Les gnostiques
Extraits
Religion
Les gnostiques
Sommes-nous vraiment au monde ? La vraie vie n'est-elle pas ailleurs ? Dix-sept siècles avant Rimbaud, les Gnostiques ont posé ces questions radicales, sur les rivages et dans les ruelles d'Alexandrie, face aux idoles d'un monde en perdition, face aux excès d'un christianisme triomphant. Questions toujours actuelles : l'injustice, l'intolérance, l'arbitraire et la souffrance continuent d'habiter ce monde. Alors où est l'issue ? Peut-on aujourd'hui encore suivre la voie gnostique pour échapper au Mal ?
07/1994
Esotérisme
Vestiges gnostiques
Au milieu du XIXe siècle, quatre-vingts ans avant la découverte fortuite d'un trésor de manuscrits gnostiques dans un dépôt en Egypte, CW King a rassemblé ce que l'on savait sur les gnostiques dans ce livre. A cette époque, il n'y avait que trois sources d'information sur le gnosticisme : les polémiques contre eux par les premiers écrivains chrétiens , la Pistis Sophia , et un fouillis d'images déroutantes et d'inscriptions cryptiques sur des pierres précieuses et des amulettes de l'époque romaine. Malgré toutes les pièces manquantes du puzzle, King a réussi à rassembler une image des Gnostiques qui est encore citée aujourd'hui comme faisant autorité. Plutôt qu'un groupe monolithique, les Gnostiques avaient des croyances très diverses. Certains pensaient que Jésus était un homme, tandis que d'autres pensaient qu'il était un Dieu, et certains croyaient qu'il n'était devenu un Dieu qu'après avoir été baptisé. Certains croyaient en une lutte entre le bien et le mal, d'autres n'étaient pas dualistes. La plupart avaient des systèmes complexes d'intermédiaires très variés entre la divinité ultime et l'humanité. A première vue, cela semble polythéiste, mais c'était plutôt une tentative de résoudre le problème de la façon dont un Dieu parfait pourrait créer un monde imparfait. Beaucoup de ces Eons sont devenus plus tard les démons et les anges de la magie médiévale et de la Renaissance. King cherche des liens avec des symboles et des croyances gnostiques loin, de l'Inde aux Templiers, aux Rosicruciens et aux Illuminati. Il discute du culte de Mithra et de Sérapis et donne de nombreux exemples de sorts et de talismans magiques romains et grecs. Il discute de la date de naissance truquée de Jésus, des marques des maçons et de Simon Magus. Le livre est une visite fascinante de la connaissance cachée.
09/2021
Mystique
L'âme. Irénée, Plotin, les Gnostiques
La question de l'âme a nourri la pensée philosophique grecque comme elle a alimenté dès la naissance du christianisme, de nombreux débats : qu'est-ce que l'âme humaine ? Quelle est son identité propre ? Qu'en est-il de son immortalité et quel est son rapport au corps et à l'esprit ? Ce thème prend une acuité exceptionnelle dans la pensée des Pères de l'Eglise notamment chez Irénée de Lyon. Il est question de la polémique de la Grande Eglise contre les Gnostiques, mais aussi contre le philosophe grec Plotin. C'est donc avec Irénée de Lyon, Plotin et les Gnostiques que nous allons cheminer pour une meilleure compréhension de l'" âme humaine " à partir de plusieurs de leurs traités.
03/2021
Eglise primitive
Les gnostiques. Leur histoire, leur enseignement, leur actualité
La gnose est La gnose signifie connaissance. Né au premier et deuxième
01/2022
Religion
Les gnostiques. Mythe, rituel et diversité au temps du christianisme primitif
La somme de David Brakke introduit le lecteur dans les débats les plus récents à propos du "gnosticisme" et de la diversité du premier christianisme. En reconnaissant que la catégorie "gnostique" est imparfaite et doit être reconsidérée, David Brakke plaide pour un rassemblement plus prudent des preuves sur le premier christianisme, connu comme école de pensée gnostique. Il met ainsi en évidence la manière dont le mythe et les rituels gnostiques se sont adressés à des questionnements humains élémentaires (notamment à propos de l'aliénation et du sens), répandant le message d'un Christ sauveur et permettant aux hommes de regagner leur connaissance de Dieu en tant que source ultime de l'être. Plutôt que de dépeindre les gnostiques comme des hérétiques ou comme les grands perdants de la lutte pour la définition du Christianisme, David Brakke soutient la thèse d'une participation active des gnostiques à la réinvention de la religion monothéiste. Si les autres chrétiens ont pu rejeter les idées gnostiques, ils les ont aussi et surtout adaptées et transformées.
