Synode Des Eveques
Extraits
Religion
Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel
Le document final du synode des jeunes avec des pistes de lectures et des propositions de mise en oeuvre données par la Conférence des évêques de France. En octobre 2018, après 2 ans de préparation à tous les niveaux de l'Eglise, s'est tenu à Rome le Synode sur " les jeunes, la foi et le discernement vocationnel ". A la fin de ce mois de travail et de partage qui a réuni autour du pape François une assemblée d'évêques, d'experts et de jeunes, les Pères du Synode ont remis au Saint-Père ce document final. Riche et dense, ce texte est une invitation à vivre, à notre tour, un travail communautaire autour de la question de la pastorale des jeunes. La présente édition est accompagnée par des propositions de mise en oeuvre travaillées par le Service National pour l'Evangélisation des Jeunes et pour les Vocations : un itinéraire en 12 étapes pour une conversion pastorale avec des indications précises pour le travail ensemble et le discernement pastoral. Cet ouvrage s'adresse donc tout particulièrement à ceux qui souhaitent, à la lumière du Synode, renouveler leur approche pour annoncer aux jeunes générations l'Evangile de la joie.
01/2019
Religion
Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation. Instumentum laboris
L'Instrumentum laboris est venu des réponses au questionnaire du Document préparatoire, rendu public au mois de novembre 2013, structuré en huit groupes de questions concernant le mariage et la famille, et qui a été largement diffusé. Le texte est structuré en trois parties et reprend, selon un ordre établi en fonction de l'Assemblée synodale, les huit thématiques proposées dans le questionnaire. La première partie est consacrée à l'Evangile de la famille, entre dessein de Dieu et vocation de la personne dans le Christ. La deuxième partie traite des diverses propositions de pastorale familiale, des défis qui s'y rapportent et des situations difficiles. La troisième partie a trait à l'ouverture à la vie et à la responsabilité éducative des parents, qui caractérise le mariage entre l'homme et la femme, avec une référence particulière aux situations pastorales actuelles. Ce document, fruit du travail collégial provenant de la consultation des Eglises particulières, que la Secrétairerie générale du Synode, avec le Conseil de la Secrétairerie, a recueilli et élaboré, est désormais remis entre les mains des Membres de l'Assemblée synodale comme Instrumentum laboris. Il offre un large cadre, bien que non exhaustif, de la situation familiale contemporaine, de ses défis et des réflexions qu'elle suscite.
07/2014
Religion
L'évêque serviteur de l'évangile de Jésus-Christ pour l'espérance du monde. Instrumentum laboris, 10ème assemblée générale ordinaire, Rome, octobre 2001
Le programme de travail de cette Xe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques à Rome, en octobre 2001, s'inscrit à la suite de l'année jubilaire et revêt une importance particulière. " En réalité, tous les Synodes des dernières décennies ont intéressé le ministère épiscopal, non seulement parce qu'il s'agissait de Synodes des évêques, mais parce qu'ils ont aidé de quelque façon à configurer le ministère épiscopal des dernières décennies vis-à-vis de l'Évangélisation (1974), de la Catéchèse (1977), de la Famille (1981), de la Réconciliation et de la Pénitence (1983), des Fidèles laïcs (1987), des Prêtres (1990), de la Vie consacrée (1994) et de la mise en œuvre du Concile Vatican II, avec le Synode extraordinaire de 1985. "
Pendant ce temps, " la figure de l'évêque a changé ; dans l'expérience des fidèles, il apparaît plus proche et plus présent au milieu de son peuple, comme père, frère et ami ". La voix des Églises locales et de leurs pasteurs prendra à Rome un relief particulier pour approfondir la mission de l'évêque et son lien à l'Église locale tout en manifestant le sens de la communion au sein de l'Église universelle et au " service de l'Évangile pour l'espérance du monde ".
06/2001
Religion
Le Pape, évêque universel ou premier des évêques ?
Ce petit ouvrage fait le point sur une question très précise concernant la doctrine catholique de la primauté pontificale : Pape exerce-t-il ses fonctions de pasteur universel au titre d'évêque de toute l'Eglise ou au titre de primat ? Concile Vatican II a répondu implicitement à cette question en restaurant l'ecclésiologie de communion et en élaborant la doctrine de la collégialité épiscopale. Du coup, la fonction pontificale était resituée dans sa perspective traditionnelle la plus authentique. En analysant les développements auxquels ont donné lieu les discussions au premier Concile du Vatican, et accessoirement à Vatican II, l'auteur n'apporte pas seulement une contribution à l'histoire de la théologie, son intention est de montrer que même les textes de Vatican 1 autorisent les catholiques à parler avec les autres églises chrétiennes un langage commun à propos de la nature du ministère de l'unité qui est celui de Pierre. Roland MINNERATH a acquis sa formation théologique à Strasbourg, Paris et Rome. Il s'est spécialisé dans l'histoire de l'Antiquité chrétienne et les problèmes ecclésiologiques.
