papyrus chrétien
Extraits
Vie chrétienne
Discours N° 4. Lettre aux chrétiens possédant des biens
" Discours " est la nouvelle collection de Pierre Téqui éditeur. Elle se nomme ainsi comme les Discours du Pape que nous nous honorons d'éditer toutes les semaines depuis plusieurs dizaines d'années. Et parce qu'elle comprendra des textes courts et percutants pour aller directement à l'essentiel des enjeux de notre époque. Des textes d'opinion, d'histoire, de doctrine, de philosophie, de vie... héritiers des fascicules que Téqui envoyait par milliers dans les années 1970, et dont nous rééditerons ici certains titres qui demeurent tellement actuels.Comme le formidable discours prononcé à Paris en 1937 par le futur Pie XII sur la vocation de la France, retrouvé dans les greniers de la maison et typique des " Discours " que nous voulons porter. Il est le numéro 2 de la collection. Dans le numéro 3, le père Jean-Georges Boeglin venait nous aider à tirer profit, pour nous et pour les autres, d'un confinement subi et vécu comme une vie au rabais, quand il peut au contraire être l'occasion de redonner du sens à nos vies.Dans ce numéro 4, François Bal fait le point sur le partage que le chrétien est appelé à faire de ses biens. Il montre le chemin de vie ouvert par la rencontre vraie avec les personnes pauvres, à rebours des ghettos que certains voudraient créer ou de la lutte des classes.
04/2021
Histoire du protestantisme
Le Bienfait de Jésus-Christ Crucifié envers les Chrétiens
Paru à Venise en 1542, le Beneficio di Giesu Christo crucifisso eut en Italie un retentissement comparable à celui de la Captivité de Babylone en Allemagne, célèbre brûlot de Luther contre la papauté. L'inquisition romaine fut si zélée à le détruire, qu'il n'en subsista qu'un exemplaire dans sa langue originale, retrouvé au dix-neuvième siècle dans une bibliothèque de Cambridge. Laissons à Louis Bonnet, traducteur et auteur de la notice biographique sur Aonio Paleario, la belle appréciation suivante : "A quoi un petit écrit de moins de cent pages, publié sans nom d'auteur, sans autre recommandation que son propre mérite, dut-il un succès si extraordinaire ? Uniquement à cet Evangile de la grâce, qu'il expose dans toute sa pureté, sa simplicité, sa suave douceur. C'est bien là la dogmatique du seizième siècle, mais ce n'est ni le cachet de Luther, ni celui de Calvin. Le mot même de dogmatique est ici déplacé, tant on est éloigné d'un système, tant on sent une âme brûlante d'amour pour cette vérité qu'elle a trouvée, souffrant quand elle parle du péché et de la loi, tressaillant de joie en proclamant les parfaits mérites de son Sauveur, pleine d'une sainte tendresse en décrivant son union avec ce céleste Epoux". Cette réédition ThéoTeX reproduit celle de 1868 de Georges Bridel.
03/2021
Religion
Eros enchaîné. Les chrétiens, la famille et le genre
Comment la "religion d'Amour" en est-elle venue, presque dès les origines et de manière très profonde, à devenir l'ennemie de la chair, et le vecteur de la morale sexuelle et familiale que l'on sait ? André Paul nous invite à chercher avec lui ce qui a "déraillé" dans les sources culturelles du christianisme : tout commence avec l'interprétation restrictive, par le philosophe juif Philon d'Alexandrie, de la pensée grecque classique, et particulièrement de Platon. Eliminant le mythe de l'androgyne, et privilégiant l'idée d'une création en deux temps (la femme étant seconde par rapport à l'homme), ce maître du judaïsme hellénistique fonde véritablement (via Clément d'Alexandrie) la morale sexuelle chrétienne. Celle-ci n'a plus rien à voir avec les paroles et les actes de Jésus de Nazareth, tels que rapportés par les évangiles. De ce parcours historique passionnant jaillissent d'étonnantes lumières pour notre temps, nous permettant de saisir autrement les questions si délicates de la valeur du mariage, de la relativité de la notion de famille, de l'homologation anthropologique de l'homosexualité et de la théorie du genre.