09/2019
Philosophie
La victoire des Sans Roi. Révolution Gnostique
" Je vous réprouve, vous qui existez, dit Jésus dans L'Apocryphe de Jacques, devenez semblables à ceux qui n'existent pas. " Si la divinité est le plus faible des êtres possibles, pour la défendre, il faut se faire soi-même faible. Si la divinité est sans pouvoir, il faut se faire soi-même puissance sans pouvoir. Si la divinité est invisible, il faut se faire soi-même imperceptible. Comme dans un conte célèbre, seul l'enfant est assez petit et donc assez libre pour pouvoir dire que le roi est nu. Et seul l'oublié est assez faible pour pouvoir dire que le monde est une illusion dont il s'est délivré. " Je suis devenu très petit, dit Valentin dans Une Explication de la gnose, afin que, grâce à mon humilité, je puisse t'emmener dans les hauteurs sublimes d'où tu es tombée. " Nous ne pourrons rester devant cette porte entrouverte encore bien longtemps.
Notions
La victoire des Sans Roi. Révolution Gnostique
Couronnement d'une oeuvre protéiforme et inclassable, explorant avec une gourmandise et une intelligence sans équivalent les mille et un avatars de la pop culture afin d'en faire les révélateurs du présent, La Victoire des Sans Roi apparaît comme le chef-d'oeuvre de Pacôme Thiellement. Prenant pour point de départ la découverte du corpus de textes gnostiques excavé en 1945 à Nag Hammadi, en Egypte, il y propose une vertigineuse relecture de l'histoire de la chute de l'Occident à l'aune de la sagesse de ceux qui n'ont jamais accepté de se plier aux règles des religions officielles. En oubliant les leçons des Gnostiques, nous nous sommes fermé l'accès à une autre voie que celle de la tristesse, de la méchanceté et du ressentiment - une autre voie que celle de l'échec. Mais à l'heure où il est devenu impossible de se cacher que l'Occident consomme les dernières conséquences de sa médiocrité, peut-être n'est-il toujours pas trop tard. Peut-être que rouvrir les textes gnostiques, et apprendre avec eux à pratiquer une autre exégèse du contemporain, une exégèse considérant la pop culture comme l'ultime dépositaire de leur sagesse, seraient encore susceptible de nous sauver.
06/2023
Pléiades
Ecrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi
Les textes gnostiques anciens n'étaient accessibles qu'à travers les citations des Pères de l'Église acharnés à les combattre, quand, en 1945, on découvrit à Nag Hammadi (Haute-Égypte) douze livres reliés en cuir et plusieurs feuillets d'un treizième : toute une bibliothèque gnostique sur papyrus, en traduction copte, qui procurait enfin la rédaction complète de plusieurs écrits discutés par les philosophes néoplatoniciens et les hérésiologues chrétiens, comme l'Évangile de vérité, attribué à Valentin, le Livre des secrets de Jean, ou le célèbre Évangile de Thomas. La Pléiade propose la première traduction française intégrale de cette bibliothèque, complétée par les textes, en partie parallèles, du manuscrit de Berlin. De genres très divers (apocalypses, évangiles et actes apocryphes, dialogues de révélation, homélies, rituels initiatiques, etc.), ces écrits relèvent de plusieurs courants. Polymorphe par essence, le gnosticisme n'a jamais constitué une religion institutionnelle. Qu'est-ce que la gnose dont se réclament les gnostiques ? C'est le pouvoir pour l'homme de recouvrer ce qu'il y a en lui de divin. La voie qui mène à cette connaissance passe à la fois par la tradition authentique des grands ancêtres, gratifiés de révélations secrètes, et par l'intuition spirituelle de chacun. Exploration de la conscience et quête des livres disparus sont les deux faces indissociables d'une même remontée vers l'être. Se connaître soi-même, c'est aussi bien connaître Dieu et le chemin de l'ascension, inverse de la déchéance d'ici-bas. La disparition des communautés gnostiques n'a pas entraîné celle de l'idée même de gnose : au seuil du XXIe siècle, le rêve d'une connaissance totale et rédemptrice de la destinée humaine continue de hanter nos contemporains.
