Providence Patasse

Depuis une trentaine d'années, on a tendance à amplifier, parfois grossièrement, la portée de la mondialisation et à en déformer la réalité. Selon plusieurs, l'accélération de la mondialisation conduit à l'avènement d'un monde "sans frontières", exacerbant la concurrence entre les nations. Ces critiques face à la mondialisation sont-elles justifiées ? C'est en examinant les données sur la performance économique et sociale des pays sociaux-démocrates et libéraux, en décortiquant la situation de l'emploi et en expliquant les inégalités qui y sévissent que nous pouvons cerner la portée de la mondialisation dans nos vies. Les conclusions sont claires : l'Etat-providence est bien vivant et la social-démocratie est toujours le modèle économique et social le plus performant. Stéphane Paquin est professeur titulaire à l'Ecole nationale d'administration publique et directeur scientifique du Centre d'études sur l'intégration et la mondialisation.

Le Roman des tsars, jalonné d'assassinats, d'intrigues, et de répressions, est un ouvrage de révélations. Le règne des Romanov est une terrible suite de crises politiques, de luttes d'influences, de crimes et de violences : l'assassinat d'Alexis Petrovitch par Pierre le Grand, le coup de force de Catherine II qui causera la mort de son époux, les secrets de l'attentat contre Alexandre II, les massacres de la famille impériale en 1918... La découverte d'archives inédites et les nouvelles techniques scientifiques comme l'examen de l'ADN permettent à l'auteur d'enquêter sur sur les énigmes de la dynastie. Mais au-delà du récit de ces tragédies, c'est aussi un roman d'actualité où l'on saisit le pont historique établi par Vladimir Poutine qui se voit en réincarnation du premier des Romanov, choisi par la Providence pour sauver le pays.

Un essai sur les métamorphoses du conflit social et son évolution depuis le XIXe siècle, comment l'exploitation économique laisse place à la gestion de l'entreprise, les revendications de pouvoir à la question politique de la citoyenneté. Le point sur les lieux du conflit (l'usine relayée par l'étatisation du conflit salarial) et sur les mobilisations liées à ce dernier (de la mobilisation générale aux conflits de règles). Une analyse des assises du conflit (les classes moyennes ont remplacé les ouvriers), de sa socialisation (des solidarités de base à l'Etat providence) et de ses enjeux (" la privatisation des mouvements sociaux " succède à la révolte du travail.) Une réflexion sur la nature du conflit : les " communautés de luttes " tendent à remplacer les conflits de classes : et sur la théorie du conflit : la notion de citoyenneté politique tend à accompagner la régulation du système.

Ecosse, 1192 Iain Mackintosh n'a jamais oublié la fillette inconnue qui, alors qu'il n'était qu'un lui-même enfant, avait tenté de le consoler de la mort des siens, tués par un certain John Grant, le chef d'un clan rival. L'enfant blonde, à son grand chagrin, avait ensuite disparu sans révéler son nom... Aussi est-il émerveillé quand, onze ans plus tard, le destin - la Providence, plutôt - le remet en présence d'Alena, devenue une délicieuse et intrépide jeune femme. Séduit, il ne lui cache pas l'attirance qu'il éprouve pour elle et se félicite de ce que cette inclinaison spontanée semble partagée. A présent que les voilà adultes, rien ne les empêche plus de s'aimer librement. Rien - ou presque, car, pour une raison qui lui échappe et ne laisse pas de l'inquiéter, la demoiselle refuse toujours de décliner son identité...

Ce n'est pas par hasard que Laaa Tigre a convaincu son amie Lady Zaaa de venir emménager dans ce coin perdu du Sud des Etats-Unis. Ce n'est pas non plus la providence qui maintient le Commodore Destranville au sommet de la chaîne alimentaire. Et autant se dire tout de suite que la chance ne suffira pas à Radio Earl, qui ne chante plus, pour retrouver l'enfant que les Chevaliers de Louisiane lui ont volés. Les choses ne changent pas par magie. Ca, Rosa Lee Leadbetter le sait. En soufflant la cervelle du pasteur Riley, elle a troué les nuages qui hantaient sa tête. Un coup de feu a fait l'éclaircie. Pour elle c'est clair : la seule couleur c'est le blues. La couleur de la nuit. Des ecchymoses de l'âme. Et du ciel au-dessus des nuages. Blues is the new black. Blues Panthers !

