Aeviternité

"Les Tables ternaires révèleront ta maman à elle-même. Tout en étant très féminine, sous ses airs de faiblesse, elle a un tempérament bien trempé. Elle ne surmonte pas son chagrin en l'exprimant ou en le diluant dans les larmes, comme le font souvent les femmes. Ce qu'elle garde enfoui remonte en elle en grondant à la manière d'un volcan, comme si, ayant voyagé dans l'Hadès avec Orphée, elle y aurait tout vu, tout entendu et qu'après cela plus rien ne pourrait l'étonner. Je te donne là un avis de femme... - Mais tu es un archange, Amalthée ! La jeune femme lance à Christian un regard en biais un peu moqueur, l'un de ceux qui avaient ravi le musicien dès leur première rencontre". Que devient le Paradis avec l'évolution démocratique du monde humain ? Comment a-t-il évolué depuis que Dante en avait fixé l'imaginaire au tournant du 13e siècle ? L'auteur s'appuie sur la tradition chrétienne pour donner ici une version laïque de l'éternité, en proposant, sous une forme tragi-comique, une ère post-religieuse où l'être humain serait prêt à réaliser le paradis sur terre.

Le Vocabulaire des philosophes africains comporte 100 entrées réparties en cinq catégories de lexiques : 1) un lexique de base de la philosophie avec les sens usuels des concepts (Dieu, éthique, être, logique, etc.) et leurs infléchissements par les philosophes africains ; 2) un lexique de base de la philosophie (être, substance, temps, âme, etc.) avec des connotations particulières en Afrique noire ; 3) un lexique non philosophique dans les langues occidentales (ancêtre, sorcellerie, défunt, etc.), mais investi d'acceptions philosophiques propres à la philosophie africaine ; 4) un lexique spécifique issu des langues africaines (ntu, muntu, ori, nommo, nyama, etc.), qui contribue à donner à la philosophie africaine son cachet propre ; 5) enfin, quelques termes spéciaux (consciencisme, éviternité, négritude) introduits par des penseurs ou philosophes africains. Il comporte également un glossaire de 167 termes issus des langues africaines, 106 notices biographiques d'auteurs, africains essentiellement, que l'on peut désormais situer, un tableau chronologique 1900-2008 qui permet de souligner les étapes de la philosophie africaine, mises en regard des événements historiques ou culturels significatifs de l'Afrique noire et, enfin, une liste des périodiques philosophiques ou accueillant des travaux philosophiques édités en Afrique subsaharienne. Cet ouvrage est une " étude purement historique et scientifique de la philosophie africaine ", à laquelle elle constitue en même temps une sorte d'introduction.