01/1978
Religion
Le synode sur la famille en 100 questions. Trois évêques témoignent
Alors que la famille traverse une crise profonde dans l’ensemble du monde occidental, le Synode réuni par le Pape François en 2014 et 2015 est le cadre d’un âpre débat au sein même de l’épiscopat catholique. Mère et maîtresse de vérité, l’Eglise ne pouvait ignorer la remise en cause générale du modèle familial par des sociétés de plus en plus sécularisées. Mais elle ne peut, pour autant, changer une doctrine sur le mariage qui trouve sa source dans les paroles du Christ. Les évêques réunis ici ont souhaité aborder, selon la méthode simple des questions/réponses et à la lumière de l’Evangile, les principaux aspects de l’enseignement de l’Eglise sur le rôle et la place de la famille dans le monde. Sans langue de bois, ces pasteurs rappellent certaines vérités doctrinales fondamentales sur la famille, le divorce, les divorcés-remariés, l’homosexualité, mais aussi la miséricorde et la grâce. Un irremplaçable outil pour résister à l’incessante offensive anti-famille dont notre époque est le théâtre.
10/2015
Religion
Les Evêques d'Afrique et le concile Vatican II. Participation, contribution et application du Synode des Evêques de 1994
Le concile Vatican II constitue sans conteste un des moments fondamentaux et aussi une ligne de partage des eaux dans l'histoire ecclésiastique de ce XXe siècle. Cette étude se propose, en effet, d'examiner l'apport ou la présence de la toute jeune Eglise catholique en Afrique qui a participé pour la toute première fois de son histoire à un concile oecuménique. Jusqu'alors, beaucoup se posent continuellement des questions sur cette présence africaine : qu'est-ce que la pauvre jeune Eglise catholique d'Afrique a concrètement apporté au processus du renouveau pastoral de l'Eglise universelle voulu par Jean XXIII ? Qu'est-ce que le grand concile Vatican II a pu apporter à l'Afrique courbée ? Quel rapport y a-t-il entre Vatican II (l'Ascension de l'Afrique) et le Premier Synode africain de 1994 (ou la Pentecôte africaine) ?Y a-t-il rupture et continuité entre ces deux grands événements ecclésiaux qui ont profondément marqué l'histoire de cette jeune Église catholique en Afrique en cette fin de XXe siècle ? L'ouvrage veut démontrer avec des preuves à l'appui le rôle non négligeable qu'a effectivement joué cette Afrique néophyte dans l'aggiornamento de l'Eglise universelle. Et c'est enfin une première étude ou tentative d'entreprise sur la participation de toute l'Afrique au concile Vatican II ; menée surtout par un Africain, ce livre constituera sans doute un outil précieux dans la connaissance de la longue marche et de la vie ecclésiale passée et future de cette Afrique courbée, objet de pessimisme, et qui par ces préjugés, reste toujours gisante sur le grand boulevard de l'impitoyable mondialisation. Comme le paralytique porté avec son grabat à Jésus par quatre personnes, Vatican II a donc introduit notre Mère l'Afrique au sein de la catholicité. Disons en bref que le concile Vatican II et le Premier Synode africain de 1994 ont tous deux apporté cette Afrique sous perfusion au Christ Jésus. " Afrique, dit Jésus, courage, prends ton grabat et marche. Tu ne mourras pas, ta foi t'a sauvée. Tu vivras ! "
12/2010
Religion
Synode sur la famille
Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation. C'est le titre de l'Assemblée générale extraordinaire du Synode des évêques, convoquée à Rome par le pape François, le 8 octobre 2013. Ce livre publie le contenu intégral de l'Instrumentum Laboris, c'est-à-dire l'instrument de travail, qui alimentera la réflexion et les discussions des pères synodaux sur la pastorale familiale de l'Eglise catholique. Le texte fait la synthèse des réponses reçues du monde entier au questionnaire sur le mariage et la famille que le Vatican avait largement diffusé. Il développe trois thèmes : communiquer l'Evangile de la famille, les défis contemporains de la pastorale familiale et la responsabilité éducative des parents. En fin d'ouvrage, deux intellectuels catholiques engagés, René Poujol et Gérard Leclerc, analysent le document et pointent les enjeux, selon eux cruciaux, de cette étape importante du pontificat de François.