" L'amour passe, paraît-il, mais la vengeance ! Ah ! Le temps la rend plus belle et plus terrible ! " Poursuivi par une terrible malédiction jetée jadis sur sa famille, Nigel O'Conor a perdu bien plus que ses parents dans l'incendie qui leur couta la vie ; il y perdit aussi son frère. Quatorze ans après le drame, le jeune homme et ses soeurs voient leur vie se compliquer avec l'arrivée d'une jeune et jolie sorcière, prête à tout pour perpétuer l'oeuvre de son aïeule. Logan, le jumeau de Nigel, se retrouve, quant à lui, à devoir ruser pour rester en vie alors que toutes les personnes autour de lui meurent les unes après les autres. Quelques années plus tard, la providence attire Logan dans la même ville que son jumeau et ses soeurs. Le Destin aurait-il réuni les deux frères pour s'unir... ou se détruire ?

Howard Phillips Lovecraft est sans conteste l'un des auteurs fantastiques les plus influents du XXe siècle. La monstrueuse cosmologie qu'il a imaginée et le climat particulier de ses écrits ont influencé nombre de créateurs dans tous les domaines artistiques. Depuis sa genèse, le monde du jeu vidéo n'a eu de cesse de mettre en scène cet univers riche et angoissant. 8o ans après sa mort, sa vision unique se retrouve dans de multiples oeuvres vidéoludiques : Alone in The Dark, Call of Cthulhu, Bloodborne... Sans oublier les jeux de société et les jeux de rôle dédiés aux Grands Anciens et leur progéniture. Que vous soyez connaisseur ou néophyte, découvrez notre analyse de ces aventures postérieures au grand oeuvre du maître de l'horreur. Elles ont largement contribué à faire du Rêveur de Providence une icône de la pop culture, et maintiennent le mythe vivant.

A l'âge de onze ans, Lorenza se retrouva emprisonnée avec sa mère au sein de plusieurs camps du sud-ouest de la France. Leur seul délit était d'avoir passé la frontière avec un groupe de réfugiés espagnols jugés indésirables par le gouvernement de Vichy. Après la mort de sa mère des suites d'une pneumonie, la Providence plaça Lorenza sous la protection d'Irena, une aimable polonaise grâce à qui elle bénéficiera de l'opportunité d'un changement impromptu. Toute sa vie, Lorenza se trouvera confrontée à des épreuves. Son indéfectible foi en Dieu la préserva toutefois de la misère et de la déréliction. Celle-ci l'amena aussi à faire preuve d'abnégation face à une adversité cruelle bien souvent. Ce récit, sous la forme d'un dialogue entre une grand-mère et sa petite-fille, narre l'histoire vraie d'une femme courageuse, intelligente et très philosophe.

Entre une rencontre qui ne s'est pas faite et qui aurait pu sauver d'une mort infâme un compositeur génial ; un patriarche pressé à l'approche de sa mort de laisser en héritage à son petit-fils le récit de sa vie ; et un voyage au Sénégal dont le déroulement est abandonné au soin de la providence, c'est le récit de rencontres inopinées, comme toutes celles qui le plus souvent enrichissent notre vie qui sont ébauchées ici. Dans ces textes inspirés pour la plupart de faits réels, il n'est pas si aisé de définir la part de réalité et celle de fiction. L'expérience de la vie nous montre que la première dépasse souvent la seconde. Chacune de ces nouvelles évoque des moments où notre vie prend une dimension irréelle, fruit de notre ouverture, notre réceptivité, notre spontanéité vis-à-vis de l'autre.

Chômage élevé, précarité, intégration en panne, inégalités entre hommes et femmes, tout semble se conjuguer pour entamer le moral des Français. Entraînés dans la globalisation, ils doutent d'eux-mêmes, des politiques et de leur modèle social, au moment où ils devraient construire avec vingt-quatre autres pays le modèle social européen auquel ils aspirent. Leur faudra-t-il progressivement se résigner au modèle libéral, dont on vante tant l'efficacité ? Ce n'est pas une fatalité, car il existe en Europe un modèle à la fois compétitif et solidaire, dont les performances impressionnent d'autant plus qu'elles nourrissent une réelle cohésion sociale: celui des pays nordiques. Il est grand temps de faire alliance avec ces Etats qui partagent notre idéal et de développer ensemble une Europe économiquement puissante et solidaire, autour de droits sociaux renforcés et d'un nouveau type d'Etat providence pour le XXIe siècle.