11/2007
Philosophie
Le Salut selon le Traité tripartite. Plotin face aux gnostiques
Les Ecrits gnostiques de Nag Hammadi constituent une source sérieuse d'informations fiables sur les différents courants gnostiques des premiers siècles, jadis connus grâce aux Pères de l'Eglise notamment Irénée de Lyon. Cette recherche, portant sur le Traité Tripartite, présente la mission du Fils au coeur de la Triade originelle. Tout en relevant les insuffisances au salut proposé et en convoquant l'éthique plotinienne, l'auteur prône la métaphysique de procession et de conversion comme un manque dans la condition du salut gnostique et propose, avec Plotin, le retour à l'Un par la conversion afin de pouvoir demeurer auprès de lui.
07/2019
Esotérisme
Le chant des humbles. Initiation dans la Gnose des premiers siècles
"La Gnose ne s'adresse pas à ce qui relève du temps ou de l'espace mais à ce qui est d'essence intemporelle et qui - par un mystère supra-cosmique - se retrouve enchâssé dans notre monde, au coeur de chacun d'entre nous, telle une perle dans une monture corrodée. Ce livre explore, à travers les écrits gnostiques, combien la restauration de cette perle dans son plein éclat, son "redressement" , requiert un engagement exigeant sur une voie aux trois aspects que nombre de textes ont décrits séparément : la voie gnostique, la voie hermétique et la voie chrétienne. Mais ici, dans ces pages, ces trois voies réagissent entre elles, telle une réaction chimique de laquelle émerge une quintessence, une nouvelle composition initiatique, avec ses caractéristiques propres, qui constitue la voie gnostique hermétique chrétienne. Certains auteurs l'ont qualifiée de voie du Paraclet afin de mettre en exergue sa clé de voûte : l'Esprit. S'emplir de l'Esprit et émettre le Chant des Humbles, tel était le haut sacerdoce de ces gnostiques engagés sur la voie du Paraclet". (Pierre Gohar) "Le désastreux incendie de la bibliothèque d'Alexandrie nous avait irrémédiablement privé de l'extraordinaire somme d'idées, croyances, doctrines et philosophies multiséculaires qui y reposait : nous ne pouvons qu'être enchantés d'un travail qui ravive avec passion l'antique courant gnostique, ce fil d'or de la sagesse universelle, toujours présente, toujours vivace". (L'éditeur)
05/2023
Religion
Supplément aux Cahiers Evangile N° 58 : Nag Hammadi Evangile selon Thomas. Textes gnostiques aux origines du christianisme
Il y a quarante ans, on retrouvait les livres d'une secte gnostique à Nag Hammadi, en Egypte. Les Pères de l'Eglise, du IIe au IVe s., combattirent ces interprétations ésotériques des évangiles, très en vogue. Certains textes, comme l'Evangile selon Thomas, sont des témoins précieux de la transmission des paroles de Jésus en dehors des quatre évangiles canoniques. Deux spécialistes présentent et traduisent de larges extraits de tous ces livres gnostiques, en soulignant leur rapport avec les textes bibliques : ce sont J.D. Dubois et R. Kuntzmann.
