Moïse Ngouloure Njoya
Extraits
Sociologie
Les unions consensuelles chez les femmes africaines. Entre coutumes matrimoniales et modernité (exemple du Cameroun)
On parle d'union consensuelle quand la formation d'un couple ne découle ni d'un mariage coutumier, ni d'un mariage civil, ni d'un mariage religieux. Les femmes Bamiléké-Bamounes et Beti-Bassa-Mbamoises n'échappent pas à cette nouvelle réalité conjugale. Chez les premières, les traditions demeurent contraignantes, la dot est modeste, ce qui est favorable aux mariages. Les secondes bénéficient d'une liberté dans le choix du conjoint, la pression en vue du mariage est faible, ce qui est propice aux unions consensuelles. En revanche, l'urbanisation, la scolarisation prolongée des femmes et leur accès aux revenus vont impulser les unions consensuelles chez les femmes Bamiléké-Bamounes et plutôt les mariages chez les femmes Beti-Bassa-Mbamoises. Les premières, instruites ou autonomes financièrement, craignent la domination masculine, tandis que pour les secondes, où il y a un certain équilibre hommes-femmes, c'est plutôt le manque de moyens qui conduit aux unions consensuelles, avec la compensation matrimoniale élevée.
10/2015
Religion
L'islam en pays bamum. De Ibrahim Njoya à Ibrahim Mbombo Njoya (1895-2016)
La cartographie de l'islam au Cameroun connaît un bouleversement important à la fin du XIXe siècle. L'islam, jusque-là fortement présent dans la partie septentrionale, fait une percée en direction du Sud, dans un environnement anthropogéographique nouveau dont fait justement partie le Département du Noun, chez les Bamum. Cet ouvrage collectif permet de saisir, tour à tour, le cadre physique et humain de la zone étudiée, l'introduction et la diffusion de l'islam, la pratique et l'organisation de la religion musulmane, l'éducation, les pratiques artisano-artistiques, les rapports entre le triptyque islam - religion traditionnelle - christianisme, la relation entre l'islam et la politique ainsi que les grandes figures de ladite religion. Le vécu de l'islam chez les Bamum se caractérise par une grande tolérance religieuse et une coexistence pacifique avec le christianisme et la religion traditionnelle. L'hétéroclité religieuse au sein des familles favorise un véritable dialogue interreligieux et éloigne le spectre de la violence qui touche aujourd'hui certaines sociétés musulmanes.
03/2017
Livres 3 ans et +
Le roi Njoya. Un génial inventeur
Au tout début du XXe siècle, au Cameroun, Njoya a été un grand souverain du peuple Bamoun. Roi très sage, il a su éviter la guerre. Curieux de tout, il s'est passionné pour les sciences, les découvertes et les techniques. Il a même inventé une écriture.
03/2015
Documentaires jeunesse
Moïse
"A présent, les Hébreux forment une immense colonne de plusieurs milliers de personnes qui avance sous l'ardent soleil d'Egypte, vers le désert du Sinaï. Moïse marche à leur tête." Partager l'aventure de Moïse et de son peuple à travers des textes inspirés de la Bible. Découvrir l'histoire des Hébreux. Apprendre les fondements de notre culture.