Pour une fois que Soda sort de sa juridiction, il ne va pas tarder à le regretter ! En bon fils, il accompagne sa maman pour quelques jours de vacances dans sa ville natale et s'embarque pour Providence, Arizona. Mais quand on est flic (même déguisé en pasteur pour ne pas effrayer sa mère), les ennuis ne tardent pas à rappliquer : le moindre voyage en bus se transforme en chevauchée fantastique. Et à l'arrivée, il doit encore affronter l'hostilité des autochtones. Car ce retour au pays n'est pas du goût de tout le monde. Surtout quand Soda commence à se pencher de plus près sur les circonstances mystérieuses de la mort de son père. Et que sa double identité est en passe d'être dévoilée. Après tout ça, (et s'il s'en sort), New York risque de lui paraître bien calme...

Avec les Trente Glorieuses (1945-1974), la France entre dans l' "ère de la consommation de masse", de la fameuse croissance et de la "société d'abondance". Si Jean Fourastié a écrit, en définissant en 1979 la période, "ces trente années sont glorieuses", ce manuel démontre que son point de vue est beaucoup plus nuancé qu'on ne l'a généralement dit. Car ces Trente Glorieuses ne l'ont pas été pour tous, en particulier les personnes âgées, travailleurs immigrés ou handicapés. L'auteur nous livre une synthèse sur la société de ces années, où l'Etat-providence ne peut empêcher les inégalités sociales et les transformations environnementales déjà décriées par les écologistes. Le temps de la France de la IVe et de la Ve République, celle du capitalisme, de la décolonisation et de la Françafrique, sera brutalement clos par la grande dépression de la fin du siècle dernier.

Photographe, monteur, documentariste, Alain Resnais signe tout d'abord de remarquables films sur l'art dont Les Statues meurent aussi avec Chris Marker. En 1955, Nuit et brouillard provoque un choc dont l'écho persiste toujours cinquante ans après. A l'orée des années soixante, ce furent trois longs métrages qui stupéfièrent le monde : Hiroshima mon amour (1959), L'Année dernière à Marienbad (1961), Muriel ou le temps d'un retour (1963). La diversité de son œuvre entre ses films " engagés " et les comédies récentes comme Pas sur la bouche (2003) lui accorde une place tout à fait particulière dans le paysage cinématographique. Ses goûts pour la littérature populaire et la bande dessinée, le théâtre et la peinture, la chanson, le surréalisme et la culture britannique, les chats... nourrissent son œuvre. Il choisit ses partenaires parmi les écrivains : Marguerite Duras, Alain Robbe-Grillet, Jean Cayrol, Jorge Semprun ; les musiciens : Giovanni Fusco, Krzysztof Penderecki, Miklos Rozsa ; les graphistes comme Gébé, Enki Bilal, Guy Pellaert. Il est fidèle à une troupe d'acteurs, premiers comme seconds rôles, que le spectateur prend plaisir à retrouver : Delphine Seyrig, inoubliable, Claude Rich, Gérard Depardieu, Sabine Azéma, André Dussollier, Pierre Arditi... Cet ouvrage est une invitation dans l'univers d'un artiste habité par un constant souci de la forme accompagné d'une hésitation devant l'impossibilité de toute certitude. La phrase de Clive (John Gielgud) à la fin de Providence résume cette attitude : " Car rien n'est écrit, n'est-ce pas ? " Il reste toujours quelque chose d'incompréhensible devant quoi tout principe, toute morale ou toute stratégie aussi soigneusement élaborés soient-ils, doivent s'incliner. Un entretien avec Alain Resnais complète cet ouvrage. Les auteurs y abordent avec le cinéaste ses promenades en vélo dans Paris, ses relations avec Nicole Vedrès, ses échanges avec André Bazin, son intérêt pour la série télévisuelle " Millennium " ; on y apprend quel a été le lieu de tournage de Providence ou comment le cinéaste a dialogué avec l'acteur japonais de Hiroshima mon amour via Tchekhov... ou encore comment il réalise aujourd'hui Private Fears in Public Places d'après la pièce du dramaturge britannique Alan Ayckbourn.

