culture française

Le nouveau livre de Steve Coll nous propose non seulement le portrait le plus détaillé psychologiquement du cruel cerveau des attentats du 11 septembre, mais également le détail de l’épique histoire de la grande famille d'Oussama ben Laden. Il expose aussi le rôle crucial que ses parents et leur relation avec la famille royale d’Arabie Saoudite, ont joué dans la formation de ses pensées, ses ambitions, son expertise technologique et ses tactiques.

Les ben Laden sont très révélateurs des effets époustouflants de la soudaine richesse de l’Arabie Saoudite sur la culture, alors que les États-Unis nouaient une relation « troublée, compulsive, avide, et secrète » avec cette nation du désert. On y trouve également le conflit que beaucoup de Saoudiens ressentent, partagés entre la piété traditionnelle de leurs ancêtres et les tentations de l’Occident.

Ce livre expose le récit épique d’une famille passant de la misère aux plus grandes richesses, en retraçant les connexions entre le public et le privé, le politique et le personnel. Il conclut alors son livre primé du prix Pulitzer en 2004, Guerres Secrètes : l’histoire secrète de la CIA, Afghanistan, et ben Laden, de l’invasion soviétique au 10 septembre 2001.

Recherches liminaires

Une grande partie du travail de Mr Coll revient aux premiers travaux sur ce sujet, notamment deux livres sur ben Laden de Peter Bergen, et The Looming Tower de Lawrence Wright à propos d’Al Qaeda et le chemin jusqu’au 11 septembre. Cependant, en se concentrant sur les relations conflictuelles entre ben Laden et sa famille et leur relation compliquée avec l’Occident, Coll, journaliste au The New Yorker et ayant travaillé pendant plusieurs années au Washington Post enrichit notre compréhension de nouveaux détails sur la façon dont ben Laden est passé du loyal adjudant de la famille à une brebis galeuse en colère, désireuse de punir ces mêmes personnes avec qui son père et ses frères ont travaillé durant des années.

Enfance d'Oussama

Coll explique comment Oussama, encore enfant quand son père, Muhammad, mourut dans un accident d’avion en 1967, trouva dans une succession de mentors radicaux une figure paternelle, en particulier un professeur de gymnastique de lycée qui l’impliqua dans un groupe d’étude islamique d’après l’école et Abdullah Azzam, un érudit charismatique qui l’initia au « concept de jihad transnational ».

Un homme qui s’est fait tout seul, le patriarche de la famille, Muhammad ben Laden, quitta un village miséreux et profondément pieux pour chercher fortune. Grâce à conjointement de bonnes compétences, de la sagacité, et une relation étroite avec la famille royale, il devint le maître d’œuvre principal du roi. Il allait léguer ensuite non seulement une fortune à ses enfants, mais aussi ce que Coll appelle « une vision déformée entre ambition et foi religieuse d’un monde sans frontière ».

Formation à l'anglaise

Son fils éduqué en Grande-Bretagne, Salem, qui prit les rênes de la société après sa mort, allait agrandir encore l’influence internationale de l’entreprise, et embrasserait une existence de jet-setter occidental dans laquelle il s’autorisait toutes ses excentricités. Il rêvait par exemple d’avoir quatre femmes de quatre pays occidentaux différents, sa maison ressemblerait aux Nations Unies avec un drapeau états-unien, un allemand, un français et un de l’Union Jack. Salem mourut en 1988 d’un accident d’avion au Texas.

Du conflit à la rupture

 De plus en plus en froid avec la famille royale saoudienne, ben Laden quitta le royaume en 1991 pour s’installer au Soudan où il acheta une ferme, éleva des chevaux et cultiva des tournesols tout en entraînant des combattants du jihad (certains qu’il envoya en Bosnie). « Oussama semblait croire durant cette période, écrit Coll, qu’il pourrait tout avoir au Soudan : femmes, enfants, affaires, horticulture, élevage de chevaux, loisirs, piété religieuse et jihad. Il n’avait pas réalisé que sa société, notamment à cause de son incitation à la violence envers des gouvernements amicaux ou dépendants de la famille royale, serait en contradiction avec les intérêts de sa famille à Jeddah. »

En juin 1993, Coll rapporte que sa famille, a priori poussée par le gouvernement saoudien, expulse Oussama de l’actionnariat de l’entreprise Muhammad ben Laden et du groupe arabe ben Laden. L’année suivante, sa famille le répudie publiquement, le Ministère de l’Intérieur annonce qu’il n’a plus la nationalité saoudienne. Oussama commence alors à écrire de longs essais dénonçant la famille royale qu’il fait circuler par fax.