10/2014
Vie chrétienne
Les catholiques sont-ils chrétiens ? Ou la grande imposture
Et si Jésus n'avait jamais créé cette religion que l'on appelle chrétienne ? Et s'il avait en réalité seulement voulu le développement de celle de ses pères et la libérération de son pays du joug des Romains ? Et si Paul de Tarse (St. Paul) avait dévoyé l'histoire et l'image de Jésus pour le déjudaïser, le diviniser, le transformer, le romaniser ? Michèle Drin-Weil, par son analyse objective du Nouveau Testament, une étude sociale, politique et historique des faits, révolutionne notre vision de la religion et pose la question : les catholiques sont-ils chrétiens ?
01/2022
Histoire antique
L'impossible substitution. Juifs et chrétiens (Ier-IIIe siècles)
Ni Jésus, ni ses apôtres, pas même Paul, n'ont cherché à fonder une autre religion à côté de celle d'Israël, qu'ils voulaient renouveler dans la ligne de son accomplissement messianique. Néanmoins, à travers les deux guerres juives contre l'empire romain (70 et 135 ap. J. C.), l'Eglise s'est détachée du peuple juif et un christianisme autoréférentiel a voulu qu'elle le remplaçât - sans y parvenir vraiment - comme peuple de Dieu. Mais aujourd'hui, les relations actuelles de partenariat confiant entre juifs et chrétiens permettent l'essai que tente ce livre : revisiter avec sérénité et bienveillance l'histoire dramatique d'une déchirure qui a vu à la fois la mutation du judaïsme avec la fin du Second Temple et la naissance de l'Eglise du ier au iiie siècle. Leur détachement représente une déchirure qui a entrainé de récurrentes persécutions pour les juifs, marquant dramatiquement pendant des siècles l'histoire occidentale.
11/2023
Vie chrétienne
La foi et ses raisons.... Des chrétiens s'expliquent
Le christianisme est-il en train de s'éteindre, comme le répètent les oracles de la décadence ? Une quinzaine de chrétiens ont accepté de se livrer à une opération vérité. Ils ont décidé de prendre le temps et la plume pour livrer un témoignage de leur foi chrétienne, une attestation approfondie et critique des " raisons " qu'ils ont de croire. Conscients de vivre dans une culture issue des Lumières et profondément marquée par la sécularisation, les auteurs ont perçu qu'ils ne peuvent plus parler de " Dieu " en présupposant qu'ils seront compris. Leurs contemporains ont peu ou prou intériorisé les critiques et les réfutations radicales que les philosophes du soupçon ont élevées à l'encontre d'une foi devenue incapable de rendre compte de ce qu'elle affirme. Si la foi ne se justifie pas dans une démarche rationnelle, elle n'est pas déraisonnable pour autant. Est-il permis de penser que certains des textes ici présentés inaugurent une étape nouvelle dans la longue histoire des rapports entre la foi et la raison ? Beaucoup des langages dans lesquelles s'exprimait et s'exprime encore une croyance qui se prétend traditionnelle exigent aujourd'hui un difficile travail de relecture, d'émondement à l'encontre d'excroissances désuètes, afin de se recentrer sur Jésus le Nazaréen et sur son évangile. Un travail de réinterprétations des grands récits symboliques, parfois devenus muets. Cette interprétation touche toute leur existence : la foi s'interprète dans la vie, dans le désir d'être et le courage d'exister. Qui ouvre ce livre y rencontre une surprenante, voire déroutante diversité d'approche, de ton, et même de thématique. Le lecteur ne pourra sans doute pas entrer en sympathie avec chacun. Qu'il se souvienne qu'il s'agit là de témoignage intime, de confession parfois douloureuse, d'attestation fragile.
