Les protestantismes
Extraits
Religion
Les protestantismes
En des temps où l'on ne tend que trop à figer des oppositions réductrices et mortifères (chrétiens vs juifs vs musulmans), il importe de rappeler que chacune des grandes religions monothéistes a été travaillée de l'intérieur, selon des processus qui ont été marqués par les pires crispations mais ont également donné leur chance à l'esprit de tolérance et d'ouverture. S'agissant de la foi chrétienne, les réformes protestantes auront été un phénomène majeur, qui a façonné l'expansion de l'Occident et l'éclosion des valeurs modernes. Nées au XVIe siècle d'une intense attente de renouveau, elles ont rencontré bien des résistances avant de se consolider en un " christianisme alternatif " qui s'est étendu de l'Europe au Nouveau Monde. Au-delà d'une présentation très claire des fondamentaux du protestantisme, essentiellement " un et divers ", de son histoire et de son déploiement en de multiples courants, ce petit livre donne à percevoir l'apport propre de cette spiritualité et de son " état d'esprit ", fragile mais original et déterminé, dans l'espace d'une laïcité à promouvoir.
10/2004
Théologie protestante
Protestantismes
Qu'en est-il aujourd'hui, dans tous ses états, de la Réforme ? Qu'ont encore de commun luthériens, calvinistes, baptistes, évangéliques, pentecôtistes ? L'Ecriture et la foi peuvent-elles se dissoudre dans le littéralisme et l'émotion ? Le cri du coeur et de raison d'une grande théologienne française. Qu'en est-il aujourd'hui, dans tous ses états, de la Réforme ? Qu'ont encore de commun luthériens, calvinistes, baptistes, évangéliques, pentecôtistes ? L'Ecriture et la foi peuvent-elles se dissoudre dans le littéralisme et l'émotion ? En notre époque dominée par les émotions, l'enfer est, plus que jamais, pavé de bonnes intentions. La ferveur portée notamment par les protestants évangéliques prend des formes sympathiques, suscite des conversions, touche au coeur des milliers de croyants. Mais ne le fait-elle pas parfois au risque d'un appauvrissement, lui-même source de bien des égarements, voire de fautes lourdes ? Bibliste et théologienne protestante, Françoise Smyth lance ici un appel aux calvinistes et luthériens, pour qu'ils maintiennent vivante cette belle démarche que l'on nomme " exégèse ". Elle les encourage à revenir à l'intuition initiale de la Réforme, à lire le Livre avec un esprit de découverte et à rejeter les simplifications commodes qui nourrissent les clichés. L'analyse critique de la Bible, à la portée de tous, ouvre des fenêtres et affermit l'expérience intime de la relation à Dieu. Il peut s'agir de réapprendre à lire. Un livre engagé au coeur des mutations et des dérives du fait religieux aujourd'hui.
05/2021
Religion
Humanisme & protestantisme
Certes le protestantisme a pu être véhément, mais en respectant son principe : revenir aux enseignements primitifs de l'Ecriture sainte et protester contre la politique de l'Eglise romaine. Toute la Réforme est un "revenir" , un retour et le texte de la Confession d'Augsbourg (Ph. de Melanchthon et Luther) en témoigne. La Réforme prend aussi position dans l'épineux problème des textes canoniques, qui fondent le droit canonique comme on le voit dans la question du mariage des prêtres. L'idée mère du protestantisme est que le passé doit être réhabilité et constitue l'âge d'or de l'humanité. Or par-là, la Réforme s'oppose à la Révolution qui voit dans l'avenir, ce qui est devant nous, comme l'âge d'or. Mais dans la même lecture la Confession d'Augsbourg s'oppose aussi à la Révolte, qui ne voit dans l'âge d'or que l'exaltation du présent, même dans l'anarchie.