08/2014
Littérature française
La vaisselle des évêques
Sur la rive suisse du Léman, au temps de la Réforme, un évêque a dû fuir son château pour échapper à la population protestante qui voulait lui faire un mauvais parti. Il lui a fallu délester ses bateaux, trop chargés, et il a fait envoyer par le fond, au pied de la tour, sa vaisselle d'or. Depuis, dit la légende, le Diable, le Vendredi-Saint, invite les prélats à partager avec lui au fond du lac un repas de viande dans la "vaisselle des évêques". Quant au château, les Faverges, il était, lors de la dernière guerre, en la possession d'une famille ruinée qui le louait en appartements. C'est ainsi que deux jeunes Genevois, Pierre Lorétan, fils de très petits bourgeois, et Denis Germanier, plus fortuné, s'y installent un refuge, le premier pour échapper à ses parents et à sa triste vie de gratte-papier, le second par goût de l'aventure. Denis, appelé au service militaire, laisse Pierre seul occupant de l'appartement des Faverges. Pierre a dix-sept ans. Il n'est pas beau, bien que son corps soit harmonieux et solide, malgré sa minceur. Il est timide, rêveur, empêtré de lui-même, bref moralement boutonneux. Une jeune femme de vingt-neuf ans, Hélène Savournin, vient rejoindre sa famille, également locataire au château. Elle séduit Pierre. Elle l'aime aussi , à sa manière, surtout son "corps de petit garçon". Il vit grâce à elle sa première aventure, une liaison passionnée. Mais Hélène le quittera pour épouser Denis, le laissant désespéré, révolté, réduit par le manque d'argent à retourner chez ses parents. Cette éducation sentimentale a tous les reflets du Léman.
05/1959
Histoire de l'Eglise
Le temps des évêques
Après avoir montré comment science et religion pouvaient se rencontrer dans son précédent ouvrage, Michel Rouffet s'attache désormais à raconter comment cette jeune institution qu'était l'Eglise au IIIe siècle de notre ère a réussi à sauver la culture classique gréco-romaine tout au long de la période de ces grandes invasions qui ont emporté l'empire romain entre le IIIe et VIe siècle. Une sauvegarde pour le moins inattendue, permettant l'arrivée de l'Europe moderne. Né en 1950, Michel Rouffet, titulaire d'un doctorat d'Histoire et diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris, est président de la Fédération Archéologie Val de Seine et vice-président du Centre de Recherches Archéologiques de la Région Mantaise. Il s'est fait connaître du grand public grâce à ses publications abordant la relation entre l'Histoire et la religion.
01/2022
Religion
La conférence des évêques. Sa canonicité ; Consécration au Concile Vatican II (1965) ; Requalification doctrinale par le Pape St Jean Paul II (1998-1999)
Le XXe siècle a vu l'Eglise catholique consacrer peu à peu une canonicité de la conférence des évêques, c'est-à-dire le degré d'autorité de cette nouvelle institution collégiale d'évêques spécifiquement latine, et qui est érigée dans des territoires ecclésiastiques surtout nationaux, mais aussi parfois plus locaux comme par région, ou encore pour de très vastes ensembles continentaux (Afrique, Amérique latine, Europe). La conférence des évêques est devenue un organe permanent, alors que le Synode des évêques, né en 1965 à l'instigation du Bienheureux Pape Paul VI, n'a pas reçu cette compétence. Le Concile Vatican II (1962-1965) a recommandé que les évêques puissent davantage oeuvrer en commun, tout en cultivant leur pleine communion avec l'évêque de Rome, le Pape : la conférence des évêques n'est-elle pas par excellence une expression de la collégialité épiscopale ? Vatican II l'a admise comme l'une des composantes de cette collégialité. Vatican II a consacré et institutionnalisé la conférence des évêques mais sans parvenir à dirimer tous les problèmes liés à son autorité, et à sa juridiction. La qualification par la codification de 1983 semble n'avoir pas suffi. Les débats sur l'autorité juridictionnelle et doctrinale de la conférence des évêques sont désormais éclairés par une requalification de la part de St Jean-Paul II en 1998 : car l'autorité doctrinale de chaque évêque catholique, en pleine communion avec Rome, peut avoir en effet à être exercée de manière conjointe en conférence des évêques.