03/2022
résistances, sauvetages
La Rose Blanche. Des résistants chrétiens contre le nazisme
Le nom de La Rose blanche vient d'un poème de Clemens von Brentano. Symbole de pureté et de salut en analogie avec la prière du rosaire, la rose blanche évoque aussi la foule des saints formant une rose dans la divine comédie de Dante. Elle est l'emblème de résistants chrétiens au nazisme dont Henri Peter retrace ici le destin, celui de Sophie et Hans Scholl, d'Alexander Schmorell et de leurs compagnons exécutés pour haute trahison en 1943. Fasciné par leur martyre, il leur donne la parole à partir de documents jamais traduits sur leur foi chrétienne et leur combat anti-totalitaire. Après les tragédies du XXe siècle, d'autres ténèbres obscurcissent le monde contemporain, et leur héroïsme peut inspirer les apôtres d'une culture de vie chaque jour plus bafouée par les nouveaux tenants des idéologies contre-nature, homicides et liberticides. Henri Peter est enseignant retraité. Il a contribué à la redécouverte de l'écrivain catholique allemand Gertrud von Le Fort
03/2024
Religion
Comment les chrétiens sont devenus catholiques. Ier-Ve siècle
L'histoire de la fondation et de l'installation du christianisme dans l'ensemble du monde romain en quelques siècles à peine, la conversion de plusieurs dizaines de millions de personnes font aujourd'hui l'objet d'une très grande curiosité dans le public. C'est depuis ses tout premiers siècles d'existence que le christianisme a connu la division et que sont apparues des divergences sur la manière de suivre les préceptes évangéliques et d'organiser les communautés chrétiennes. Dès la reconnaissance de la nouvelle religion par l'empereur Constantin au début du IVe siècle, il fallut proclamer que celle-ci était "catholique", c'est-à-dire, en grec, universelle, tant les pratiques et les croyances étaient diverses. C'était l'aboutissement de très longs débats spirituels, intellectuels mais aussi politiques, sous-tendus par la division du monde méditerranéen entre Orient et Occident, bientôt entre deux empires (puis deux aires culturelles) le plus souvent opposés.
02/2019
Religion jeunesse
Le baptême, c'est quoi ?
De famille chrétienne ou pas, les enfants s'interrogent : le baptême, ils en ont entendu parler, mais qu'est-ce que c'est ? Qui peut être baptisé ? Qu'est-ce que cela veut dire de devenir chrétien ? Qui sont-ils, ces chrétiens ? Et qui est ce Jésus Christ qui guide leur vie ? Ce livre est destiné aux enfants qui souhaitent être baptisés et à ceux qui, baptisés tout-petits, cherchent le sens de ce premier sacrement. Il s'inscrit dans la collection Prions en Eglise Junior, entièrement relookée.
02/2017
Religion
JUIFS ET CHRETIENS D'HIER A DEMAIN. Edition 1997 revue et corrigée
Jean Leroy, ou Yohanan Elihai, est membre de la Communauté catholique hébraïque et prêtre au travail (dans une imprimerie de Jérusalem). Sensible aussi au problème palestinien, il consacre une partie de ses efforts à la composition d'ouvrages sur l'arabe parlé palestinien.
Les développements parfois dramatiques des rapports judéo-chrétiens ces dernières années et le besoin ressenti d'un ouvrage simple et court pour aider le public chrétien à découvrir et à comprendre "nos frères juifs" l'ont amené à publier ces réflexions. Puissent-elles nous aider à devenir vraiment "frères".