10/2018
Histoire du protestantisme
Revue d'Histoire du Protestantisme N° 3/2023 : Pouvoirs et institutions dans les protestantismes européens (vers 1840 - vers 1900)
SOMMAIRE - Articles - Pouvoirs et institutions dans les protestantismes européens (vers 1840 - vers 1900) - P. HARISMENDY, "Le gouvernement des Eglises dans l'Europe protestante au XIXe siècle : un moyen efficace d'arbitrer les dilemmes ? " - Le monopole réagencé des Eglises-Peuple - E. SIDENVALL, "Un luthéranisme en transition : Suède, 1840-1900" ; P. MARKKOLA, "Le luthéranisme en Finlande : entre religion d'Etat et Eglise du Peuple" ; S. BARAL, "Devenir italienne : l'Eglise évangélique vaudoise de la Restauration à la Belle Epoque" - Acteurs et dramaturgie de la scène ecclésiologique - M. FRIEDRICH, "Power, Institutions and Factions in German Protestantism" ; B. REYMOND, "Déchirures ecclésiastiques dans le Canton de Vaud au XIXe siècle" ; T. -E. KRIJGER, "The Reformation that Failed to Occur : Liberal Protestantism as an Organised Movement in the Netherlands (c. 1860 - c. 1920)" - Libertés religieuses et incidences organisationnelles - K. E. LARSEN, "Freedom of Religion but with Exceptions. Opportunities and Difficulties for non-Lutherans in Denmark, 1840-1900" ; S. SCHOLL, "Sortir du calvinisme d'Etat au XIXe siècle : les clivages genevois" ; G. LLOYD, "Forces et faiblesses du protestantisme gallois (1840-1900)" ; H. LANUSSE-CAZALE, "Le contrôle de la chaire par les institutions représentatives dans les Eglises protestantes du Sud aquitain (vers 1840 - vers 1905)" - Par où se réajustent les normes - J. BECKER, "Hiérarchie et obéissance dans les missions protestantes allemandes au XIXe siècle : le cas de la Mission de Bâle en Inde (1830-1870)" ; C. GROSSE, "Une polémique en sourdine : l'introduction d'une liturgie funèbre dans les Eglises réformées francophones au XIXe siècle" ; P. -Y. KIRSCHLEGER, "Les évangéliques de Provence et Bas-Languedoc, pionniers de la réorganisation synodale en France (1879-1896)" ; M. MAZET, "Les débats dans les synodes réformés particuliers des 17e, 18e et 19e circonscriptions (Basse Ardèche, Haute Ardèche - Haute Loire et Drôme) entre 1879 et 1905" - Assemblée Générale - I. SABATIER, "Rapport moral annuel pour l'année 2022" - Comptes rendus.
07/2023
Religion
Protestantisme et modernité
Contemporain et ami de Max Weber, Ernst Troeltsch peut être considéré comme le Durkheim allemand. Son ouvrage principal, Les doctrines sociales des Eglises chrétiennes, est un classique des études sociologiques, comme le présent ouvrage qui vient compléter le texte désormais connu de Max Weber sur l'éthique du protestantisme. Troeltsch relativise considérablement les thèses de Weber dans la mesure où il distingue deux époques de développement du protestantisme en même temps que les différences très profondes entre luthéranisme et calvinisme sont analysées à la lumière de leurs conséquences sociales, culturelles et politiques. En effet, on ne saurait ni parler du protestantisme en général sans commettre une sorte de contresens théologique et sociologique ni considérer que le protestantisme avait d'emblée pour projet de réformer une Eglise catholique dépassée par les progrès de la modernité. C'est d'ailleurs à la redéfinition de cette notion que les études ici rassemblées contribuent. Les rapports entre une formation religieuse et une infrastructure économique sont également pris en compte par l'auteur qui ne cesse de développer, parallèlement aux analyses factuelles, une réflexion plus philosophique sur la méthode de l'histoire et de la sociologie.
11/1991
Religion
Les protestantismes en Lorraine (XVIe-XXIe siècle)
Le protestantisme est généralement réputé étranger à la Lorraine. Pourtant, la diversité géopolitique de l'espace lorrain à l'époque moderne, puis sa partition tragique à l'époque contemporaine, font de ce territoire un lieu de diffusion contrastée des réformes protestantes, dans leur diversité. Calvinistes, luthériens ou encore anabaptistes, jusqu'aux évangéliques aujourd'hui, ont tous, malgré leur situation d'extrême minorité et la précarité, parfois, de leur condition juridique, joué un rôle non négligeable dans l'histoire lorraine. Il s'agit donc de réévaluer cette place, de faire un bilan des travaux les plus récents et de lancer des pistes pour de futures recherches, tout en replaçant la Lorraine dans des contextes plus larges, du fait de sa position d'entre-deux entre les constructions nationales française et allemande. Entre synthèse globale et études de cas, cet ouvrage est un reflet de nos connaissances actuelles sur le sujet, ce qui constitue une entreprise éditoriale inédite.