03/1987
Vie chrétienne
Discours sur l'évangile de Judas. Archéologie au risque de la foi religieuse
Les écrits gnostiques populaires comprennent l'Evangile de Thomas et l'Evangile de Judas. Dans ce dernier, Jésus "Philosophe gnostique" fait appel à Judas pour le trahir. L'Evangile de Thomas est encore plus scandaleux dans cette perspective. Simon Pierre leur explique que Marie les quitte, car les femmes ne sont pas dignes. Et Jésus a dit qu'il la conduira lui-même pour la faire mâle, afin qu'elle devienne elle aussi un esprit vivant qui ressemble à eux. Car toute femme qui se fera mâle entrera dans le royaume des cieux. Les évangiles apocryphes et gnostiques n'ont pas été perdus pour l'église primitive ; les premiers chrétiens les rejetaient à cause de rédaction tardive après la mort des premiers disciples de Jésus et possédaient des hérésies vers 180 après Jésus-Christ. Comme toujours, LES ECRITS DU NOUVEAU TESTAMENT SONT DANS CETTE PERSPECTIVE SEULS LES TEMOINS VERITABLES DES PAROLES ET OEUVRES DE JESUS.
10/2022
Musicologie
Le rock des années soixante. Une vision gnostique du psychédélisme
La recherche d'Antoine Santamaria a pour finalité de mettre à jour les racines sous-tendant la création musicale des années soixante en Occident, en particulier au sein du rock psychédélique. L'auteur étudie le contexte social qui entoure et inspire cette période, en mettant en lumière la primauté de l'expérience gnostique du psychédélisme dans le processus d'appréhension de l'existence, ainsi que de la création artistique. Le chemin initiatique, partant de l'individu pour atteindre le global refaçonné par le biais de l'utopie, imprègne l'essentiel des innovations sonores et musicales du rock de cette décennie. Davantage qu'une simple rupture contestataire, elle semble s'inscrire dans la continuité de certains courants artistiques (symbolisme, dadaïsme, surréalisme...), tout en empruntant au besoin des moyens modernes (issus de la cybernétique naissante) qui correspondent au fond de la pensée revendiquée, célébrant la communion universelle naissante dans une vue gnostique de l'existence.
04/2022
Théologie
La figure gnostique du Christ selon Michel Henry
Ce livre analyse la question du Christ, en tant qu'élément essentiel de la philosophie de Michel Henry. Il pose le problème de la connaissance de l'homme à partir du Christ, qu'il présente dès lors comme vérité de l'homme, fils de Dieu et condition de sa filialité divine. Il développe le rapport interne avec le Christ tel que présent ici, rapport qui détermine la condition de l'homme, de son salut et de sa filiation divine. Ainsi, le Christ henryen est porteur d'une double vérité , à savoir : la vérité de Dieu, dans la mesure où il fait connaître Dieu ; celle de l'homme, dans la mesure où il rend compte de sa condition v ritable qui est celle de sa filiation divine. Son originalité étant de montrer que l'homme est fils de Dieu, en le faisant découvrir ou redécouvrir sa filiation. Aussi, nous présente-t-il un Christ qui porte en soi trois dimensions : la dimension éthique, la dimension mystique et la dimension phénoménologique. Enfin, il y a l'hypothèse de sa centralit , dans toutes les relations de l'homme, c'est-à-dire le fait que tout passe par le Christ qui est l'intersection de toutes les relations de celui-ci.
02/2023
Penser l'écologie
L'écologie en 40 contradictions. A tous les "agnostiques" de l'écologie
L'écologie est une préoccupation légitime et collective. Pour autant, discours et actes manquent souvent de réalisme et de réflexion systémique pour en tester la viabilité. Or, tout modèle et toute décision possèdent une part de bons et de mauvais aspects, ce que l'auteur s'efforce de montrer au travers de thématiques clés : changement climatique, pollution, gestion de la nature, économie circulaire et déchets, énergies, ville et habitat. L'auteur émaille son argumentation de données historiques qui relativisent le sens actuel de ces notions et revient sur les origines du concept de développement durable. Cette mise en perspective critique permet de décentrer les pratiques et les rouages idéologiques qui les influencent concernant l'Homme et sa place dans la Nature. La confrontation à la contradiction, en lieu et place d'une conviction de principe, entêtée et dirigiste, est un passage obligé pour donner du crédit à une démarche écologique au raisonnement parfois simpliste, partial ou abstrait.