01/1997
Religion
Le Pédagogue
Collection : Les Pères dans la foi 44-45 "La jeunesse de l'humanité dans le Christ' qui vit le printemps de l'Eglise, tel est le leitmotiv du Pédagogue de Clément d'Alexandrie. La traduction moderne de ce titre pourrait être l'Educateur, il s'agit évidemment du Christ, éducateur des chrétiens. Le philosophe d'Alexandrie répond à l'interrogation qui n'a rien perdu de son actualité : Comment vivre en chrétien dans un monde païen ou paganisé ? Traduction de Bernadette Troo et de Paul Gauriat Introduction, annotations et guide thématique d'A. G. Hamman
08/1991
Théologie protestante
Le sens du christianisme
La collection PENSER & CROIRE présente 4 ouvrages alliant culture biblique, enseignement chrétien et apologétique. Ils visent à stimuler la réflexion chez les croyants comme chez les sceptiques. Ensemble, ils analysent comment Dieu s'est exprimé à travers la Bible, et en tirent les conséquences par rapport à la réalité de la vie contemporaine avec ses questions, ses problèmes, sa beauté et son potentiel. LE SENS DU CHRISTIANISME éclaire d'un jour nouveau le livre biblique des Actes et précise comment la première génération de chrétiens identifiait et défendait les caractéristiques uniques de l'Evangile.
04/2022
Critique littéraire
Le Chevalier de la Charrette, Chrétien de Troyes. Essai d'interprétation symbolique
Le Chevalier de la Charrette est certainement, avec Perceval ou le Conte du Graal, le plus célèbre roman de Chrétien de Troyes. Car c'est dans ce récit, commandé par Marie de Champagne (la fille d'Aliénor d'Aquitaine et de Louis VII), que l'on croise les fameuses figures de Lancelot et de Guenièvre. Longtemps, on a refusé d'attribuer à ce roman - comme à l'ensemble des romans de Chrétien de Troyes - toute valeur autre que littérale. Jacques Ribard, prenant à rebours cette tradition de lecture, recherche ici la portée symbolique qui "court comme un fleuve caché" sous la surface bien balisée de la rhétorique arthurienne, afin de dégager "la cohérence profonde et unique de l'oeuvre. . . au risque de se perdre". Autrement dit, à quels référents symboliques renvoie le complexe et mystérieux réseau de l'épreuve chevaleresque, du sacrifice et de l'amour courtois (la fine amor) ? Selon Jacques Ribard, Lancelot ou le Chevalier de Charrette est, à n'en point douter, une oeuvre messianique. "Lancelot y est le Sauveur engagé dans la quête salvatrice et l'on pourrait très exactement le définir en lui appliquant ce verset de St. Luc : Venit enim Filius hominus quaerere et salvum facere quod perierat [En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu]".
03/1991
Religion
LES HOMELIES SPIRITUELLES DE SAINT MACAIRE. Le Saint-Esprit et le Chrétien
Nous possédons, sous le nom de Saint Macaire le Grand (+390), fondateur du centre monastique de Scété, une œuvre spirituelle considérable, dont l'aspect primitif est difficile à déterminer, et qui nous est parvenue sous la forme de plusieurs collections qui se recoupent partiellement. Les cinquante homélies (collection II) dont on trouvera la traduction dans ce volume, en représentent la recension la plus classique, bien qu'elles ne nous livrent qu'une partie de l'œuvre.
L'importance de ces textes vient à la fois de la qualité des enseignements qu'ils transmettent, et de l'influence qu'ils ont exercée dans les milieux spirituels d'expression grecque et syriaque, notamment sur des auteurs comme les " Pères neptique " de la Philocalie, Saint Maxime le Confesseur, Saint Grégoire Palamas, Saint Isaac le Syrien.
Un bon juge en matière d'histoire de la spiritualité ancienne, Antoine Guillaumont, n'a pas hésité à écrire que dans cette œuvre " s'exprime la spiritualité la plus pure ; l'auteur des Homélies est un authentique ascète qui a gravi les plus hautes cimes de la perfection ; on perçoit chez lui une expérience qui est bien loin d'être aussi sensible dans les écrits du Pseudo-Denys, par exemple. L'Eglise grecque, qui l'a beaucoup lu, ne s'est pas trompée en voyant en lui un des plus grands spirituels chrétiens... On trouve chez lui déjà, de façon plus directe encore que chez Grégoire de Nysse, les éléments fondamentaux de la mystique orthodoxe, établis sur une expérience intense ".