02/2019
Histoire des idées politiques
Torts du protestantisme envers les peuples
Torts du protestantisme envers les peuples / par E. -M. Masse... Date de l'édition originale : 1838 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Religion
Les mots du christianisme. Catholicisme, protestantisme, orthodoxie
De la terre promise à la parabole des talents, du bon larron et du bon Samaritain au fils prodigue, notre langage est pétri de références bibliques dont le sens originel échappe pour une bonne part à notre monde sécularisé. Cette perte des points de repère s'étend aussi à de larges pans de notre culture alors pourtant que les expositions de peinture ancienne, les musées, les concerts de musique sacrée et les édifices religieux connaissent une faveur croissante auprès du public. Savons-nous ce que désignent au juste des mots comme indulgence, dormition (de la Vierge), reliques, visitation, action de grâce, agneau pascal ou carême - sans parler d'ostensoir, de manipule, d'ambon, de pain bénit et de quantité d'autres choses qui ont fait le quotidien de nos aïeux ? Sommes-nous bien sûrs de savoir saisir tous les enjeux d'une pièce comme Polyeucte, de tableaux comme ceux de Botticelli, de Poussin ou de Rouault, des cantates de Bach, des messes de Messiaen, faute de maîtriser le vocabulaire et la " grammaire " du christianisme - à plus forte raison celui qui appartient à des univers peu familiers des Français : les chrétientés d'Orient, le monde protestant ? Avec 7 300 définitions de termes et de notions - certains répandus mais mal compris, d'autres un peu passés d'usage, d'autres franchement techniques -, ce foisonnant dictionnaire s'adresse à tous : aux chrétiens à la recherche d'enracinement tout autant qu'aux non-croyants désireux de connaître avec précision ce qui constitue le principal fondement de la civilisation européenne.
10/2005
Protestantisme
Les mots essentiels pour comprendre le protestantisme
Apparu au seizième siècle en Europe, dans le vaste mouvement de la Renaissance, le protestantisme est l'une des principales branches du christianisme avec le catholicisme romain et l'orthodoxie. Dans ce vaste mouvement de renouveau, l'Eglise catholique romaine va être touchée par une importante vague de réformation. C'est ainsi qu'apparaît, avec Luther, ce mouvement de transformation spirituelle, philosophique, politique et religieuse que l'Histoire nommera la Réforme et qui recevra le nom de protestantisme. Aujourd'hui, après plus de cinq cents ans d'histoire, il représente plus d'un tiers du christianisme. Ces quelques mots essentiels pour comprendre ouvrent une porte sur une culture singulière, "protestante", et devraient permettre de saisir l'originalité, la spécificité, la diversité mais aussi l'unité du protestantisme, actuellement en plein essor. Les notices proposées ont également pour ambition d'offrir au lecteur des repères, lui fournir des informations basiques sur le protestantisme, sa culture et sa manière spécifique de voir l'être humain, la société, le pouvoir et les institutions, une certaine manière originale "protestante" de vivre et voir les choses.
04/2024
Religion
Luther. Eloge du Protestantisme
Le protestantisme a connu des causes multiples et s'est flatté de ses origines diverses ; de fait cette nouvelle Eglise qui regroupe de nos jours 500 millions d'adeptes de par le monde, est née d'une crise non moins économique que morale. Certes on met souvent en avant le scandale des Indulgences qui vit le clergé catholique vendre des terrains au Paradis - ou réduire de quelques années le temps de pénitence dans l'au-delà, contre argent sonnant et trébuchant et faire, pour ainsi dire, le commerce des âmes. Et, en effet, à ce compte la classe " bourgeoise " y gagnerait tandis qu'elle deviendrait le grand fleuve politique et économique animant l'Europe moderne après la chute du Saint-Empire romain germanique. Plus sensible, peut-être, était le désordre dans les mœurs de l'Eglise, où certains prêtres abusaient du libertinage, état difficilement admis et auquel la Confession de foi d'Augsbourg prétendra apporter des limites en faisant du mariage un état reconnu par les contractants et durable. Cela impliquait une rénovation des mœurs ecclésiastiques à la lumière de nouveaux principes. Ce qui va unifier, après Luther, sera la sobriété éthique et surtout la simplicité. Les protestants vont éliminer toute hiérarchie dans la communauté religieuse et, par exemple, ils dédaignent les pompeux vêtements portés par les prêtres catholiques pour exercer leur sacerdoce d'une manière générale.
01/2014
Protestantisme
Libre pensée et protestantisme libéral
Défenseur de l'école laïque et artisan de la loi de séparation des Eglises et de l'Etat, Ferdinand Buisson (1841-1932), protestant libéral devenu libre penseur, s'en explique dans quatre lettres dont la publication est assurée par Le Protestant, organe des protestants libéraux qui demandent à l'un des leurs, le pasteur Charles Wagner (1852-1918), d'y répondre. Dans cet échange entre des amis qui s'estiment et réfléchissent ensemble sur leurs accords et leurs divergences, Buisson fait valoir tout ce qui rapproche protestantisme libéral et libre pensée, plaidant en faveur d'un idéal éthique commun, rationnellement fondé, tandis que Wagner appelle à redécouvrir, au-delà des dogmes, des croyances et des rites qui font l'Eglise, l'esprit de la prophétie et de l'Evangile, qui " fait la force de la Réforme " et " est le foyer vivifiant du protestantisme d'avant-garde ".