02/2011
Fantasy
Celui qui noya le monde
La suite et fin de la flamboyante histoire de Celle qui devint le soleil, réécriture épique de l'ascension de la dynastie Ming traduite dans 12 langues Que seriez-vous prêt à sacrifier pour gagner le monde ? Zhu Yuanzhang, le Roi de Lumière, a réussi l'exploit d'arracher le sud de la Chine à ses maîtres mongols. A présent, elle brûle d'un nouveau désir : s'emparer du trône et se couronner empereur. Mais Zhu n'est pas la seule à nourrir cette ambition. Sa voisine au sud, la vénéneuse courtisane madame Zhang, brigue le trône pour son époux, et sa puissance pourrait anéantir Zhu et ses partisans. Pour rester dans la partie, Zhu doit conclure une alliance risquée avec un ancien ennemi : le général eunuque Ouyang, aussi brillant qu'instable. Car Ouyang a déjà tout sacrifié dans le but de se venger du grand khan, le meurtrier de son père. Tous ignorent cependant qu'au nord, un autre rival s'est rapproché du trône. L'érudit méprisé, Wang Baoxiang, a manoeuvré jusqu'à entrer à la cour, et ses dangereuses intrigues menacent de mettre l'empire à genoux. Car Baoxiang, lui aussi, a soif de vengeance : il veut devenir le grand khan le plus détesté de l'histoire... et ce faisant, fouler aux pieds toutes les valeurs que sa famille de guerriers mongols chérissaient plus que lui. Les prétendants au trône sont prêts à tout. Mais lorsque le désir est aussi grand que le monde, le prix à payer pourrait être trop élevé, même pour les plus déterminés d'entre eux... " La plume remarquable de Shelley Parker-Chan fait naître un monde aux couleurs vives, peuplé de personnages fascinants... à ne surtout pas manquer. " BookPage " Shelley Parker-Chan déroule avec maestria le parchemin enluminé de son épopée. Elle nous dévoile un monde éblouissant et inédit, entre destinée, guerre, amour et trahison. " Zen Cho (Sorcerer to the Crown) " Bouleversant et aussi magistral que Circé de Madeline Miller. Un bijou, maîtrisé et envoûtant, de Fantasy historique. " Tasha Suri (Empire of Sand) " Une fresque épique entre guerre et tragédie, ambition et intimité, désir et trahison. Préparez-vous à être submergé. " H. G. Parry (A Declaration of the Rights of Magicians)
Littérature française
Le Roi qui noya Babylone
L'eau de l'Euphrate continuait à se déverser dans les anciennes rues et places de la ville, mais peu à peu, les canaux s'envasaient, leur débit diminuait et l'eau devenait stagnante... Nul n'aurait songé à s'aventurer sur le site, et encore moins à s'y installer. D'ailleurs, les devins avaient prédit au moins 70 ans d'abandon total de ce lieu maudit". Entre histoire et fiction, Le roi qui noya Babylone est un fabuleux voyage dans le temps, qui nous transporte 700 ans avant notre ère, en Mésopotamie, jardin d'Eden entre le Tigre et l'Euphrate, au coeur de l'Empire assyrien. Ce roman retrace la vie du roi Sennachérib, grand conquérant malgré lui, érudit, inventeur de génie, réformateur, mais aussi simple humain avec ses joies, ses souffrances, ses victoires, ses échecs et ses doutes. Comment en est-il venu à commettre cet acte inimaginable : noyer la fabuleuse Babylone ?
04/2023
Fantasy
Celui qui noya le monde
La suite et fin de la flamboyante histoire de Celle qui devint le soleil, réécriture épique de l'ascension de la dynastie Ming traduite dans 12 langues Que seriez-vous prêt à sacrifier pour gagner le monde ? Zhu Yuanzhang, le Roi de Lumière, a réussi l'exploit d'arracher le sud de la Chine à ses maîtres mongols. A présent, elle brûle d'un nouveau désir : s'emparer du trône et se couronner empereur. Mais Zhu n'est pas la seule à nourrir cette ambition. Sa voisine au sud, la vénéneuse courtisane madame Zhang, brigue le trône pour son époux, et sa puissance pourrait anéantir Zhu et ses partisans. Pour rester dans la partie, Zhu doit conclure une alliance risquée avec un ancien ennemi : le général eunuque Ouyang, aussi brillant qu'instable. Car Ouyang a déjà tout sacrifié dans le but de se venger du grand khan, le meurtrier de son père. Tous ignorent cependant qu'au nord, un autre rival s'est rapproché du trône. L'érudit méprisé, Wang Baoxiang, a manoeuvré jusqu'à entrer à la cour, et ses dangereuses intrigues menacent de mettre