La paranoïa insensée

A la fin, peu après le 11 septembre, de nombreuses familles ben Laden résidant aux États-Unis furent rapatriées en Arabie Saoudite. Un analyste du FBI résumait le rapport du bureau de cette façon : il y avait des « millions » de ben Laden « un peu partout » et « 99.999999% d’entre eux étaient complètement inoffensifs. »

The Bin Ladens: An Arabian Family in the American Century (Hardcover) est publié par Penguin, et sorti hier aux États-Unis.

Le fondateur de « Radio TounesBledi », Faouzi Abdelkefi, âgé de 25 ans parie sur la construction d’ « un espace d'échanges multiformes où l'on partage l'usage du français en Amérique, Europe, Afrique, Méditerranée ».

Francophone et multiculturelle, Radio TounesBledi (RTB) est née en 2005 et mesure depuis son audience à 550.000 auditeurs. Elle émet en continu et assure douze heures de direct en français et en arabe tunisien, accessoirement en anglais.

Parti initialement pour « réunir la communauté tunisienne dans le monde autour d'un média », Faouzi Abdelkefi place désormais sa barre plus haut en visant une diffusion par satellite qui permettrait de toucher les francophones partout dans le monde.

Actuellement ce sont 32 jeunes collaborateurs bénévoles qui se démènent pour faire vivre la station qui souhaite se développer en France et en Tunisie notamment. Un espace dédié aux échanges économiques devrait voir le jour pour ouvrir davantage l’accès aux marchés francophones.

Des programmes et des objectifs ambitieux :

Les programmes font actuellement un éclairage sur les 400 ans du Québec francophone et préparent le prochain sommet de la francophonie à l’automne. Le fondateur, Faouzi Abdelkefi, souhaite pouvoir rapidement se développer en Tunisie. Mais il est pour l’instant dans l’attente de la licence nécessaire pour émettre sur la bande FM.

En Tunisie, trois radios privées émettent en FM, Mosaïque et Jawhara, des stations essentiellement musicales, et plus récemment, Ezzeitouna, la toute première radio religieuse dédiée à la diffusion d'un islam modéré.

Faouzi Abdelkefi œuvre pour « un horizon sans frontières et sans violence ». Il veut combattre l’inaction. Son défi : divertir les jeunes mais en leur parlant de sujets graves (comme la lutte contre le sida). Il se bat pour le développement d’une culture non lucrative. Souhaitons longue vie à ce beau projet .

Sebastian Horsley ne pénétrera pas le territoire étatsunien pour la promo de son dernier livre. Un porte-parole d'HarperCollins, Seale Balleger, a déclaré que l'auteur avait été stoppé par les services de l'immigration à l'aéroport de Newark (New York) alors qu'il entamait une tournée pour Dandy in Underwrold

(vraisemblablement une référence au douzième album du groupe anglais T.Rex, sorti en 1977).

L'accusation qui pèse sur Sebastian est inquiétante : « atteintes aux bonnes moeurs », alors qu'il arrivait vêtu d'un haut de forme, un costume trois-pièces et les ongles vernis. Mais en se tournant vers le passif de Sebastian, on saisit mieux les angoisses de l'immigration. Horsley prétend en effet avoir couché avec 1.000 prostituées , travaillé comme escort-boy, prôné la réhabilitation de la drogue (laquelle ?) ou encore a réalisé des interviews filmées où il évoque son usage des drogues et sa vie sexuelle, lesquelles ont évidemment été diffusées sur Internet...

Renvoyé chez lui, avec pertes et fracas

« Il est extrêmement honnête concernant sa vie. C'est comme ça que Sebastian est » ; explique Ballenger. Après plusieurs heures d'interrogatoire, Horsley fut, franchise ou pas, renvoyé à Londres par l'avion suivant. Personne n'a souhaité d'ailleurs faire de commentaire, ni sur la situation, ni sur le personnage...