11/2021
Esotérisme
A la découverte de la gnose chrétienne
La Gnose (gnôsis) est l'intelligence des choses divines. Nous sommes Gnostiques chrétiens, car nous croyons et professons que la Gnose se réalise et s'épanouit dans la Révélation chrétienne. Ce travail se propose d'exposer une doctrine religieuse et de présenter l'Ordre qui la professe, l'enseigne et la met en pratique. Cet Ordre est l'Ordre Gnostique Chrétien (OGC) et cette doctrine est une Gnose chrétienne de spiritualité franciscaine et de tradition johannite et alexandrine, dans la filiation apostolique de l'Apôtre Pierre. Elle sera, dans les pages qui suivent, notre riche et unique sujet. Cette plaquette est le résumé d'un ouvrage plus important. Notre souhait est que toute personne en recherche y trouve également son bonheur, et peut-être sa voie.
01/2019
Esotérisme
La Pistis Sophia
La Pistis Sophia, dont le texte original fut écrit en copte, est un traité gnostique majeur qui daterait des environs de 330 apr. J. -C. . Son titre véritable est "? les rouleaux [livres] du Sauveur ? ". Considérée comme apocryphe, La Pistis Sophia est une oeuvre incontournable des gnostiques présentant les échanges de Jésus avec ses disciples durant les douze années qui suivirent la Résurrection. Au fil du texte, Jésus évoque des puissances spirituelles présidant à l'ordre de l'univers, la réincarnation, ainsi que de formules d'invocations du monde invisible. Profondément ésotérique, témoignant d'une approche bien différente des écrits canoniques, la Pistis Sophia démontre aussi l'importance de Marie-Madeleine autant que celle de Marthe auprès de Jésus. La présente traduction est extraite du "? Dictionnaire des apocryphes ? " de l'abbé Jacques-Paul Migne (première édition, 1856).
01/2024
Psychologie, psychanalyse
Jung et la gnose
Médecin de l'âme et homme de culture, Carl Gustav Jung (1875-1961) s'est intéressé à la gnose dès les années 1910 alors qu'il effectuait des recherches sur les mythologies, mystères et croyances populaires. Son intuition lui disait que cette littérature étrange et difficile détenait un trésor d'images symboliques dont il lui fallait comprendre la signification. Peu après confronté à une crise intérieure (1913) dont il fit le récit dans Le Livre Rouge, Jung en vint à considérer les gnostiques comme les premiers explorateurs de l'inconscient, découvrant le monde des archétypes qui leur inspira leurs visions et leurs mythes. Comme les alchimistes plus tard, ces visionnaires l'ont souvent guidé dans l'élaboration de la psychologie analytique, "gnostique" en ce qu'elle restitue une plénitude de sens à la vie désorientée de l'homme contemporain. Jugées hérétiques par les premiers auteurs chrétiens, les gnoses dont l'origine est incertaine (Syrie, Iran, Judée ?) laissaient libre cours à l'imagination créatrice et avaient du salut une vision aussi proche des initiations antiques que du christianisme. Valorisant la découverte de soi à travers l'expérience personnelle du divin, leur enseignement ne pouvait laisser Jung indifférent. Fut-il lui-même "gnostique" comme l'en accusèrent Martin Buber et certains théologiens chrétiens ? S'il le fut, c'est à sa manière : afin de répondre aux exigences spirituelles de son temps désireux de "savoir" plutôt que de croire.
12/2017
Religion
CONTRE LES HERESIES. Livre 2, Tome 1, Edition critique
On commence parfois la lecture du grand oeuvre d'Irénée avec le livre III, où il commence à exposer la théologie de la grande Eglise après avoir exposé et réfuté celle de la gnose. Mais on ne peut comprendre sa pensée sans connaître l'adversaire en face duquel il l'a lentement élaborée. C'est pourquoi la lecture du livre II, où Irénée réfute les grandes thèses de la gnose valentinienne (après les avoir exposées au premier livre), est importante pour éclairer la suite de l'ouvrage. On y trouve discutée point par point la cosmogonie gnostique et sa conception catastrophiste de la création du monde matériel, et réfutée de même la symbolique des nombres sur laquelle les gnostiques prétendaient s'appuyer. Le volume 293 des Sources Chrétiennes fournit le complément critique au texte lui-même donné dans le volume 294 : il s'agit d'expliquer l'histoire du texte, les principes selon lesquels ont travaillé les éditeurs de la version latine, et, autant que possible, de permettre au lecteur de remonter à l'original grec perdu d'Irénée.