l'empire à genoux. Car Baoxiang, lui aussi, a soif de vengeance : il veut devenir le grand khan le plus détesté de l'histoire... et ce faisant, fouler aux pieds toutes les valeurs que sa famille de guerriers mongols chérissaient plus que lui. Les prétendants au trône sont prêts à tout. Mais lorsque le désir est aussi grand que le monde, le prix à payer pourrait être trop élevé, même pour les plus déterminés d'entre eux... " La plume remarquable de Shelley Parker-Chan fait naître un monde aux couleurs vives, peuplé de personnages fascinants... à ne surtout pas manquer. " BookPage " Shelley Parker-Chan déroule avec maestria le parchemin enluminé de son épopée. Elle nous dévoile un monde éblouissant et inédit, entre destinée, guerre, amour et trahison. " Zen Cho (Sorcerer to the Crown) " Bouleversant et aussi magistral que Circé de Madeline Miller. Un bijou, maîtrisé et envoûtant, de Fantasy historique. " Tasha Suri (Empire of Sand) " Une fresque épique entre guerre et tragédie, ambition et intimité, désir et trahison. Préparez-vous à être submergé. " H. G. Parry (A Declaration of the Rights of Magicians)
01/2024
BD tout public
Moite-moite
Michel, trentenaire et dessinateur de bandes dessinées, commence à subir le poids de sa solitude : il est célibataire depuis deux ans et ressent le besoin impérieux de... faire l'amour ! Il fait la connaissance de Bathsheba, une jeune femme aussi indépendante que scrupuleusement attachée aux us et coutumes de sa communauté juive d'origine. Elle ne veut pas s'engager dans une relation sérieuse avec Michel et se fait un peu trop désirer au goût de ce dernier. En parallèle, Michel rencontre Padideh, une mathématicienne iranienne. Ils entament une relation amoureuse, Padideh exigeant de Michel des gages de "responsabilité" qu'il rechigne à lui donner. Tiraillé entre ses deux liaisons, Michel se cherche, confronte ses conceptions de l'amour et de la vie avec celles de ses partenaires et réalise ou évoque avec elles ses fantasmes érotiques. Avec humour et sensibilité, Madet livre à travers ce roman graphique (presque) autobiographique ses réflexions sur les rapports interculturels et amoureux d'une génération qui a grandi avec les réseaux sociaux et Youporn.
04/2015
Histoire internationale
Le roi Njoya. Créateur de civilisation et précurseur de la renaissance africaine
Le Roi Njoya voulut tirer profit de sa rencontre avec l'Occident. Il avait cherché à s'approprier le monde de l'Autre et le fondre dans le sien, dans une alchimie qui allait donner naissance non à un Janus biface à la double culture, mais à un nouvel être au confluent des cultures, retrouvant son bonheur dans le métissage absolu des cultures, dans l'appropriation de l'essentiel chez l'Autre, et surtout dans la conformité de l'être et de son environnement en mutation permanente. Il ne s'agissait pas pour Njoya d'absurdes confrontations civilisationnelles, mais de nécessaires concurrences dans le champ de la production de sens, par la quête des paradigmes de l'excellence. Et voilà Njoya l'Africain, acceptant son hybridité comme valeur de civilisation par laquelle il conquiert le monde et s'y positionne positivement en se dépouillant des scories, pour une synthèse intelligente des valeurs.
08/2014
Religion
VIE DE MOISE
Une retraite consacrée à l'histoire de Moïse, prêchée à des confrères jésuites en 1978. Thèmes développés : - Les Trois étapes de la vie de Moïse ; - Moïse et le buisson ardent ; - Moïse, le pharaon et nous ; - Le Passage de la mer Rouge ; - Moïse, serviteur de Dieu ; - Moïse, "propheta traditus" ; - Mort de Moïse et mort de Jésus, Pâque de Marie et Pâque du chrétien ; - Moïse et le peuple.
10/1996
Littérature francophone
Moïse de Casa
Casablanca, 1975. À la télévision, le Roi demande à tous les hommes en bonne santé de partir libérer le Sahara. Un petit garçon l'écoute. Il vit seul avec sa mère et sa soeur et se sent différent des autres. Pour conjurer ses démons secrets, lui rêve d'une autre marche. Tel Moïse guidant son peuple, il convainc quatre copains de le suivre dans son odyssée. Des quartiers de terre rouge aux immeubles bourgeois dominant le port, soufflée par une devineresse et un sage inquiétants, la vérité approche.