Exceptée Lucille Cirilo, porte-parole des services de l'aéroport. Elle précise qu'en effet, dans un certain cadre, les voyageurs qui ont été reconnus coupables de « atteintes aux bonnes moeurs », ce qui implique entre autres l'usage de stupéfiants, ou qui admettent une forme de toxicomanie, peuvent être reconduits.

Manque de clareté

Pourtant, son livre est publié aux États-Unis, connais un certain succès. En Angleterre, les critiques l'ont trouvé drôle et révoltant. « Il est regrettable qu'on ne l'ait pas laissé s'exprimer, déplore la maison d'édition. [...] Ses mémoires sont un avertissement, une mise en garde sur les choix que l'on peut faire. Certains sont conventionnels, d'autres non. »

Ce doit être un simple différend culturel...

Le Salon du livre n'est pas encore fini que déjà des remontées nerveuses de contestation émergent, en provenance d'écrivains algériens qualifiant comme « immoral d'inviter Israël sans la Palestine ». Alors que les écrivains français ont rasé les murs et fait profil plus que bas durant le Salon sur ce sujet, un universitaire islamologue Mustapha Chérif s'est exprimé dans le quotidien L'expression sur le boycott des écrivains arabes, rejoigant la position adoptée par les éditeurs algériens.

Ses questions oratoires trahissent une réelle tension autour de ce rendez-vous : « Pourquoi n’a-t-on pas pensé à traiter en tant qu’invité d’honneur à la fois Israël et la Palestine ? [...] Pourquoi n’a-t-on pas mis sur le même pied d’égalité les intellectuels et écrivains palestiniens et israéliens ? » Et sa conclusion ne laissera personne de marbre : « C’est une discrimination ! »

Dénoncer l'action d'Israël

Cette attitude adoptée par les écrivains ne doit selon lui pas signifier que le dialogue entre les deux peuples est rompu pour autant : « En boycottant le Salon du livre de Paris, les intellectuels arabes n’entendent pas manifester leur indignation contre l’État hébreu, en tant que tel, ni pour renier son existence, mais le boycott a été décidé pour dénoncer l’absence de la Palestine ». Mais M. Chérif accuse clairement la France d'avoir « politisé le Salon du livre et non pas les intellectuels arabes ».

Pour lui, il est cependant essentiel de « dénoncer la pratique, par l’État hébreu, de l’apartheid en plus de la victimisation outrancière, dans laquelle il s’enferme ». Une interprétation dont on laissera à chacun le soin de l'analyse, quand le détournement politique de l'invitation des écrivains israéliens semble ne pas avoir été du fait des organisateurs.

Tout le monde n'est (heureusement) pas du même avis

Une autre intervention, bien plus pondérée, mais tout aussi tranchée a surgi quand Yasmina Khadra, auteur, entre autres des Hirondelles de Kaboul, mais également directeur du centre culturel algérien de Paris. Pour lui, le refus de se rendre au Salon « n'a rien à voir avec la décision des gouvernants arabes, tonitruante et grossièrement insidieuse ». C'est « pour des convictions intimes ». Simplement, il considère n'être « ni le chiot apprivoisé du pouvoir, ni l'Arabe de service du sionisme ».

Et de poursuivre sans en démordre : « Les gouvernants arabes, c’est connu : ils crient sur les toits leur indignation et baissent le pantalon dans les coulisses. Ils sont à l’origine de tous nos malheurs. C’est parce qu’ils n’ont jamais rien foutu que nos nations reculent, et nos intellectuels se "prostituent" avec zèle sur la place publique. »

Alors que les maisons d'édition arabes et certaines organisations appellent au boycottage massif du Salon du Livre de Paris, pour un grand nombre d'écrivains arabes la décision reste difficile à prendre.

D'un côté ils sont tenaillés par cette idée que le salon fête l'anniversaire de la création d'Israël, et par la pression qu'exercent leurs pays, les éditeurs et quelques organisations. Participer au Salon du Livre reviendrait à les défier en quelque sorte et à être montré du doigt, particulièrement pour ceux qui vivent dans leur pays. D'un autre côté, comme l'explique Christine de Mazières Déléguée générale du Syndicat National de l'Edition, le Salon du Livre constitue une « vitrine indispensable » pour ces auteurs qui doivent faire connaître leurs livres.