04/1982
Esotérisme
Fragments d'une foi oubliée
Il s'agit de l'un des meilleurs livres sur les gnostiques écrits avant les découvertes de Nag Hammadi. G. R. S. Mead, qui a également traduit la Pistis Sophia, résume ce que l'on savait des gnostiques au début du XXe siècle. A cette époque, une meilleure image des gnostiques émergeait, sur la base de plusieurs papyri récemment découverts. Bien qu'il y ait eu beaucoup de recherches universitaires sur ce sujet, la plupart des travaux clés étaient en allemand ou en français. C'est pourquoi ce livre et Vestiges Gnostiques sont les deux seuls ouvrages majeurs sur ce sujet actuellement. Il devenait de plus en plus évident que le christianisme primitif était constitué d'un large éventail de sectes, dont les traces avaient été par la suite oubliées ou supprimées par l'Eglise. Les gnostiques avaient des liens profonds avec les anciennes religions à mystères, le pythagorisme, l'hindouisme et d'autres croyances anciennes. La plupart des textes sacrés du gnosticisme ont été perdus depuis longtemps ou n'ont survécu que dans de petites citations. Mead s'appuie sur les informations fournies à la fois par les Pères de l'Eglise primitive hostiles au gnosticisme et par le corpus disponible de documents gnostiques réels de l'époque, aussi cryptiques et fragmentaires soient-ils. Il inclut des extraits de manuscrits non traduits jusqu'alors, ainsi que des résumés détaillés de la Pistis Sophia et des écrits des critiques du gnosticisme. Ce livre est une lecture obligatoire pour tous ceux qui veulent comprendre le gnosticisme et le développement du christianisme primitif
10/2021
Humour
La Playade. L'intégrale (ou presque) des sketchs télévisuels de 1998 à 2002 diffusés sur Comédie et Canal+
Ce livre est dédié à tous ceux.
Avertissement des Robins des Bois : Si dans cet ouvrage certains mots (ou expressions) sont bien formulés ou orthographiés nous nous en excusons par avance.
SECOND avertissement : Si tu aimes ou connais les Robins des Bois cet ouvrage ne te servira à rien (si ce n'est à rire à chaque mot). Cela dit, il constitue une excellente idée de cadeau de Noël ou d'anniversaire à un ami (en vie ou décédé).
Si tu n'aimes pas les Robins ou ne les connais pas, cet ouvrage constitue une excellente idée de cadeau de Noël ou d'anniversaire à un ami que tu détestes ou que tu ne connais pas. Cet ouvrage va recevoir le prix Renaudot 2019 (normalement).
11/2018
12 ans et +
Recueil des meilleures nouvelles des jeunes
L'association "Les Gourmets de Lettres" organise, chaque début du mois d'octobre, son salon du livre placé sous l'égide de l'Académie des Jeux Floraux à l'Hôtel d'Assézat, rue de Metz à Toulouse. Toujours soucieux d'encourager la création littéraire, les "Gourmets de Lettres lancent préalablement un Concours de la Nouvelle pour les jeunes de 14 à 22 ans de la Région. Il est ouvert soit à une classe, soit à titre individuel. L'organisation de ce concours a été confiée à l'auteur de livres d'humour et jeunesse Guy Mothe, sous la présidence de Yanne Rebeschini ; Jacqueline Carassus est longtemps restée Présidente de ce Jury. L'association "Les Gourmets de Lettres" souhaite ainsi encourager les jeunes plumes et leur donner le goût de la littérature. Pierre Léoutre Président de l'association "Les Gourmets de Lettres"
03/2019
Religion
Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et Pratique du priscillianisme du IVe au VIe siècle
Cet ouvrage constitue un travail inédit en langue française sur le priscillianisme, lequel n'a pas été étudié sous forme de monographie depuis celui d'E.-Ch. Babut, Priscillien et le priscillianisme (1909). Etudiant la pensée de Priscillien et analysant les doctrines et les pratiques du mouvement à partir du fondateur jusqu'à la fin du vie siècle, Sylvain J. G. Sanchez laisse de côté les vieilles interrogations sur hétérodoxie et orthodoxie, et déplace le débat : Priscillien, chrétien non conformiste, est le fondateur d'un mouvement ascétique. Et se pose une question : les courants gnostiques ou la religion de Mani ont-ils pu influencer sa pensée ou non ? Ni manichéen, ni gnostique, ni encratite, Priscillien d'Avila connaît les enseignements de ces courants, le fonds philosophique commun à tous qui l'influence, mais sa doctrine est inspirée surtout par la Bible et la tradition chrétienne. A la génération suivante, les priscillianistes des Ve et VIe siècles radicaliseront et amplifieront des éléments appartenant à la gnose (le mythe de la Chute, le dualisme anthropologique, l'origine divine de l'âme, etc.) présents dans les Traités de Wurzbourg et fruits de réminiscences néoplatoniciennes. Par le choix des problèmes et des pratiques que les priscillianistes considèrent comme importants (un regain pour l'astrologie, la descente mystique de l'âme, une exaltation de la virginité et un rejet du mariage, le goût du mensonge et du secret, l'abstinence alimentaire, etc.), l'image du mouvement sera celle d'un courant dissident de Galice.