05/2022
Théologie
Moïse l'insurgé
Une révolution sociale en Canaan, présentée de manière poétique dans l'Exode. Un dieu, celui de Moïse, qui marque la naissance d'une " contre-religion ". Un dispositif d'émancipation. Tel est le récit que dessinent en creux les dernières découvertes. Que peut-on dire de nouveau sur Moïse. En s'appuyant sur les découvertes les plus récentes des historiens et des archéologues, l'auteur repère le " noyau de vérité " du récit de l'Exode : une révolution sociale a eu lieu en Canaan. Un homme surnommé " Moïse " en aurait été l'inspirateur. Ce soulèvement des asservis a donné naissance à une société sans roi et sans Etat : une société fondée sur l'alliance entre un peuple et un dieu, un dieu qui ne sanctifie pas le pouvoir des rois, mais soutient les opprimés dans leur combat pour la justice. L'enquête se centre alors sur le dieu de Moïse. En l'analysant l'auteur décrit la naissance d'une " contre-religion " qui est un dispositif d'émancipation. Ce n'est pas seulement l'histoire de Moïse qui est réinterprétée de façon originale dans ce livre, mais également d'autres épisodes de la Bible comme le sacrifice d'Abraham, des rituels comme celui du bouc émissaire, des thèmes essentiels comme le Dieu unique, l'Alliance et le messie. L'auteur en vient à se demander si le monde de Moïse, un monde affecté par une crise dévastatrice, ne ressemble pas étrangement au nôtre et si la promesse d'émancipation portée par le récit de l'Exode ne nous est pas aussi adressée.
10/2022
Religion
Joya et spiritualité. L'Hindoisme et nous
Yoga et spiritualité est le témoignage émerveillé mais lucide d'un voyageur en quête des valeurs essentielles. Bien avant que ne déferle sur l'Occident désorienté la mode de la route et du périple oriental, Arnaud Desjardins a voulu délaisser les voies touristiques afin d'écouter battre le coeur de l'Inde. C'est cette pulsation qu'il tente ici de nous livrer, la face cachée d'une Inde encore fervente, enracinée dans les millénaires de tradition. L'auteur procède du même coup à une mise au point et aide ses lecteurs à se frayer un chemin à travers le fatras d'idées reçues, de contresens et de présupposés à propos du "Yoga" et des "mystiques orientales". Carnet de bord essentiel pour comprendre le cheminement intérieur d'Arnaud Desjardins, cet ouvrage donne quelques clefs fondamentales et constitue un document limpide sur une société bien mal connue de nous, et aujourd'hui plus que jamais menacée.
03/1990
Littérature française
L'appropriation collective de la validation des acquis de l'expérience. Un travail institutionnel collectif, multi-niveaux et interactif pour la mise en place de systèmes
Des paradigmes de champs cognitifs distincts convoqués dans la "mise en place des pratiques et de la culture de validation des acquis de l'expérience" . Problématique hermétique aux pédagogues, sociologues et politiciens isolés, elle s'ouvre, grâce à une mobilisation simultanée de l'approche par compétences, du fonctionnalisme, de l'interactionnisme et du néo-institutionnalisme offrant une meilleure perception des objets en jeu, des contextes d'accueil, et des acteurs, telle l'émergence de l'actif-constructiviste et ses parcours professionnels multi-emplois. Les objets de la validation sont révélés par la logique compétence. La validation n'est plus une "nouvelle idée à la mode qui passera" . Mais des services d'employabilité tout au long de la vie. L'on en découvre dans la vie individuelle, organisationnelle et institutionnelle à un degré ou un autre, qui ne demande qu'à mieux cadrer pour faire évoluer. Ce regard nouveau autonomise et harmonise le dialogue entre décideurs, partenaires techniques et financiers de développement, institutionnels, organisations, associations, organisations syndicales et professionnelles, politiciens, parents, citoyens, jeunes et adultes.