04/2016
Pape François
Synode ? Vous avez dit synode ?. Comprendre la démarche synodale initiée par le pape François
Après le synode sur la famille en 2015, le synode des jeunes en 2018, le synode sur la synodalité s'est ouvert en octobre 2021. Mais que signifie cette tautologie ? A quels défis actuels le Pape François souhaite-t-il répondre en invitant le peuple chrétien dans son ensemble à rejoindre les assemblées locales pour y mener une réflexion synodale pendant trois ans ? Que peut-on espérer de ces "états généraux" du catholicisme ? Pour le P. Benoît-Dominique de la Soujeole o. p. , il s'agit d'une approche inédite qui ouvre une voie originale pour laisser le peuple chrétien s'exprimer largement. Qui que nous soyons, chrétiens engagés, sur le seuil, ou amis des chrétiens, nous sommes tous appelés à partager nos préoccupations d'aujourd'hui et nos rêves pour demain. Il y va de l'avenir des chrétiens et du monde. Ce livre révèle les fruits attendus et la grâce de la démarche synodale, qui associe le principe hiérarchique au principe communautaire. Loin d'être une procédure démocratique où chacun peut faire valoir ses revendications, cette consultation de grande ampleur est l'ouverture de tous à ce que l'Esprit du Christ dit aujourd'hui à son Eglise. Le père Benoît-Dominique de La Soujeole o. p. est dominicain de la province de Toulouse où il enseigne à l'institut Saint-Thomas-d'Aquin. Il est également professeur émérite de la faculté de Fribourg.
09/2022
Religion
La grâce d'un synode diocésain
La grâce de notre Synode diocésain a été la révélation d'immenses possibilités dans le Peuple de Dieu qui est dans l'Oise. Des baptisés se sont révélés prêts à participer activement à la mission, à l'annonce de l'Evangile. Des jeunes se sont révélés prêts à répondre aux signes du Seigneur, si on fait appel à eux. Des laïcs, généreux et compétents, se sont révélés prêts à prendre des responsabilités dans l'Eglise, et ceci à tous les niveaux : paroissial, de secteur ou diocésain. Cette révélation a été progressive de 1986 à 1989. Elle s'est comme renouvelée à toutes les étapes de notre marche synodale. A chaque fois, quand le besoin s'en faisait sentir, de nouvelles bonnes volontés apparaissaient. Nous n'avons jamais manqué d'ouvriers sur le chantier. Des limites, des imperfections, des tâtonnements, il y en a eu. Les peurs, les timidités, les moments de doute et de scepticisme ne nous ont pas manqué. Les questions indéniablement doivent être posées. D'un Synode à un autre, la méthode s'affine. Il n'en reste pas moins que, dans un monde qui va très vite, au sein duquel les problèmes les plus anciens se trouvent posés de façon très nouvelle, les chrétiens ont le devoir de faire régulièrement le point. Un diocèse comme le diocèse de Beauvais devrait faire un Synode semblable tous les vingt ans... Vingt ans, c'est vite venu ; beaucoup de choses se passent en vingt ans, surtout quand on est au coeur de l'Europe en construction. Une immense espérance a été ranimée au coeur des communautés, des mouvements et des services. Il nous importe maintenant de ne pas la décevoir.
01/1991
Histoire du protestantisme
Actes des synodes provinciaux. Bourgogne (1601-1682)
Les synodes provinciaux des Eglises réformées de France sont une source essentielle pour l'histoire du protestantisme à l'époque moderne. Après l'édition des synodes d'Anjou-Touraine- Maine publiée en 2012, ce volume réunit les actes des synodes de la province de Bourgogne, de 1601 à 1682. La province synodale de Bourgogne, bien plus vaste que la région de Bourgogne proprement dite, comprend aussi le Lyonnais, le Forez, la Basse-Auvergne, la Bresse et le Pays de Gex. C'est donc une partie considérable de la France protestante qui se révèle ici, marquée par la proximité de Genève et l'importance d'une ville comme Lyon. La lecture de ces documents montre une évolution très nette des préoccupations avec, sous le règne de Louis XIV, un désir de cohésion et d'union des communautés, une nécessité de lutter contre les problèmes financiers récurrents, une volonté de bien préciser le rôle des différents acteurs (pasteurs, anciens, diacres) et des institutions, un souci de préserver des papiers et des justificatifs afin de faire face aux menaces grandissantes du pouvoir royal.
01/2022
Religion
Eglise-famille de Dieu et Eglise christique en République démocratique du Congo
La réception des images de l'Eglise-famille de Dieu et d'Eglise-fraternité christique en République démocratique, vingt-cinq ans après les assises de l'Assemblée spéciale du synode des évêques pour l'Afrique de 1994, est au coeur de ce livre. L'auteur étudie d'abord les implications des première et deuxième évangélisations en RD Congo, puis examine les images de l'Eglise du synode spécial pour l'Afrique. Enfin, la réflexion de l'auteur s'est focalisée sur une double réception : pratique et théologique, aussi bien par certains théologiens africains que par ceux d'outre-mer.