03/2022
Religion
Le protestantisme. La foi insoumise
Dans le protestantisme, Dieu n'appartient à personne ; aucune Eglise ne peut l'infléchir, aucun dogme ne peut parler en son nom. En affirmant que Dieu seul est Dieu et que sa grâce demeure inconditionnelle, cette religion relativise toute institution ecclésiale et toute doctrine religieuse ; elle responsabilise l'individu qui, libéré du souci du salut, peut agir pour l'amour du prochain, et valorise la liberté de pensée du croyant, invité à lire et à interpréter la Bible par lui-même. Cet ouvrage présente le protestantisme dans la profondeur et la richesse de sa théologie. II en explique les principes fondamentaux et les valeurs, telle l'exigence de vérité et de simplicité. II en décrit la pratique et le style, qui autorisent une diversité de voix contrastant avec le système d'autorité du catholicisme. C'est sans doute pourquoi le protestantisme a pu s'adapter à des cultures différentes et se saisir de questionnements nouveaux, donnant naissance à de multiples courants (réformé, luthérien, baptiste, méthodiste, pentecôtiste, etc.) qui partagent néanmoins un socle de convictions communes. Certaines d'entre elles se retrouvent même dans les mouvances évangéliques américaines, qui acquièrent aujourd'hui une visibilité nouvelle.
09/2017
Philosophie
Pop théologie. Protestantisme et postmodernité
Pourquoi Maître Yoda dit-il qu’il faut «croire» en la Force, dans La Guerre des Etoiles ? Pourquoi l’une des premières équipes de football a-t-elle choisi de s’appeler les Corinthiens ? Pourquoi Philip K Dick pensait-il que les premiers chrétiens vivaient encore parmi nous ? Pop Théologie suggère que c’est parce que la société du spectacle, des loisirs et de la consommation doit sa forme à la religion, et plus particulièrement à cette éthique protestante que Max Weber avait déjà repérée dans «l’esprit du capitalisme». Loin d’être l’ultime manifestation du désenchantement du monde, notre postmodernité relève d’un mouvement de Réveil de la foi : celui qui vit le dix-neuvième siècle se passionner pour la Réforme, cinq siècles après Luther. Ce qu’il nous faut désormais comprendre, c’est pourquoi les artistes contemporains sont des tricksters et des pasteurs, en quoi Bartleby est à la fois copiste à Wall Street et «le nouveau Christ ou notre frère à tous», selon la formule de Gilles Deleuze, et comment Nietzsche peut à bon droit se dire le plus grand des immoralistes en même temps que le premier des élus. Autrement dit : pourquoi nous sommes désormais tous des protestants, même, ou plutôt surtout, quand nous ne croyons pas.
02/2015
Que-sais-je ?