07/2019
Littérature étrangère
Les cloches du prédateur. Oeuvres variées
Cette deuxième livraison de la série "Les Cloches" est une collection d'oeuvres où l'auteure s'efforce de prouver qu'en matière de littérature, l'on peut faire feu de tout bois. Le même sujet se peut traiter en poésie, dans des nouvelles, romans, sur une scène de théâtre, et même au cinéma. Ici, Rabiatou Njoya indexe les prédateurs en tout genre, et leurs mobiles, qui sont souvent la jalousie, la cupidité et la convoitise. Elle fait étalage de leurs modus operandi qui, très souvent, est voué à l'échec. C'est cet échec qui dévoilera le prédateur à la fin de l'ouvre. Peut-être en tireront-ils des leçons ? Du moins, c'est ce qu'espère l'auteur.
08/2014
Ethnologie
Pouvoir monarchique et changements politiques dans le Noun (Cameroun)
Dans la société bamum de l'oralité, les mots ont un pouvoir. Les classes dominantes, qui ont compris que la suprématie durable repose sur le pouvoir subtil et magique des mots, s'en servent, à la fois, pour proclamer à la société la place psychologique tenue par chacun de ses membres et pour s'imposer comme les seuls locuteurs porteurs de la parole communautaire dans la conjoncture actuelle de démocratisation du royaume bamum. Toutefois, pour rester fidèles à leur culture de vie qui est fondamentalement le refus de se taire, les classes dominées ont puisé dans leur tréfonds culturel des stratégies multiples pour promouvoir la culture du débat contradictoire en pays bamum. Cette dynamique de lutte des gouvernés a entraîné des bouleversements sociaux, des mutations précises et des altérations de comportement dont le caractère normé a explosé. Aujourd'hui, la libération de la parole publique et son attribution à une pluralité de locuteurs, la concrétisation de l'action collective comme mode d'affirmation politique, la marginalisation du pouvoir traditionnel dans la municipalisation du royaume bamum, figurent parmi les innovations marquantes qui doivent être retenues de ces processus de revendications démocratiques en pays bamum.
03/2013
Religion
Moïse. Prophète des nostalgies
Ce que Betty Rojtman nous offre ici s'apparente davantage à une recréation lyrique du personnage biblique, qui réactualise sa présence non seulement au milieu du peuple hébreu d'aujourd'hui toujours en demande d'une terre, mais aussi en appelant chaque lecteur à réécouter en lui la voix de ce "prophète sans image" . Portées par une langue fluide et de haute tenue, ces variations autour de Moïse invitent à la méditation poétique.
10/2007
Romans historiques (poches)
Moïse le pharaon rebelle
En 1226 avant J C. naît Masesaya, petit-fils du grand Ramsès II. Une prédiction faite à sa mère, la princesse Takhât, lui révèle que son nom perdurera par-delà les millénaires. Takhât en déduit qu'il est destiné à renverser son père le prince Nefèrsethrê, uni être cruel et brutal, pour devenir un pharaon encore plus puissant que Ramsès II lui-même. Lorsque Nefèrsethrê accède au trône sous le nom de Sethi II, Masesaya s'oppose à lui et se proclame pharaon sous le nom d'Amon-Masesa. Mais, vaincu par son père, il quitte l'Egypte. Il reviendra cependant, à la suite d'une révélation extraordinaire, pour sauver les Apirous, ce peuple semi-nomade, et ancêtre des Hébreux exploités par le sanguinaire Sethi II. Alors commence une épopée prodigieuse en quête d'une terre d'accueil promise par leur dieu Yahveh. Etayé par les travaux de deux historiens, Rolf Krauss et Emmanuel Anati, ce roman épique propose une vision différente de la légende de Moïse. Ce récit initiatique, qui suggère une interprétation nouvelle et moderne des Dix Commandements, basée sur l'Humanisme, est aussi un réquisitoire contre l'intégrisme et l'intolérance.