Après seize siècles, cet enseignement n'a rien perdu de sa force et de son actualité, et N.A Nissiotis a confié : " Personnellement, j'ai trouvé maintes phrases de Macaire presque identiques à des expressions de Kierkegaard, (notamment) en ce qui concerne la réponse conséquente et totale de la foi chrétienne au monde ".
11/1984
Religion
Avis salutaires d'un philosophe chrétien, distribués pour chaque jour du mois
Avis salutaires d'un philosophe chrétien, distribués pour chaque jour du mois et traduits d'un manuscrit latin qui a pour titre : "Christianae philosophiae medulla, opus asceticum, autore Theophilo Rauraco" [par J. -I. de La Touche-Loisy] Date de l'édition originale : 1740 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2020
Religion
Comment notre monde a cessé d'être chrétien. Anatomie d'un effrondrement
Le recul du catholicisme en France depuis les années 1960 est un des faits les plus marquants et pourtant les moins expliqués de notre histoire contemporaine. S'il reste la première religion des Français, le changement est spectaculaire : au milieu des années 1960, 94% de la génération en France étaient baptisés et 25% allaient à la messe tous les dimanches ; de nos jours, la pratique dominicale tourne autour de 2 % et les baptisés avant l'âge de 7ans ne sont plus que 30%. Comment a-t-on pu en arriver là ? Au seuil des années 1960 encore, le chanoine Boulard, qui était dans l'Eglise le grand spécialiste de ces questions, avait conclu à la stabilité globale des taux dans la longue durée. Or, au moment même où prévalaient ces conclusions rassurantes et où s'achevait cette vaste entreprise de modernisation de la religion que fut le concile Vatican II (1962-1965), il a commencé à voir remonter des diocèses, avec une insistance croissante, la rumeur inquiétante du plongeon des courbes. Guillaume Cuchet a repris l'ensemble du dossier : il propose l'une des premières analyses de sociologie historique approfondie de cette grande rupture religieuse, identifie le rôle déclencheur de Vatican II dans ces évolutions et les situe dans le temps long de la déchristianisation et dans le contexte des évolutions démographiques, sociales et culturelles des décennies d'après-guerre.
02/2018
Ouvrages généraux
Politique d'un philosophe chrétien ou Considérations adressées aux hommes de foi
Politique d'un philosophe chrétien ou Considérations adressées aux hommes de foi Date de l'édition originale : 1842 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
05/2021
Littérature française
Alphabeth méthodique et chrétien , contenant Les lettres et les syllabes rangées suivant
Épître à l'asile que j'aurai, suivie de deux fables, du Chant d'une jeune sauvage, de l'Épître à Henriette Sercey, et des Réflexions d'un ami des talens et des arts . Par Mme de GenlisDate de l'édition originale : 1796Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
10/2016
Critique Contes
Le rire chrétien de La Fontaine. Les Contes et nouvelles en vers
Publiés entre 1664 et 1685, les Contes et nouvelles en vers de Jean de La Fontaine ont acquis la réputation d'être "un peu libres" . L'interdiction du volume de 1674 et les illustrations des peintres du XVIIIe siècle accréditèrent l'idée de leur frivole sensualité, voire celle de leurs licences transgressives. Mais les quelque soixante-dix pièces qui en constituent le corpus font-elles vraiment l'éloge des plaisirs et de l'otium érotique ? Sont-elles vraiment le fruit d'une pensée gagnée à la philosophie du Jardin ? C'est à ces questions, et à quelques autres, que s'attelle le présent essai en procédant à l'examen de ce que le poète appelait des "bagatelles" . Des bagatelles néanmoins singulièrement fidèles à la tradition silénique, à la culture antique et chrétienne du paradoxe et à la satire des Vices.
