vénéré par les Amérindiens, peu à peu apprivoisé par les pionniers de la Conquête de l'Ouest, témoigne d'une géologie démesurée. Itinéraires Des sculptures de Mount Rushmore, dans le Dakota, immortalisées dans La mort aux trousses, aux arches du Colorado Plateau, figées sur la pellicule dans Il était une fois dans l'Ouest ; du "fidèle" geyser de Yellowstone, inscrit au Patrimoine mondial de l'Unesco, dans le Wyoming, aux marmites de boue bouillonnante du Lassen Volcanic National Park, en Californie ; des peintures pariétales du Grand Canyon aux sculpturales grottes de glace du Wrangell-St Elias, en Alaska ; de la timide tortue du désert de Death Valley, en Californie, au farouche puma des Rocheuses, au Montana... les parcs nationaux recèlent tant de paysages spectaculaires et de trésors naturels inestimables que le plus blasé des visiteurs restera émerveillé devant ces improbables, mais réelles, beautés. Carnet pratique Cinquante-six pages pour tout savoir sur les formalités, les moyens de transport, le logement, la culture, les sports et loisirs, etc.

" Avec une lenteur calculée, il la fit rouler sur son mollet par petits à-coups prudents qui ressemblaient aux efforts d'un serpent pour se débarrasser de sa mue. Au moment où apparut la cheville, il tira d'un coup sec et déterminé sur la pointe, secoua légèrement la chaussette, l'approcha de son nez, en huma l'odeur avec un plaisir évident, puis la plia méticuleusement, comme s'il s'agissait de quelque vêtement particulièrement délicat.(...) Je baissai alors les yeux vers ses pieds, dont les orteils venaient d'être dénudés, puis remontai sur ses chevilles, d'une maigreur à fendre l'âme, chétives, blanches et dégarnies. On ne trouvait de poils, et encore par plaques, qu'au-dessus de la rigole creusée, à mi-mollets, par les élastiques des chaussettes. C'est à cet instant précis que j'eus le coup de foudre. " Un roman fantasque et plein d'humour, qui nous conte avec délices la vie et les amours de quatre générations de femmes, de la Palestine ottomane à l'Israël d'aujourd'hui. Cette grande fresque, tour à tour merveilleuse, drôle ou tragique, nous révèle, avec en toile de fond les événements historiques qui ont jalonné cette période, l'autre visage, méconnu, de Jérusalem - celui, souriant et éternel, qu'éclairent la lueur du foyer et les cancans du quartier. Une histoire dans laquelle un coup de foudre compte autant sinon plus que la naissance d'un État.