06/2020
Religion
Dictionnaire des évèques de France au XXe siècle
Ce dictionnaire dresse le portrait des quelque 700 prélats qui ont occupé un siège épiscopal en France au XXe siècle. Pour la première fois, voici réunies toutes les figures importantes - parfois considérables - de l'histoire religieuse contemporaine, non seulement ecclésiale, mais aussi nationale. Chaque évêque a été étudié dans son espace traditionnel (cathédrale, évêché, séminaire, visite pastorale, Rome) mais aussi dans son rapport parfois aisé, parfois malaisé - avec les terrains de conquête : zones missionnaires, espace public, terrain médiatique. Les enjeux passionnants et souvent difficiles pour l'Eglise de France depuis la Séparation jusqu'au pontificat de Jean-Paul II, en passant par les guerres mondiales et le concile Vatican Il - sont en filigrane de ces portraits d'hommes si variés. L'unité de la fonction et de la discipline de l'Eglise souligne encore davantage le contraste entre les générations. Entre les tempéraments aussi : des plus brillants aux plus simples. Quatre années de travail pour 106 chercheurs, historiens (30 universités françaises), sociologues, archivistes, offrent au lecteur une information sûre et vérifiée, et une' diversité de points de vue donnée par les meilleurs spécialistes de l'histoire religieuse contemporaine. De riches annexes facilitent la lecture transversale ou la recherche. L'ouvrage est un instrument de travail et de documentation sans équivalent.
09/2010
Religion
LES CONFERENCES DES EVEQUES. Lettre apostolique : Apostolos suos
"En vue de procéder à une mise au point des statuts de nos conférences épiscopales, le présent document doit entraîner une réflexion théologique et juridique approfondie. Valorisant l'assemblée plénière parce qu'y siègent tous les évêques de la conférence, la lettre apostolique ne manquera pas de stimuler tous ceux qui concourent à la vitalité et à l'esprit de l'institution: président, vice-président, membres du conseil permanent, présidents des commissions, secrétaires généraux, experts, personnels d'administration et de service."
10/1998
Littérature étrangère
L'évêque
Leonardo, un jeune Latino-américain, émigre aux Etats-Unis où il travaille dans le salon de coiffure de son frère aîné. Très habile, il apprend vite le métier. La clientèle féminine assure sa prospérité. Mais il est pris d'une passion incontrôlable pour le jeu sous toutes ses formes, courses de chevaux, courses de lévriers, machines à sous, etc. Engagé dans une spirale infernale, il devient dealer, proxénète... Brusquement, la prison arrête sa course effrénée. Libéré après avoir passé cinq ans dans une prison de haute sécurité, Leonardo décide de tirer un trait sur son passé, de commencer une nouvelle vie, de fonder une famille. Il se marie avec Virginia, une jeune Mexicaine qui a trente ans de moins que lui. Dans ce nouveau roman, l'auteur reprend un thème qui lui est cher, la complexité des rapports entre les hommes et les femmes.
03/2014
Critique littéraire
Bibliothèque. Tome 1, Codices 1-83, Edition bilingue français-grec ancien
Lettre à Tarasius 1 Théodore, 2 Adrien, 3 Nonnosos, 4 Théodore d'Antioche, 5 Sophronios, 6-7 Grégoire de Nysse, 8 Origène, 9-13 Eusèbe, 14 Apollinaire, 15-20 Synodes, 21 Philopon, 22 Théodose, 23 Conon, 24 Sur Philopon, 25 Jean Chrysostome, 26 Synésius, 27 Eusèbe, 28 Socrate de Constantinople, 29 Evagre, 30 Sozomène, 31 Théodoret de Cyr, 32 Athanase, 33 Justus, 34 Africanus, 35 Philippe, 36 Livre du Chrétien, 37 Sur la politique, 38 Théodore, 39 Eusèbe, 40 Philostorge, 41 Jean d'Egée, 42 Basile, 43 Philopon, 44 Philostrate, 45 Andronicianus, 46 Théodoret de Cyr, 47-48 Josèphe, 49 Cyrille, 50 Nicias, 51 Hésychius, 52 Synode de Sidè, 53-54 Synode contre Pélage et Céleste, 55 Philopon, 56 Théodoret, 57 Appien, 58 Arrien, 59 Synode du chêne, 60 Hérodote, 61 Eschine, 62 Praxagoras, 63 Procope, 64 Théophane, 65 Théophylacte, 66 Nicéphore, 67 Serge, 68 Céphalion, 69 Hésychius, 70 Diodore, 71 Dion Cassius, 72 Ctésias, 73 Héliodore, 74 Thémistius, Lesbonax, 75 Philopon, 76 Josèphe, 77 Eunape, 78 Malchus, 79 Candidus, 80 Olympiodore, 81 Théodore, 82 Dexippe, 83 Denys d'Halicarnasse
01/1959
Religion
La véritable histoire des évêques sous Vichy (1940-1944)
La guerre révèle une société à elle-même, en même temps qu’elle l’a fait changer : elle éclaire les mentalités, témoigne de forces d’inertie, provoque des évolutions. Ceci est vrai dans le domaine religieux comme dans celui de la politique et de l’économie. Eglises et chrétiens dans la Seconde guerre mondiale n’ont pas échappé à cette règle, que ce soit en France, en Allemagne, en Belgique ou en Hollande. Quelles furent leur vie et leur attitude durant cette période ? Que saisirent-ils de la «montée» des périls et de la «marche» vers la guerre ? Quelle fut la capacité des évêques et des chrétiens à déchiffrer les signes des temps ? C’est à partir de ces questions que Christian Terras (directeur de la revue Golias) a mené l’enquête sur l’attitude des hiérarchies catholique française sous l’Occupation. Pourquoi cette place particulière accordée aux évêques . Parce que dans les Eglises où le principe d’autorité est encore puissant, la composition de l’épiscopat, ses tendances principales, l’état de ses organisations sont des données importantes pour comprendre comment s’est joué le «destin» du christianisme durant la guerre.