10/2005
Notions
Moïse et l'humanisme
La Bible hébraïque a-t-elle réellement inventé le monothéisme ? Si oui, elle l'a fait à travers un dieu indicible. Quand Moïse s'interroge sur son nom, le texte fournit une réponse énigmatique : "Je serai" . Que signifie le silence étourdissant de cette absence d'identité ? Se peut-il que la question du divin n'ait pas constitué l'essentiel du message biblique et que Moïse soit d'abord le fondateur d'une éthique libératrice, l'humanisme ? Telle est la question centrale de cet essai.
09/2021
Sciences humaines importation
Dieu, Moïse et Freud
Les faits qui sont relatés ici sont certes surprenants, et ils méritent d'être rapportés, mais surtout ils ont en commun quelque chose de troublant. Une similitude qui donne l'impression qu'il s'agit de la répétition du même événement, différents dans la forme, mais identiques dans leur sens, comme les deux rêves de Pharaon. Ici c'est un triptyque où Freud d'abord, puis Moïse et enfin Dieu lui-même vivent la même aventure malheureuse de la trahison. S'il ne s'agissait que d'opinion, nous aurions entre les mains un de ces nombreux livres qu'on trouve sur divers rayons, mais nous sommes en face de véritables visions, nous voyons. Freud n'avait pas manqué de rappeler que traduction et trahison étaient quasiment le même mot, et c'est justement dans la traduction que se situe ce point qui fait de ces trois atomes une molécule.
11/2013
Généralités
Moise, mahomet, bonaparte, parallele
Moïse, Mahomet, Bonaparte... parallèle, par N. -H. Cellier Date de l'édition originale : 1841 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2021
Littérature française
Le poisson de Moïse
"... C'était non loin de Peshawar... Mourad, Kadirou et tous les autres n'envisageaient guère la fin des hostilités ; c'est pourquoi ils supportent très mal leur démobilisation. Le manque d'action et de projets les rend mélancoliques. Mais, en y réfléchissant, Hasni se rend compte que, pour Mourad, cela a dû commencer bien avant la prise de Kaboul... Ils ont combattu dans des maquis éloignés l'un de l'autre... Il se remémore parfaitement leur rencontre le jour de l'assaut contre le palais présidentiel... Les Moudjahidin avaient parcouru des milliers de kilomètres dans leurs frusques, traînant péniblement leur attirail rudimentaire. La profession de foi, scandée inlassablement à tue-tête, les aidait à supporter des marches harassantes. " De " la route de Qandahar " à la " halte à Paris ", Mourad ne cesse de ressasser les mêmes versets du Coran. Pourquoi être allé en Afghanistan ? Il avait fait des études scientifiques à Paris qui lui assuraient un avenir confortable. Il avait des amis, une compagne. Pourquoi avoir tout quitté ? Pourquoi vouloir partir encore ? Mourad veut trouver la paix mais les événements le ballottent et l'entraînent dans une tout autre quête.
01/2002
Romans historiques
Le roman de Moïse
Moïse sauvé des eaux, prince à la cour de Pharaon, berger compatissant, libérateur des Hébreux, interlocuteur privilégié de Dieu, guide des Enfants d'Israël vers la Terre promise où il n'entrera jamais... Peu de vies de héros ont été si pleines de péripéties, de drames, de tensions. La littérature, les arts, et jusqu'au cinéma se sont saisis de la personnalité de Moïse pour nous livrer une palette infinie de visions du plus grand des prophètes. Fasciné par le seul homme ayant "connu Dieu face à face", Jean-Luc Allouche a voulu réécrire l'histoire du plus malheureux des hommes. Et du Moïse à "la langue embarrassée", il a fait un contestataire à la langue bien pendue devant l'arbitraire divin. Dans ce livre passionnant, nourri notamment du Midrach, ce trésor "romanesque" des commentaires des Sages, Jean-Luc Allouche ajoute sa part de fiction et révèle un Moïse inédit, dépouillé de tout cliché.