10/2009
Orthodoxie
Pratique opérative du Chemin de Croix dans la tradition Gnostique moderne et dans la Lignée Occidentale des Petites Eglises Orthodoxes Non-Chalcédoniennes
Depuis la nuit des temps, érudits, poètes et savants vivent à l'écoute de la Pensée Incréée Le sens véritable du Chemin de Croix n'est pas lié au culte de la douleur, de la souffrance ou de la mortification, comme une certaine religion l'a trop longtemps laissé croire, utilisant ainsi la culpabilisation comme outil principal d'asservissement et de destruction auto-générée de toutes les tentatives individuelles d'émancipation. Bien au contraire, s'agit-il d'un parcours régénérateur, d'une déambulation constructive, d'une spirale vivante, qui peut élever régulièrement vers les mondes supérieurs, et aider ainsi au dépassement progressif de certaines problématiques psychologiques, ou, plus simplement, à l'affranchissement des contingences matérielles inhérentes au quotidien de la condition humaine. L'homme, devenant alors plus aérien, peut, en retrouvant la trame et la trajectoire de l'Archée, s'extraire spirituellement de la Matière qui l'emprisonne, et apprendre ainsi à dissoudre, au plus profond de lui-même, la pesanteur de la culpabilité, la dissociation engendrée par son goût du pouvoir - la vanité de ses aspirations les plus inutiles - et la certitude, si malencontreusement enracinée, de l'existence réelle d'un péché originel... Une introduction et une conclusion ouverte à propos de la Gnose encadrent quatorze chapitres des quatorze stations, en prenant appui sur une bibliographie de référence.
03/2023
Religion
CONTRE LES VALENTINIENS. Tome 1, Edition billingue français-latin
Composé vraisemblablement vers 207-212, l'" Adversus Valentinianos ", qui décrit la doctrine des gnostiques valentiniens en suivant de près l'exposé d'Irénée (Ad. haer. , I, 1-8), n'est pas un des traités les plus importants de Tertullien, mais il est certainement l'un des plus difficiles à éditer et à traduire, car les manuscrits ont en commun de très nombreuses erreurs. Ce traité donne une " narratio " des mythes gnostiques sur le ton très malicieux de l'objectivité naïve. La connaissance précise qu'aurait pu avoir Tertullien de l'" Evangile de Vérité " n'est pas assurée. Ouvre de combat, l'" Adversus Valentinianos " établit l'unicité divine en s'appuyant sur la pensée philosophique comme sur le donné de la Révélation, en opposition aux mythes ésotériques, à la sophistication de la pensée cosmologique grecque et à la culture des " mystères " propre à l'Egypte ancienne.