Histoire du protestantisme. 10e édition
En 1520, Martin Luther brûle la bulle lui signifiant son excommunication. Par ce geste, sa contestation menée jusqu'alors à l'intérieur de l'Eglise catholique se mue en protestation hors d'elle. Dans les années qui suivent, des mouvements de réforme deviennent la Réforme, la Réforme se transforme en protestantisme, la rupture en organisations et institutions, la protestation en pouvoirs, l'hérésie en nouvelles orthodoxies. Aujourd'hui, l'expansion de cet ensemble confessionnel dans le monde entier et, en particulier, la vitalité du mouvement évangélique contrastent avec les difficultés que le protestantisme rencontre dans un Occident de plus en plus sécularisé. En retraçant l'histoire du protestantisme, cet ouvrage interroge son rapport à une modernité qu'il a contribué à faire émerger et qui est à présent en crise. ? /div>
11/2023
Religion
Jésuites et protestantisme (XVIe-XXIe siècle)
Face à la naissance du protestantisme au xvie siècle, l'Eglise catholique a développé deux stratégies : la lutte contre la réforme ; la transformation du catholicisme. Une institution semble résumer ces deux politiques : la Compagnie de Jésus, qui mène des missions contre les protestants, participe à des controverses, créé des collèges pour former l'élite catholique... Mais placer " protestants " et " jésuites " dans un affrontement systématique est un des a priori de l'historiographie qui a été mis en place dès le xvie siècle. Mais, bien qu'elle ait été régulièrement reprise et développée, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de Jésus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la rénovation de l'Eglise grâce à une nouvelle spiritualité, une spiritualité d'ailleurs en partie commune à Luther et aux réformateurs protestants, ce que les historiens et les théologiens redécouvrent depuis quelques dizaines d'années " protestants " et Cet ouvrage, issu des sixièmes journées d'études organisées en par le Conseil scientifique de la Collection jésuite des Fontaines avec le concours du Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes, entend dépasser ces a priori qui ne reposent que sur la volonté de simplifier les choses ou sur un cloisonnement des études, puisque l'historiographie a l'habitude d'envisager séparément les jésuites ou les protestants. Tout en accordant malgré tout une part importante aux diverses formes de concurrence et d'affrontement, les différents contributeurs montrent également les similitudes et les rapprochements sur un temps long, du xvie au xxie siècle, à travers des cas précis. " jésuites " dans un affrontement systématique est un des a priori de l'historiographie qui a été mis en place dès le xvie siècle. Mais, bien qu'elle ait été régulièrement reprise et développée, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de Jésus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la rénovation de l'Eglise grâce à une nouvelle spiritualité, une spiritualité d'ailleurs en partie commune à Luther et aux réformateurs protestants, ce que les historiens et les théologiens redécouvrent depuis quelques dizaines d'années
01/2019
Religion
Ulrich Zwingli. Prophète, hérétique, pionnier du protestantisme
Moins connu que Luther ou Calvin, Ulrich Zwingli (1484-1531) est pourtant un véritable pionnier du protestantisme mondial réformé. De ses débuts comme prédicateur à Zurich jusqu'à sa mort à la bataille de Kappel en passant par son intense activité de réformateur, ce livre court et incisif permet de saisir un personnage historique fascinant. Ainsi, la biographie de Peter Opitz, claire et admirablement ramassée, revient sur les réflexions et les travaux de Zwingli dans les conflits de son époque. Elle met en lumière les convictions théologiques fondamentales qui ont façonné les actions du réformateur zurichois dans l'Eglise, en Suisse, ainsi que la très grande influence de sa pensée au sein du protestantisme.
10/2019
Religion
LA PRECARITE PROTESTANTE. Sociologie du protestantisme contemporain
Le protestantisme entretient des liens incontestablement positifs avec la modernité. Pourtant, il ne touche pas les dividendes sociaux de son adaptation à une société sécularisée et pluraliste : le protestantisme se transmet mal d'une génération à l'autre, c'est surtout à travers ses groupes les plus conservateurs ou fondamentalistes qu'il résiste au déclin, il ne sait ou ne veut "vendre" les qualités spécifiques de son originalité. Cette précarité trouve son origine dans les caractéristiques sociologiques du protestantisme qui, par essence sinon par vocation, est travaillé par l'existence de courants contradictoires (comme le libéralisme et le fondamentalisme). Il en résulte une fragilité sociale perceptible dans l'éclatement institutionnel ou l'ambiguïté cléricale. De manière générale, le protestantisme illustre foncièrement ce fameux paradoxe des conséquences où il s'avère que tel système de croyance peut avoir un effet social parfaitement contraire à ses idéaux. Jusqu'à présent, cependant, le protestantisme a su faire alterner - ou même coexister - déclin et renouveau. En sera-t-il de même à l'orée du XXIe siècle ?
Cette analyse lucide permet de poser la question dans toute son ampleur.
01/1992
Montagne
L'Alpe N° 92, Printemps 2021 : Terre de protestantismes
L'histoire tourmentée du protestantisme alpin depuis la dissidence vaudoise au Moyen Age. Avec, pour capitale, Genève, la calviniste. L'Alpe prospecte l'histoire religieuse de l'arc alpin à travers les différentes formes de protestantismes qui ont pu s'y développer. Tour à tour terre de refuge ou de départ (forcé), les Alpes furent aussi la terre d'élection de nombreuses figures phares du protestantisme, au premier rang desquelles Calvin, Guillaume Farel, Ulrich Zwingli ou Félix Neff. Au dossier notamment : - Genève et la Réforme. La transformation démographique, économique, religieuse, politique de la ville sous Calvin. - Portrait d'Alexis Muston, pasteur, historien des Vaudois et diariste passionné. - Randonnée culturelle sur les " pas des huguenots ". Un sentier historique de 1800 km qui reconstitue les chemins de l'exil empruntés par des Huguenots après la révocation de l'Edit de Nantes (1685), de Poët-Laval dans la Drôme au nord du land allemand de Hesse, via Genève. - Etre pasteur au XXIe siècle. Missions et défis. - Protestantisme et action sociale aujourd'hui : l'exemple de l'aide aux migrants dans les Alpes. - L'exil dauphinois. Destins de vies à travers le monde (Suisse, Allemagne, Provinces-Unies, Afrique du Sud, Inde, Amérique du Sud, etc.)