03/2018
Religion
Moïse, un sacré bonhomme
Le voyageur est revenu ; il entame alors un nouveau dialogue. C'est une histoire insensée qu'il se met à partager. Le Grand Livre avait tout faux ; rien n'aurait dû se dérouler ainsi. Moïse aurait pu être dévoré par les crocodiles. L'Eternel n'aurait jamais dû envoyer un bègue marchander avec le pharaon. Il aurait pu le jeter dans son fleuve. Les enfants d'Israël n'auraient jamais dû quitter l'Egypte. Un récit fait de cri, de colère, de trahison, de déchaînement et de passion. Un retour plein d'humanité sur la légende du prophète mêlée à notre actualité et menée par une écriture pertinente et authentique. Rédacteur de la revue internationale Ecologie et Biologie du sol, Zaher Massoud a été président de la commission "Recherche" du Muséum national d'histoire naturelle et de la commission "Ecologie" du CNRS, directeur du programme interdisciplinaire de recherche sur l'environnement du CNRS, chargé de cours à l'université de Louvain-la-Neuve, directeur scientifique de l'IFREMER. Il est également professeur de l'histoire des religions monothéistes à l'Association philotechnique. Il signe ici son troisième ouvrage chez Persée.
11/2019
Exégèse
Moïse. Libérateur et prophète
Moïse. De la quête du personnage historique à son portrait biblique en passant par sa réception dans les trois religions monothéistes et son impact culturel. Un regard d'ensemble dans l'esprit de la collection.
02/2024
Littérature française
Moïse et autres nouvelles inédites
Moïse et autres nouvelles inédites est son premier recueil de nouvelles. Des histoires tumultueuses autour de deux grandes sources d'inspiration : les chevaux et la mer. La tempête n'est jamais loin. Avec, toujours, une maison donnée pour point d'ancrage aux vies agitées, accidentées, et aux personnages au caractère bien trempé qui naissent sous sa plume.
10/2013
Religion
Moïse raconté par les sages
Depuis toujours les érudits, historiens des religions et exégètes s'attachent à mieux connaître Moïse. Mais en quoi la vie du prophète, telle que la décrit la Bible, nous concerne-t-elle ici et maintenant ? Et comment peut-elle nous toucher dans notre existence même ? Telles sont les interrogations que se sont toujours posées les maîtres spirituels juifs - chacun ajoutant aux commentaires de ses prédécesseurs ses propres interprétations, variantes et paraphrases. Digne héritier de ces Sages qui furent aussi de grands conteurs, Edmond Fleg (1874-1963), auteur entre autres d'un inoubliable Jésus raconté par le Juif errant (Albin Michel), a recueilli leurs récits dispersés dans l'océan du Talmud. Regroupant, refondant, repensant ces paroles à la fois spirituelles, morales et poétiques, il nous transmet, à travers cette biographie légendaire, l'image d'un Moïse toujours vivant, prophète pour notre temps.
09/1997
Histoire internationale
Moïse Tshombe. Sécessionniste ou nationaliste ?