01/1981
Religion
CONTRE LES VALENTINIENS. Tome 2, Commentaire et index
Composé vraisemblablement vers 207-212, l'" Adversus Valentinianos ", qui décrit la doctrine des gnostiques valentiniens en suivant de près l'exposé d'Irénée (Ad. haer. , I, 1-8), n'est pas un des traités les plus importants de Tertullien, mais il est certainement l'un des plus difficiles à éditer et à traduire, car les manuscrits ont en commun de très nombreuses erreurs. Ce traité donne une " narratio " des mythes gnostiques sur le ton très malicieux de l'objectivité naïve. La connaissance précise qu'aurait pu avoir Tertullien de l'" Evangile de Vérité " n'est pas assurée. Ouvre de combat, l'" Adversus Valentinianos " établit l'unicité divine en s'appuyant sur la pensée philosophique comme sur le donné de la Révélation, en opposition aux mythes ésotériques, à la sophistication de la pensée cosmologique grecque et à la culture des " mystères " propre à l'Egypte ancienne.
01/1981
Religion
Gnose, gnosticisme, manichéisme
Au cours des premiers siècles de notre ère, dans les pays méditerranéens, on a assisté à l'efflorescence du gnosticisme, un mouvement doctrinal dualiste véhiculé par diverses sectes qui enseignaient une gnose concernant la présence dans l'homme d'une étincelle divine tombée du monde d'en haut et devenue prisonnière du corps auquel il faut l'arracher en vue de la faire rentrer dans son Royaume. Né en 216 en Babylonie, Mani s'est inspiré des doctrines gnostiques puis il s'est présenté comme l'ultime révélateur, sceau des prophètes et Paraclet annoncé par Jésus en vue de fonder l'Eglise de La Lumière. Porteur de ses propres Ecritures, encadré de douze Apôtres et soutenu par un puissant mouvement missionnaire, les élus, le manichéisme a pénétré en Europe, en Afrique et en Asie, trois continents où cette religion dualiste et gnostique laissera des traces jusqu'à la fin du Moyen Age.Le présent livre intitulé Gnose, gnosticisme, manichéisme est la synthèse d'un demi-siècle de recherches, d'enseignement universitaire et de publications. D'une part, il explore trois siècles d'études sur les origines et les doctrines du gnosticisme, il examine le grand tournant représenté par la découverte des textes coptes de Nag Hammadi et il étudie les rapports entre le gnosticisme, le judaïsme, l'orphisme et les textes bibliques. D'autre part, au terme d'un long regard jeté sur les cinq siècles d'études manichéennes depuis la Réforme jusqu'à la découverte des textes de Médînet Mâdi et du Codex Mani, il explore les origines de la pensée de Mani, ses doctrines dualistes et ses essais missionnaires.Le lecteur trouvera dans ce volume des copieuses bibliographies.
02/2011
Histoire des religions
Hermes. Volume II
George Robert Stow Mead (22 mars 1863 à Peckham- 28 septembre 1933 à Londres) était un historien anglais, écrivain, éditeur, traducteur et membre influent de la Société théosophique , ainsi que le fondateur de la société Quest. Ses travaux savants traitaient principalement des religions hermétiques et gnostiques de l'Antiquité tardive.
03/2022
Orientation
Deviens ce que tu es. Parcours pour un accompagnement à une orientation scolaire intégrale. Livre accompagnateur, lycée.
Un parcours unique d'accompagnement à l'orientation scolaire destiné aux lycéens de 2nde et 1re. Fondé sur une anthropologie chrétienne, il ouvre à la vocation personnelle du jeune à travers des rencontres collectives, des entretiens individuels et des temps forts pour l'aider dans la découverte de soi. Le parcours peut être vécu en milieu scolaire, en aumônerie, ou encore en maison des familles. Ce livre guide pas à pas l'accompagnateur dans l'animation des séances, avec des déroulés clés en main, des conseils pédagogiques et des pistes de réflexion pour aller plus loin.
06/2021
Théâtre
Elles sont magnifiques !
L'association Solidarité Femmes de La Louvière fête en 2019 son quarantième anniversaire. Depuis presque autant d'années, le Théâtre des Rues l'accompagne par les ateliers de théâtre-action qu'il y assure. Ce recueil reprend sept textes qui ont fait l'objet de spectacles créés de 2013 à 2019 par des groupes rassemblant des femmes hébergées au Refuge pour femmes battues, des anciennes hébergées ayant reconquis leur autonomie et des femmes fréquentant l'association dans ses diverses activités.
11/2019