Valentina, jeune Chilienne androgyne à l'étonnant désordre psychique, débarque à Montréal avec sa mère, PDG de la compagnie Sorprendente. Virginia est venue présenter sa célèbre mayonnaise dans une foire agroalimentaire et, suivant un rêve, a emmené avec elle "sa fille perdue". Alors que Virginia est toute à son négoce, Valentina erre dans Montréal où, de rencontres réelles en rencontres hallucinées, le brouillard sur son identité ambiguë se lève peu à peu. Entre-temps, dans les archives des soeurs de la Providence, un coffre oublié refait surface et s'ouvre sur l'histoire intime et politique qui lie Valentina, sa mère et leurs aïeules à cette terre d'Amérique du Nord. Dans un aller-retour entre les XIXe et XXIe siècles, entre le Québec et le Chili, Valparaiso interroge la construction du soi à travers l'exil, la langue maternelle, la poésie, l'éros, l'Histoire, la génétique et les replis de la mémoire.

Depuis les années 1980, les inégalités se creusent partout en Amérique du Nord et en Europe. Au même moment, on observe un reflux des Etats-providence. Même si chacun le déplore, nous désirons de moins en moins l'égalité concrète. Mais ce ne sont pas seulement les crises et les inégalités qui affectent les liens de solidarité, c'est aussi la faiblesse de ces liens qui explique que les inégalités se creusent. Pour beaucoup, il serait temps de se débarrasser du politiquement correct qui empêcherait d'appeler les choses par leur nom : les "races", les "racailles", les "assistés", etc. En dépit de leurs principes affichés, les sociétés "choisissent" l'inégalité. Ce livre montre que l'aggravation des inégalités procède d'une crise des solidarités entendues comme l'attachement à des liens sociaux qui nous font désirer l'égalité de tous, y compris de ceux que nous ne connaissons pas. Il est urgent d'inverser l'ordre typique républicain : "Fraternité, Egalité, Liberté".

Le 23 août 1944, une nouvelle déferlante militaire déroule sa puissance sur les côtes du Var, comme celles des jours précédents, depuis le 15, prête à en découdre avec l'envahisseur nazi. A l'instar d'autres Réunionnais engagés sur d'autres fronts, Paul Maillot plonge dans l'enfer de la seconde Guerre Mondiale, 1939-1945 et débarque sur la plage de Sainte-Maxime. Sous les déluges de fers dans une France à feu et à sang, piétinée par les soldats de l'Allemagne nazie il faut jongler contre la mort, rester constamment en éveil et vigilant, prier le ciel et compter aussi sur la providence afin de préserver un maigre souffle de vie. Parti de son île le 25 avril 1940 sur le navire "Ville de Metz", Paul Maillot, alors affecté à la maintenance des appareils, et en tant que chauffeur au service de ses supérieurs, revient de Loin. Après moult péripéties à l'occasion du voyage retour, il est démobilisé le 16 décembre 1945.

La réflexion contemporaine sur la justice sociale dans la pensée anglo-américaine suscite un intérêt croissant, que ce soit dans les débats sur les principes d'égalité et d'équité, dans les réflexions sur les institutions de solidarité sociale de l'État Providence, ou encore dans les controverses sur le pluralisme et la tolérance. Ce livre propose une approche critique de certains des débats importants qui entourent cette notion de justice sociale dans la philosophie politique en langue anglaise. Il accorde une attention soutenue à la Théorie de la justice, de John Rawls et à certaines des objections dont elle a fait l'objet. Les notions essentielles de la théorie rawlsienne (voile d'ignorance, principe de différence, biens premiers, structure de base...) sont présentés de façon précise et accessible. Sont analysées à la fois les origines de cette conception de la justice dans les théories du contrat social et les critiques auxquelles elle a été soumise, notamment par le libertarisme, l'égalitarisme, le communautarisme et le féminisme.