03/2021
Histoire du protestantisme
Revue d'Histoire du Protestantisme N° 2023-1
SOMMAIRE - Articles - Mémoires de la Saint-Barthélemy, Editorial, S. HELLIN, "Maurevert : étude de l'activité d'un tueur et de son entourage à partir des actes notariés" ; P. ROBERTS, ""Moi estant dedans Troyes". Un témoignage manuscrit du massacre de la Saint-Barthélemy" ; N. SOULAM, "Histoire, mémoire et postérité : La Popelinière et l'écriture de la Saint-Barthélemy" ; M. CARBONNIER-BURKARD, "La "Saint-Barthélemy" dans le calendrier des huguenots, du XVIe au XVIIIe siècle" ; O. MILLET, "Commémorer la Saint-Barthélemy ? Le monument à Coligny de l'Oratoire du Louvre" ; L. ROPP, "Les protestants français et la Saint-Barthélemy (1972-2022). Mémoires contemporaines d'un massacre du XVIe siècle" - Assemblée du Musée du Désert, 4 Septembre 2022 - O. MILLET, "La mémoire protestante de la Saint-Barthélemy en France : du témoignage à l'histoire nationale" ; O. ABEL, "La Saint-Barthélemy : de l'abus de commémoration à la mémoire comme vigie. Une réflexion philosophique sur l'état de notre société" - Comptes rendus.
03/2023
Religion
Le protestantisme raconté aux enfants. 1 CD audio
Louis et Chloé retrouvent M. Lakmi et son fils Ravi qui leur font découvrir l'hindouisme. Ce récit est animé par 8 voix et accompagné de plus de 30 morceaux de musique classique et traditionnelle. Durée : 46 minutes.
10/2020
Sciences politiques
Le paradoxe évangélique. Sécularisations et laïcisation face aux protestantismes évangéliques
N'est-il pas a priori incongru d'associer laïcité et protestantisme évangélique ? Si la dissonance semble en effet évidente, cette évidence mérite pourtant d'être mise en question. C'est à ce défi que répond cet ouvrage, bousculant les représentations préconstruites et révélant le rôle paradoxal d'accompagnement et de résistance que les protestants évangéliques ont joué dans les processus de sécularisation et de laïcisation de nombreux contextes nationaux (Suède, Mexique, France, Canada, Suisse, Liban, Brésil, Etats-Unis et Etats d'Afrique centrale). Comment les évangéliques ont-ils bénéficié de l'autonomisation des Etats modernes à l'égard d'Eglises établies pour mieux se développer ? Dans quelle mesure le renforcement d'Etats de droits protecteurs des droits et libertés leur a-t-il été favorable ? Et comment se positionnent-ils aujourd'hui par rapport à la dissociation accrue de la sphère religieuse et de la sphère civile ? Là sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage propose de réfléchir à partir de regards résolument pluridisciplinaires et transcontinentaux.
10/2022
Histoire du protestantisme
La foi militante. Protestantismes contemporains en Norvège et en Suède
Cet ouvrage interroge la modernité du fait religieux dans les sociétés du nord de l'Europe, et invite à l'étude de ses formes contemporaines au sein de sociétés réputées pour leur fort degré de sécularisation. Ce sont ici les expressions militantes des protestantismes suédois et norvégien qui sont explorées, à travers une perspective historique qui s'étend des premiers réveils jusqu'à l'établissement d'une sous-culture religieuse mondialisée. A la fois acteurs et critiques de la modernisation religieuse, les protestantismes engagés prouvent leur capacité d'adaptation à l'aube d'un nouveau millénaire, réfutant, s'il le fallait encore, la thèse d'une disparition du religieux. Croyances et pratiques se recomposent dans un univers pluraliste et diversifié où les codes se mondialisent et où le pouvoir des religions et les repères confessionnels traditionnels s'atténuent. Des initiatives novatrices, entre cultes alternatifs, mises en place de véritables stratégies sociales et projets missionnaires esquissent une nouvelle architecture religieuse. L'évolution convictionnelle que motive notre horizon contemporain confirme une évidence : le fait religieux ne meurt pas. Mais de quoi est-il fait aujourd'hui ?