Si Moïse Tshombe est l'une des figures politiques les plus marquantes de l'Histoire de la RD Congo, il demeure - à mes yeux - le personnage historique le plus complexe de notre mémoire nationale. D'où mon interrogation, empreinte de gravité : qui est Moïse Tshombe ? Comment présenter ce personnage à notre postérité, d'autant que la nation congolaise - réunie en Concertations nationales (octobre 2013) - a "souhaité" la réhabilitation (politique) de Moïse Tshombe. Sécessionniste ? Nationaliste ? Sécessionniste puis nationaliste ? Génériquement, des travaux disponibles, nombreux à ce jour, distinguent, dans une stricte dualité, et (donc) sans grande possibilité d'établissement des ponts et liens (historiques) logiques, deux pans, à partir des actions posées par Moïse Tshombe. D'une part, des actions menées en sa qualité de "Président de l'Etat indépendant du Katanga", du 11 juillet 1960 au 14 janvier 1963. D'autre part, les actions politiques importantes posées en tant que "Premier ministre du Congo-Léopoldville", du 6 juillet 1964 au 13 octobre 1965. Ce livre sera, sans aucun doute, salué par les spécialistes pour l'exercice, fort laborieux et minutieux, entrepris par l'auteur dans l'éclaircissement du parcours biographique de l'homme. Mais son grand mérite réside dans le fait qu'il (dé) montre surtout que l'on ne peut comprendre Moïse Tshombe qu'en le replaçant dans la complexité des conditions politiques de l'indépendance de la RD Congo, en 1960. Avec ses enjeux divers, ses fragilités, ses espoirs, ses désillusions. On ne peut saisir Moïse Tshombe qu'en reconvoquant non seulement cette configuration géopolitique du début des années 1960 mais également la spécificité géostratégique de notre pays historiquement constitué comme un élément du capitalisme international. Loin de quelque hagiographie, ce texte constitue une contribution essentielle à la connaissance de l'action concrète de Moïse Tshombe dans l'histoire générale de la RD Congo : il participe, de fait, de la compréhension et de la réconciliation des mémoires nationales de notre pays. Professeur Eddie Tambwe Kitenge
07/2014
Religion
Moïse. Figures d'un prophète
Moïse, malgré l’abondance de ses représentations, est une figure oubliée de l’histoire de l’art. Prophète visionnaire, législateur rigoureux et chef victorieux, il a un statut sans équivalent au sein du répertoire des scènes de l’art occidental inspirées de la Bible, tant sa geste est puissante et fondatrice. Personnage profondément politique, il se détache de la cohorte des héros hérités de l’Antiquité ou de la littérature de la Renaissance. Célébré dans l’iconographie juive dès l’Antiquité, il sera omniprésent dans l’art chrétien à partir du Moyen Age. Aux XIXe et XXe siècles, la figure de Moïse est réinvestie par les peintres européens et par les premiers artistes juifs installés en Palestine. De Gustave Moreau à Michelangelo Antonioni, les créateurs y voient un alter ego. Aux Etats-Unis, il devient une référence majeure dans la lutte pour les droits civiques. Richement illustré et faisant appel aux récentes recherches d’éminents spécialistes, cet ouvrage est la première étude consacrée aux représentations de Moïse, de l’Egypte antique à nos jours.
10/2015
Religion
Les derniers jours de Moïse
Moïse sait qu'il va mourir. Dans quelques heures, sur le mont Nébo, le Prophète qui a libéré les Hébreux de leur esclavage devra remettre son âme à Dieu. Il ne verra même pas la Terre de Canaan vers laquelle il les a guidés depuis quarante ans. Et pourtant il mérite d'y entrer ! Plus que tout le peuple, plus que tous les Prophètes, plus que tous les Sages, plus que tous les prêtres. Sa mort imminente apparaît alors comme triplement injuste : comment pourrait-elle le frapper lui, l'être exceptionnel, oser le faire disparaître en dehors de la Terre promise, et dans la solitude ? A l'ange de la mort qui se présente devant lui, Moïse s'écrie : «Ecarte-toi de moi. Il n'est pas question de te remettre mon âme !» Dans un ultime face-à-face avec Dieu, Moïse va ainsi refuser la mort et se livrer à une discussion passionnée pour faire valoir son droit à l'immortalité. A-t-il réussi ? Nul ne connaît sa tombe aujourd'hui. On sait seulement qu'il a disparu sur le mont Nébo, dans le pays de Moab, en face de Jéricho. Mais qui l'a accompagné ? Qui a creusé sa tombe pour son dernier sommeil ? Qui a recouvert son cercueil de terre ? Qui a procédé à l'oraison funèbre ? Qui a fait les dernières prières ? Est-il réellement mort ? Est-il monté au Ciel ? Et, si c'est le cas, a-t-il ensuite ressuscité ? Les histoires rapportées ici sont toutes extraites du Midrash. Depuis l'époque du Talmud, les rabbins ont imaginé les nombreux dialogues que Moïse aurait entretenus avec Dieu avant de mourir, en les reliant aux questions humaines fondamentales. Etonnamment modernes, ils font partie intégrante de la tradition juive.
04/2015