05/2021
Religion
Le rabbin et le cardinal. Un dialogue judéo-chrétien d'aujourd'hui
Gilles Bernheim et Philippe Barbarin sont engagés depuis longtemps dans le dialogue entre juifs et chrétiens. Mais jamais ils n'avaient accepté, comme ici, de débattre au long cours sur toutes les questions où les deux religions convergent mais aussi, souvent, se séparent. Avec une franchise qu'autorise l'estime qu'ils se portent, ils vont au bout des difficultés, quitte à reconnaître parfois qu'elles sont insolubles. Au centre du livre, il y a les questions de Jésus et de sa judéité, de la Loi et de la foi, du rôle de saint Paul; sont aussi abordés la Shoah et les problèmes qui sollicitent l'attention de tous au quotidien : la laïcité, l'islam, la place des religions dans le monde moderne, l'intégrisme.
02/2013
Religion
Dieu est amour. Lettre encyclique Deus caritas est sur l'amour chrétien
" A la lecture de ce document, à la fois dense et bref, apparaît en contraste le tragique de notre civilisation sécularisée qui, en altérant le sens du mot "aimer", se condamne à l'autisme et à la violence, c'est-à-dire au refus de "l'autre". La charité n'est pas une matière à option de la vie chrétienne. Elle est son cœur, comme son âme. Le cœur du Christ "qui a tant aimé les hommes", comme nous le rappelle sainte Marguerite-Marie à Paray-le-Monial, nous convie au service de la charité fraternelle, afin de rendre amour pour amour en vue de l'avènement d'une civilisation de l'amour. Ainsi cette encyclique du Souverain Pontife précise-t-elle les contours et significations profondes de cette "révolution de l'amour" dont il parlait lors des dernières journées mondiales de la jeunesse à Cologne, et dont notre monde a cruellement besoin. " Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon.
02/2006
Philosophie
Léviathan ou matière, forme et puissance de l'Etat chrétien et civil
Léviathan de Hobbes (qui paraît en 1651) est un des rares textes fondateurs de la philosophie, comme la République de Platon, auquel son auteur le comparait.
Il jette, en effet, les bases de la tradition politique moderne, en inventant le mythe de la souveraineté : considérant leur état naturel, effrayés par l'exacerbation mortelle de leurs passions, les hommes décidèrent, par leur faculté propre de vouloir et de penser, de se doter d'une loi commune, artificielle, qu'un individu ou une assemblée aura pour tâche d'élaborer et de mettre en œuvre. Avec Hobbes, l'histoire se substitue à la théologie : ce n'est plus dans le divin que la loi se fonde, mais dans l'humanité.
Voici désormais cette œuvre majeure de la philosophie politique occidentale rendue accessible à chacun, grâce à la traduction intégrale et inédite de Gérard Mairet.
11/2000
Histoire ancienne
Quand notre monde est devenu chrétien (312-394). Edition revue et augmentée
C’est le livre de bonne foi d’un incroyant qui cherche à comprendre comment le christianisme, ce chef-d’oeuvre de création religieuse, a pu, entre l’an 300 et l’an 400, s’imposer à tout l’Occident. Pour Paul Veyne, c’est grâce à la conversion de l’empereur romain, Constantin, le maître du monde occidental : parce qu’à ce grand empereur il faut une grande religion et que, face aux dieux païens, le christianisme, bien qu’il apparaisse comme une secte très minoritaire, est la religion d’avant-garde. Constantin aide les chrétiens à mettre en place leur Église, ce réseau d’évêchés tissé sur l’immense empire romain. Lentement, avec docilité, les foules païennes se font un christianisme à elles, sans que la christianisation de cent millions de personnes fasse un seul martyr… Un livre érudit et impertinent.
Philosophie
Fragile absolu. Ou Pourquoi l'héritage chrétien vaut-il d'être défendu ?