11/2021
Religion
De la Réforme au protestantisme. Essai d'ecclésiologie réformée
Le présent essai voudrait être une question posée aux Eglises réformées sur le sens de leur vocation en relation avec leurs origines. Se souviennent-elles qu'elle sont été suscitées pour manifester localement l'existence d'une Eglise catholique réformée par la parole de Dieu ? Comment en est-on venu, historiquement, de la réforme de l'Eglise une à l'existence de communautés séparées les unes des autres ? Poser un problème n'est pas le résoudre. Peut-être est-ce tout de même une étape sur le chemin de sa solution.
12/1977
Protestantisme
Jung et le protestantisme. La face méconnue d'un pionnier
Carl Gustav Jung (1875-1961), psychiatre mondialement célèbre et penseur culturel majeur du XXe siècle, fascine nombre de nos contemporains. Beaucoup d'entre eux sont attirés par sa valorisation de la spiritualité comme facteur de guérison psychologique et d'équilibre culturel. Mais quelles étaient ses propres positions en matière religieuse ? En faisant parfois de lui un néopaïen, un adepte des religions orientales, un ésotériste ou un précurseur du New Age, on a oublié le plus élémentaire et le plus évident : Jung était d'origine protestante. Cet ouvrage présente les principales références protestantes de Jung, puis examine la manière dont celui-ci s'est situé par rapport à son héritage confessionnel. Une synthèse structurée et originale, qui permet d'aller au-delà des idées reçues sur la position religieuse du psychiatre de Zurich. A l'aide de données souvent négligées, l'auteur revisite les méandres d'un itinéraire biographique hors du commun, et approfondit la portée d'une oeuvre qui met plus que jamais en question nos sociétés matérialistes et désenchantées.
09/2023
Histoire du protestantisme
Les fractures protestantes en Suisse romande au XIXe siècle
Cet ouvrage renouvelle nos connaissances historiques sur les causes et les effets de la formation des Eglises libres ou indépendantes de Genève (1817, 1831, 1849), Vaud (1847-1966) et Neuchâtel (1874-1943), en portant sur ce processus un regard interdisciplinaire. L'objectif est de fournir les bases d'une histoire à la fois religieuse, sociale et politique des protestantismes romands au XIXe siècle, en traitant conjointement les questions institutionnelles et les dimensions culturelles, philosophiques et théologiques. Se saisir de cette manière des fractures religieuses intervenues dans le protestantisme romand dans le prolongement du mouvement du Réveil, permet de comprendre, à partir d'un contexte encore mal étudié, ce que la modernité fait à la religion, avec l'introduction des libertés individuelles et de la démocratie par exemple, et, à l'inverse, ce que la religion fait à la modernité.
07/2021
Ouvrages généraux et thématiqu
Marins et protestantisme a la tremblade et environs (xvie-xviiie siecles)
Les historiens qui écrivirent l'histoire de la Marine royale au XVIIe siècle ne purent que constater l'importance des marins de La Tremblade dans l'histoire navale : " La Tremblade, la pépinière des matelots " a pu dire Charles de La Roncière. Des conditions géographiques, démographiques et économiques très particulières expliquent cette situation de la presqu'île d'Arvert aux rivages de la Gironde. Mais également une histoire liée à un particularisme économique, le sel, vendu dans le royaume et exporté dans toute l'Europe du Nord. Le grand commerce, notamment vers les Isles à sucre des Caraïbes), constitue un second pôle d'attraction pour la population maritime de La Tremblade, à partir de Bordeaux, et dans une moindre mesure de La Rochelle : mousses, matelots, officiers partent vers ces ports. Le trafic du sucre, de l'indigo et du café, le commerce infâme des êtres humains, la traite négrière, sont pourvoyeurs d'emplois pour les gens de mer de La Tremblade. L'importance quantitative des Trembladais liés à la mer est impressionnante. Louis XIII (Richelieu) et Louis XIV (Colbert) ont développé une politique maritime ambitieuse pour affronter Espagnols, Hollandais, Anglais. Après le siège de La Rochelle, la royauté va utiliser au mieux les ressources humaines de la façade atlantique, et notamment de l'Aunis et de la Saintonge. Les dynasties des marins locaux (entre autres Lestrille, Treillebois, Gabernet, Forant, Froger...) vont participer pleinement à ce développement et montrer le pavillon aux quatre coins des mers et des océans. Et pourtant... Tous étaient protestants (au moins au départ), et avaient combattu les forces royales pendant les guerres de Religion.