Ainsi des auteurs reconnus ont décidé de passer outre le boycott et de se rendre au Salon du Livre, tels Boualem Sansal, Fouad Laroui, Youssef Jebri, ou encore Maïssa Bey qui nous révèle Le Monde a décidé d'aller au Salon du Livre de Paris « non pas comme citoyenne algérienne, mais comme écrivain ». D'autres viendront mais exprimeront leur désapprobation comme Alaa el-Aswani qui distribuera en silence « des photos d'enfants palestiniens ou libanais victimes de la politique israélienne », nous apprend le correspondant en Égypte du Figaro.

Une confusion qui a pignon sur rue

La confusion entre politique et littérature est bien présente. Quand les organisateurs du Salon du Livre annoncent que l'invité d'honneur de l'édition 2008 est Israël, il ne faut pas entendre le pays ou son gouvernement mais bien la littérature israélienne. Ce que nous rappelait très justement, Jean-Pierre Allali, président de la commission, du CRIF, chargée des relations avec les O.N.G. et le monde associatif, dans l'interview qu'il nous a accordé. Il avait ajouté que « La quasi-totalité des écrivains israéliens présents est avant tout connue pour des positions pacifiques, en faveur de la paix », et que le Salon du Livre ne fêtait pas, à son avis le soixantième anniversaire de la création d'Israël, les dates ne correspondant pas, hormis l'année bien sûr.

Les Droits de l'homme dans l'arène

Reste que selon la Ligue des Droits de l'Homme le problème ne s'arrête pas seulement à une confusion et à un hasard calendaire malheureux. Selon elle, il y a eu des incohérences dans l'organisation même du Salon. Elle dénonce une faute commise par le ministère de la Culture et celui des Affaires Etrangère, à savoir de n'avoir accordé de soutien financier qu'aux auteurs parlant hébreux.

Elle appelle le gouvernement français et les organisateurs du Salon à remédier à cette situation. Pour cela elle propose que « les écrivains israélo-palestiniens s'exprimant en arabe doivent être invités avec leur éditeur de toute urgence » mais elle demande aussi un soutien financier pour faire venir les éditeurs et auteurs palestiniens, afin de rétablir le dialogue. Le billet de la LDH en intégralité se trouve sur le site de nos confrères de bibliobs.com

Ce manuel sur la culture antique chinoise comprendra les œuvres classiques de la culture traditionnelle chinoise ( Les entretiens de Confucius, Daodejing, l'Art de la guerre de Sunzi etc. ). Il est sur le point d'être traduit et édité en plusieurs langues.

Ce manuel sera remis à tous les athlètes participant aux épreuves olympiques à Beijing. Il leur offrira une plus large perspective sur la culture chinoise. Alors que de tous côtés, on attaque la Chine sur le plan des droits de l’homme, voici que cette dernière réplique en favorisant l’échange culturel.

Ce manuel, rédigé par M.YE Lang, célèbre philosophe chinois et professeur à l'Université de Beijing, présentera non seulement les idéologies de différentes écoles de pensée philosophique de l'époque pré-Qin, mais aussi rappellera l'origine du caractère chinois, les quatre grandes inventions que l'on doit à ce pays ainsi que la vie de son peuple et ses spécialités gastronomiques.

La culture chinoise à l'export :

Pour tous ceux qui ne participent pas aux J. O. de 2008 en Chine, ne vous inquiétez pas ! Ce manuel sera aussi disponible dans les deux cents Institut Confucius répartis à travers le monde. En France, cet institut est rattaché à l’université Paris 7- Denis Diderot.

Vous pouvez visitez le site internet français attenant à cette organisation mise en place récemment par la République populaire de Chine. Une autre antenne, en France, est rattachée à l’université de Poitier. Ces instituts sont chargés de promouvoir la langue et la culture chinoise.

Le recueil de Jan Baetens, Cent fois sur le métier, était paru en 2004 aux Impressions nouvelles. Le jury était composé d’Alain Delaunois (critique), Sami El-Hage (Libraire), Patrick Lowie (éditeur), Thierry Leroy (directeur de revue) et Pierre Piret (professeur de lettres).