04/2010
Vatican II
Le concile des évêques français. Vatican II 1959-1965
Quatre automnes romains pour un printemps de l'Eglise... De 1962 à 1965, les évêques du monde entier participent aux sessions du concile Vatican II convoqué par Jean XXIII en 1959. Pour la première fois, grâce à des archives inédites, Christian Sorrel étudie l'assemblée du point de vue de l'épiscopat français. Il présente son organisation et ses figures de proue. Il analyse sa participation aux débats et son rôle dans la majorité réformiste. Il tient compte du contexte national qui se dégrade et étudie le rôle du concile dans cette évolution. Une enquête passionnante, indispensable, sur l'événement pour comprendre les crises récurrentes du catholicisme français contemporain.
03/2023
Catéchèse adultes
Pour une culture de la synodalité missionnaire, Revue Lumen Vitae 2021/4 tome 76
En s'inscrivant dans le vaste processus de préparation mondiale catholique voulu par le pape François en vue du Synode des évêques consacré à cette thématique et finalement déplacé à octobre 2023 à Rome, le présent numéro souhaite établir que l'Eglise est synodale, ou elle n'est pas fidèle à son essence. Et que la synodalité, bien au-delà des seules questions de structure et de fonctionnement - qui ont bien sûr leur importance - constitue une caractéristique fondamentale de l'Eglise, pour son rayonnement missionnaire au service de la joie de l'Evangile. Le titre même de l'assemblée des évêques le signale très clairement : "Pour une Eglise synodale : communion, participation et mission" .
01/2022
Pères de l'Eglise
Connaissance des Pères de l'Eglise N° 169 : Les Evêques
"Nous devons tenir fortement à cette unité, nous devons la défendre, nous surtout évêques, qui occupons la première place dans l'Eglise, afin que le corps épiscopal soit un et indivisible. Que personne n'altère, par le mensonge, la fraternité qui nous unit ; que personne, par des enseignements perfides, ne nuise à la sincérité de notre foi. L'épiscopat est un, chacun de nous possède cette dignité solidairement avec ses frères. L'Eglise aussi est une, quoique, par l'effet de sa fécondité, elle s'étende sur une immense superficie. Ainsi les rayons innombrables du soleil ne font qu'une seule lumière ; l'arbre a des rameaux nombreux, mais un tronc unique solidement attaché au sol ; plusieurs ruisseaux coulent de la source et portent au loin leurs eaux abondantes, mais la source est unique. Cherchez à enlever au soleil un de ses rayons, l'unité de la lumière ne souffrira pas cette division ; séparez un rameau de l'arbre, il se flétrira ; écartez un ruisseau de la fontaine, il se desséchera. Il en est de même de l'Eglise de Dieu : répandue partout, elle éclaire l'univers de ses rayons ; mais il n'y a qu'une seule lumière inséparable du corps qui la produit, arbre gigantesque, elle étend partout ses rameaux chargés de fruits, fontaine intarissable, elle porte au loin ses eaux abondantes et fécondes, mais il n'y a qu'un principe, un tronc, une source, une mère dont la fécondité remplit l'univers. Le sein de cette mère nous donne la naissance, son lait nous nourrit, son souffle nous anime". St Cyprien de Carthage, Sur l'unité de l'Eglise
03/2023
Documents des églises
Abolir l'énergie nucléaire. Un appel des évêques du Japon
"Abolir l'énergie nucléaire" - appel de l'Eglise catholique du Japon à l'humanité à en finir avec toute production d'électricité et d'armes d'origine nucléaire - est l'aboutissement d'une prise de conscience, par la Conférence épiscopale japonaise, des problèmes de la technologie nucléaire, de l'impact dévastateur des accidents nucléaires et de la question plus profonde de savoir si une vie dépendante de l'électricité produite par l'énergie nucléaire est compatible avec la foi chrétienne. Après avoir cherché à comprendre le partage des responsabilités de la catastrophe de Fukushima et examiner certaines questions éthiques impliquées dans l'utilisation de la technologie nucléaire, ce document en arrive au coeur de la prise de conscience de savoir comment envisager l'utilisation de l'énergie nucléaire à la lumière de l'enseignement social catholique et de l'éthique environnementale contemporaine ? Enfin, ce document précise les exigences que la sortie du nucléaire implique : des mesures concrètes pour "réduire la dépendance à l'électricité", l'utilisation de sources d'énergies renouvelables, l'effort d'économie d'énergie et la transformation de nos modes de vie. L'appel à un "style de vie simple et clair" de la déclaration des évêques du Japon est repris par le pape François dans Laudato Si lorsqu'il parle d'une "spiritualité écologique" ou d'une "écologie intégrale".