Le cœur subversif de l'héritage chrétien est bien trop précieux pour être abandonné aux intégrismes et à la multitude des spiritualismes New Age. Christianisme et marxisme doivent combattre main dans la main, agripper le principe de charité, et défendre cette Altérité utopique dont toute position révolutionnaire devrait s'inspirer. Zizek met en place une discussion théologique qui confronte le Décalogue avec les droits de l'homme. Il retrace la genèse de l'Absolu, tant sur le plan philosophique (Schelling, Hegel, ou Heidegger) que théologique (saint Paul) et psychanalytique (Freud), à la lumière du paganisme, du néopaganisme, du judaïsme et du christianisme. Puis il démontre la vocation révolutionnaire de l'agapè paulinien qui tend moins à suspendre la Loi que son cercle vicieux, induit par le désir de transgression. Et si le pari chrétien n'était pas la rédemption, mais cette forme de " haine " prescrite par le Christ quand il appelle l'homme à se " débrancher " de la communauté ? Et si le dépassement de cette Loi même plaidait pour son abandon ? Un essai qui relance, dans une perspective passionnante, les enjeux ontologiques et anthropologiques de la religion.
02/2008
Histoire internationale
Le Comte L. Espivent de La Villesboisnet, 1843-1901. Un gentilhomme chrétien
Le Cte L. Espivent de La Villesboisnet (1843-1901) : un gentilhomme chrétien / P. V. Delaporte Date de l'édition originale : 1902 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2020
Espagnol apprentissage
Mateo Aleman moraliste chrétien. De l'apologue picaresque à l'apologétique tridentine
Le Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán, l'un des grands classiques de la littérature espagnole du Siècle d'Or, est une oeuvre complexe et d'accès difficile qui a suscité des interprétations multiples et souvent divergentes, car elle se prête à plusieurs lectures selon que l'on s'attache prioritairement au genre littéraire auquel elle appartient, à la matière profane, essentiellement socio-économique, qu'elle met en oeuvre, ou à la leçon de théologie morale qu'elle tire systématiquement d'un tableau sans complaisance des moeurs d'une société et d'une époque. En considérant Mateo Alemán comme un authentique moraliste chrétien et le Guzmán comme un long catéchisme illustré dans le droit fil des prescriptions alors très actuelles du Concile de Trente, le travail mené à bien par Monique Michaud est allé, semble-t-il, à l'essentiel. L'idée n'était pas nouvelle, mais cette thèse se fonde, de façon à la fois humble et exigeante, sur une analyse strictement textuelle de l'ouvrage, renforcée par une étude comparative des différentes oeuvres du même auteur (et accompagnée d'une remarquable série de croquis et de graphiques), qui n'avait jamais été conduite avec autant d'application et de minutie.
01/1987
Protestantisme
Chrétien dans la culture d'aujourd'hui. Séries, livres, jeux... soyons intentionnels !
Comment connecter notre foi avec ce que nous regardons, lisons⦠au quotidien afin de transformer notre manière de partager l'Evangile ? Comment parler de Jésus à nos amis, alors que tout ce qui les intéresse vraiment, c'est le dernier match de foot ou leur dernière série TV ? Quel est le lien entre ce que nous regardons le samedi soir et ce que nous entendons à l'Eglise le dimanche matin ? Comment être intentionnels dans le choix des films que nous regardons ? Daniel Strange nous encourage, en tant que chrétiens, à réfléchir de manière positive à nos interactions avec la culture environnante. Il apporte un cadre biblique et une méthode pratique pour alimenter notre réflexion et notre analyse culturelle chrétienne. Ainsi, la culture que nous "consommons" pourra non seulement nourrir notre foi, mais aussi nous servir de tremplin pour connecter l'Evangile au contexte culturel qui est le nôtre. "Un livre unique en son genre" - Extrait de la préface de Timothy Keller
03/2022
Religion
L'image de religion dans l'Occident chrétien. D'une iconologie historique