Surpris par l'irruption des "révoltes arabes" , les régimes autoritaires d'Afrique du Nord ont, pour la plupart, fait preuve d'une certaine robustesse. Pour combien de temps encore ? Fin connaisseur de la région, Luis Martinez fait le point sur la situation de pays tels que l'Algérie, le Maroc, la Libye et la Tunisie. Il montre qu'en s'arcboutant aux deux fonctions héritées du pouvoir colonial, maintien de l'ordre et extraction des ressources naturelles, ces Etats ont omis de placer l'intérêt général au coeur de leur action. Incapables de se départir d'une obsession sécuritaire - partagée par la communauté internationale -, les yeux braqués sur la bande sahélo-saharienne, nouvel épicentre du jihadisme, leurs gouvernants paraissent ignorer le véritable défi qui se pose à eux : répondre à la colère d'une jeunesse nombreuse et au chômage, et gagner la loyauté d'un peuple qui paie le prix de la corruption, de modèles erronés de développement économique et d'une absence d'Etat-providence.

" Je l'avoue franchement : ce fut l'avertissement de David Hume qui interrompit d'abord, voilà bien des années, mon sommeil dogmatique et qui donna à mes recherches en philosophie spéculative une toute autre direction. " Kant. Le philosophe écossais David Hume (1711-1776) est, par sa critique sceptique des fondements de la connaissance, l'une des références fondatrices de l'épistémologie moderne, et l'une des sources du criticisme kantien. L'Enquête sur l'entendement humain (1748), son ouvrage le plus célèbre, met au jour la dépendance du savoir à l'égard de l'expérience, mais aussi à l'égard de l'imagination et de l'habitude; son anti-dogmatisme prépare ainsi la voie à une compréhension plus fine de la science moderne, ouverte et révisable. Qu'il traite de la causalité, de la liberté ou de la providence, Hume, ce " géographe de la raison humaine " (Kant), se révèle à chaque instant un maître exceptionnel du questionnement philosophique.

Le Front National a réintroduit un acteur oublié de la politique : les populistes, qu'on croyait disparus sous nos latitudes. Mais l'erreur serait de ne voir que les passions qu'ils ressuscitent. Le retour des populistes n'obéit pas qu'aux machinations de ces derniers. Il répond à la défiance ressentie par beaucoup de gens face à un Etat qui leur semble trahir son rôle de protecteur de la communauté des citoyens telle qu'il leur a appris à la concevoir, juste avant d'en bouleverser les traits au nom d'un ordre moral renversé. Par ailleurs, l'extrême droite populiste est le facteur précieux d'un jeu tronqué dont les républicains patentés tirent profit. Le propos de ce livre est d'éclairer ce jeu double. Il est également de redécouvrir nos sociétés où la solidarité sans exclusive de l'Etat Providence s'est muée en slogan inopérant, et où perce un réflexe différent de réciprocité restreinte à ceux qu'on reconnaît comme semblables à soi.

Babakar est médecin. Il vit en Guadeloupe, seul avec ses souvenirs et ses rêves de jeunesse. Mais le hasard, ou la providence, place une enfant sur sa route et l'oblige à renouer avec la vie et ses espoirs. La petite Anaïs n'a que lui. Sa mère, une réfugiée haïtienne, est morte en la mettant au monde. Babakar veut lui offrir un autre avenir. Ils s'envolent pour Haïti, à la recherche de la famille de l'enfant, une tante, des grands-parents peut-être, qui pourraient lui raconter son histoire. Là-bas, ils vont aussi croiser un cuisinier libanais, une femme peintre qui n'a jamais peint un seul tableau de sa vie, et surtout le fantôme d'une Antillaise aux yeux bleus. Un roman envoûtant, traversé par les destinées de trois personnages, entre l'Afrique, les Antilles et Haïti. Trois hommes en quête d'eux-mêmes, liés par une indéfectible amitié et qui se débattent pour s'affranchir de leur passé.