06/2022
Religion
La "famille chrétienne" n'existe pas. L'Eglise au défi de la société réelle
En octobre 2014 s'ouvrait à Rome le Synode des évêques sur "Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation". Le pape François voulait faire "bouger les lignes" sur ces questions, notamment sur celle des divorcés-remariés. Mais devant la bronca des évêques conservateurs, il a dû convoquer une deuxième session qui aura lieu en octobre 2015. De toute façon, sur l'essentiel rien n'a bougé et rien ne bougera : comme l'analyse ici André Paul sur un ton franc et vif, tout ce qui touche à l'union charnelle des conjoints se trouve absent tant des déclarations issues du Synode que du service après-vente dont il fut l'objet. Jamais, en effet, on ne prend en compte que l'acte d'amour physique est la base nécessaire de tout engendrement. Ce qui fait que l'on parle d'une "famille chrétienne" qui n'existe pas dans la réalité - et encore moins depuis un demi-siècle. Et qui est une construction intellectuelle du IIème siècle, bien après Jésus, comme l'auteur l'avait déjà montré dans Eros enchaîné. André Paul se livre à une analyse serrée des déclarations synodales, reprend les questions de contraception, de divorcés-remariés, de mariage homosexuel, pour appeler à une "empathie évangélique" qui changerait radicalement le discours de l'Eglise.
09/2015
Religion
La loi de gradualité. Une nouveauté en morale ? Fondements théologiques et applications
On entend souvent formuler ce constat désabusé : "La morale, c'est très beau en théorie, mais dans la pratique on fait comme on peut". Pour résoudre cette difficulté, le Synode des évêques sur la famille a précisé l'existence d'une "loi de gradualité", reconnaissant que, dans certaines conditions, l'exécution immédiate de la norme n'était pas toujours exigée, pourvu que la tension vers celle-ci soit réelle.
A l'issue de l'Assemblée, le cardinal Ratzinger définissait cette loi comme "l'une des perspectives les plus profondes du Synode et qui demeure présente dans toutes les questions particulières". Une loi dont on parle beaucoup, mais que l'on n'avait pas encore analysée pour elle-même. Un ouvrage éclairant et apaisant, qui intéressera et aidera au plus haut point tous ceux qui, dans l'Eglise, sont chargés d'éducation ou de pastorale : moralistes, prêtres, éducateurs, parents, etc.
A l'issue de l'Assemblée, le cardinal Ratzinger définissait cette loi comme "l'une des perspectives les plus profondes du Synode et qui demeure présente dans toutes les questions particulières". Une loi dont on parle beaucoup, mais que l'on n'avait pas encore analysée pour elle-même. Un ouvrage éclairant et apaisant, qui intéressera et aidera au plus haut point tous ceux qui, dans l'Eglise, sont chargés d'éducation ou de pastorale : moralistes, prêtres, éducateurs, parents, etc.