Ce prix de poésie existe depuis 1925. Il a notamment été décerné à : Marcel Thiry (1934), Maurice Carème (1937), Edmond Vandercammen (1952), Norge (1958), Liliane Wouters (1961), André Schmitz (1974), Jacques Criquillon (1977), Werner Lambersy (1980), François Jacqmin (1986), Jean-Pierre Verheggen (1992), Jacques Izoard (2001) et William Cliff (2004).

Prix de la la première œuvre

D'une valeur de 5.000 euros, il a été attribué à Charly Delwart pour son roman Circuit paru aux éditions du Seuil (2007). Le jury a tenu à distinguer également le roman Le jeudi à Ostende de Colette Cambier publié au Castor astral (collection Escales des Lettres) (2007).

Prix du rayonnement des lettres à l'étranger :

D'une valeur de 3.750 €, il a été attribué à Emmanuel Khérad, animateur et producteur depuis 2005 de l’émission La librairie francophone, coproduite et diffusée par La Première (RTBF), France Inter, Radio Suisse romande et Radio Canada.

Les prix de la Première œuvre et du Rayonnement des lettres à l’étranger sont décernés par la Commission des Lettres composée de Paul Aron (président), Anne Vanweddingen, Daniel Decamp, Jacques De Decker, Vincent Engel, Jean-Marie Klinkenberg et Pierre Piret.

Les prix littéraires de la Communauté française ont été remis par Fadila Laanan, Ministre de la Culture et de l’Audiovisuel, à Passa Porta, Maison internationale des Littératures.

La ministre de la Culture est intervenue aujourd'hui pour exprimer son regret de voir les appels au boycott se multiplier alors que le Salon devrait être un « lieu de rencontres et de débats libres, propice au dialogue le plus ouvert entre les cultures ».

Alors que la littérature libanaise a été mise « à l'honneur » à l'occasion des Belles étrangères en automne dernier, « la France entend poursuivre cette politique d'accueil de toutes les littératures, sans exclusive ni interdits, conformément à sa tradition d'ouverture et d'échanges » explique Mme Albanel. Liban qui a annoncé récemment son intention de ne pas prendre part au Salon, suite au mouvement impulsé par l'Organisation islamique de l'éducation des sciences et de la culture.

Et de rappeler qu'il n'y a rien de partisan à travers l'invitation d'Israël, mais qu'au contraire, « c'est pour leur oeuvre d'écrivains qu'Amos Oz ou David Grossman, fondateurs du mouvement La paix maintenant, et tous les auteurs sélectionnés par les organisateurs du salon sont invités officiellement à Paris ».

L'Iran se défile également

De son côté, « la République islamique d'Iran a participé aux précédents salons, mais elle le boycottera cette année en raison de la décision de la France », annonçait le ministère de la Culture iranien, par l'intermédiaire d'Ali Alipour. Un écho sinistre à la volonté marquée par le président Mahmoud Ahmadinejad, qui avait clairement donné son sentiment sur l'État hébreu, « rayer de la carte ».

Alors que ce qui apparaissait comme des îlots de contestation voilà encore quelque temps se meut en manifestation de protestation à travers le monde arabe, les affaires étrangères françaises avaient déjà signalé que ce mouvement était « extrêmement regrettable ».

On abat bien les chevaux

Si le CNL ou le SNE ne se manifestent pour le moment pas, tout porte à croire qu'avant le 14 mars, d'autres défections risquent de survenir.

À l'aube d'une ère où les livres deviennent numériques et où l'objet livre ne sera plus nécessaire, alors que la rentabilité préside à tout, et que nos livres sont de plus en plus formatés, et se ressemblent tous les uns les autres. Un irréductible concourt s'acharne à décerner un prix aux plus beaux livres de la production mondiale. Un concourt qui place le livre comme oeuvre d'art.

  En France ou se trouve une des productions les plus florissantes, ce concourt n'avait plus lieu, mais trois personnes ont décidé de le remettre au goût du jour. Il s'agit d'un éditeur Jean-Marc Savoye et de deux graphistes Julien Magnani et Sophie Nicolas. Les plus beaux livres de France pour l'année 2007 ont donc été élus, et présentés au concours international à Leipzig, en Allemagne. Pour découvrir la liste des lauréats français il suffit de suivre le lien ci-avant.