10/2022
Histoire du protestantisme
Lettre à ma belle-fille catholique pour lui expliquer le protestantisme
Dans ce beau texte sous forme d'adresse à sa belle-fille, Antoine Nouis propose de dévoiler les spécificités de la foi protestante, et ce qui la différencie du catholicisme. Il retrace à la fois les principes, l'implantation puis l'histoire du protestantisme en France et son importance, souvent méconnue. Il montre également l'actualité et la pertinence de la foi protestante, ses points de convergence et parfois de divergence avec la foi catholique, et comment les deux traditions peuvent se nourrir l'une de l'autre. Après le succès du livre Lettre à mon gendre agnostique pour lui expliquer la foi chrétienne, Antoine Nouis propose un texte clair et brillant, qui donne un éclairage inédit sur le protestantisme contemporain.
04/2023
Littérature française
Le Protestantisme doit-il mourir ?. La différence protestante dans une France pluriculturelle
Protestants dans les gouvernements de droite (Maurice Couve de Murville) et de gauche (Michel Rocard), protestants dans la haute fonction publique et dirigeants du secteur privé, protestants à l'origine de nombreuses initiatives sociales, protestants co-inventeurs de la France laïque et républicaine, protestants bénéficiant en France d'un capital de sympathisants très supérieur à leur nombre : et pourtant, "le protestantisme" doit-il mourir" ? Sera-t-il la victime de son intégration réussie ? A-t-il rempli sa tâche historique face ç un catholicisme à la fois transformé par le concile Vatican II - "protestantisé", disent certains - et revigoré sous la houlette exceptionnelle de Jean-Paul II ? Description sans concessions des faiblesses du protestantisme français, cet essai de Jean Baubérot est aussi un vigoureux plaidoyer pour un protestantisme dynamique dans la société sécularisée, pour une "différence protestante" assumée et affirmée sans peur dans une France pluriculturelle, pour une recherche oecuménique exigeante face au catholicisme dominant. Un protestantisme vivant ne serait-il pas un modèle positif pour de nouvelles minorités ?
10/1988
Religion
Chesterton face au protestantisme. De l'inconstance décomposante à la fossilisation créatrice
Au coeur de l'enthousiasme agitant une partie des chrétiens lors des célébrations des cinq cents ans de la Réforme, il est judicieux d'inviter à la fête un témoin anglais de poids, plus autorisé à prendre part à un tel anniversaire puisque ancien protestant libéral antidogmatique, successivement unitarien, moderniste, agnostique, anglican, anglo-catholique (en somme tout ce que le protestantisme a su exprimer en ses multiples mutations), devenu farouchement catholique. Témoin considérable certes, mais aussi viscéralement drôle, quand bien même la gravité de son parcours peut parfois gâcher les sourires d'une commémoration. Le génie dérangeant de Chesterton n'a pas besoin d'avocat pour se défendre. Il le fait seul, et d'une manière constamment paradoxale, quitte à nous arracher à nos léthargies intellectuelles. L'on apprécie ici particulièrement les introductions, remarques et commentaires de Wojciech Golonka, au goût d'un lecteur avisé ou non.
04/2019
Religion
Cette mémoire qui engage. Déclaration fraternelle du protestantisme au judaïsme (1517-2017)
La remise aux autorités juives de France de la déclaration fraternelle du Protestantisme au Judaïsme Cette mémoire qui engage représente le point d'orgue de la commémoration du 500e anniversaire de la Réforme en 2017. Jamais auparavant un tel texte n'avait été rédigé, travaillé en lien avec le Judaïsme, afin qu'il soit en mesure de l'accueillir et d'y apporter sa réponse. Par ce geste, la Fédération protestante de France souhaite : - souligner la richesse des relations avec le Judaïsme passées, présentes et à venir ; - faire mémoire de ces relations et assumer l'histoire ; - reconnaître les apports considérables du Judaïsme au Protestantisme et à notre société ; - prendre un engagement significatif à l'égard du Judaïsme ; - promouvoir l'importance du dialogue interreligieux dans notre société. Ce livret contient la déclaration remise par la Fédération protestante de France le 4 décembre 2017 aux autorités juives de France, en présence des autorités publiques et des représentants des Cultes. Vous y découvrirez aussi les discours prononcés lors de cette cérémonie : la réponse du Judaïsme à cette déclaration, par la voix du Grand Rabbin de France, Haïm Korsia ; le travail de la commission des relations avec le Judaïsme de la FPF avec le texte du pasteur Roland Poupin, son président et l'allocution du président de la FPF, le pasteur François Clavairoly.
03/2019