Envoûté par l'Inde, sa culture, son histoire, ses couleurs et ses saveurs, Jean-Pol Hecq y a effectué de grands reportages journalistiques, la plupart en solo. En 30 ans, il y a multiplié les séjours et vécu nombre de situations tantôt cocasses, tantôt dramatiques. Surtout, il a croisé des personnalités remarquables tels Atal Behari Vajpayee, Premier ministre indien, Medha Patkar, la célèbre militante écologiste, le sociologue Guy Poitevin qui consacra sa vie aux paysans du Deccan, Léa Provo, une grande bourgeoise d'Anvers devenue la providence des intouchables du Tamil Nadu. Sans oublier Muhammad Yunus, l'économiste Bangladais, promoteur du microcrédit ; Bede Griffiths, un moine bénédictin gourou d'un curieux ashram catholique et tant d'autres, connus ou inconnus. Les récits de ces rencontres forment un étonnant kaléidoscope de "choses vues" duquel émerge un portrait tout en nuances de cette partie du monde qui, depuis la nuit des temps, fascine, révulse... et attire comme un aimant.

En provenance de Paris et Las Vegas pour effectuer une transat en partance de Salvador de Bahia, deux équipiers de fortune ne trouvent qu'un quai vide et le voilier qui devait les embarquer volatilisé. Heureusement la providence et un magnifique sloop de 39 pieds les entraînent tout droit au sud de la Floride. A peine débarqués, la lecture d'une lettre écrite des années auparavant les embarque aussitôt dans une aventure hors du commun. Une expédition improvisée à la découverte d'un trésor pillé par une troupe de conquistadors, qui les conduit à la frontière du Guatemala pour les plonger au plus profond de la jungle Hondurienne. Une course effrénée où nos aventuriers improvisés vont affronter une multitude de dangers et faire preuve d'ingéniosité pour rester en vie. Ce qu'ils découvriront dépasse l'entendement, et ce qu'ils avaient comme croyance en Dieu, bouleversé pour le reste de leurs jours.

Au terme d'une violente dispute, Mélissa et son mari ne se rabibocheront pas... Une fois de plus, Arnaud a tout fait capoter. Il a perdu sa femme, l'amitié de Fabrice et ce qu'il a appris est de nature à l'ulcérer. Fabrice lui a piqué Mélissa ! Et ils vivent dans l'opulence alors qu'il reste seul et galère. Entre l'ex-petite amie jalouse de son amant et un mari revanchard, rien n'est gagné pour Mélissa qui coule des jours heureux, parfois mouvementés, car elle souffre d'une addiction chronique ! Celle de s'immiscer dans la vie privée de ses proches... Son enjouement vole brusquement en éclats lorsque cinq corps sans vie sont retrouvés et que l'enquête mène tout droit à elle. Mais en acoquinant Arnaud avec des malfrats sans scrupule, la providence n'avait-elle pas un dessein plus louable et plus ambitieux que celui de satisfaire cet opportuniste ?

Durant l'été 1961, Newburgh, petite ville de l'Etat de New York, décide de restreindre drastiquement les aides versées aux pauvres. Dans le collimateur de ses élus, les Africains-Américains, accusés d'être des "tricheurs" et des "paresseux" venus depuis le sud du pays dans le seul but de toucher les prestations sociales. La décision fait scandale dans l'Amérique prospère et libérale des années Kennedy. Elle devient vite une affaire nationale dont s'emparent la presse, les élus locaux et fédéraux, les tenants d'un conservatisme en pleine construction, les associations pour les droits civiques. D'une plume alerte, Tamara Boussac fait revivre cet épisode méconnu de l'histoire récente des Etats-Unis. L'affaire de Newburgh n'annonce pas seulement le démantèlement progressif de l'Etat providence hérité du New Deal, elle sert aussi de rampe de lancement à un nouveau conservatisme, qui s'incarnera dans le reaganisme et fera florès jusqu'en Europe.

Au cours des persécutions religieuses des XVII et XVIII siècles, les protestants sont condamnés à la prison, aux galères, à la roue, aux exécutions publiques. Certains réussissent cependant à échapper à leur terrible destin. Si l'évasion spectaculaire d'Abraham Mazel de la tour de Constance est restée célèbre, d'autres, tout aussi édifiantes mais longtemps restées dans l'ombre, sont ici restituées avec verve. L'audace, le courage, la trahison ou la complicité, la providence, la foi inébranlable en Dieu sont invoqué par des récits apportés par les évadés eux-mêmes ou par témoin direct, manifestant l'opiniâtreté de femmes et d'homme résolus à défendre leurs convictions. En replaçant ces évasions dans leur conteste, notamment le système carcéral de l'Ancien Régime et son régime de peines, en accompagnant chaque narration d'une biographie de son personnage central, l'historien Jean-Paul Chabrol écrit une nouvelle page d'une histoire huguenote qui a durablement marqué l'Europe.