La bonne nouvelle c'est que l'art de faire un beau livre existe toujours en France puisqu'un livre de la collection cent pages (de l'éditeur cent pages aussi) à reçu à Leipzig la médaille de bronze du concours international, « Best book design from all over the world ». Les prix ont été décernés par sept jurés de cinq pays différents (Chine, Allemagne, Hongrie, Autriche, France) sur une sélection de 545 livres en provenance de 33 pays. Les livres proposés étant déjà primés dans leur pays. La sélection française recevra ses prix le 11 mars à l'IMEC (Institut Mémoires de l'Édition Contemporaine) à Caen, et sera exposée lors de la foire du livre de Leipzig du 13 au 16 mars 2008.

Les organisateurs ont fait le lancement du concours français lors du précédent Salon du Livre de Paris, il est donc logique qu'ils y reviennent, mais avec une conférence cette année. Elle se tiendra sur le stand du Ministère de la Culture le 17 mars à 11 heures.

Deux expositions sont encore prévues pour ces beaux livres la première du 26 mars au 05 avril à la galerie Anatome (38, rue Sedaine 75011 Paris) et la deuxième en octobre lors de la foire du livre de Francfort. Voilà de quoi régaler encore un peu ses mirettes en attendant la sélection 2008.

Les villes anglaise de Liverpool et norvégienne de Stavanger ont été désignées par la Commission européenne pour être les deux Capitales européennes de la culture en 2008.

Après Lille en 2004, une ville française sera de nouveau désignée comme Capitale européenne de la culture en 2013 ; une ville slovaque partagera ce titre cette même année.

Quatre villes françaises sont encore en lice pour décrocher le titre de candidate de capitale européenne de la culture : Bordeaux, Lyon, Marseille et Toulouse. Les 18 et 19 décembre 2007, suite aux auditions devant un jury composé de dix membres, choisis en partie par le Conseil européen et en partie par le ministère français de la Culture, quatre villes ont été éliminées : Saint-Etienne, Nice, Strasbourg et Amiens.

Bordeaux, maintenant classé au patrimoine mondial de l’UNESCO a toutes ses chances pour devenir capitale européenne de la culture. Du moins le maire actuel de la ville, Alain Juppé y croit. Témoin de cette volonté, la ville a mis en ligne un site de soutien à sa candidature. On y retrouve une série d’arguments en faveur de son élection.

Une ville héritière d'un riche passé mais ouverte sur l'avenir

Après les éliminations de décembre 2007, Alain Juppé s’est montré confiant et porteur d’espoir : « C'est une très bonne nouvelle pour Bordeaux. Le passage victorieux de cette première étape est la reconnaissance du foisonnement culturel de Bordeaux, de son agglomération et de sa région et de la capacité des acteurs culturels à se mobiliser autour d'un projet commun. Beaucoup reste cependant à faire avant le choix final.»

Autre argument de poids, Bordeaux a l'appui de Bilbao et San Sebastián. Elle se présente ainsi comme une ville ouverte. Bordeaux a vu Montaigne, Montesquieu grandir et exercer leur esprit auprès de cette ville. Au XVIII° siècle, c’était le deuxième port du monde et la rivale de Gênes, Lisbonne, Amsterdam ou Liverpool.

Dans l'attente du 1er janvier 2009

La décision finale sera rendue au plus tard le 1er janvier 2009. Bordeaux a subi une profonde mutation ces dernières années, notamment avec le tramway qui a changé le centre-ville. Toutefois, Lyon, Marseille ou encore Toulouse sont des candidats aussi sérieux. Et Jean-Claude Gaudin, actuel maire de Marseille, de dire qu’ « en 2013, Marseille sera capitale européenne de la culture, j'en prends le pari au nom de tous les Marseillais ». Le défi est lancé.

Rendez-vous est pris dans neuf mois pour les résultats. Ce sera ensuite le Conseil de l'Union européenne qui désignera officiellement la ville française Capitale européenne de la culture 2013.