Comment l'Occident chrétien a-t-il vécu son commerce avec l'au-delà ? Pour soutenir cet échange improbable, et à la différence des Orientaux, les hommes d'Occident ont éprouvé le besoin de recourir à des objets et à des images. Aux statues, aux vitraux, aux peintures, aux estampes, ils ont confié le soin de dire la gloire de Dieu. Ils se sont autorisé l'audace et donné la puissance de rendre visible l'invisible. Ils ont osé représenter Dieu, peupler les cieux, et meubler ainsi leur attente de l'éternité. Il s'agissait d'un immense défi, et c'est donc à la plus haute création de l'imaginaire humain qu'est consacré cet essai d'iconologie historique. Longtemps attendu, interrompu maintes fois par la maladie, resté inachevé, mais sauvé par des mains ferventes, voici enfin ce livre vingt-cinq ans après la mort de l'auteur. Riche d'images, éclairé par un commentaire inspiré et savant, il a l'insigne intérêt de nous faire renouer avec des régions aujourd'hui désertées de notre culture. Mieux encore, il change notre regard sur un imagier religieux qui nous est familier tout en nous étant devenu énigmatique. Alphonse Dupront est cet historien de la psychologie collective dont l'ambition était, comme le rappelle Mona Ozouf dans sa préface, " de réintégrer dans l'analyse historique les fonds irrationnels, tout ce qui, pulsions des profondeurs, états paroxystiques, grouille sous la vie consciente ". Ce grand essai couronne en majesté une oeuvre marquée par les études réunies sous le titre Du Sacré (1987) et les quatre volumes du Mythe de croisade (1997).
11/2015
Vie chrétienne
Militaire Chrétien et Politique. Entre devoir d'obéissance et devoir de conscience.
... Nous avons constaté que la qualité et la puissance d'une armée façonne toujours et de manière pérenne, la puissance d'un Etat. Elle joue un rôle primordial dans la prétention que pourrait avoir un Etat à jouer un rôle majeur dans le cadre des relations internationales. Dans cette dynamique, l'armée est et doit être soumise à l'autorité civile, le chef de l'exécutif étant dans pratiquement tous les types démocratiques, le chef suprême des forces armées. [... ] De manière générale, après l'expérience de la 1ère et 2e guerre mondiale, les nations ont tenté continuellement d'améliorer les cadres fonctionnel et juridique des armées, afin de prévenir toute situation de tyrannie. L'arsenal juridique, politique et législatif, les conditionne à être au service du politique avec une marge d'obéissance ou non à un ordre inique. [... . ]. La problématique est plus que jamais déterminante dans une vision chrétienne du militaire de manière spécifique.
01/2023
Religion
L'hypothèse du Marrane. Le théâtre judéo-chrétien de la pensée politique
Qu'y a-t-il de commun entre le personnage du Marchand de Venise de Shakespeare, Portia, le philosophe de la démocratie moderne, Spinoza, et le penseur de l'inconscient, Freud ? Ils inventent tous les trois une manière " marrane " d'être juif, en jouant la comédie de l'universalité pour laquelle ils cryptent ce qu'ils cherchent. Persécutés par l'inquisition, obligés de mimer la vie chrétienne, les Marranes portent en eux et au-delà un double jeu, une comédie judéo-chrétienne. Il ne s'agit pas pour eux d'une nouvelle religion, mais d'un secret et de nouvelles Lumières qui constituent peut-être un signe adressé aux temps à venir. La scène judéo-chrétienne, habitée par les Marranes, est comme l'inconscient de la démocratie européenne, elle a été enterrée par l'histoire et on a tenté d'effacer les traces. Les Marranes déjouent le trait d'union judéo-chrétien, en rejouant les équivoques des épîtres de Saint Paul. Ils nous invitent à repenser et à subvertir le théâtre qui commande, depuis ces épîtres, la pensée politique (notamment celle du sacrifice et de la guerre) et à libérer une tout autre idée de la démocratie : une vie libérée de la politique religieuse et de la religion politique (qui se développent, aujourd'hui, sur l'économie abyssale de la dette, de la pauvreté et de la misère). Les Marranes nous obligent aussi à interroger la philosophie contemporaine qui oscille entre l'anamnèse et l'amnésie du théâtre judéo-chrétien de la pensée politique.
04/2014