Un témoignage exceptionnel, d'une puissance rare, avec beaucoup d'humour et une audace évangélique entraînante ! Suivant la grande tradition franciscaine, frère Jack part régulièrement en mission avec un autre frère dans les quartiers défavorisés, sac au dos, sans programme, sans argent, sans savoir où ils dormiront le soir. La Providence organise alors les rencontres les plus improbables... L'interview vidéo ! Dans ce récit plein d'humour et d'espérance, frère Jack nous raconte quelques-unes de ses incroyables aventures. Il nous invite à changer de regard sur ceux qui sont apparemment loin de nous mais aussi sur l'Eglise et sa mission. Il nous encourage surtout à la rencontre, à l'école de saint François dont les textes parsèment le livre. A propos des auteurs : D'origine australienne, Jack Mardesic est franciscain à Bruxelles, d'où il part en mission dans toute l'Europe. Il a été accompagné dans l'écriture par Claire Denoël, juriste dans un centre social bruxellois.

Depuis la fin du XIXe siècle, la famille s'est transformée en permettant à chacun de ses membres d'avoir une identité de plus en plus personnelle, reconnue par ses proches, et dans une ambiance idéalement affective. Schématiquement les changements se sont déroulés en deux temps. Lors de la première modernité jusqu'aux années 1960, se sont imposés l'évidence du mariage amoureux, une grande division du travail entre les sexes, le repli sur le bonheur familial, et le soutien de l'Etat-Providence. Avec la seconde modernité, sont apparus le droit au divorce et à la séparation, l'apparition de nouvelles formes familiales, le succès des normes psychologiques, le processus d'individualisation de la femme et de l'enfant, le déclin de la norme hétérosexuelle. En conséquence, prise entre les exigences de la vie commune du groupe et celle de la vie personnelle pour chacun de ses membres, la famille est soumise à des tensions qui sont analysées dans la 6e édition actualisée de  cet ouvrage.

A la veille de la guerre de 14-18, l'Etat français s'est métamorphosé : le régime républicain s'est consolidé en traversant les crises et les affaires ; la notion de service public a vu le jour en accompagnant la naissance de l'Etat providence ; les progrès scientifiques et technologiques ont offert de nouvelles opportunités. Pour accompagner ces mutations, il fallait une nouvelle approche conceptuelle. Cette biographie croisée de deux éminents juristes - Léon Duguit à Bordeaux, Maurice Hauriou à Toulouse - retrace leurs itinéraires intellectuels. Nés dans les années 1850, marqués par la défaite de 1870, ils incarnent une génération confiante dans le progrès, attentive aux enjeux de la science et du débat intellectuel. Défricheurs conceptuels, ils sont de véritables «inventeurs de l'Etat» au sens où ils en dévoilent les nouvelles réalités. Maurice Hauriou et Léon Duguit ont eu une influence cruciale sur des questions qui nous touchent aujourd'hui. Leur biographie est l'occasion de réfléchir aux conditions d'efficacité du politique.

"Quoi qu'il advienne de moi maintenant, j'ai eu la chance, malgré les drames traversés en même temps que mon pays, d'avoir eu une existence merveilleuse. Non par mes propres mérites, mail par ceux des hommes et des femmes que le sort m'a fait rencontrer. Le sort, en pareil cas, s'appelle, je persiste à le penser, la Providence, et je l'en remercie tous les jours. C'est ainsi que, né en 1932, et condamné de ce fait à voir s effondrer certaines choses qui m'étaient les plus chères, à commencer par l'Empire français, et à ne livrer que des combats d'arrière-garde, tous perdus, j'ai quand même été constamment réchauffé et enrichi par de multiples présences et d'intenses amitiés, qui m'ont épargné cette "sottise absolue" qu'est le désespoir et donné un parcours où l'humour et le goût de la vie venaient toujours" - Jean Bourdier.