01/1991
Histoire internationale
Pont-L'Evêque
150 ans se sont écoulés entre les premières heures du XIXe siècle et les prémices de la reconstruction d'après guerre, 150 ans durant lesquels Pont-l'Evêque, cette petite ville au cœur du pays d'Auge, a connu une évolution sans précédent. Gaëtane Barbenchon a choisi de vous relater ce siècle et demi d'histoire. Car comprendre la physionomie contemporaine de Pont-l'Evêque, c'est tout d'abord revoir sa reconstruction, revivre sa libération et prendre conscience de ce qui a disparu et de ce qui reste des siècles passés. Dans une émanation d'essence toute flaubertienne, l'auteur vous invite à sillonner quelques ruelles disparues, à vous immiscer dans les cours et jardins des hôtels particuliers ou bien encore à rencontrer de grandes personnalités. Avec le concours de Pontépiscopiens tout aussi attachés à l'histoire locale, cette collection iconographique fut réunie afin de vous faire découvrir les transformations de la ville dont les empreintes subsistent encore aujourd'hui. De la découverte à la nostalgie, ces 200 images vous sont dédiées…
08/2010
Sources chrétiennes
Lettre sur les synodes. Edition bilingue français-latin
Hilaire écrit cette longue lettre-traité en 358-359, depuis son exil d'Orient. Elle se présente comme un dossier de credos orientaux traduits en latin, expliqués et remis dans leurs contextes respectifs pour en faire comprendre l'intention. C'est un précieux document sur une période embrouillée au coeur de la crise arienne, écrit par un esprit libre. Hilaire écrit cette longue lettre-traité en 358-359, depuis son exil d'Orient, en réponse à une demande de ses compatriotes, les évêques gaulois, qui souhaitaient connaître les différentes formules de foi rédigées en Orient par les différents synodes qui s'y réunissaient presque chaque année. Hilaire leur envoie donc la documentation demandée : c'est la Lettre sur les synodes, qui se présente comme un dossier de credos orientaux traduits en latin, expliqués et remis dans leurs contextes respectifs pour en faire comprendre l'intention. C'est un précieux document sur une période particulièrement embrouillée au coeur de la crise arienne, écrit par un esprit libre, à la fois bienveillant pour ceux qui essaient de préserver la communion sur des bases claires, et tranchant pour ceux qui oeuvrent contre la foi de Nicée, seule capable aux yeux d'Hilaire, à long terme, de ramener la paix.
01/2022
Biographies
La Bastille des comédiens. Le For l'Évêque
La Bastille des comédiens : le For l'Evêque / Frantz Funck-Brentano Date de l'édition originale : 1903 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Religion
La procédure de nullité matrimoniale devant l'évêque diocésain. Selon Mitis Iudex Dominus Iesus
La procédure de nullité de mariage dans l'Eglise catholique est un itinéraire long et complexe. Beaucoup de mariés connaissent mal le droit en cette matière. Les motifs de nullité en église ne sont pas les mêmes pour le divorce devant un tribunal civil. Le tribunal ecclésiastique n'annule pas le sacrement de mariage, il n'en a pas le pouvoir selon le principe divin contenu dans Matthieu 19,6. A partir des preuves et des arguments présentés, le juge constate que le mariage célébré fut nul, car toutes les conditions de validité ne furent pas réunies au moment de l'échange des consentements. Le pape François, après avoir écouté les évêques du monde entier réunis en Synode à Rome (2014-2015), a répondu aux attentes exprimées par les fidèles par rapport à la longueur et à la complexité des procès matrimoniaux et à la distance entre les structures ecclésiales et le vécu des fidèles, en maintenant inchangé le principe divin de l'indissolubilité du lien. Désormais, l'évêque diocésain a une grande responsabilité en ce domaine, car il est juge de droit divin et pasteur au chevet de ceux qui traversent l'épreuve d'un mariage dont la vie commune a échoué.
05/2018
Pères de l'Eglise
Cpe 167 l'eveque
La différence entre les Pères et les Docteurs de l'Eglise n'apparaît pas toujours clairement, d'autant que certains Pères de l'Eglise en sont aussi les Docteurs, comme Athanase d'Alexandrie, Ambroise de Milan, Augustin, Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze, Cyrille de Jérusalem, Ephrem de Nisibe, Jérôme, Léon le Grand, Grégoire le Grand, Isidore de Séville, Grégoire de Narek. Désormais, Irénée de Lyon vient les rejoindre. Si les Pères et les Docteurs de l'Eglise se caractérisent par la sainteté de leur vie et la solidité de leur théologie, les Pères de l'Eglise, qui ont été reconnus comme tels par leur communauté, se situent uniquement dans les premiers siècles, alors que les Docteurs sont choisis par le Magistère dans toute l'histoire du christianisme. Ce titre de Docteur est relativement récent, il remonte à Boniface VIII qui l'a attribué en 1295 à Grégoire le Grand. Un Docteur de l'Eglise se caractérise souvent par le progrès doctrinal qu'il a contribué à réaliser. Pour Irénée de Lyon, son apport est clairement identifié, c'est l'Unité. Aussi tous les auteurs de ce numéro de Connaissance des Pères de l'Eglise étudient-ils l'un ou l'autre aspect de l'unité dans l'oeuvre de l'évêque de Lyon. Après en avoir donné une vision d'ensemble, Agnès Bastit présente les aspects théologiques de l'unité chez Irénée, puis Sylvain Detoc montre comment les différents charismes contribuent à l'unité du corps qu'est l'Eglise, avant que Marie-Laure Chaieb envisage le sacrement de l'unité qu'est l'eucharistie et que Bruno Hayet précise la place de l'unité dans les textes d'Irénée choisis pour l'Office des lectures dans la Liturgie des heures.
10/2022
